傅屹婷

一、 引言

好的音樂(lè)能夠深入人心，傳承至今的民族民間音樂(lè)，都經(jīng)過(guò)了時(shí)間的挑選，是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。讓學(xué)生從小接受民族民間音樂(lè)教育，將文化自覺(jué)埋于心中，重拾文化自信。巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生從心底里愛(ài)上民族民間音樂(lè)。讓來(lái)源于生活的民族民間音樂(lè)指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)生活實(shí)踐，把握快樂(lè)成長(zhǎng)的秘訣。以民族民間音樂(lè)為引入，較好地喚醒學(xué)生的民族自豪感。為此，我們要積極探索小學(xué)民族民間音樂(lè)的教學(xué)，讓其更具有魅力，飛翔在學(xué)生的內(nèi)心世界。

二、 巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，推動(dòng)教學(xué)向好發(fā)展

進(jìn)行民族民間音樂(lè)教學(xué)的最終目的是傳承中華傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生在教學(xué)中不自覺(jué)地接受熏陶，成為音樂(lè)文化的見(jiàn)證者、傳播者。對(duì)民間音樂(lè)的教學(xué)，應(yīng)該以領(lǐng)略和欣賞為主，中國(guó)各地的民族音樂(lè)、民間音樂(lè)風(fēng)格迥異，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該重視學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提升，幫助學(xué)生了解一定的樂(lè)理知識(shí)。讓學(xué)生能夠通過(guò)一首歌曲或者多首歌曲了解國(guó)內(nèi)的不同民間音樂(lè)流派，達(dá)到一舉多得的目的。以興趣為導(dǎo)向，抓住學(xué)生的眼球，加深學(xué)生對(duì)該歌曲的總體認(rèn)識(shí)。之后再由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入的分析和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科素養(yǎng)。

(一)巧用課外知識(shí)，完成課前引入

小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)識(shí)水平較低，注意力容易分散。如何讓學(xué)生集中注意力上完一堂課，構(gòu)建出高效課堂，成為一大難題。教師要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，構(gòu)建各類有趣的課堂環(huán)節(jié)，進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)。教師可以在教學(xué)的開(kāi)端進(jìn)行課堂引入，用相關(guān)故事來(lái)活躍音樂(lè)課堂的氣氛。如此，學(xué)生對(duì)本堂課的學(xué)習(xí)也會(huì)更加的主動(dòng)。

例如，在進(jìn)行《茉莉花》的教學(xué)時(shí)，教師敘述了以下故事：“從前，天上有個(gè)仙女，她喜歡上了地上一個(gè)小伙子。于是化成茉莉花，來(lái)偷偷看他?？墒前。』镒右舶l(fā)現(xiàn)了仙女，于是他就唱起了《茉莉花》來(lái)逗仙女。”故事中的兩個(gè)人，明明是相愛(ài)的，卻打著彎試探對(duì)方。對(duì)應(yīng)了蘇北民歌含蓄、溫柔的特點(diǎn)。通過(guò)這樣一個(gè)故事，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又較為準(zhǔn)確地幫助學(xué)生了解歌曲的核心風(fēng)格，一舉多得。

又如，在教學(xué)欣賞民歌《滾核桃》時(shí)，教師在課上給每位學(xué)生發(fā)了兩顆核桃，讓學(xué)生試著敲擊，隨后拿出大鼓，介紹鼓的特色，鼓面、鼓綁、鼓槌、鼓邊、鼓釘，可以怎樣發(fā)出各種聲音，學(xué)生席地而坐，用方凳當(dāng)作鼓面，進(jìn)行節(jié)奏聯(lián)系，這些導(dǎo)入部分很好地為了后面欣賞課中重要的節(jié)奏訓(xùn)練奠定了基礎(chǔ)，學(xué)生能夠更加熟練地掌握和演奏。

再如，在教學(xué)民歌《小白菜》時(shí)，教師首先介紹歌劇《白毛女》，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并介紹音樂(lè)采用河北、山西、陜西當(dāng)?shù)孛窀璧胤綉虻纫魳?lè)素材，來(lái)進(jìn)行改編整理，塑造出各有特色的音樂(lè)形象，讓學(xué)生身臨其境，此刻學(xué)生發(fā)揮想象力，體會(huì)歌曲播放出來(lái)時(shí)喜兒的表情，導(dǎo)入部分漸漸讓學(xué)生投入其中。

