何懷遠(yuǎn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，立足國(guó)家發(fā)展與安全，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論和軍事理論，圍繞新時(shí)代如何強(qiáng)軍、如何勝戰(zhàn)的主題作出了一系列重大戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略謀劃，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了國(guó)防和軍隊(duì)的重要改革，指揮了一系列重大軍事斗爭(zhēng)，作出了一系列重要理論概括，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義軍事思想體系——習(xí)近平強(qiáng)軍思想，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義軍事理論和軍事實(shí)踐發(fā)展新境界，構(gòu)建了人類軍事文明新形態(tài)。

一、社會(huì)主義中國(guó)由大向強(qiáng)發(fā)展歷史階段強(qiáng)軍勝戰(zhàn)的理論主題

要全面理解把握習(xí)近平強(qiáng)軍思想，必須研究其理論與實(shí)踐主題。筆者認(rèn)為，習(xí)近平強(qiáng)軍思想的主題，就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)實(shí)現(xiàn)由大向強(qiáng)發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變時(shí)期如何強(qiáng)軍、如何勝戰(zhàn)的問題。習(xí)近平強(qiáng)軍思想體系的所有內(nèi)容都是圍繞這一主題展開和闡述的。中華民族由大向強(qiáng)、將強(qiáng)未強(qiáng)是國(guó)家安全的高風(fēng)險(xiǎn)期，建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，立足打贏一切可能遭遇的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中人民軍隊(duì)的歷史使命。我們理解，強(qiáng)軍勝戰(zhàn)的底線任務(wù)是，防范國(guó)家被侵略、被顛覆、被分裂的危險(xiǎn)，防范改革發(fā)展穩(wěn)定大局被破壞的危險(xiǎn)，防范中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程被打斷的危險(xiǎn)；其上線任務(wù)是，建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)作為中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和重要條件，為世界和平提供更有力的軍事保障。

習(xí)近平強(qiáng)軍思想的強(qiáng)軍勝戰(zhàn)主題，是我國(guó)國(guó)家安全現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)要求。我國(guó)是沒有實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的大國(guó)，也是同周邊多國(guó)存在領(lǐng)土、主權(quán)和海洋權(quán)益爭(zhēng)端的大國(guó)，這不僅對(duì)我們維護(hù)領(lǐng)土完整和國(guó)家安全提出了重大挑戰(zhàn)，也為一些外部勢(shì)力插手干預(yù)提供了可乘之機(jī)。臺(tái)灣的回歸是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，也是中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“兩岸長(zhǎng)期存在的政治分歧問題是影響兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)的總根子，總不能一代一代傳下去。”①習(xí)近平：《在〈告臺(tái)灣同胞書〉發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年1月2日，第2版。然而，臺(tái)灣是美國(guó)等西方國(guó)家遏制打壓中國(guó)的一個(gè)棋子，美國(guó)及其盟友將中國(guó)統(tǒng)一視為其霸權(quán)的終結(jié)，他們口口聲聲承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”、中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一合法政府，卻明里暗里為我國(guó)統(tǒng)一設(shè)置障礙，支持慫恿“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，以所謂的“維持現(xiàn)狀”為由，不斷挑戰(zhàn)我國(guó)安全紅線。美國(guó)國(guó)會(huì)近年來(lái)通過一系列涉臺(tái)法案，伙同盟友極力操弄“支持臺(tái)灣參與聯(lián)合國(guó)體系”，不斷提升對(duì)臺(tái)軍售的數(shù)量和層級(jí)，給“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力發(fā)送錯(cuò)誤信號(hào)，激化兩岸矛盾，破壞我國(guó)和平統(tǒng)一大局，實(shí)質(zhì)性地抽空了中美在臺(tái)灣問題上的政治基礎(chǔ)。在美國(guó)的煽動(dòng)下，英國(guó)、加拿大、日本、澳大利亞等國(guó)的反華勢(shì)力日漸抬頭，他們?cè)谄鋰?guó)內(nèi)制造仇華輿論，把反華、遏華當(dāng)作他們撈取選票的噱頭，“挺臺(tái)抗中”成為他們遏制中國(guó)的重要抓手。以民進(jìn)黨為代表的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，完全不顧臺(tái)灣人民的福祉和中華民族的根本利益，挾洋自重，引狼入室，瘋狂制造分裂和對(duì)立，肆意破壞兩岸和平統(tǒng)一的條件。祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的一道坎，臺(tái)灣不管以何種方式回歸祖國(guó)，都將是檢驗(yàn)中國(guó)人民軍隊(duì)是不是世界一流軍隊(duì)的試金石。在處理周邊關(guān)系上，中國(guó)始終本著睦鄰友好的真誠(chéng)意愿，與周邊國(guó)家進(jìn)行了平等的雙邊磋商，與一些國(guó)家妥善解決了歷史遺留的邊界勘劃問題，與東盟國(guó)家簽訂了《南海各方行為宣言》,為解決領(lǐng)海、主權(quán)和海洋權(quán)益爭(zhēng)端作出了有效探索，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)了邊疆安全和南海的和平穩(wěn)定?？墒?，有些國(guó)家唯恐天下不亂，支持、縱容、挑唆與我國(guó)有領(lǐng)土、主權(quán)和海洋權(quán)益爭(zhēng)端的國(guó)家尋釁滋事，激化矛盾，甚至不斷踩踏我國(guó)國(guó)家安全和國(guó)家關(guān)系的紅線。為確保這些爭(zhēng)端問題得到平等、公正、和平解決，確保主權(quán)、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益不受某些霸權(quán)國(guó)家的損害，必須塑造一支強(qiáng)大軍隊(duì)。

