程少軒，凡國(guó)棟，羅運(yùn)兵

周家寨漢簡(jiǎn)于2014年出土于湖北省隨州市曾都區(qū)周家寨墓地M8漢墓。根據(jù)出土情形，簡(jiǎn)冊(cè)當(dāng)為一卷，自題為《日書》，內(nèi)容與年代均與臨近的孔家坡墓地所出孔家坡漢簡(jiǎn)日書接近，相同或相近的篇章有《建除》《星》《生子》《艮山》《反支》《死失》等①湖北省文物考古研究所、隨州市曾都區(qū)考古隊(duì)：《湖北隨州市周家寨墓地M8發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》2017年第8期。發(fā)表簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，竹簡(jiǎn)尚未發(fā)現(xiàn)篇題，后在紅外線掃描中發(fā)現(xiàn)《建除》第1簡(jiǎn)簡(jiǎn)背寫有篇題“日書”，詳見(jiàn)Fan Guodong and Luo Yunbing，The Sui Chapter of the Zhoujiazhai Daybook，Bamoo and Silk 4（2021），p.271-290（凡國(guó)棟、羅運(yùn)兵：《周家寨〈日書〉的“歲”篇》）。。但也有一些簡(jiǎn)文前所未見(jiàn)，本文討論的《五龍》便是其中一篇。

周家寨漢簡(jiǎn)《五龍》篇保存完整，書寫于8支竹簡(jiǎn)上。首簡(jiǎn)編繩上端寫有小題“五龍”二字，正文二百字，全文如下②《五龍》篇的全部竹簡(jiǎn)，曾于2015年參評(píng)“2014年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”時(shí)在“中國(guó)考古網(wǎng)”等媒體發(fā)布。：

《五龍》：五龍好。甲午、丙午、丙辰、戊辰、戊寅，五龍面也。利見(jiàn)人、敵人。亡人，得。［簡(jiǎn)1］

乙巳、癸巳、丁巳、丁卯，五龍頭。利立邦君及五官。亡，不得。［簡(jiǎn)2］

壬辰、戊午、丙寅、庚辰、甲辰，五龍頸。皋陶與禹相倍。亡人，不得。［簡(jiǎn)3］

辛亥、乙酉、己亥、癸酉、癸亥，五龍奎。為酉（酒），鬼神弗燕。［簡(jiǎn)4］

戊申、壬寅、丁亥、癸未、丙申、庚寅、庚申、乙亥、辛未，五龍夜（腋）。利以?。ㄈⅲ┢?、嫁女、臣主。［簡(jiǎn)5］

丙子、壬午、丁酉、己丑、甲子、庚午、辛酉、癸丑、己酉、辛丑，五龍手。以屬人及受屬，不失其端。［簡(jiǎn)6］

辛巳、丁丑、乙未、卯、丁未、癸卯、己未、乙卯、乙丑、己巳，五龍胕。［簡(jiǎn)7］

甲申、丙戌、庚子、庚戌、戊戌、戊子、甲戌、壬申、壬子、戌，五龍忌。利以入人，不失。［簡(jiǎn)8］

簡(jiǎn)文大段羅列干支。或許是由于這些干支看起來(lái)雜亂無(wú)序、很難找到排布方式的緣故，自竹簡(jiǎn)照片公布以來(lái)，《五龍》篇鮮有學(xué)者加以研究。其實(shí)，《五龍》篇所列干支是大有規(guī)律可循的。簡(jiǎn)文以“五龍”為題，并分8段，羅列了面、頭、頸、奎、腋、手、胕、忌等8個(gè)身體部位對(duì)應(yīng)的干支：