(二)以欣賞為主，構(gòu)建快樂(lè)課堂

欣賞民族音樂(lè)是一件快樂(lè)的事情。但部分教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于急功近利，打壓了學(xué)生的學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的積極性，起到了適得其反的效果。究其原因，主要是因?yàn)椴糠謱W(xué)生沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)培訓(xùn)，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)上還是“門外漢”。教師過(guò)早地進(jìn)行深?yuàn)W的樂(lè)理、唱法的教授，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難的心理。構(gòu)建良好的音樂(lè)基礎(chǔ)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教師需要拿出極大的耐心，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展。在教學(xué)的過(guò)程中，萬(wàn)萬(wàn)不可“揠苗助長(zhǎng)”。音樂(lè)是一門觸及靈魂的、美的藝術(shù)。學(xué)生的心靈是敏感和脆弱的，感受到了教師的負(fù)面情緒之后，也會(huì)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)提不起興趣。這與我們小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的“美育”初衷是背道而馳的。教師要避免走入“形式”“功利”的誤區(qū)，真正地構(gòu)建快樂(lè)課堂。

以欣賞為主，遵從音樂(lè)聆聽(tīng)的順序性原則，我們可以從聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)先，動(dòng)覺(jué)切入，視覺(jué)輔助來(lái)進(jìn)行課堂的循序漸進(jìn)。在欣賞課中，我們需要的是完整的聆聽(tīng)，當(dāng)然也少不了分段聆聽(tīng)，了解樂(lè)曲的意義，音樂(lè)聆聽(tīng)必須是聽(tīng)賞者的主體反應(yīng)，審美是需要主體不斷積累經(jīng)驗(yàn)的，因而教師不能用自己的主觀意識(shí)、自身情感體驗(yàn)或?qū)徝览斫獾挠^點(diǎn)替代學(xué)生的自主體驗(yàn)，要為學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)提供充分的過(guò)程和時(shí)間，因?yàn)榛凇绑w驗(yàn)”達(dá)成“音樂(lè)理解”是不斷重復(fù)的過(guò)程，需要時(shí)間。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，欣賞、體驗(yàn)?zāi)軌蜻_(dá)到他們課堂的參與度和活躍度，自然而然成為快樂(lè)課堂。

課堂上開(kāi)展游戲，表演是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)方式，教師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合音樂(lè)知識(shí)與技能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造能力。例如，教唱京劇這一單元中，要讓學(xué)生了解生旦凈丑、唱念做打，教師首先需要收集各類戲曲形式，以欣賞與表演的形式進(jìn)行講解，學(xué)生也可以以各種形式進(jìn)行展示，交流。通過(guò)一系列活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)戲曲的魅力。

那么，在音樂(lè)課堂中，應(yīng)該怎么樣備“音樂(lè)與音樂(lè)作品”？首先，要用盡可能多的時(shí)間去收集你要和學(xué)生共同分享的教學(xué)內(nèi)容，比如這節(jié)課我們要用鼓，或者小樂(lè)器，讓學(xué)生能夠通過(guò)音樂(lè)來(lái)理解為什么使用這項(xiàng)樂(lè)器。其次，確定你要通過(guò)作品達(dá)到的目標(biāo)，在確定作品中最具有表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)重點(diǎn)中獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，學(xué)生對(duì)音樂(lè)對(duì)美的感受，是從每一節(jié)音樂(lè)課中一點(diǎn)一滴地滲透進(jìn)去，使學(xué)生感受到快樂(lè)，喜歡上音樂(lè)課。

(三)師生溝通，看見(jiàn)成長(zhǎng)

學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生民族自豪感、滿足感，從而迸發(fā)出許多感想。教師要在課堂上構(gòu)建相關(guān)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，與教師、同學(xué)進(jìn)行溝通，真正地讓學(xué)生成為音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵主體。教師精心設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)，推動(dòng)教學(xué)良好開(kāi)展。音樂(lè)是心靈與心靈之間溝通的有效渠道。在音樂(lè)教學(xué)之中，交流和溝通是重中之重，教師需要和學(xué)生之間建立起溝通交流的正向循環(huán)，才能在彼此熟悉的基礎(chǔ)上促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)。因此，在授課時(shí)，教師要飽含耐心與關(guān)懷，加入學(xué)生和他們一起進(jìn)行音樂(lè)的練習(xí)。循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生克服在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難。

