嚴玉菲，黃海波

（常州大學美術(shù)與設(shè)計學院，江蘇 常州 213000）

1 常州茶文化資源分析

常州地處江蘇省南部、長三角腹地，屬長江下游平原，兼有高山平原和山丘湖圩，地理特點和北亞熱帶季風的氣候條件使得常州盛產(chǎn)茶葉，有南山壽眉茶、茅山青鋒茶、金壇雀舌茶、天目湖白茶、桂牌沙河桂明茶等有著非常優(yōu)久歷史的傳統(tǒng)名茶，具有獨特的風貌與特征。但是因產(chǎn)地面積有限，常州茶葉產(chǎn)量并不高，常州茶文化與周邊城市的茶文化相比，知名度與影響力也比較薄弱。

2 常州茶文化與公共藝術(shù)結(jié)合的必要性

2.1 常州茶文化建設(shè)的現(xiàn)狀

目前，常州茶文化的建設(shè)已經(jīng)有了初步的探索，比如天目山山水園里的中國茶島上，建設(shè)了常州最大的茶文化博物館：中國茶文化苑；2003年，在中國茶葉學會第五屆“中茶杯”名優(yōu)茶評比中，有七家常州茶葉企業(yè)的茶樣參加評比且全部得獎；金壇鑫品茶葉有限公司和南京農(nóng)業(yè)大學合作攻關(guān)“茶葉生物保鮮技術(shù)”，在省科技廳一舉中杯，公司的舉動開創(chuàng)了江蘇省茶葉產(chǎn)、學、研一體化科教興茶的先河；金壇溧陽等地區(qū)，也在不斷嘗試發(fā)展茶文化生態(tài)旅游。但是這些形式與手段，一方面力度不夠，另一方還是停留在政、商等領(lǐng)域，普通大眾對茶文化的了解度不高，常州茶文化的知名度還是僅僅只能輻射當?shù)丶爸苓叧鞘?，在全國、乃至世界茶文化領(lǐng)域的地位還非常薄弱，常州茶文化的傳承與弘揚亟需更豐富的形式。

2.2 公共藝術(shù)與常州茶文化結(jié)合的必要性

公共藝術(shù)是城市的思想，對外表達著這個城市的身份特征與文化價值觀，對內(nèi)體現(xiàn)著市民們對自己城市的認同感與自豪感。所以，公共藝術(shù)具有一種強大的力量，它改變了城市的面貌，也會成為城市身份的標識，在塑造城市的獨特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。

將公共藝術(shù)與常州茶文化相結(jié)合，利用公共藝術(shù)中多角度、多方面的形式來表達常州茶文化，可以彌補目前常州茶文化建設(shè)中的不足，豐富常州茶文化建設(shè)的形式與手段，使得常州茶文化能真正融入城市文化氛圍中，成為常州的城市特點，利用文化傳播的手段，帶動常州茶文化走出去，走向全國，走向世界，使常州茶文化成為常州這個城市在世界舞臺上的形象標貼。

3 常州茶文化的公共藝術(shù)手段

3.1 設(shè)計原則

首先，堅持個性與共性統(tǒng)一的原則。為了找準對常州茶文化進行公共藝術(shù)設(shè)計的定位，應(yīng)該對中國茶文化以及對常州的歷史、人文進行深入的了解和研究，在設(shè)計中堅持常州茶文化和中國茶文化統(tǒng)一的同時，也要突出常州茶文化所特有的品質(zhì)。

其次，堅持古為今用的原則。中國茶文化源遠流長，在對常州茶文化進行公共藝術(shù)設(shè)計過程中，要充分結(jié)合茶文化和中國古典文化，結(jié)合茶文化和茶文化傳遞的民族精神，結(jié)合茶文化和常州城市的特點，表現(xiàn)茶之史、茶之藝、茶之道等內(nèi)容，借鑒古典茶文化中優(yōu)秀的元素和表現(xiàn)手法，創(chuàng)新常州茶文化的公共藝術(shù)設(shè)計思路。

最后，堅持與時俱進的原則。時代的發(fā)展，科技的進步都給公共藝術(shù)藝術(shù)的傳播提供了更多途徑，在對常州茶文化進行公共藝術(shù)設(shè)計時，結(jié)合新的科技和傳播方式，找準對常州茶文化進行公共藝術(shù)手段傳播的最佳方案，達到事半功倍的效果。

3.2 設(shè)計思路

思路一：創(chuàng)作具有常州茶文化元素的美術(shù)作品與工藝品。

眾所周知，自古茶文化與繪畫藝術(shù)就有著密切的聯(lián)系，許多文人墨客、巧手工匠的創(chuàng)作以茶文化生活為素材，如唐朝閻立本的代表作品《蕭翼賺蘭亭圖》就是公認的歷史上第一幅茶事繪畫作品，這種茶文化與美術(shù)作品、藝術(shù)品的相結(jié)合的形式在現(xiàn)今對茶文化的傳播也是非常重要的手段。可以對常州茶葉的種類、特點、品性等元素進行提取，如茶樹的形、神；茶葉的肌理、顏色等，抽象到繪畫、壁畫、工藝品的創(chuàng)作中；或以常州茶文化為主題，舉辦各類公益繪畫、工藝品的比賽，挑選出優(yōu)秀的作品，并將這些作品置于常州比較重要的公共場所，如常州機場、火車站、常州博物館、半山書局、市民廣場、文化廣場等，甚至是城市的街道、公園的雕塑、路邊的電話亭、花園的噴水池，使常州茶文化成為常州這個城市的獨特元素之一，不僅可以使常州本地人對自己的茶文化有更深入的了解，也可以使常州文化在周邊城市的關(guān)注，從而更好地向全國推廣與普及。