習(xí)近平強(qiáng)軍思想的強(qiáng)軍勝戰(zhàn)主題，是確保中國(guó)特色社會(huì)主義制度安全的根本需要。社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)大沖擊著美國(guó)等西方國(guó)家的制度優(yōu)越感及其精神傲慢，不斷加劇他們的價(jià)值觀焦慮，西方人越來(lái)越清楚地看到：中國(guó)的巨大成功根源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因而，要戰(zhàn)勝中國(guó)，必須搞垮中國(guó)共產(chǎn)黨，搞垮了中國(guó)共產(chǎn)黨，社會(huì)主義制度就會(huì)不攻自破。美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的遏制，既是霸權(quán)與反霸權(quán)的世界秩序斗爭(zhēng)，也是資本主義與社會(huì)主義的社會(huì)制度較量，是狹隘國(guó)家主義與人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀對(duì)立。中國(guó)的快速穩(wěn)定發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的時(shí)代彰顯。越來(lái)越多的國(guó)家更加清楚地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社2017年，第10頁(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展將是抵御和消解西方意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大力量?？梢韵胍姡硪环N“不戰(zhàn)而勝”——社會(huì)主義對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的勝出——正日益成為美國(guó)等西方國(guó)家的嚴(yán)重心病。

習(xí)近平強(qiáng)軍思想的強(qiáng)軍勝戰(zhàn)主題，是世界百年未有之大變局下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然。大變局帶來(lái)大機(jī)遇，同時(shí)隱藏著戰(zhàn)爭(zhēng)的大風(fēng)險(xiǎn)。西方國(guó)家完成工業(yè)革命后，世界成為列強(qiáng)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，舊的殖民主義體系雖然解體，但殖民主義的遺留問題仍然嚴(yán)重，其中最為關(guān)鍵的就是美國(guó)等西方國(guó)家以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力為基礎(chǔ)和后盾，推行由其主導(dǎo)的國(guó)際規(guī)則，在世界范圍內(nèi)構(gòu)建了一個(gè)中心與邊緣的結(jié)構(gòu)體系、霸權(quán)與依附的權(quán)力體系、價(jià)值高端與低端的產(chǎn)業(yè)鏈體系，形成了美國(guó)等西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、政治霸權(quán)、軍事霸權(quán)、科技霸權(quán)和文化霸權(quán)，有學(xué)者稱之為“新帝國(guó)主義”或“后帝國(guó)主義”。③大衛(wèi)·哈維：《新帝國(guó)主義》，初立忠、沈曉雷譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和中國(guó)等一大批新興經(jīng)濟(jì)體的快速崛起，世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化、文化多元化漸成時(shí)代大勢(shì)。國(guó)際關(guān)系的變革必然導(dǎo)致國(guó)際權(quán)力和利益的再分配。因此，在世界新的大變局中，霸權(quán)與反霸權(quán)的斗爭(zhēng)和較量將越來(lái)越尖銳。美國(guó)等西方國(guó)家只相信實(shí)力邏輯，奉行的是叢林法則，爭(zhēng)奪霸權(quán)，把本國(guó)利益置于世界利益之前、之上，歷來(lái)帝國(guó)主義國(guó)家是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本動(dòng)力，背后的根源是私有制及其資本利益。美國(guó)新聞總署前駐華外交官、基辛格中美關(guān)系研究所主任羅伯特·戴利在談到中美關(guān)系時(shí)，一語(yǔ)道破美國(guó)對(duì)華關(guān)系的實(shí)質(zhì)，他認(rèn)為美國(guó)人一向信奉“野獸派哲學(xué)”（brutalist philosophy），這就是必須確保安全領(lǐng)域沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（a peer competitor）。“即便中國(guó)做出改變，做出我們所期待的改變，與我們的所謂信仰和制度一致，我們?nèi)砸拗浦袊?guó)的發(fā)展?！薄凹词怪袊?guó)重新陷入貧困也在所不惜。”①《美國(guó)前外交官的“野獸派哲學(xué)”理論》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2021年4月28日，第8版。美國(guó)前駐華公使、尼克松總統(tǒng)首席中文翻譯查爾斯·弗里曼(中文名傅立民) 2019年6月13日在美國(guó)布朗大學(xué)外交政策協(xié)會(huì)發(fā)表演講時(shí)指出：“由于蘇聯(lián)出人意料地繳械投降，美國(guó)軍工復(fù)合體不僅失去了‘魔鬼般’的對(duì)手，也失去了財(cái)富來(lái)源。如今他們欣喜地看到了中國(guó)崛起，就像發(fā)現(xiàn)了新寶藏?！雹诟盗⒚瘢骸睹绹?guó)正造就一個(gè)可能無(wú)法戰(zhàn)勝的敵人》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月24日，第9版。面對(duì)新的世界形勢(shì)，中國(guó)越發(fā)展強(qiáng)大，遇到的阻力和壓力就會(huì)越大，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)越多。習(xí)近平總書記指出：“天下并不太平，和平需要保衛(wèi)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)?！雹哿?xí)近平：《在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年閱兵時(shí)的講話》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2017-07/30/c_1121403100.htm, 2022-08-01。

