◎ 任保平 任欣怡

內(nèi)容提要 世界性與民族性的統(tǒng)一是中國式現(xiàn)代化的基本特征和規(guī)律。中國式現(xiàn)代化的民族性體現(xiàn)在立足于初級階段的基本國情、對國內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)教訓(xùn)與警示的總結(jié)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標上。中國式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)為在正確把握世界發(fā)展的時代主題、向世界開放和對世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗教訓(xùn)予以借鑒的基礎(chǔ)上，遵循世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。中國式現(xiàn)代化既具有民族性特征，又具有世界性特點，是民族性與世界性的有機統(tǒng)一。一方面中國式現(xiàn)代化的世界性是由無數(shù)的民族性所構(gòu)成的，民族性是世界性的現(xiàn)實存在方式；另一方面中國式現(xiàn)代化的民族性中包含著一定的世界性，無論中國式現(xiàn)代化的民族性如何特殊，都需要遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！?1)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日，第2版。既然中國式現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的中心任務(wù)，這就需要我們從理論上研究中國式現(xiàn)代化的規(guī)律。中國式現(xiàn)代化不僅僅是在中國民族國家范圍進行的，而且是在世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史大背景生發(fā)的，不僅具有民族意義，而且具有世界意義。不僅具有中國現(xiàn)代化的特殊性，而且具有世界現(xiàn)代化的一般性，正如黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”(2)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日，第2版。本文從民族性與世界性統(tǒng)一的角度，來研究中國式現(xiàn)代化的規(guī)律、特征以及成功經(jīng)驗，從世界性與民族性的雙重邏輯和維度來理解中國式現(xiàn)代化的規(guī)律。

一、中國式現(xiàn)代化的民族性特征

中國式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，“立足于中國國情，針對中國問題，運用中國方式，破解中國現(xiàn)代化難題，走中國現(xiàn)代化的獨特道路，形成中國現(xiàn)代化的經(jīng)驗，因而具有民族性特征?！?3)徐艷玲、賀方彬：《中國道路：世界性與民族性雙重維度的觀照》，《理論探討》2014年第4期。中國式現(xiàn)代化的民族性主要是指現(xiàn)代化的主體是中華民族，現(xiàn)代化的目標是中華民族的偉大復(fù)興，現(xiàn)代化在中國時空范圍內(nèi)進行。中國的歷史文化傳統(tǒng)、具體國情、發(fā)展階段決定了中國式現(xiàn)代化具有鮮明的民族性，主要體現(xiàn)在：

1.中國式現(xiàn)代化的民族性體現(xiàn)在立足于初級階段現(xiàn)代化的初始條件。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路始終契合中國國情，以中國現(xiàn)代化問題為導(dǎo)向，把世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律與中國國情相結(jié)合。在民主革命時期，把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，確立了新民主主義革命路線，通過新民主主義革命道路建立了新中國。中華人民共和國成立與中國社會主義制度的確立為中國式現(xiàn)代化提供了制度基礎(chǔ)。針對中國工業(yè)化落后的實際，確立了“四個現(xiàn)代化”的目標，通過國家工業(yè)化為中國式現(xiàn)代化奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。改革開放以后，把世界現(xiàn)代化的一般理論與中國初級階段現(xiàn)代化的初始條件相結(jié)合推進中國式現(xiàn)代化，黨的十三大提出了社會主義初級階段理論，針對初級階段的國情制定了“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，把現(xiàn)代化的一般規(guī)律與我國初級階段的特殊國情相結(jié)合，深化了對我國現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的理性認識，推動了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建了社會主義市場經(jīng)濟新體制，發(fā)揮市場機制的作用推動中國式現(xiàn)代化。黨的十七大強調(diào)我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。黨的十八大提出中國特色現(xiàn)代化的總依據(jù)是社會主義初級階段。黨的十八大以來從新時代中國具體實際出發(fā)，通過對社會主要矛盾的新判斷，提出了新時代中國式現(xiàn)代化的新布局。黨的十九大習(xí)近平總書記強調(diào)要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，并依據(jù)主要矛盾的變化，提出了完善中國式現(xiàn)代化新道路的任務(wù)，制定了新時代現(xiàn)代化“兩步走”的新戰(zhàn)略，推進“新四化”同步發(fā)展，為新時代中國式現(xiàn)代化提供了新的發(fā)展動力。因此，立足于初級階段特殊國情是中國式現(xiàn)代化民族性特征的具體體現(xiàn)。