例如，在進(jìn)行傣族民歌《月光下的鳳尾竹》這一課的學(xué)習(xí)時(shí)，就可以欣賞交流為主。向?qū)W生展示葫蘆絲這一樂(lè)器，讓學(xué)生猜一猜它的作用。并提出疑問(wèn)：“葫蘆絲的音色是什么樣子的？”在學(xué)生討論給出答案后，教師再播放相關(guān)的視頻。對(duì)鳳尾竹的音色進(jìn)行總結(jié)——它的音色是悠揚(yáng)、圓潤(rùn)、清脆的。接著繼續(xù)追問(wèn)：“你認(rèn)為用葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》會(huì)是什么樣子的呢？”在學(xué)生給出答案之后，教師播放視頻揭曉答案——這首歌曲溫柔委婉、悠揚(yáng)醉人，仿佛把人引入了傣族民宅下的鳳尾竹叢里。完成這些之后，教師再給出第三個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)為傣族人是什么樣子的？他們會(huì)用什么舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)情緒？”讓學(xué)生進(jìn)行大膽猜測(cè)，并輪流表演。最后教師播放舞蹈家楊麗萍的《孔雀舞》為學(xué)生答疑解惑，向大家展示傣族舞的本來(lái)面目。循循善誘，一環(huán)扣一環(huán)。

例如，在《北京的金山上》教學(xué)中，教師在課前進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，如藏族的服裝、道具，再介紹藏族的民歌起源、特點(diǎn)等內(nèi)容融入課堂中，讓學(xué)生能夠深刻體會(huì)民族音樂(lè)文化，樹(shù)立起學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的意識(shí)，學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)胤b，走近藏族民族音樂(lè)文化的氛圍中，與教師充分交流，以師生的交流為重要載體，在構(gòu)建高效課堂的同時(shí)，也提升了學(xué)生的參與感、滿足感，使師生在溝通中看見(jiàn)成長(zhǎng)。

三、 讓源于生活的民族民間音樂(lè)還于生活

(一)喚醒生活經(jīng)驗(yàn)

音樂(lè)既能陽(yáng)春白雪，也能下里巴人。教師要善于挖掘民族民間音樂(lè)中的生活元素。中國(guó)的民族音樂(lè)大多來(lái)源于中國(guó)先輩們的勞動(dòng)與生活經(jīng)驗(yàn)，這些音樂(lè)與我們的生活息息相關(guān)。因此，我們需要重視民族民間音樂(lè)的這一特殊性，巧妙設(shè)計(jì)相關(guān)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的音樂(lè)。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行自主創(chuàng)造，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和音樂(lè)學(xué)科素養(yǎng)。將音樂(lè)歸還于生活的場(chǎng)景之中，在生活的方方面面中感受節(jié)奏，了解音樂(lè)。如此，才能夠真正地感受到音樂(lè)的魅力，將我們的課堂遷移延伸，進(jìn)入生活，讓音樂(lè)陪伴著學(xué)生成長(zhǎng)！

例如，在進(jìn)行山西民歌《掏洋芋》的教學(xué)時(shí)。教師可以讓學(xué)生根據(jù)歌名中的“洋芋”以及相關(guān)歌詞，對(duì)民歌的所屬地域進(jìn)行猜測(cè)。學(xué)生很快就可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)判斷出這首歌是一首北方民歌。接著，再讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，感受北方民歌中那份獨(dú)特的豪爽與奔放。喚醒學(xué)生的固有經(jīng)驗(yàn)，與腦海中“北方人”的大致印象進(jìn)行對(duì)比。得出結(jié)論，民族音樂(lè)是民族共有性格的集中體現(xiàn)。