面：甲午、丙午、丙辰、戊辰、戊寅。（干支數(shù)：5）

頭：乙巳、癸巳、丁巳、丁卯。（干支數(shù)：4）

頸：壬辰、戊午、丙寅、庚辰、甲辰。（干支數(shù)：5）

奎：辛亥、乙酉、己亥、癸酉、癸亥。（干支數(shù)：5）

腋：戊申、壬寅、丁亥、癸未、丙申、庚寅、庚申、乙亥、辛未。（干支數(shù)：9）

手：丙子、壬午、丁酉、己丑、甲子、庚午、辛酉、癸丑、己酉、辛丑。（干支數(shù)：10）

胕：辛巳、丁丑、乙未、卯、丁未、癸卯、己未、乙卯、乙丑、己巳。（干支數(shù)：9.5）

忌：甲申、丙戌、庚子、庚戌、戊戌、戊子、甲戌、壬申、壬子、戌。（干支數(shù)：9.5）

觀察以上干支數(shù)量分布，可以發(fā)現(xiàn)面、頸、奎都有5個(gè)干支，頭的干支數(shù)也接近5；腋、手、胕、忌則都在9至10個(gè)干支。考慮到簡(jiǎn)帛數(shù)術(shù)類文獻(xiàn)的干支常有誤抄、漏抄的情況，可以推測(cè)，原本各身體部位對(duì)應(yīng)干支數(shù)很可能都是5個(gè)或10個(gè)。而且，這些干支沒(méi)有重復(fù)出現(xiàn)，總量非常接近60之?dāng)?shù)。解開(kāi)《五龍》篇數(shù)術(shù)原理的鎖鑰，正在此處。

我們將簡(jiǎn)文所見(jiàn)干支以六十甲子的順序排列，對(duì)應(yīng)的身體部位列在其后，整理出如下表格：

?

據(jù)上表，所有干支可按“甲子”“丙子”“戊子”“庚子”“壬子”這“五子”分為5組，每組12個(gè)干支，每組干支皆對(duì)應(yīng)1面、1頭、1頸、2胕、2手、2腋、1奎、2忌。每組的“面”“頭”“頸”皆連在一起；“面、頭、頸”這一組合的前后均為“胕”“腋”“手”；“奎”前后均為“忌”。

標(biāo)*號(hào)者為原簡(jiǎn)存在錯(cuò)漏之干支，可據(jù)排列規(guī)律校正。己卯為頭，“五龍頭”部分漏抄此干支。辛卯為胕，簡(jiǎn)文“五龍胕”部分只有“卯”，漏抄“辛”字。甲寅為腋，原簡(jiǎn)漏抄。壬戌為忌，原簡(jiǎn)文字為“壬子、戌”，有可能并非漏抄，而是承上省略“壬”字。

圖文關(guān)系復(fù)雜，是數(shù)術(shù)文獻(xiàn)的一大特點(diǎn)。同一種數(shù)術(shù)，既可以用二維的圖像、表格來(lái)表達(dá)，也可以用一元的文字來(lái)描述；既可以詳細(xì)闡明數(shù)術(shù)的操作方式，也可以簡(jiǎn)單羅列數(shù)術(shù)的操作結(jié)果。我們認(rèn)為，周家寨漢簡(jiǎn)《五龍》篇，是數(shù)術(shù)文獻(xiàn)圖文轉(zhuǎn)換的一個(gè)典型例子?！段妪垺愤@段文字，其實(shí)是根據(jù)一幅繪有五條龍的數(shù)術(shù)圖像轉(zhuǎn)寫而來(lái)的。

細(xì)審上表，除了戊子組和庚子組完全一致外，其余諸組面、頭、頸的順序和手、腋、胕的順序均存在細(xì)微差異。這很可能是由于五條龍形狀不完全一樣，頭部和肢體動(dòng)作形態(tài)有變化。也有可能單純因?yàn)槊織l龍數(shù)干支的順序不同。前者可能性遠(yuǎn)大于后者。

據(jù)此，我們可以將這五條龍的形態(tài)推算出來(lái)（見(jiàn)下表）：

復(fù)原出五條龍的基本形態(tài)，原本意義晦澀的“奎”“胕”“忌”所指為何，也便一目了然了。

據(jù)上揭諸圖，“奎”在兩后腿之間，當(dāng)指“胯”無(wú)疑?！墩f(shuō)文·大部》：“奎，兩髀之間?！雹僭S慎撰，徐鉉校訂：《說(shuō)文解字》卷10下，北京：中華書局，1963年，第213頁(yè)。《廣雅·釋言》：“胯，奎也?！雹谕跄顚O：《廣雅疏證》卷5下，南京：江蘇古籍出版社，1984年，第167頁(yè)。王念孫在該條及卷3“刲、刳，屠也”條下論述“跨”“胯”“跬”“奎”等字詞關(guān)系甚詳，可參看。