二、新時(shí)代國(guó)家安全發(fā)展的軍事科學(xué)體系

習(xí)近平強(qiáng)軍思想，以“十個(gè)明確”為核心內(nèi)容，系統(tǒng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)軍使命、強(qiáng)軍目標(biāo)和強(qiáng)軍方略等問題，構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深邃、邏輯嚴(yán)密、開放發(fā)展的現(xiàn)代軍事思想體系。

第一，闡明了國(guó)防和軍隊(duì)“作何用”的強(qiáng)軍使命。習(xí)近平強(qiáng)軍思想，明確強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。始終統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展的必然要求。一方面，強(qiáng)國(guó)是強(qiáng)軍的深厚基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家有了雄厚的經(jīng)濟(jì)、科技基礎(chǔ)，才有建立強(qiáng)大國(guó)防和軍隊(duì)、打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的本錢。另一方面，強(qiáng)軍是強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國(guó)安”。④習(xí)近平：《弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路》，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社2018年，第402頁(yè)。中國(guó)的發(fā)展無(wú)意挑戰(zhàn)任何人，中國(guó)的發(fā)展就是為了中國(guó)人民的幸福和中華民族的復(fù)興，但是，客觀上，在這個(gè)社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存的世界上，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功本身就是對(duì)西方資本主義制度及其價(jià)值觀的客觀挑戰(zhàn)和文化消解，美國(guó)等西方國(guó)家依其霸權(quán)主義的慣性思維不可能面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興而心甘情愿，必然會(huì)極盡打壓之能事。因而，軍事手段是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的保底手段，軍事斗爭(zhēng)是新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的重要方面，打贏能力是維護(hù)國(guó)家安全的核心能力。

第二，闡明了把人民軍隊(duì)“建成什么樣”的強(qiáng)軍目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)軍思想，明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，具體說來(lái)就是：同國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程相一致，力爭(zhēng)到2027年實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的世界一流軍隊(duì)。習(xí)近平總書記指出了軍隊(duì)建設(shè)的三大要求：一是政治建設(shè)，牢固樹立黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則?！敖ㄔO(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)，首要的是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，堅(jiān)持人民軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央和中央軍委，全面深入貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制。”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社2021年，第53頁(yè)。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在“絕對(duì)”，所謂“絕對(duì)”，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的唯一性、徹底性和無(wú)條件性，在思想上、行動(dòng)上自覺地與黨中央、中央軍委始終保持高度一致，不折不扣地貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和工作部署，一切行動(dòng)聽指揮，確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。這是強(qiáng)軍之魂，是確保人民軍隊(duì)政治品質(zhì)和階級(jí)屬性的靈魂工程。二是戰(zhàn)斗力建設(shè)，明確軍隊(duì)的根本職能是能打仗、打勝仗，要求部隊(duì)建設(shè)要向戰(zhàn)斗力聚焦，全面提升新時(shí)代備戰(zhàn)打仗能力，努力有效塑造態(tài)勢(shì)、管控危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，讓任何世界強(qiáng)敵都付不起鋌而走險(xiǎn)的代價(jià)，一旦有人膽敢把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給我們，我們這支軍隊(duì)將能夠決戰(zhàn)決勝。這是強(qiáng)軍之要，是確保我軍戰(zhàn)之能勝的生命工程。三是作風(fēng)建設(shè)，明確作風(fēng)優(yōu)良是我軍的鮮明品格和政治優(yōu)勢(shì)，要求加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，堅(jiān)定不移正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，大力弘揚(yáng)我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，使人民軍隊(duì)始終成為文明之師。這是強(qiáng)軍之基，是我軍永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色的基礎(chǔ)工程。