又如，在進(jìn)行歌曲《楊柳青》教學(xué)時(shí)，教師首先讓學(xué)生了解江蘇民歌，了解揚(yáng)州方言，利用小導(dǎo)游的形式帶領(lǐng)學(xué)生去看看揚(yáng)州的美食、美景，也可以請(qǐng)學(xué)生一起說(shuō)一說(shuō)，你去過(guò)的揚(yáng)州是一番怎樣的景色呢，如果班上有揚(yáng)州籍的學(xué)生，也可以請(qǐng)他來(lái)說(shuō)幾句揚(yáng)州話，同學(xué)們一起來(lái)學(xué)一學(xué)，學(xué)習(xí)揚(yáng)州民歌的獨(dú)特唱法，把歌曲的韻味結(jié)合民歌地方特色唱出來(lái)，分組討論并展示，也是一番別有韻味。讓學(xué)生能夠喚醒生活，在人物及圖片、視頻等方面進(jìn)行感受音樂(lè)，用沉浸式的體驗(yàn)來(lái)體會(huì)歌曲，表現(xiàn)歌曲。

(二)自主進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐

要想學(xué)好音樂(lè)，離不開(kāi)實(shí)踐和探究。民族民間音樂(lè)，本就來(lái)源于我國(guó)各民族勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐。因此，教師需要重視這一來(lái)源，將來(lái)自生活的民族民間音樂(lè)還于相關(guān)情境之后，開(kāi)展深度教學(xué)。教師需要在課堂上進(jìn)行巧妙引導(dǎo)，抽絲剝繭，讓學(xué)生一步步地發(fā)現(xiàn)民族民間音樂(lè)中蘊(yùn)藏的深厚情感，從而較好地進(jìn)行自主實(shí)踐。

例如，在學(xué)習(xí)陜北民歌《革命將士出征歌》時(shí)，教師就可以先帶領(lǐng)學(xué)生感悟歌詞中的情感——全國(guó)動(dòng)刀兵，一齊來(lái)出征。隨后問(wèn)道：“從歌詞里，你有什么發(fā)現(xiàn)？”“歌詞中描繪的革命將士有怎樣的特點(diǎn)？”讓學(xué)生根據(jù)歌詞進(jìn)行自主探究，與伙伴展開(kāi)討論。隨著探究的深入，歌詞中革命將士無(wú)畏生死、保家衛(wèi)國(guó)、誓要手刃敵人的豪邁形象躍然紙上。接著，教師再配上視頻播放歌曲《革命將士出征歌》。追問(wèn)道：“在了解了這些之后，你認(rèn)為這首歌的曲風(fēng)是怎樣的？”通過(guò)對(duì)一些基本條件的推斷，引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲背后的感情以及創(chuàng)作目的。歌曲創(chuàng)作于革命年代，節(jié)奏緊湊昂揚(yáng)，展現(xiàn)了革命將士威武雄壯的姿態(tài)。將人們帶入了抗戰(zhàn)年代的陜甘寧根據(jù)地的連天炮火，深深地歌頌革命將士的偉大。在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了民歌之后，對(duì)革命先烈的崇敬之情油然而生。相信學(xué)生也會(huì)將這份崇敬帶入生活實(shí)踐，將課堂內(nèi)容延伸至課后。

又如，在學(xué)習(xí)《趕花會(huì)》這首歌曲時(shí)，這是一首民樂(lè)合奏的欣賞作品，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞，花會(huì)是我國(guó)西南地區(qū)春季舉行的民俗風(fēng)情聚會(huì)。身穿鮮艷服裝的人們從西面八方來(lái)到花會(huì)賞花、購(gòu)物、跳舞、唱歌。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生自制道具、服飾等，用《趕花會(huì)》的音樂(lè)創(chuàng)編音樂(lè)劇，分角色進(jìn)行表演，讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等。

四、 積極謀求自我革新，力求教學(xué)革故鼎新

音樂(lè)教師是小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的重要引入人。教師需要發(fā)揚(yáng)教育的藝術(shù)，重視課程環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、課程節(jié)奏的把控、學(xué)生主體的落實(shí)等。這首先要求教師不斷地豐富教育理念，提升教學(xué)水平。最重要的是培養(yǎng)教師自身的民族音樂(lè)文化素養(yǎng)，以專業(yè)的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行高質(zhì)量的民族民間音樂(lè)教學(xué)。除此之外，教師還需要根據(jù)具體教學(xué)情況進(jìn)行改良教學(xué)。時(shí)代在變化，教師需要通過(guò)自己的努力，為歷久彌新的民族民間音樂(lè)注入新鮮的血液。