2.中國式現(xiàn)代化的民族性體現(xiàn)在對國內(nèi)外現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示的總結(jié)。特別是在對發(fā)達國家、發(fā)展中國家、蘇聯(lián)現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示總結(jié)和我國現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示總結(jié)基礎(chǔ)上，探索適合國情而逐漸形成的獨特現(xiàn)代化道路。一是總結(jié)了發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)。英國工業(yè)革命開啟了工業(yè)文明的新形態(tài)，也開啟了資本主義現(xiàn)代化的新時代。資本主義的現(xiàn)代化體現(xiàn)了資本邏輯的價值取向，這種現(xiàn)代化在促進社會生產(chǎn)力取得巨大進步的同時，也“造成了人與人全面異化和階級對抗，收入差距擴大，形成了嚴重的不平等。經(jīng)濟周期性危機與結(jié)構(gòu)性危機頻繁發(fā)生，造成了人與自然的對立，形成了全球生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。”(4)徐平：《偉大的事實：世界現(xiàn)代化進程中的中國現(xiàn)代化》，人民出版社，2021年，第125頁。中國式現(xiàn)代化總結(jié)了發(fā)達國家的資本主義現(xiàn)代化教訓(xùn)，揚棄了資本邏輯，重視人與自然的和諧，關(guān)注人民利益，開辟了走共同富裕的現(xiàn)代化道路。二是總結(jié)了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的教訓(xùn)與警示。第二次世界大戰(zhàn)后，獨立的新興民族國家開始走上現(xiàn)代化道路，開啟了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化。但是這些發(fā)展中國家沒有從本國實際國情出發(fā)探索適合自身的現(xiàn)代化，由于盲目照搬歐美資本主義國家的現(xiàn)代化模式，片面追求私有化和資本利益，患上了嚴重的“現(xiàn)代化病”，長期深陷于“中等收入陷阱”，導(dǎo)致發(fā)展中國家現(xiàn)代化進程緩慢，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，民生改善不足。發(fā)展中國家的這些教訓(xùn)與警示為中國式現(xiàn)代化提供了借鑒。 這些發(fā)展中國家現(xiàn)代化起步較晚、經(jīng)濟發(fā)展水平低、市場化發(fā)育程度不足，在現(xiàn)代化進程中采取趕超戰(zhàn)略，通過工業(yè)化和計劃化來推進現(xiàn)代化。過度的國家干預(yù)限制了市場機制的形成與完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一導(dǎo)致工業(yè)化進程和產(chǎn)業(yè)升級受阻，經(jīng)濟長期處于低速增長甚至負增長狀態(tài)。中國式現(xiàn)代化總結(jié)了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)，進行了經(jīng)濟體制改革，正確處理了政府與市場的關(guān)系，造就了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。三是總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化教訓(xùn)與警示，新中國成立初期的現(xiàn)代化基本是照搬蘇聯(lián)模式，采取高度集中的計劃經(jīng)濟體制，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)以推動現(xiàn)代化，結(jié)果導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例失調(diào)，經(jīng)濟活力不足，人民生活長期得不到改善等問題。在總結(jié)蘇聯(lián)教訓(xùn)與警示、重新審視蘇聯(lián)模式和進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，1956年毛澤東主席在《論新十大關(guān)系》中提出了走自己工業(yè)化和現(xiàn)代化的思路，使現(xiàn)代化的目標、模式、方式、路徑與政策更加切合中國實際。四是總結(jié)了我國現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)。在新中國初期的現(xiàn)代化建設(shè)中，由于對中國現(xiàn)代化初始條件把握不準，導(dǎo)致了計劃經(jīng)濟時期采取追趕戰(zhàn)略和大躍進方式推進現(xiàn)代化，急于求成的結(jié)果是現(xiàn)代化進程緩慢，人民生活長期得不到改善。改革開放以后，鄧小平從中國社會主義初級階段的現(xiàn)代化初始條件出發(fā)，針對現(xiàn)代化的長期性、艱巨性和復(fù)雜性，確立了“中國式現(xiàn)代化”以及三步走的戰(zhàn)略，使得中國式現(xiàn)代化既符合世界現(xiàn)代化的規(guī)律，又符合中國的實際。因此，對國內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)教訓(xùn)與警示的總結(jié)體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的民族性特征。