第三，闡明了世界一流軍隊(duì)“怎么建”的強(qiáng)軍方略。習(xí)近平強(qiáng)軍思想明確了系統(tǒng)的強(qiáng)軍方略，主要包含五個(gè)方面：一是強(qiáng)軍布局，明確推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)必須堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技強(qiáng)軍、人才強(qiáng)軍、依法治軍，要求更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)，更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更加注重體系建設(shè)，更加注重集約高效，更加注重軍民融合，構(gòu)建一體化的國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力。二是強(qiáng)軍關(guān)鍵，明確改革是強(qiáng)軍的必由之路，必須推進(jìn)軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量體系，完善中國(guó)特色社會(huì)主義軍事制度。根據(jù)黨中央和中央軍委的部署，全面深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，對(duì)長(zhǎng)期存在的體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題進(jìn)行了大刀闊斧的調(diào)整改革，按照“軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建”的原則，打破長(zhǎng)期實(shí)行的總部體制、大軍區(qū)體制、大陸軍體制，構(gòu)建了新的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)管理和作戰(zhàn)指揮體制；按照調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)、發(fā)展新型力量、理順重大比例關(guān)系、壓減數(shù)量規(guī)模的要求，推進(jìn)軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量體系，推動(dòng)人民軍隊(duì)由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型、人力密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變。①參見中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新時(shí)代的中國(guó)國(guó)防》，北京：人民出版社2019年，第23—26頁(yè)。三是強(qiáng)軍動(dòng)力，明確創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須堅(jiān)持向科技創(chuàng)新要戰(zhàn)斗力，統(tǒng)籌推進(jìn)軍事理論、技術(shù)、組織、管理、文化等各方面創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型人民軍隊(duì)，不斷壯大戰(zhàn)略力量和新域新質(zhì)作戰(zhàn)力量，把握軍事斗爭(zhēng)和未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。四是強(qiáng)軍保障，明確現(xiàn)代化軍隊(duì)必須構(gòu)建中國(guó)特色軍事法治體系，推動(dòng)治軍方式根本性轉(zhuǎn)變，提高國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平。五是強(qiáng)軍路徑，明確軍民融合發(fā)展是興國(guó)之舉、強(qiáng)軍之策，必須堅(jiān)持發(fā)展和安全兼顧、富國(guó)和強(qiáng)軍統(tǒng)一，形成全要素、多領(lǐng)域、高效益軍民融合深度發(fā)展格局，構(gòu)建一體化的國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力。

在習(xí)近平強(qiáng)軍思想指導(dǎo)下，人民軍隊(duì)重整行裝再出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了政治生態(tài)重塑、組織形態(tài)重塑、力量體系重塑、作風(fēng)形象重塑，在中國(guó)特色強(qiáng)軍之路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，忠實(shí)履行新時(shí)代的使命任務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

三、構(gòu)建人類軍事文明新形態(tài)的理論特質(zhì)

準(zhǔn)確把握習(xí)近平強(qiáng)軍思想的邏輯體系，必須深入理解其理論特質(zhì)。所謂理論特質(zhì)，就是一個(gè)理論體系在認(rèn)識(shí)和處理本領(lǐng)域的矛盾問題時(shí)的問題意識(shí)、價(jià)值取向、基本原則和思維特征，它是一個(gè)思想體系的深層邏輯。構(gòu)建人類軍事文明新形態(tài)是習(xí)近平強(qiáng)軍思想的根本特質(zhì)，鮮明表現(xiàn)為堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路與建設(shè)世界一流軍隊(duì)的辯證統(tǒng)一。走和平發(fā)展道路是中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值取向，建設(shè)世界一流軍隊(duì)是中國(guó)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)條件。這一人類軍事文明新形態(tài)具有重大的理論與實(shí)踐意義。

第一，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)世界一流軍隊(duì)，是對(duì)歷史規(guī)律與戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的自覺因應(yīng)。

馬克思主義堅(jiān)信正義必勝、和平必勝、人民必勝的歷史規(guī)律，這是“歷史所啟示的偉大真理”。②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社2017年，第447頁(yè)。這一歷史規(guī)律和“偉大真理”，與“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的“全人類的共同價(jià)值”相契合，①《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，第522頁(yè)。是“得道多助，失道寡助”的道義規(guī)律作用于歷史的必然結(jié)果。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)過程中，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)啟示著人們的道義良知，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性讓世人意識(shí)到和平的可貴，統(tǒng)治階級(jí)的貪婪和暴戾反而喚醒人民的價(jià)值取向，讓抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的力量漸漸傾斜、聚集到正義一方、和平一方、人民一方，最終實(shí)現(xiàn)正義力量戰(zhàn)勝非正義力量、和平力量戰(zhàn)勝好戰(zhàn)力量、人民戰(zhàn)勝侵略者和壓迫者。習(xí)近平總書記指出：“縱觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這就是歷史規(guī)律。”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社2014年，第248頁(yè)。時(shí)至今日，歐美日等西方國(guó)家，仍然奉行“弱肉強(qiáng)食”的軍事哲學(xué)，走稱霸擴(kuò)張的帝國(guó)主義路線。歷史一再證明這是一條絕路。從第一個(gè)殖民大國(guó)葡萄牙到美洲大陸的主宰者西班牙、海上霸主荷蘭，再到昔日的“日不落帝國(guó)”英國(guó)、“第三帝國(guó)”德國(guó)、東方列強(qiáng)日本，都曾憑借武力對(duì)其他民族國(guó)家進(jìn)行殖民、奴役、屠殺，建立起殖民體系，但最終沒有一個(gè)霸權(quán)國(guó)家逃脫“霸而必亡”的歷史結(jié)局，都在殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)中土崩瓦解，不得不回到殖民前的歷史原點(diǎn)。