思路二：設(shè)計具有常州元素的茶葉包裝、茶具。

對常州茶文化的宣揚與傳播，必定少不了對常州茶葉的推廣，由此可見，茶葉包裝、茶具等茶用品是最直觀地表現(xiàn)常州茶文化的載體，所以在對這些茶用品的設(shè)計創(chuàng)作過程中，一定要堅持將常州地域文化融入其中，才能體現(xiàn)本地個性。在對茶用品的包裝設(shè)計時，可以根據(jù)功能進行區(qū)分，如旅游區(qū)的茶用品主要針對人群是其他地區(qū)的游客，針對這部分茶用品的設(shè)計，可多添加一些常州城市標貼的元素，如城市地標建筑：天寧寺、天目湖；或以常州的歷史故事為載體，塑造場景，通過這種形式向其他城市宣傳常州文化；針對禮盒類的茶用品設(shè)計，可以用某些主題設(shè)計“系列”產(chǎn)品，使這些禮盒茶葉不僅實用，還兼具收藏價值；市民日常的茶用品設(shè)計，針對這部分人群愛喝茶的特點，可以在設(shè)計中融入古往今來著名的茶文化古詩詞、繪畫，甚至飲茶情懷為元素進行設(shè)計，令愛茶人士在飲茶時，產(chǎn)生文化互動。

思路三：構(gòu)建常州茶文化景觀長廊文旅教育基地。

文旅教育對文化的宣揚傳播起著舉足輕重的作用，對常州茶文化的弘揚，也可依托常州最大的茶文化博物館，設(shè)計出一條茶文化景觀長廊，展示茶葉、茶具、茶史、茶藝、茶宗教、茶藝表演等，景觀長廊的設(shè)計必須因地制宜、動靜結(jié)合，將文旅基地與當?shù)貎?yōu)美的風景結(jié)合起來，使景觀長廊不僅成為茶香四溢的優(yōu)美景點，還可以成為茶文化教育的基地。如景觀長廊的燈具造型，可以將茶葉的形態(tài)元素運用其中；也可利用采茶人采茶、曬茶的鮮活形態(tài)，設(shè)計主題雕塑，使人民更直觀得了解曬茶過程；另外，在鋪裝設(shè)計中，也可以利用茶葉的元素，打造具有文化內(nèi)涵的景觀形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，利用生態(tài)旅游、學生參觀學習、定期的“以茶會友”專題活動等動態(tài)形式，使茶文化景觀長廊的兼具可看、可賞、可品、可飲的功能，人們在品茶的同時，也品位中國文史、藝術(shù)的豐富韻味……

思路四：基于新媒體技術(shù)開展常州茶文化線上宣傳。

現(xiàn)今，新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，豐富了文化傳播的渠道，并且取得舉足輕重的位置。茶文化要想在市場得到長久的傳遞，傳播渠道必須與時俱進，可以新媒體作為切入點，在主流媒體打造一個開放式的茶文化平臺，如建立微信公眾服務(wù)賬號或抖音宣傳教育平臺，共享相關(guān)茶文化的資料，安排專業(yè)人員定期更新平臺內(nèi)容，由淺入深得介紹茶文化，速遞茶文化發(fā)展的動態(tài)與資訊，加強對健康飲茶的指導(dǎo)，茶葉新產(chǎn)品的介紹。此外，平臺還可推出“公益茶葉”的銷售活動，公眾通過點擊官方平臺的鏈接，可購買常州茶葉，所得部分用于公益事業(yè)，以此增加公眾的參與度與茶文化產(chǎn)業(yè)的公益價值。

4 在公共藝術(shù)視角下對常州茶文化傳播弘揚的意義

在公共藝術(shù)的視角下對常州茶文化進行傳播，可以不斷擴大常州茶文化的影響力，并且，將茶品產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、設(shè)計產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)、公益活動、教育活動、藝術(shù)活動等融合起來，實現(xiàn)了跨界發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合互動可提高文化的傳播效率，拓展文化傳播的渠道，促進文化產(chǎn)業(yè)升級，使各種產(chǎn)業(yè)、各種文化在橫向與縱向上均得到深入的發(fā)展。

常州茶文化屬于中國茶文化的分支，中國茶文化也是世界茶文化的重要組成部分，在公共藝術(shù)視角下對常州茶文化的傳承與弘揚，可為中國其他城市的茶文化傳播提供一定的經(jīng)驗和啟發(fā)。

當前我國開始倡導(dǎo)文化軟實力的崛起，中國的儒釋道文化、茶文化、中醫(yī)成為中國文化輸出的“一體兩翼”，體現(xiàn)著中華文明特有的文化軟實力。通過公共藝術(shù)的手段對常州茶文化的傳播與弘揚，可以促進中華茶文化的繁榮，可以豐富我國文化自信的內(nèi)容，可以推動中華文化更好走向世界，可以促進各國茶文化的交流互鑒，更好構(gòu)建人類命運共同體。