3.中國式現(xiàn)代化的民族性蘊含了中華民族偉大復(fù)興的目標?，F(xiàn)代化不僅意味著經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展，而且意味著文明崛起和新文明形態(tài)的形成，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)著中華民族復(fù)興的邏輯和目標。實現(xiàn)現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨成立以來長期不斷追求的目標，堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，賦予了中華民族偉大復(fù)興新的動力，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興目標體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的民族性。一是中國式現(xiàn)代化著眼于振興中華民族。建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，擴展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。中華人民共和國成立以后，我們黨就提出建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標。毛澤東主席指出，我們的任務(wù)“就是要安下心來，使我們可以建設(shè)我們國家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防”。(5)毛澤東：《毛澤東文集》第8卷，人民出版社，1996年，第162頁。改革開放后，鄧小平強調(diào)：“我們從八十年代的第一年開始，就必須一天也不耽誤，專心致志地、聚精會神地搞四個現(xiàn)代化建設(shè)?！?6)鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第237頁。進入新時代，習(xí)近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?7)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《求是》2021年第14期。二是中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。從國家富強、民族振興、人民幸福的角度定位中國式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，又從現(xiàn)代化的視野來安排中華民族復(fù)興的戰(zhàn)略與路徑，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的民族性。在中國式現(xiàn)代化的進程中堅持社會主義制度保證，堅持共同富裕導(dǎo)向，堅持改善民生、實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。這一民族性特征為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國式現(xiàn)代化民族性特征的又一體現(xiàn)。

二、中國式現(xiàn)代化的世界性特征

任何國家的現(xiàn)代化都是在世界經(jīng)濟背景下進行的，在經(jīng)濟全球化背景下任何國家的現(xiàn)代化都不可能脫離與世界的聯(lián)系。中國式現(xiàn)代化的世界性是指中國式現(xiàn)代化具有世界現(xiàn)代化的一般共性或者普遍性，遵循世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律。在經(jīng)濟上，體現(xiàn)在經(jīng)濟快速增長、工業(yè)化進程加快、市場化的擴大、勞動生產(chǎn)率的提高、技術(shù)與信息的廣泛交流等方面。在社會方面表現(xiàn)為社會文明程度的提高和教育的普及。在政治方面表現(xiàn)為民主化程度的提高。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了基于世界市場的世界性：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅了。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題……過去那種地方和民族自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被民族的各方面的互相來往和各方面的互相依賴所替代了。”(8)[德]馬克思、[德]恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編輯局譯，人民出版社，1997年，第31頁。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)世界潮流，是世界現(xiàn)代化的重要組成部分，立足于世界歷史舞臺，順應(yīng)世界現(xiàn)代化趨勢，遵循了現(xiàn)代化發(fā)展的世界性規(guī)律。中國式現(xiàn)代化的世界性主要體現(xiàn)在：

1.中國式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)在對世界發(fā)展的時代主題和趨勢的正確把握上。中國式現(xiàn)代化新道路的客觀依據(jù)是對世界現(xiàn)代化發(fā)展時代主題與未來趨勢基礎(chǔ)上的正確判斷，因而具有世界性特征。世界性特征主要體現(xiàn)在，中國式現(xiàn)代化與世界的時代特征與趨勢相聯(lián)系，理解了世界現(xiàn)代化的時代主題，順應(yīng)了世界現(xiàn)代化的趨勢。一是理解了世界現(xiàn)代化的時代主題。20世紀50年代以后現(xiàn)代化成為時代主題，一些發(fā)展中國家取得獨立，開始加入到了世界現(xiàn)代化的潮流中。20世紀80年代以后，通過對和平與發(fā)展成為世界的時代主題的把握，特別是對世界現(xiàn)代化時代特征的準確判斷，確立了中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略。1945年毛澤東在黨的七大報告《論聯(lián)合政府》中明確提出“使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”的設(shè)想。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會的報告中指出，中國要由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，建設(shè)一個偉大的社會主義國家的任務(wù)。1963年周恩來在上海市科學(xué)技術(shù)工作會議上首次提出了 “四個現(xiàn)代化”。1964年12月至1965年1月，第三屆全國人大第一次會議正式提出了“四個現(xiàn)代化”的目標。1975年四屆人大一次會議上，周恩來總理重申了“四個現(xiàn)代化”目標，提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略，明確提出了既超越蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路，又超越歐美現(xiàn)代化模式，走中國特色現(xiàn)代化新路。二是中國式現(xiàn)代化正確判斷世界現(xiàn)代化基本趨向，科學(xué)分析了現(xiàn)代化的時代主題。改革開放以后，鄧小平分析了當時世界的形勢與特點以及各種因素和各種力量的變化特征，作出了“和平與發(fā)展”是當今世界主題的科學(xué)判斷。對世界潮流的正確研判，繼續(xù)堅持“四個現(xiàn)代化”并提出實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化是中國式的四個現(xiàn)代化，提出了分“三步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟，為中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略的制定提供了客觀依據(jù)。黨的十八大提出了實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，黨的十九大依據(jù)我國社會主要矛盾的變化，提出了分“兩步走”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略。