中國(guó)走和平發(fā)展道路是對(duì)中華民族愛好和平的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。人是文化的產(chǎn)物，一個(gè)民族、國(guó)家文化的核心在于告誡人們應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)追求什么，應(yīng)當(dāng)如何處理人與人之間的關(guān)系。中華民族創(chuàng)造了“和為貴”的文化，涵養(yǎng)孕育了中華民族愛好和平的品格。中國(guó)古代從蒙學(xué)開始，就規(guī)劃了一條格物致知、修齊治平的人生道路，堅(jiān)守道德原則同一律，凡事“以己度人”，做到“己所不欲，勿施于人”。中國(guó)人相信，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，主張以習(xí)善性，以義權(quán)利，抑惡揚(yáng)善。在家庭關(guān)系上，要求“守孝悌”；在個(gè)人、集體、社會(huì)、國(guó)家、天下的關(guān)系上，崇尚“大道之行，天下為公”。當(dāng)公與私產(chǎn)生不可兼得的矛盾時(shí)，主張先公后私，以至大公無(wú)私，為了民族大義和國(guó)家利益，軍人、士大夫可以“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。這種道德哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)和政治哲學(xué)，自然延伸形成處理國(guó)家關(guān)系的天下哲學(xué)，其根本原則是“為天下治天下”，根本目的是“為萬(wàn)世開太平”，根本途徑是通過“協(xié)和萬(wàn)鄰”來(lái)實(shí)現(xiàn)“天下太平”，從而邁向“天下大同”。所以毛澤東說：“所謂天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步?！雹邸睹珴蓶|文集》第六卷，北京：人民出版社1999年，第484頁(yè)。這種天下哲學(xué)氤氳生成中國(guó)人獨(dú)特的軍事哲學(xué)，使中華民族崇尚不畏強(qiáng)暴的民族風(fēng)骨、抗敵御寇的民族力量、向死而生的民族血性。中國(guó)傳統(tǒng)文化從不絕對(duì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，還清醒地認(rèn)識(shí)到“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”。但中國(guó)人主張“慎戰(zhàn)”“義戰(zhàn)”，反對(duì)“好戰(zhàn)”?！吧鲬?zhàn)”，是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)畢竟是“國(guó)之大事，死生之地”，反對(duì)輕啟戰(zhàn)端；“義戰(zhàn)”，就是師出有名，堅(jiān)持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；反對(duì)“好戰(zhàn)”，是因?yàn)橹袊?guó)人一直認(rèn)為，“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”。主張“慎戰(zhàn)”“義戰(zhàn)”與反對(duì)“好戰(zhàn)”，是中國(guó)幾千年軍事文化的精髓與核心?？梢哉f，“和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中”，④《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第265頁(yè)。直到今天仍然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念，成為中國(guó)和平發(fā)展道路的重要文化淵源。以色列著名軍事史專家馬丁·范克勒韋爾德認(rèn)為，盡管中國(guó)有“悠久”“精深”的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，但是，中國(guó)文明“主體上是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、愛好和平的”。⑤馬丁·范克勒韋爾德：《戰(zhàn)爭(zhēng)的文化》，李陽(yáng)譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2016年，第28、263頁(yè)。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中華民族的悠久文明歷史中沒有留下殖民和奴役他國(guó)的記錄。

愛好和平的主觀愿望并不必然帶來(lái)和平的歷史結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)所直接遵循的首先是戰(zhàn)場(chǎng)力量“以強(qiáng)勝弱”的對(duì)抗邏輯?？藙谌S茨曾經(jīng)指出，“戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使對(duì)方服從我方意志的一種暴力行為”，“使對(duì)方喪失抵抗能力是戰(zhàn)爭(zhēng)行為真正直接的目標(biāo)”。⑥克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，孫志新譯，北京：北京聯(lián)合出版公司2014年，第4頁(yè)。毛澤東把戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的更為全面地概括為“保存自己，消滅敵人”。⑦《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社1991年，第486頁(yè)。顯然，要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中保存自己、消滅敵人，只能以暴止暴、以強(qiáng)克強(qiáng)，直到讓對(duì)方無(wú)力繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)過程存在的“以強(qiáng)勝弱”的基本規(guī)律。那么，何以理解毛澤東所說的“以弱勝?gòu)?qiáng)”是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律呢？其實(shí)，無(wú)論是階級(jí)解放的革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是民族解放的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，“以弱勝?gòu)?qiáng)”都是政治戰(zhàn)略，或稱“大戰(zhàn)略”，它是歷史規(guī)律在軍事大戰(zhàn)略上的自覺運(yùn)用。階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是被統(tǒng)治階級(jí)反抗統(tǒng)治階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)是被侵略、被壓迫、被奴役民族反抗外來(lái)侵略、壓迫、奴役的戰(zhàn)爭(zhēng)，革命的階級(jí)或民族本身就是弱者，處于弱勢(shì)，他們要么繼續(xù)忍受剝削、壓迫和奴役，要么不畏強(qiáng)暴、奮起反抗。要成功反抗，只能如毛澤東所說，在戰(zhàn)略上“以一當(dāng)十”，爭(zhēng)取“以弱勝?gòu)?qiáng)”；但在戰(zhàn)場(chǎng)上即戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中，就只能“以十當(dāng)一”，①《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社1991年，第225頁(yè)。集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。因此，“以弱勝?gòu)?qiáng)”的戰(zhàn)略指導(dǎo)必須通過“以強(qiáng)勝弱”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過積小勝為大勝，逐步轉(zhuǎn)變敵強(qiáng)我弱的總體對(duì)比，最后以我強(qiáng)敵弱的總體優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝敵人?？梢?，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的“以弱勝?gòu)?qiáng)”規(guī)律只是“以強(qiáng)勝弱”戰(zhàn)爭(zhēng)一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)形態(tài)，②參見何懷遠(yuǎn)、丁釗：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平強(qiáng)軍思想蘊(yùn)含的軍事辯證法》，《中國(guó)軍事科學(xué)》2021年第6期。或者說是歷史規(guī)律對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的支配，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律對(duì)歷史規(guī)律的因應(yīng)。歷史規(guī)律是根本的，它影響和制約戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路和完成形式。然而，在歷史的短時(shí)段和局部上，呈現(xiàn)出的主要是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，常常會(huì)出現(xiàn)侵略者、壓迫者等非正義的強(qiáng)勢(shì)一方戰(zhàn)勝正義的弱勢(shì)一方的現(xiàn)象，因此，“以弱勝?gòu)?qiáng)”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，過程往往是曲折的、漫長(zhǎng)的，代價(jià)往往是巨大的、慘重的。