“胕”文獻(xiàn)又作“柎”“跗”?！额惼と獠俊贰懊i，足也?！雹鬯抉R光：《類篇》卷4下，上海：上海古籍出版社，1988年，第145頁(yè)?！秲x禮·士喪禮》“乃屨，綦結(jié)于跗?！编嵭ⅲ骸磅疲闵弦病！雹茑嵭ⅲZ公彥疏：《儀禮注疏》卷36，北京：中華書局，2009年，第2457頁(yè)?！墩f(shuō)文·木部》：“柎，闌足也。”⑤許慎撰，徐鉉校訂：《說(shuō)文解字》卷6上，第124頁(yè)?！都本推肪?“鍛鑄鉛錫鐙錠鐎?！鳖亷煿抛ⅲ骸坝袞凑咴荤?，無(wú)柎者曰錠。柎謂下施足也?！雹迯垈鞴伲骸都本推＠怼肪?，北京：中華書局，2017年，第200頁(yè)。跗、胕、柎皆有“足”的意思，且多指足背。據(jù)上揭諸圖，“胕”當(dāng)指龍的前肢與腋相反的手背一側(cè)。

在此前的整理中，曾有學(xué)者懷疑“五龍忌”之“忌”是判斷吉兇屬性的?，F(xiàn)在根據(jù)圖像可知，“忌”位于“奎”兩側(cè)，顯然與龍的后肢有關(guān)。我們認(rèn)為，“忌”很有可能讀為“跽”，訓(xùn)為“足”?！墩f(shuō)文·足部》：“跽，長(zhǎng)跪也?！雹咴S慎撰，徐鉉校訂：《說(shuō)文解字》卷2下，第46頁(yè)?！磅铡焙汀肮颉蓖x互訓(xùn)。而“跪”可由動(dòng)詞義引申為名詞。《荀子·勸學(xué)》：“蟹六跪而二螯?！睏顐娮ⅲ骸肮?，足也?！雹偻跸戎t：《荀子集解》卷1，北京：中華書局，1988年，第8—9頁(yè)。既然“跪”可以訓(xùn)為“足”，那么“跽”訓(xùn)為“足”也是合理的。當(dāng)然，在較早的文獻(xiàn)中，尚未見(jiàn)到“跽”可訓(xùn)為“足”的直接證據(jù)。如果“忌”不讀為“跽”，或許還有可能讀為“骸”或“胲”?！凹伞睆摹凹骸钡寐?。從“己”得聲之字，與從“亥”得聲之字可以相通?！独献印贰蔼?dú)立而不改”，郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲篇作“獨(dú)立不亥”②武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心、荊門市博物館編著：《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)合集（一）·郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，北京：文物出版社，2011年，第3頁(yè)。。《說(shuō)文·骨部》：“骸，脛骨也?！雹墼S慎撰，徐鉉校訂：《說(shuō)文解字》卷4下，第86頁(yè)。以腿骨指代后腿，似可通?！肚f子·庚桑楚》：“臘者之有膍胲，可散而不可散也?！背尚⑹瑁骸半堋嘌允桥Ｌ阋??！雹芡跸戎t：《莊子集解》卷6，北京：中華書局，1987年，第204頁(yè)?！半堋被蛴?xùn)為“蹏”，似亦可通。無(wú)論如何，“五龍忌”之“忌”，應(yīng)該是一個(gè)指稱龍后腿部位的名詞。

“五龍圖”所體現(xiàn)的數(shù)術(shù)原理，與簡(jiǎn)帛數(shù)術(shù)文獻(xiàn)中常見(jiàn)的“人字圖”（或稱“產(chǎn)子圖”“禹湯生子占圖”）以及尹灣漢簡(jiǎn)所見(jiàn)“神龜占”有共通之處。這些數(shù)術(shù)圖像，均是用干支依某種順序標(biāo)記人或動(dòng)物的身體部位，根據(jù)特定部位對(duì)應(yīng)的干支貞卜吉兇。

睡虎地秦簡(jiǎn)“人字圖”⑦睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組：《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，北京：文物出版社，1990年，第101頁(yè)。圖版拼合據(jù)Marc Kalinowski，Hemerology and Prediction in the Daybooks：Ideas and Practices，Books of Fate and Popular Culture in Early China The Daybook Manuscripts of the Warring States，Qin，and Han，Brill 2017，p.189。