2.中國式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)在向世界的開放性上。中國式現(xiàn)代化的世界性特征是順應(yīng)經(jīng)濟全球化潮流的現(xiàn)代化，具有開放性特征。中國式現(xiàn)代化通過對外開放，把國際市場與國內(nèi)市場有機對接起來，為經(jīng)濟發(fā)展提供了廣闊的空間。一是依靠對外開放把自身的現(xiàn)代化與世界各國的現(xiàn)代化有機銜接起來。通過主動融入全球化、參與全球化和逐步主導(dǎo)全球化，與世界各國現(xiàn)代化有機聯(lián)系，形成全方位、多層次的對外開放格局，使中國式現(xiàn)代化逐步融入世界潮流，使中國式現(xiàn)代化獲得了十分廣闊的空間。二是依靠對外開放把中國的現(xiàn)代化與世界各國的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起。在世界和平與發(fā)展的時代主題下，世界各國之間形成了“普遍交往”的世界現(xiàn)代化圖景，在這一圖景下實施了改革開放，通過對內(nèi)改革，把社會主義與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，為現(xiàn)代化發(fā)展提供了新動力，同時也使中國的現(xiàn)代化融入世界、把自身的現(xiàn)代化與世界各國現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，也與人類文明的發(fā)展進步關(guān)聯(lián)起來。使中國現(xiàn)代化與全球現(xiàn)代化有機聯(lián)系，為中國現(xiàn)代化提供了廣闊的空間。三是依靠對外開放把國內(nèi)市場與國際市場有機結(jié)合起來。改革開放以后，總結(jié)了計劃經(jīng)濟時期閉關(guān)鎖國的弊端，把改革開放作為黨的基本路線的重要內(nèi)容，黨的十二大把對外開放作為長期的基本國策，黨的十四大提出了對外開放的三個主要目標，黨的十五大提出努力提高對外開放水平的任務(wù)，黨的十七大提出完善開放型經(jīng)濟新體系的戰(zhàn)略，黨的十八大提出實行積極主動的開放戰(zhàn)略，對外開放進入到了提高開放水平的新階段。黨的十八屆五中全會在新發(fā)展理念中把開放發(fā)展作為重要內(nèi)容，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟。中國式現(xiàn)代化的開放性特征使中國式現(xiàn)代化有效利用了國際國內(nèi)兩種市場和兩種資源，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，通過引進國際先進技術(shù)和管理經(jīng)驗使中國積極融入全球化，并進一步主導(dǎo)全球化。