我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興，不僅要順應(yīng)歷史規(guī)律，堅(jiān)持正義戰(zhàn)爭(zhēng)原則，堅(jiān)守和平發(fā)展道路，堅(jiān)定人民利益立場(chǎng)，與世界各國(guó)一道構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，還要遵守戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，通過建設(shè)世界一流軍隊(duì)鍛造打贏正義戰(zhàn)爭(zhēng)的可靠實(shí)力，防犯一流強(qiáng)敵，防止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，一旦有人把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加到我們頭上，確保戰(zhàn)而勝之。

第二，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)世界一流軍隊(duì)，是對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀的自覺踐行。

中國(guó)是這個(gè)世界上最希望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的大國(guó)之一，但是，在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)根源依然存在的世界上，希望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)恰恰必須準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)、防犯戰(zhàn)爭(zhēng)，以戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。有歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，在人類有歷史記錄的3421年中，只有268年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)建國(guó)240多年來(lái)，只有16年沒有打仗。③威爾·杜蘭特、阿里爾·杜蘭特：《歷史的教訓(xùn)》，倪玉平、張閌譯，北京：中國(guó)方正出版社，成都：四川人民出版社2015年，第137頁(yè)。哪里有階級(jí)壓迫，哪里就有階級(jí)反抗，哪里就有階級(jí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)；哪里有侵略，哪里就有反侵略，哪里就有民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。所以毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子?！雹堋睹珴蓶|選集》第二卷，第547頁(yè)。這是由戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的規(guī)律決定的。習(xí)近平總書記通過深入總結(jié)古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)史，特別是中國(guó)近代以來(lái)遭受西方列強(qiáng)蹂躪的歷史，深入分析判斷當(dāng)今世界安全形勢(shì)，鮮明指出：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法?！雹葜泄仓醒胄麄鞑烤帲骸读?xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年，第252頁(yè)。“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)”，揭示了打贏戰(zhàn)爭(zhēng)、贏得和平的以強(qiáng)勝弱的戰(zhàn)爭(zhēng)普遍規(guī)律；“準(zhǔn)備打才可能不必打”，揭示了遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的和平生成與維護(hù)規(guī)律；“越不能打越可能挨打”，揭示了弱國(guó)弱防、難以和平的大國(guó)安全規(guī)律。⑥參見何懷遠(yuǎn)、丁釗：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平強(qiáng)軍思想蘊(yùn)含的軍事辯證法》，《中國(guó)軍事科學(xué)》2021年第6期。

堅(jiān)持馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀，必須始終不渝地堅(jiān)持反侵略、反壓迫、反顛覆、反霸權(quán)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)和平發(fā)展道路秉持內(nèi)涵鮮明的正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上曾向全世界宣告：“無(wú)論發(fā)展到哪一步，中國(guó)都永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，永遠(yuǎn)不會(huì)把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強(qiáng)加給其他民族?！雹摺读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，第446—447頁(yè)。2018年6月27日，習(xí)近平總書記對(duì)來(lái)訪的美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)馬蒂斯說：“在涉及中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整問題上，我們的態(tài)度是堅(jiān)定的也是明確的，老祖宗留下來(lái)的領(lǐng)土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要?！雹唷读?xí)近平會(huì)見美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)馬蒂斯》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月28日，第1版?！安粊G自己的”，堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)土、主權(quán)和發(fā)展利益，“任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第249頁(yè)。在這一點(diǎn)上，中國(guó)和所有獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的軍事目的都是一樣的。“不要?jiǎng)e人的”，把中國(guó)與美歐等西方霸權(quán)主義國(guó)家完全區(qū)別開來(lái)，這就是在政治上“永遠(yuǎn)不稱霸”，在領(lǐng)土上“永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”。中國(guó)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀從根本上顛覆了美歐等西方霸權(quán)主義國(guó)家“國(guó)強(qiáng)必霸”的歷史哲學(xué)、“強(qiáng)權(quán)即真理”的政治哲學(xué)和“弱肉強(qiáng)食”的軍事哲學(xué)。

第三，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，建設(shè)世界一流軍隊(duì)，是兼顧自身安全與共同安全構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理性選擇。

