唐香花
(廣西職業(yè)技術學院,廣西 南寧 530226)
作為國家最早工藝品之一,陶藝茶器兼具物質功能和文化功能,設計風格對當代文創(chuàng)產品設計創(chuàng)新帶來了深遠影響。在建黨100年之際,探索陶藝茶器設計風格與紅色文化間的聯(lián)系,尋求紅色文化滲透途徑,可以做到積極傳播和發(fā)揚黨和人民的革命精神,展現(xiàn)國家深厚歷史文化內涵,引導民眾樹立文化自信,充分體現(xiàn)陶藝文化傳播價值。
陶藝茶器是陶藝和茶文化融合產物,將粘土當成是基本材料,利用其強可塑性塑造成不同形狀茶器,兼具實用性和藝術性。使用陶藝茶器時,要求其堅固、好用,能夠方便人們飲茶的同時,滿足人們對陶藝的欣賞需求。隨著陶藝制作材料和手法的變化,設計的陶藝茶器風格也在不斷變化,開始與不同時代思想文化融合,融入了設計者對茶文化的理解和情感,體現(xiàn)了不同時代人對陶藝茶器的認知和文化藝術追求。由此可知,陶藝茶器設計風格不僅展現(xiàn)了個人思想情感,也展現(xiàn)了時代文化和審美價值。
解讀陶藝茶器文化內涵,可以發(fā)現(xiàn)茶器的每個細節(jié)都展現(xiàn)了獨特藝術風格,需要遵循當時設計原則和融合民間文化,體現(xiàn)作品特有藝術魅力。發(fā)展至今,陶藝茶器已經提升到藝術作品境界,與各種思想文化進行了深度融合,要求融入豐富人文藝術價值,展現(xiàn)個性化特征。在思想得到升華的情況下,可以采用不同風格造型,對茶文化、時代文化進行深層次解讀,有效增強作品感染力。
陶藝茶器作為陶瓷制品的一類,在中國傳承了千百年,不僅擁有極高的美學價值和藝術價值,更展現(xiàn)了中華民族燦爛文化和飽滿精神。正如陶瓷被稱之為“china”,陶瓷作品往往代表著中國形象,將泥土當成是表達媒介,運用“水與火”生產出的“陶與瓷”,承載著無法用其他藝術形式取代的藝術美感和民族特色,呈現(xiàn)了中華民族最古老的哲學思想。通過陶藝茶器,能夠體現(xiàn)自然變化、個人心境,體現(xiàn)中華民族最早的人文主義精神,傳遞著生活溫度和超凡情感追求。紅色文化作為在思想價值觀念、世界認知結構等方面擁有獨特體系的經典文化,也一早隨著中華民族的崛起綻放在世人眼中,始終代表著中華民族的風貌和精神,體現(xiàn)了民族特色的人類文化品格。紅色文化擁有能夠凝聚民族的精神力量,可以揭示民族偉大革命和奮斗歷程,是中華文明的瑰寶。因此在陶藝茶器作為民族精神載體的情況下,需要通過融入紅色文化使藝術上升到精神高度,唱響民族的主旋律,使陶藝茶器進入到世人視野,成為中華民族精神文化代表,展現(xiàn)民族時代主題和歷史使命。
作為工業(yè)設計的分支,陶藝茶器講究實用性、裝飾性和觀賞性,需要運用藝術手法進行客觀事物和現(xiàn)實世界描述,展現(xiàn)其中文化內涵。目前,優(yōu)秀的陶藝茶器不僅造型大方、美觀、精致,可以展現(xiàn)良好質感,同時需要進行具象和抽象表達,通過融入民族優(yōu)秀文化體現(xiàn)作品個性風格,展現(xiàn)作品獨特美感。紅色文化作為中華民族獨有文化,并未在時代變遷中被淡化、遺忘,而是以經典方式揭示了社會發(fā)展問題,將黨和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起,指引民眾在黨和國家?guī)ьI下踏上民族復興道路。只有深入挖掘和融入紅色文化,陶藝茶器才不會淪為簡單日用品,相關工藝也無法為機器制品所取代。感受其中文化魅力,陶藝茶器才能為人們代代相傳,成為傳承經典和展示民族文化的重要途徑,換發(fā)無窮魅力,成為中華民族的驕傲。
陶藝茶器中蘊含的茶文化、陶藝文化等都是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在時代發(fā)展中也不斷改變,融入了不同時代人對文化藝術的不同追求。隨著物質生活水平的不斷豐富,人們對精神文化也提出了更高要求,促使陶藝茶器品質不斷提升,需要通過工藝創(chuàng)新、表現(xiàn)手法創(chuàng)新融合多元文化,使作品整體展現(xiàn)更高藝術價值。紅色文化作為幾代人的精神寄托,經過多年發(fā)展已經形成了豐富文化體系,帶有鮮明時代特色,融入到陶藝茶器設計中可以推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展,提供創(chuàng)新文藝思維,幫助設計者突破創(chuàng)意瓶頸。對紅色文化進行創(chuàng)造性轉化,可以從精神層面探索陶藝茶器設計風格變革方向,適應不同場景、人群的消費需求,使作品文化得到多層次展現(xiàn),避免出現(xiàn)嚴重同質化問題。