3.中國式現(xiàn)代化的世界性體現(xiàn)在對世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗的借鑒上。世界現(xiàn)代化是各國現(xiàn)代化相互借鑒的過程，中國式現(xiàn)代化沒有照搬西方現(xiàn)代化模式，而是在借鑒世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗、吸收世界現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上而形成的獨特道路，包含著對世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗的借鑒。發(fā)達資本主義國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，有一些值得總結(jié)的成功經(jīng)驗可資借鑒。例如，完善市場經(jīng)濟體制以推進現(xiàn)代化，民主法制建設(shè)的現(xiàn)代化、生態(tài)文明的現(xiàn)代化等，這些有益的經(jīng)驗為中國式現(xiàn)代化提供了有益參考。中國式現(xiàn)代化是在吸收了世界現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上而形成的現(xiàn)代化新形態(tài)。對世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗的借鑒主要表現(xiàn)在以下兩方面。一是以工業(yè)化為主線推動現(xiàn)代化。從世界范圍看通過工業(yè)化驅(qū)動現(xiàn)代化都是必然的路徑選擇，發(fā)達國家的現(xiàn)代化都是從工業(yè)化開始，通過工業(yè)化的發(fā)展，推動從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)為主轉(zhuǎn)向以工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)為主。中國式現(xiàn)代化借鑒了發(fā)達國家的這一經(jīng)驗，從中華人民共和國成立開始就以高度集中的計劃經(jīng)濟體制來推動國家工業(yè)化，建立了完善的工業(yè)經(jīng)濟體系和國民經(jīng)濟基礎(chǔ)。改革開放以后，實行工業(yè)化與城市化相結(jié)合的戰(zhàn)略，推動了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，以工業(yè)化為主線推進中國式現(xiàn)代化。進入21世紀，適應(yīng)信息化帶來的機遇與挑戰(zhàn)，積極實施工業(yè)化與信息化的融合，推進新型工業(yè)化。黨的十八大以來，積極推動“四化同步協(xié)調(diào)發(fā)展”，通過工業(yè)化與信息化的融合帶動產(chǎn)業(yè)升級，通過工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的互動創(chuàng)造新的市場需求，通過城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，在“四化同步協(xié)調(diào)發(fā)展”的基礎(chǔ)上推進現(xiàn)代化。二是高度重視科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。發(fā)達國家高度重視科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中的先導(dǎo)作用，把技術(shù)創(chuàng)新作為現(xiàn)代化的驅(qū)動力。“經(jīng)濟現(xiàn)代化的實質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”，(9)徐冬青：《世界發(fā)達國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗及啟示》，《世界經(jīng)濟與政治論壇》2012年第11期。美國、日本、德國等發(fā)達資本主義國家都非常重視科學(xué)研究，通過科學(xué)研究與開放方面的高投入促進科技自主創(chuàng)新，從而推動經(jīng)濟現(xiàn)代化。而且，“發(fā)達國家非常重視科技成果在經(jīng)濟上的運用，他們以企業(yè)為中心，進行研究與開發(fā)，官企學(xué)相結(jié)合，科學(xué)家、企業(yè)家與金融力量三結(jié)合，促進了經(jīng)濟的現(xiàn)代化”，(10)李大元、王昶、姚海琳：《發(fā)達國家再工業(yè)化及我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的啟示》，《現(xiàn)代經(jīng)濟探討》2011年第8期。中國式現(xiàn)代化借鑒了發(fā)達國家高度重視科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的思路。在改革開放前提出的“四個現(xiàn)代化”中就包含了科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，改革開放以后鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，在這一思想指引下通過模仿技術(shù)創(chuàng)新推動科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，1978年到1984年從成套技術(shù)引進到模仿創(chuàng)新，從1985年到2005年的20年間中國經(jīng)歷從“市場換技術(shù)”政策背景下的模仿創(chuàng)新，到市場主導(dǎo)的多元化“集成”創(chuàng)新模式的轉(zhuǎn)變，2006年至今實現(xiàn)了從集成創(chuàng)新到自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。2012年黨的十八大提出實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，走中國特色的自主創(chuàng)新道路。黨的十九大報告更加強調(diào)自主創(chuàng)新，指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐”，中國創(chuàng)新進入到由“跟跑”向“并跑”“領(lǐng)跑”轉(zhuǎn)型的新時代。三是建立完善的市場經(jīng)濟體制。發(fā)達國家的現(xiàn)代化是與完善的市場經(jīng)濟聯(lián)系在一起的，發(fā)達的市場經(jīng)濟、資源配置方式、經(jīng)濟運行效率對現(xiàn)代化起到了積極的推動作用。改革開放以后借鑒發(fā)達國家市場經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，不斷推進市場化改革，黨的十二屆三中全會提出了發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟，1992年黨的十四大又明確提出了社會主義市場經(jīng)濟體制，2001年加入世貿(mào)組織，黨的十八大以來提出了正確處理政府與市場關(guān)系的思路。黨的十九屆四中全會提出了高標準市場體系建設(shè)的任務(wù)。黨的十九屆五中全會提出了構(gòu)建國際國內(nèi)雙循環(huán)新發(fā)展格局的任務(wù)，2022年國務(wù)院進一步部署了建立全國統(tǒng)一大市場的任務(wù)。市場經(jīng)濟體制的建立和完善為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了有效的資源配置方式，資源配置效率和資源利用水平的提高為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。四是重視生態(tài)現(xiàn)代化。發(fā)達國家的工業(yè)化在促進經(jīng)濟增長的同時，也帶來了嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞，從20世紀80年代開始發(fā)達國家重視生態(tài)環(huán)境保護，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。改革開放以后借鑒發(fā)達國家生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗，我國開始注重生態(tài)文明建設(shè)。我國生態(tài)文明建設(shè)從1992年開始進入可持續(xù)發(fā)展階段，從2002年開始進入科學(xué)發(fā)展階段，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，堅持實施綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國的生態(tài)文明建設(shè)目標。黨的十八屆五中全會提出的新發(fā)展理念把綠色發(fā)展作為重要內(nèi)容，黨的十九大部署了開展生態(tài)文明體制改革、推進綠色發(fā)展和建設(shè)美麗中國的任務(wù)。