迄今為止，主導(dǎo)人類歷史的一直是“自助式”國(guó)家安全觀。歷史上的自助式國(guó)家安全主要通過兩種方式實(shí)現(xiàn)：一是“霸權(quán)式安全”。此種方式以強(qiáng)軍求強(qiáng)權(quán)，讓小國(guó)、弱國(guó)不敢挑戰(zhàn)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，霸權(quán)國(guó)家無(wú)須通過戰(zhàn)爭(zhēng)就可以取得想要的一切，從而保持世界和平與國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定。一些國(guó)際關(guān)系學(xué)者口中所謂的“羅馬治下的和平”“不列顛治下的和平”“美利堅(jiān)治下的和平”，都不過是“冷和平”，是弱者對(duì)強(qiáng)者的暴政一時(shí)無(wú)力反抗而出現(xiàn)的暫時(shí)的、局部的“無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”?！鞍詸?quán)式和平”被稱為現(xiàn)代理性主義，其實(shí)，這是對(duì)“理性”的褻瀆，它是以犧牲公平正義為代價(jià)的。正如大衛(wèi)·格里芬所說：“現(xiàn)代范式的一個(gè)災(zāi)難性特征是，它使得強(qiáng)制性的力量成了一切變化的基礎(chǔ)?！雹诖笮l(wèi)·雷·格里芬：《后現(xiàn)代精神》，王成兵譯，北京：中央編譯出版社1998年，第215頁(yè)。歷史上的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、蘇聯(lián)等曾經(jīng)的強(qiáng)國(guó)，都沒有逃脫“霸而必亡”的歷史結(jié)局。美國(guó)在這條道路上走得最遠(yuǎn)最極端，最先造出原子彈，以為可以無(wú)敵于天下；最早裝備了隱身飛機(jī)，以為可以侵犯他國(guó)領(lǐng)空如入無(wú)人之境；部署了國(guó)家導(dǎo)彈防御體系，以為整個(gè)國(guó)家有了“刀槍不入”的絕對(duì)安全鎧甲……武器裝備的發(fā)展是一段矛與盾競(jìng)相破防的歷史，有矛必有盾，有盾必有矛，霸權(quán)與反霸權(quán)始終對(duì)立沖突。任何武器無(wú)論多么先進(jìn)，都有新手段可以突破；任何國(guó)家無(wú)論多么強(qiáng)大，都有后來(lái)者超越。超越與被超越，往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)。二是“伙伴式安全”。歷史上的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)為了鞏固自己的霸權(quán)，往往拉幫結(jié)派，把那些想稱霸而無(wú)力稱霸的國(guó)家拉入自己的盟友圈。美國(guó)是當(dāng)代世界最熱衷于拉幫結(jié)派的國(guó)家。但是，“伙伴式安全”存在兩個(gè)致命性的問題。其一，盟友關(guān)系從來(lái)就不是什么平等的“伙伴關(guān)系”，而是主宰與依附的關(guān)系，有的還是政治、軍事的綁架關(guān)系，如美日、美韓關(guān)系。盟友之間的“利益均沾”是以盟員對(duì)盟主的自愿的或被迫的依附以及獨(dú)立性的喪失為代價(jià)的。其二，結(jié)盟是一種排他性的團(tuán)伙政治，盟友與非盟友之間奉行不同標(biāo)準(zhǔn)、不同觀念、不同政策，以所謂的“共同價(jià)值觀”之名黨同伐異，奉行“朋友的朋友就是我的朋友，朋友的敵人就是我的敵人”的“一致對(duì)外”原則，完全不顧基本的國(guó)際規(guī)則和道德準(zhǔn)則，這樣的“小團(tuán)體安全”必然給別國(guó)和國(guó)際社會(huì)帶來(lái)不安全。