經過了多年發(fā)展,紅色文化資源十分豐富,擁有革命內容、革命文化作品、物質文化實物等多種表現(xiàn)形式,如革命電影、詩歌、文獻、遺址、領袖故居等等,都承載著黨的成長歷程和老一輩共產黨員的英雄事跡。在陶藝茶器設計上直接展現(xiàn)這些內容,可以為作品創(chuàng)作提供豐富素材,展現(xiàn)鮮明紅色主題。在實踐設計活動中,應當重視地方紅色資源挖掘和展現(xiàn),展現(xiàn)作品地域特色和民族精神的同時,順利喚醒民眾記憶和情感,確保作品獲得人們喜愛。如德化陶藝茶器等陶瓷產品就對福建紅色文旅資源進行了挖掘和利用,生產出較多以抗戰(zhàn)題材為主題的茶具、茶葉罐、茶杯等茶器,被稱之為抗戰(zhàn)瓷。此外,當?shù)匾渤霎a人物瓷、像章瓷等多種瓷器,將紅色文化當成是主題,通過刻畫革命人物樸素形象和革命場景等傳遞傳播紅色文化。而直接展現(xiàn)紅色內容,如革命場景、無產階級人士肖像等,為避免陷入到缺乏創(chuàng)意的境地,應當深入了解紅色文化,通過查閱書籍、資料和實地考察獲得深刻情感和創(chuàng)作靈感。尊重革命文化,樹立正確的文化立場,加強內容與時代主題聯(lián)系,使作品能夠以新的形式進行內容展現(xiàn),賦予其新時期的審美品位,才能避免內容低俗化,在潛移默化中流露歷史使命,確保作品可以給人帶來良好審美體驗。
加強紅色文化元素提煉,可以通過運用經典文化符號展現(xiàn)民族不屈的斗爭精神和過去民眾昂揚的社會建設熱情,積極向社會傳遞正能量。在建國初期,人們習慣直接將紅色文化符號印在產品上,直接給人們帶來視覺和情感沖擊。但在現(xiàn)代社會,不同于抗戰(zhàn)時期人們直接運用紅五星、宣傳標語、紅袖章等文化符號展現(xiàn)革命精神,需要以更含蓄的方式表達人們對革命歷史的情感記憶,同時賦予文化符號新的時代含義,充分展現(xiàn)陶藝茶器設計意義的同時,使作品更容易被現(xiàn)代人接受。通過深入了解紅色文化符號內涵,探尋符號在當代社會的傳承意義,從陶藝茶器材料、造型、裝飾等各方面融入現(xiàn)代工業(yè)設計思維,可以獲得與紅色文化有機融合的現(xiàn)代陶藝作品,較好傳承紅色文化的同時,展現(xiàn)現(xiàn)代人審美情趣。但實際在運用紅色文化元素時,應當注意不能草率,避免作品陷入到嘩眾取寵的境地。為此,應懷著敬畏之心、崇敬之情探索元素提煉、融合路徑,如在風格沉穩(wěn)、端方的陶藝茶器上借用毛主席詩詞名句,可以抽象形式表現(xiàn)和營造不懼艱險的意境,充分展現(xiàn)革命斗爭精神,指引現(xiàn)代人繼承紅色精神,探尋民族復興道路。
借助文創(chuàng)力量,能夠同時激活陶藝茶器和紅色文化,通過充分利用傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造文化附加價值,帶動地方文旅產業(yè)發(fā)展,通過落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略承擔民族復興偉大歷史使命。結合這一目標,應加快陶藝茶器紅色文創(chuàng)產品開發(fā),從形而上、形而中和形而下三個層面開發(fā)各類文創(chuàng)產品。從形而上層面進行探索,應重視陶藝茶器紅色文化內涵挖掘,更加看重文化意象而非使用功能,如在茶器上抽象描繪革命故事,同時通過產品形態(tài)、釉色等抒發(fā)情感,展現(xiàn)人物、事件的特殊意義和貢獻,確保產品外部視覺感受與內部精神能夠完美融合。從形而中的層面設計文創(chuàng)產品,要求陶藝茶器設計同時展現(xiàn)功能性和藝術性,如利用擬人化手法將茶壺、茶杯等和紅色人物故事聯(lián)系在一起,展現(xiàn)紅色文化的同時為人們提供新型生活方式。從形而下的層面進行探索,要求夸大產品藝術審美性,通過紋理、裝飾等要素進行文化內涵強調,如提取革命人物重要特征,采用波普藝術等現(xiàn)代流派進行放大、突顯,迎合現(xiàn)代青年審美需求。陶藝茶器紅色文創(chuàng)產品可以劃分為保存型、饋贈型等不同類型,可以根據(jù)屬性選擇相應設計風格,將紅色文化與作品完美融合,體現(xiàn)作品獨特文化內涵和精神價值。
陶藝茶器文化是民族傳統(tǒng)文化,也是民族精神的象征,應當成為弘揚和傳播紅色文化的重要載體。在現(xiàn)代陶藝茶器設計中,應當做到充分挖掘紅色文化資源,通過合理運用陶瓷藝術實現(xiàn)文化內涵拓展,同時推動傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展,以多元形式呈現(xiàn)陶藝茶器藝術風格和文化特色,為發(fā)展紅色文創(chuàng)產品迎來更廣闊的前景。