(一)積極開(kāi)展相關(guān)嘗試

音樂(lè)教材是學(xué)生接受音樂(lè)知識(shí)的重要來(lái)源。但隨著時(shí)代的發(fā)展，部分陳舊的教材并未及時(shí)革新。教師要積極地開(kāi)發(fā)班本、校本課程，剔除教材中不利于教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。汲取當(dāng)?shù)匚幕械膬?yōu)秀部分，開(kāi)展相關(guān)課程。開(kāi)展各式各樣的音樂(lè)社團(tuán)，編寫校本課程，讓學(xué)生在體驗(yàn)中涉及更多的音樂(lè)知識(shí)。

(二)運(yùn)用有趣的道具

音樂(lè)具有生活性的特點(diǎn)。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，生活中的任何物品經(jīng)過(guò)改造都可以成為“小樂(lè)器”。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)嘗試。用礦泉水瓶做成沙錘、用課桌當(dāng)作手鼓等都是可行性較高的辦法。在音樂(lè)課堂上運(yùn)用各類有趣的道具，豐富課堂內(nèi)容。

樂(lè)器有很多種，甚至可以自制小樂(lè)器來(lái)充實(shí)課堂，前提的需要符合歌曲的美感，如欣賞課《山里來(lái)了售貨員》，教師自治售賣箱子、彩帶。惟妙惟肖地展示，給學(xué)生眼前一亮的感覺(jué)。教師邀請(qǐng)學(xué)生參與，小樂(lè)器的簡(jiǎn)單吹奏，售賣的吆喝聲，動(dòng)起來(lái)，唱起來(lái)，活躍課堂的氣氛，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。相信整堂課下來(lái)，一定給學(xué)生留下了深刻的印象。

(三)共同感悟音樂(lè)之美

在學(xué)校活動(dòng)，重大節(jié)日如藝術(shù)節(jié)、兒童節(jié)、迎新音樂(lè)會(huì)等節(jié)日中，音樂(lè)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起展示歌唱、舞蹈、器樂(lè)等合奏、獨(dú)奏，讓更多的學(xué)生能夠加入進(jìn)來(lái)，創(chuàng)編更多形式多樣的樂(lè)曲，一同來(lái)表演或演奏音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的美感。音樂(lè)的魅力在于它給人們帶來(lái)了美的享受和感悟。博大精深、歷久彌新的民族民間音樂(lè)尤是如此。教師與學(xué)生一起，將這份感悟應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中。例如，教師可以根據(jù)歌曲內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生排練相關(guān)音樂(lè)劇。錄制師生合唱的視頻發(fā)送至網(wǎng)上，供大家欣賞、品評(píng)。比如在欣賞《對(duì)花》黃梅戲選段中，教師可以介紹黃梅戲的特點(diǎn)，黃梅戲因其唱腔源于湖北省黃梅縣的“采茶調(diào)”而得名，成長(zhǎng)在安徽安慶地區(qū)，后吸收京劇、徽劇音樂(lè)，用安慶地區(qū)方言演唱，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，帶領(lǐng)學(xué)生共同感悟齊唱、對(duì)唱、輪唱的演唱形式，體會(huì)音樂(lè)之美。

五、 結(jié)語(yǔ)

教師通過(guò)自己的巧妙設(shè)計(jì)，可以使得小學(xué)音樂(lè)課堂千變?nèi)f化。用有趣、高效的方式，點(diǎn)亮民族民間音樂(lè)傳承與發(fā)展的火炬。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)踐中，我們要積極適應(yīng)時(shí)代的變化。落實(shí)“以學(xué)生為主體”的音樂(lè)課堂，有效地推動(dòng)民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展。新時(shí)代下的小學(xué)音樂(lè)課堂不能等同于以往的舊式教學(xué)，將民族民間音樂(lè)放在音樂(lè)教學(xué)的重要地位，開(kāi)展各類有益嘗試，是當(dāng)下社會(huì)喚醒國(guó)人文化自覺(jué)、文化自信的必經(jīng)之路。重視加強(qiáng)小學(xué)民間音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生在濃厚的民族音樂(lè)文化氛圍中浸染。提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)和樂(lè)感。讓每個(gè)學(xué)生都能插上音樂(lè)的翅膀，在民族音樂(lè)之美中沉浸，成長(zhǎng)為傳承中華文化的時(shí)代新人。