與舊的“霸權(quán)式安全”“伙伴式安全”不同，中國(guó)堅(jiān)持自身安全與共同安全的統(tǒng)一。首先，中國(guó)堅(jiān)持“結(jié)伴而不結(jié)盟”，反對(duì)參加任何軍事集團(tuán)，反對(duì)侵略擴(kuò)張?！敖Y(jié)伴”與“結(jié)盟”的原則性區(qū)別是，“結(jié)伴”是一種講原則、論是非、自由開放的協(xié)作政治，只要有共同原則、共同立場(chǎng)、共同主張，與哪個(gè)國(guó)家都可以結(jié)伴；什么時(shí)候、什么事情上有共同原則、共同立場(chǎng)、共同主張，就可以結(jié)伴而行。其次，中國(guó)的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)始終著眼于滿足自身安全的正當(dāng)需要，同時(shí)為世界和平作貢獻(xiàn)。中國(guó)是世界第一人口大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第三國(guó)土面積大國(guó)，然而中國(guó)的軍費(fèi)開支與世界大國(guó)相比還處于較低的水平。從國(guó)防費(fèi)占財(cái)政支出比重來(lái)看，2012年至2017年，中國(guó)國(guó)防費(fèi)占財(cái)政支出平均比重約為5.3%，美國(guó)約為9.8%，俄羅斯約為12.4%，印度約為9.1%，英國(guó)約為4.8%，法國(guó)約為4.0%，日本約為2.5%，德國(guó)約為2.8%，中國(guó)國(guó)防費(fèi)占財(cái)政支出的平均比重排在世界第四位。從人均國(guó)防費(fèi)來(lái)看，2017年中國(guó)國(guó)民人均國(guó)防費(fèi)為750元人民幣，大約只相當(dāng)于美國(guó)的5%、俄羅斯的25%、英國(guó)的13%、法國(guó)的16%，甚至只占日本的29%、德國(guó)的20%。中國(guó)軍人的人均國(guó)防費(fèi)為52.16萬(wàn)元人民幣，大約只相當(dāng)于美國(guó)軍人的15%、英國(guó)軍人的27%、法國(guó)軍人的38%。③中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新時(shí)代的中國(guó)國(guó)防》，第40—41頁(yè)。2021年中國(guó)軍費(fèi)總額為13553.43億元人民幣，約為2090億美元，而美國(guó)軍費(fèi)為7405億美元，中國(guó)軍費(fèi)只占美國(guó)軍費(fèi)的28%左右。①《2021年國(guó)防支出增長(zhǎng)6.8%，專家：中國(guó)軍費(fèi)并非單純投入，而會(huì)產(chǎn)生和平紅利》，環(huán)球網(wǎng)，https://lianghui.huanqiu.com/article/42BEsVRa85G, 2022-08-10。再次，中國(guó)信守“不開第一槍”的開戰(zhàn)原則。中國(guó)人民不怕事，但不惹事，中國(guó)從不主動(dòng)招惹別人，中國(guó)軍隊(duì)從不干惹是生非的事。對(duì)于國(guó)與國(guó)之間的分歧，中國(guó)主張通過當(dāng)事國(guó)之間的平等、友好協(xié)商來(lái)解決，對(duì)于一時(shí)達(dá)不成共識(shí)的問題，求同存異，通過“擱置爭(zhēng)議”來(lái)緩和矛盾，給后人留下發(fā)揮智慧的空間，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力，搞先發(fā)制人。在核武器的使用上，中國(guó)作為一個(gè)擁核國(guó)家也堅(jiān)定奉行：“在任何時(shí)候和任何情況下都不首先使用核武器、無(wú)條件不對(duì)無(wú)核武器國(guó)家和無(wú)核武器區(qū)使用或威脅使用核武器”；“主張最終全面禁止和徹底銷毀核武器，不會(huì)與任何國(guó)家進(jìn)行核軍備競(jìng)賽，始終把自身核力量維持在國(guó)家安全需要的最低水平?！雹谥腥A人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新時(shí)代的中國(guó)國(guó)防》，第10—11頁(yè)。這一核政策以最大誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中國(guó)和世界的和平，鮮明體現(xiàn)出中國(guó)走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定性和徹底性，防止因?yàn)檎`解誤差而為了自身安全犧牲他國(guó)安全。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種囚徒博弈，遵循的是一種詭道邏輯，軍事領(lǐng)域因而成為人類社會(huì)中最具偶然性的領(lǐng)域，因誤解誤判而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的例證不計(jì)其數(shù)。如果所有國(guó)家都能像中國(guó)一樣堅(jiān)持“不打第一槍”的開戰(zhàn)原則，國(guó)與國(guó)之間雖有矛盾，也永遠(yuǎn)不會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。即使存在一時(shí)的誤解誤判，也能給外交協(xié)商留出更多時(shí)間和機(jī)會(huì)，通過溝通增進(jìn)了解，尋找解決分歧、爭(zhēng)端的其他途徑，努力化“?！睘椤皺C(jī)”，維護(hù)和平。最后，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。習(xí)近平總書記說：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社2020年，第433頁(yè)。為此，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值觀，努力建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，探索“一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子”。④《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第250頁(yè)。這是協(xié)調(diào)國(guó)家命運(yùn)與人類命運(yùn)的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是全球治理理論的新形態(tài)。為了兌現(xiàn)全人類共同價(jià)值觀，中國(guó)積極參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是安理會(huì)常任理事國(guó)第一大出兵國(guó)。自1990年中國(guó)軍隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)以來(lái)，中國(guó)認(rèn)真踐行《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則，截至2020年9月，中國(guó)先后參加25項(xiàng)聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，累計(jì)派出維和官兵4萬(wàn)余人次，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。⑤中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《中國(guó)軍隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)30年》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月19日，第5版。中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。和平既不是一廂情愿的事，也不是一個(gè)國(guó)家、幾個(gè)國(guó)家的事，而是世界各國(guó)共同的責(zé)任。所以習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處?！雹蕖读?xí)近平談治國(guó)理政》，第249頁(yè)。無(wú)論是理論邏輯、歷史邏輯還是實(shí)踐邏輯都告訴我們，只有國(guó)際社會(huì)齊心協(xié)力共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界的持久和平、普遍安全才是可能的。

總之，在習(xí)近平強(qiáng)軍思想指導(dǎo)下，中國(guó)新時(shí)代的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)正沿著中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，向著全面建成世界一流軍隊(duì)的宏偉目標(biāo)突飛猛進(jìn)。中國(guó)軍隊(duì)不僅有決心有信心有能力戰(zhàn)勝一切威脅挑戰(zhàn)，為國(guó)家統(tǒng)一、安全發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興提供戰(zhàn)略支撐，而且由于中國(guó)走和平發(fā)展道路這一根本價(jià)值取向，必然會(huì)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和世界永久和平、普遍安全以及構(gòu)建人類軍事文明新形態(tài)作出更大貢獻(xiàn)。