三、中國式現(xiàn)代化民族性與世界性的統(tǒng)一

世界性和民族性就是指一般性和特殊性的關(guān)系，世界性與民族性的有機統(tǒng)一是中國式現(xiàn)代化的基本特征和規(guī)律。中國式現(xiàn)代化民族性與世界性的統(tǒng)一，表明中國式現(xiàn)代化是既發(fā)展自己又影響世界的現(xiàn)代化，為破解世界現(xiàn)代化發(fā)展遇到的各種難題提供了中國方案。從理論上講，“一方面現(xiàn)代化的世界性是民族性所構(gòu)成的，民族性是世界性的現(xiàn)實存在方式。另一方面現(xiàn)代化的民族性中寓于世界性之中，遵循世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律和趨勢?！?11)郭晗、任保平：《中國式現(xiàn)代化新道路的世界意義》，《國家治理周刊》2021年第37期。中國式現(xiàn)代化的世界性和民族性的統(tǒng)一表現(xiàn)在：

1.中國式現(xiàn)代化是世界依據(jù)與民族依據(jù)、外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一。在哲學(xué)意義上，現(xiàn)代化的世界性和民族性是指社會主義的一般性、特殊性和同質(zhì)性?！耙话阈泽w現(xiàn)的是現(xiàn)代化的理論和實踐的原則性，而民族性體現(xiàn)的則是現(xiàn)代化的理論和實踐的靈活性。”(12)魏建斌、趙建輝：《中國特色社會主義的世界性和民族性》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報》2010年第3期。一是世界依據(jù)與民族依據(jù)的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了和平與發(fā)展的時代潮流，20世紀80年代和平與發(fā)展成為時代主題，世界各國都以發(fā)展為主題推動現(xiàn)代化建設(shè)，中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了這一趨勢，在世界依據(jù)與民族依據(jù)的結(jié)合中體現(xiàn)其合理性，既順應(yīng)了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢，又解決了中國現(xiàn)代化發(fā)展中的問題。二是外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化把國內(nèi)的內(nèi)在條件和國際的外部條件有機結(jié)合在一起，在外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一中規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的合理性。依據(jù)國內(nèi)現(xiàn)代化發(fā)展的初始條件和資源稟賦條件，把發(fā)展作為第一要務(wù)。依據(jù)國際條件和環(huán)境，不斷吸收人類文明的先進成果，積極引進國外資金、技術(shù)和管理方式，積極利用內(nèi)外兩種資源。既立足于我國初級階段國內(nèi)的內(nèi)在條件，探索獨立自主的現(xiàn)代化，又立足于國際的外在條件主動參與經(jīng)濟全球化。既保持獨立自主的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，又與世界各國的現(xiàn)代化發(fā)展形成廣泛合作。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中既充分利用國內(nèi)條件，又充分利用國際條件。國際國內(nèi)兩種資源和兩個市場的充分利用為中國式現(xiàn)代化提供了廣闊的發(fā)展空間，注入了強大的動力。三是實現(xiàn)了國際分工與國內(nèi)分工的統(tǒng)一。國內(nèi)分工是以單個民族國家范圍為基礎(chǔ)的分工，國內(nèi)分工取決于一國生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是技術(shù)的進步和專業(yè)化生產(chǎn)。而國際分工的發(fā)展則取決于整個世界范圍科技的進步和經(jīng)濟全球化的分工。一國的國內(nèi)分工越發(fā)達，國內(nèi)分工就會超越國界，并向世界范圍拓展和延伸，進而形成國際分工，推動世界市場的形成。同時，國際分工會通過國際貿(mào)易影響各國國內(nèi)分工的擴大。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展打破了封閉的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，推動了中國由農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)化國家邁進的步伐。在這一背景下，經(jīng)濟發(fā)展不再局限于本國市場范圍，而是要實現(xiàn)國際國內(nèi)的雙循環(huán)。國際范圍內(nèi)的專業(yè)化生產(chǎn)推進了國際分工，國際分工使得各國參與到了國際分工體系中，表現(xiàn)出了民族性與世界性結(jié)合的特征。參與國際分工的深度與廣度越高，同世界經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)程度就會越高，民族性與世界性的統(tǒng)一程度也會越高，可資利用的世界資源和國際市場范圍也就越大。