尹灣漢簡(jiǎn)“神龜占”⑤連云港市博物館等編：《尹灣漢墓簡(jiǎn)牘》，北京：中華書局，1997年，第20頁(yè)。

北大漢簡(jiǎn)“產(chǎn)子圖”⑥李零：《北大漢簡(jiǎn)中的數(shù)術(shù)書》，《文物》2011年第6期。

周家寨漢簡(jiǎn)“禹湯生子占”

“人字圖”干支起始位置為手或足，“五龍圖”起始位置亦為手或忌，二者干支起始位置的原理也是類似的?！叭俗謭D”本應(yīng)有四幅人形圖，配以四時(shí)。由于春夏之圖皆起于手，秋冬之圖皆起于足，形式完全一樣，因此合并成兩幅圖?！拔妪垐D”的五條龍是和五行相配的，五條龍有四種不同的形態(tài)，無(wú)法像“人字圖”那樣減省合并，因此這種數(shù)術(shù)若以圖像呈現(xiàn)，須繪全五龍。

周家臺(tái)秦簡(jiǎn)“五子圖”①湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館編：《關(guān)沮秦漢墓簡(jiǎn)牘》，北京：中華書局，2001年，第45—47頁(yè)。圖版拼合據(jù)Marc Kalinowski，Hemerology and Prediction in the Daybooks：Ideas and Practices，Books of Fate and Popular Culture in Early China The Daybook Manuscripts of the Warring States，Qin，and Han，Brill 2017，p.202。

這五條龍?jiān)趫D像中應(yīng)該如何排布呢？我們認(rèn)為五龍的排布，當(dāng)與周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《五子占》所見(jiàn)“五子圖”類似。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《五子占》亦將六十甲子分為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五組，標(biāo)記在式圖上，各依五行配位關(guān)系排布：甲子屬木，位于東方；丙子屬火，位于南方；戊子屬土，位于中央；庚子屬金，位于西方；壬子屬水，位于西方。五龍亦當(dāng)以此規(guī)律分列五方。最為完整的圖像，五龍應(yīng)該是彩繪的，甲子龍為青色，丙子龍為赤色，戊子龍為黃色，庚子龍為白色，壬子龍為黑色。綜上，可繪制“五龍圖”的假想復(fù)原圖如下：

以上圖像，再在旁側(cè)抄錄“五龍面：利見(jiàn)人、敵人。亡人，得”等各部位對(duì)應(yīng)占辭，就是五龍數(shù)術(shù)最原始的面貌了。

從以上假想復(fù)原圖可以看出，“五龍圖”雖然能夠非常直觀地表現(xiàn)五龍數(shù)術(shù)的原理，但龍形圖案復(fù)雜，繪制起來(lái)比人字圖難度要大得多，頗不便于傳抄。因此，五龍數(shù)術(shù)在傳播過(guò)程中，出現(xiàn)了周家寨漢簡(jiǎn)《五龍》篇這樣純文本形式的版本，羅列干支對(duì)應(yīng)龍的身體部位，舍棄了圖像。這種純文本版本的《五龍》，雖然也可資日常查閱使用，但在二維圖像改編成一元文字的降維過(guò)程中，原本數(shù)術(shù)圖像的格局信息全部丟失，所以再難直觀呈現(xiàn)五龍的數(shù)術(shù)原理了。

附記：2018年11月8日至12日，湖北省博物館、湖北省文物考古研究所、武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心和芝加哥大學(xué)顧立雅中國(guó)古文字中心聯(lián)合主辦“湖北出土簡(jiǎn)帛日書國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)專家集中研讀了周家寨漢簡(jiǎn)。在研讀過(guò)程中，我們有幸找到了五龍圖像的復(fù)原方案。在研討過(guò)程中，馬克、晏昌貴、夏德安、劉樂(lè)賢、陳偉、方勤等先生向我們提供了建議或幫助，謹(jǐn)致謝忱！

2021年年底，清華簡(jiǎn)第十一冊(cè)《五紀(jì)》篇發(fā)布，該篇竹書中有表示人下肢下段的字，作“”“”“”諸形，整理者釋為“骸”，賈連翔《清華簡(jiǎn)〈五紀(jì)〉的“骸”及相關(guān)字的再討論》（《出土文獻(xiàn)》2021年第4期）有詳論。兩種出土材料對(duì)比可知，周家寨漢簡(jiǎn)的“忌”與清華簡(jiǎn)“”“”“”諸字表示的是同一個(gè)詞。

“五龍圖”假想復(fù)原圖