2.中國式現(xiàn)代化是世界內(nèi)容與民族內(nèi)容的有機統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化是對人類現(xiàn)代化文明成果吸納與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承的結(jié)合，是世界現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)和國內(nèi)現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)的結(jié)合，在這一結(jié)合過程中形成了中國式現(xiàn)代化世界內(nèi)容與民族內(nèi)容的有機統(tǒng)一。一是從民族內(nèi)容來看，中國式現(xiàn)代化以中國問題為導(dǎo)向破解的是中國現(xiàn)代化的難題，關(guān)注的對象是中國人民對美好生活的向往，服務(wù)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。中國式現(xiàn)代化以工業(yè)化為核心，以從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型為邏輯軸心，不斷推動中國社會從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會乃至后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。二是從世界內(nèi)容來看，中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了新選擇，為人類現(xiàn)代化貢獻了中國智慧，為人類現(xiàn)代化探索了多元方案，推動了世界現(xiàn)代化從一元模式走向多元模式。同時在世界百年未有之大變局下，中國式現(xiàn)代化為解決世界普遍性問題提供了中國方案，克服了以資本邏輯主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化的弊端，正確處理了借助資本與駕馭資本的關(guān)系，構(gòu)建了社會主義的人本邏輯的現(xiàn)代化，為求解當前世界發(fā)展所遇到的普遍性問題提供了一種新的思考。而且中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進程中的重要組成部分，為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了樣本，為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要經(jīng)驗，為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程提供重要參考與借鑒，為廣大發(fā)展中國家擺脫貧窮落后、實現(xiàn)繁榮富強提供了借鑒。

3.中國式現(xiàn)代化是世界意義與中國意義的有機統(tǒng)一。中國意義就是形成了中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造，探索出了適合中國實際的現(xiàn)代化和新模式，解決了中國現(xiàn)代化發(fā)展的主要問題。這主要體現(xiàn)在使中國面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，以市場經(jīng)濟為平臺，合理利用產(chǎn)業(yè)政策推進了全方位的經(jīng)濟現(xiàn)代化，形成了完善的產(chǎn)業(yè)體系和堅實的國民經(jīng)濟基礎(chǔ)，形成了經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快增長和社會長期穩(wěn)定發(fā)展的 “兩大奇跡”，通過不斷改善民生使人民生活水平得到大幅度的改善，社會主義制度日趨完善，充分體現(xiàn)了人是現(xiàn)代化的主體，人的素質(zhì)得到極大提升，探索形成了一條現(xiàn)代化新模式。中國式現(xiàn)代化的世界意義就是指創(chuàng)造了一種人類文明的新形態(tài)，為世界現(xiàn)代化做出了積極的貢獻，主要體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化?！?13)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日，第2版。可以說，中國式現(xiàn)代化開拓了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，推動世界現(xiàn)代化進程邁向更高臺階；中國式現(xiàn)代化豐富了世界現(xiàn)代化模式的多樣性，為其他還在探尋現(xiàn)代化路徑的國家提供了更多可能。中國式現(xiàn)代化破除了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，開辟了世界現(xiàn)代化模式的多元性。

民族性與世界性的統(tǒng)一既是中國式現(xiàn)代化的重要特征，也是中國式現(xiàn)代化取得成功的重要經(jīng)驗，更是中國式現(xiàn)代化的基本規(guī)律和基本邏輯。只有全面綜合把握其民族性與世界性的辯證關(guān)系，才能科學(xué)準確認識中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的區(qū)別，充分展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有的普遍性世界歷史意義，以及中國式現(xiàn)代化對世界現(xiàn)代化所貢獻的中國智慧。在中國未來現(xiàn)代化新征程中，還需要繼續(xù)堅持世界性與民族性的統(tǒng)一，在“中國特色”的映照下形成中國式現(xiàn)代化的民族性特征，在構(gòu)建人類命運共同體的理念下形成世界性特征，同時在世界性與民族性的統(tǒng)一中展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗。