王唯宇 西藏民族大學(xué)

我國有56 個民族，每個民族都有自己的特色文化。民族音樂作為民族特色文化的代表之一，是各地區(qū)勞動人民生活文化、審美趣味以及人文交流的反映。作為民族文化的重要載體之一，民族音樂向我們展示著民族的生活歷程，音樂是個人情感的表達(dá)，樂曲的形式可以填補言語的蒼白。隨著國家對傳統(tǒng)文化的的重視，民族音樂也作為精神文化遺產(chǎn)而被重視了起來。而在新興科技和全球文化潮流的沖擊下，傳統(tǒng)的民族音樂在青年人群當(dāng)中并不受歡迎。青年人才是國家的未來，高校作為培養(yǎng)未來接班人的基地，必須承擔(dān)起向青年人傳播民族傳統(tǒng)音樂的重任?；诖?，本文研究民族音樂在高校之中的教育方法對民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)揚的重要意義。

一、我國民族傳統(tǒng)音樂的特征

（一）民族性

我國的民族音樂就是指祖祖輩輩生活、繁衍在我國土地上的各民族，在漫長的歷史長河中創(chuàng)造的具有民族特色、能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。不同的民族音樂之間有著明顯的區(qū)別，這是因為受不同生活環(huán)境的影響，各民族都有自己的風(fēng)俗文化，其會影響民族音樂的創(chuàng)作。例如，蒙古族的音樂就有模仿馬叫聲的曲調(diào)，這是因為蒙古族是馬背上的民族，獨特的馬文化是蒙古族顯著的特征。

（二）多元化

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域廣闊，傳統(tǒng)的民族音樂在傳承的過程中必然會發(fā)生變化，民族音樂的形成并不是一蹴而就的，其經(jīng)過了漫長的演變才有了現(xiàn)在我們所聽到的音樂。民族音樂在發(fā)展過程中融入了不同時期的勞動人民的思想，其風(fēng)格并不是單一的。民族音樂的表現(xiàn)形式有:民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂，每組音樂表現(xiàn)形式又有不同的內(nèi)容風(fēng)格。以漢民族的音樂為例，漢族的戲曲多種多樣，有秦腔、京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、昆曲、粵劇、川劇等，風(fēng)格多樣，同時，這又是民族音樂本土化的表現(xiàn)，同一種音樂表現(xiàn)形式在不同的地方有不同的風(fēng)格，具有地域性特色。

（三）傳承性

民族傳統(tǒng)音樂具有傳承的價值，這是現(xiàn)在的流行音樂所不能比的，民族音樂的傳承實際上是對民族傳統(tǒng)文化的傳承。民族音樂是在漫長的演變過程中形成的，歷史悠久，年代久遠(yuǎn)，其能夠流傳到現(xiàn)在必定是因為其具有極強(qiáng)的傳承性。以青海玉樹的藏族傳統(tǒng)民歌為例，當(dāng)前，它已經(jīng)成為了國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史，經(jīng)過代代相傳流傳到今天，有專家認(rèn)為，早在藏族的文字出現(xiàn)以前，藏族的民歌就已經(jīng)作為口頭文學(xué)流傳在人民群眾之間了。不過，即使沒有文字的記載，藏族民歌依然在人民當(dāng)中廣為流傳，文字的出現(xiàn)更是起到了錦上添花的效果，這使民族音樂得到了更好的傳承和發(fā)展。

（四）主題性

民族傳統(tǒng)音樂具有主題性，每種類型的音樂都有想要表達(dá)的主題。例如，表達(dá)對美景的歌頌、對榜樣的贊美、對美好愛情的向往等，這其實是音樂的社會功能的體現(xiàn)。例如苗族的傳統(tǒng)音樂就分為山歌、酒歌、婚俗歌等，用于走親訪友、談情說愛等場合。

（五）故事性

民族傳統(tǒng)還有故事性的展現(xiàn)。例如,《西廂記》講述的是崔鶯鶯和張生的愛情故事，《女駙馬》 講述的是馮素珍女扮男裝救未婚夫婿的故事、《天仙配》是七仙女和董永的愛情故事等，一首樂曲就是在講述一段故事。民族傳統(tǒng)音樂的故事性也使傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容更具邏輯性、欣賞性和感染力。

二、民族傳統(tǒng)音樂的生存狀況變化

提起民族傳統(tǒng)音樂，大家腦海里就會想到“小眾”。在年輕人的眼中，民族的傳統(tǒng)音樂是一種小眾的音樂，并不像流行歌曲那樣受歡迎，即使有年輕人喜歡民族傳統(tǒng)音樂，也只是極少一部分人，民族傳統(tǒng)音樂面臨著生存的窘境。在老一輩人的記憶里，本民族的傳統(tǒng)音樂可以張口就來，而在大多數(shù)的年輕人的記憶里，民族傳統(tǒng)音樂并沒有給他們留下深刻的印象，民族傳統(tǒng)音樂在流傳的過程中逐漸縮小了受眾范圍。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的全面發(fā)展，年輕人哈韓、哈日、哈美的現(xiàn)象普遍存在，外文歌被認(rèn)為是新潮的，民族傳統(tǒng)音樂被拋之腦后。民族傳統(tǒng)音樂并沒有形成大面積的流行，傳承出現(xiàn)了輕微的“斷代”現(xiàn)象。

在民族傳統(tǒng)文化正在遭遇國外文化的沖擊的時候，流行音樂天王周杰倫創(chuàng)作的中國風(fēng)歌曲正式向外國歌曲發(fā)起了挑戰(zhàn)。中國風(fēng)音樂是中華民族的傳統(tǒng)音樂形式的一種演變，《青花瓷》《霍元甲》《本草綱目》等以中國風(fēng)為基礎(chǔ)的音樂創(chuàng)作一經(jīng)面世就席卷了大江南北，同時，周杰倫還發(fā)出了“華流才是最棒的”的宣言。借助周杰倫在我國的巨大影響力，中國風(fēng)音樂越來越受歡迎，越來越多的歌手也開始推出中國風(fēng)的音樂作品，但是對比起流行音樂，其受眾仍然數(shù)量不多。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，民族傳統(tǒng)音樂的生存空間逐漸擴(kuò)大。起初，各民族的音樂只能由自己本民族人來傳唱，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，民族傳統(tǒng)音樂在網(wǎng)絡(luò)上也受到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注。我國的文化實力不斷增強(qiáng)，民族的傳統(tǒng)音樂也受到了越來越多人的欣賞，現(xiàn)在國內(nèi)外都可以通過網(wǎng)絡(luò)來欣賞我國的民族傳統(tǒng)文化，其傳播范圍也在逐漸變廣。

三、高校進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂教學(xué)的意義

（一）增加本民族的文化認(rèn)同感

民族傳統(tǒng)音樂是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著深厚的文化底蘊和珍貴的藝術(shù)價值。我國的民族傳統(tǒng)音樂經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與演變，反映了我國的民族精神。在西方文化價值觀的沖擊下，我們應(yīng)該大力發(fā)揚本民族的文化，避免被文化“殖入”。傳承民族傳統(tǒng)音樂也是傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在新世紀(jì)教育方式的不斷改革中，民族音樂文化在人的教化和培育上扮演著重要的角色，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造的功能，也得到了世界各國教育領(lǐng)域的高度關(guān)注，繼承和弘揚本民族的文化，增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感，成為各國文化建設(shè)的重中之重。大學(xué)生是支撐未來社會的重要支柱，我們必須要對大學(xué)生進(jìn)行民族文化認(rèn)同教育，并對其進(jìn)行民族音樂教育，幫助大學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心。

（二）為民族音樂的傳承提供提供后備力量

高校進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂教育，為民族傳統(tǒng)音樂的傳承提供了后備力量。民族傳統(tǒng)音樂雖然屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是因為其具有民族性和地域性，導(dǎo)致現(xiàn)代的年輕人對這樣的音樂并不感興趣，這就限制了他們對民族傳統(tǒng)音樂傳承的意愿。高校將民族傳統(tǒng)音樂融入高校的教學(xué)，可以使傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)制性，通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)音樂，喜歡傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)文化之所以會不斷的傳承，就是因為有源源不斷的新鮮血液的注入，而源源不斷的新鮮血液是由一代又一代的年輕人組成的。大學(xué)生是未來社會的中堅力量，大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)音樂會讓他們成為傳承民族傳統(tǒng)音樂的后備力量，避免音樂傳承的斷代現(xiàn)象發(fā)生。“傳承”對中國人具有與眾不同的意義，血脈的傳承、文化的傳承、財產(chǎn)的傳承、精神的傳承在每一個國人的心中都有重要的意義。文化傳承是傳承的核心，文化是民族精神的核心，是民族的靈魂，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對國家的發(fā)展具有極為重要的意義。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，享樂主義盛行，人們追求的所有事物都與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)，在物質(zhì)文明達(dá)到高峰的時候，文化也應(yīng)相應(yīng)的進(jìn)入高峰。然而目前，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，我們古老的文化卻在被逐漸忽視，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了部分缺失的現(xiàn)象。不重視中國傳統(tǒng)文化的傳承會導(dǎo)致我們的民族精神和民族文化的流失，也會給我國的發(fā)展造成不可估量的損失，文化的消失意味著民族的消失，青年人有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國的發(fā)展目標(biāo)，傳承和發(fā)揚中華民族文化是實現(xiàn)偉大目標(biāo)的重要一環(huán)。高校聚集著大規(guī)模的青年群體，他們是建設(shè)祖國未來的重要力量，學(xué)校可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂的入門途徑和提升其能力的平臺，培養(yǎng)新一批的民族傳統(tǒng)音樂文化繼承人，將民族傳統(tǒng)音樂發(fā)揚光大。

（三）擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂的影響力

民族音樂因為其地域性和民族性在全國范圍內(nèi)影響有限，特別是在年輕人群體中影響有限。高校進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂的教育，有利于大學(xué)生了解民族傳統(tǒng)音樂，使民族傳統(tǒng)音樂“破圈”，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂在年輕人中的影響力，增強(qiáng)民族凝聚力。

（四）幫助學(xué)生樹立正確的價值觀

音樂教育在滿足人們的精神文化需求上有舉足輕重的地位。在社會發(fā)展的任何階段，大眾都能從音樂所帶來的情感體驗中得到心靈的熏陶與審美的滿足，也可以利用音樂來發(fā)泄內(nèi)心的情緒，表達(dá)美好的愿望，音樂教育能滿足人們的精神文化需求。民族音樂中含有重要的教育意義，大多以歌頌為主題，贊頌勞動人民不屈不撓的精神，反抗封建黑惡勢力，謳歌美好愛情，民族音樂傳遞出的教育意義有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，豐富學(xué)生的精神世界。在當(dāng)代大學(xué)生普遍追求潮流的情況下，民族音樂具有返璞歸真的特性，在充滿誘惑的社會里，民族音樂的古樸賦予了學(xué)生精神的解放，讓學(xué)生能夠放松緊張的神經(jīng)。音樂教育屬于美育，在學(xué)校的音樂教育中融入民族傳統(tǒng)音樂，豐富了學(xué)校音樂教育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（五）豐富學(xué)生的校園生活

目前，我國大學(xué)大部分音樂教育課程設(shè)置較為單一，音樂選修類課程較少，大多以欣賞為主，只有極少類少數(shù)民族大學(xué)開設(shè)了帶有民族特色的音樂教學(xué)課程。因為民族傳統(tǒng)音樂在普通高校中的缺失，所以當(dāng)學(xué)校在音樂課程中添加民族音樂的教學(xué)內(nèi)容的時候，學(xué)生會產(chǎn)生一種新鮮感，這樣就可以將音樂的課堂教學(xué)內(nèi)容豐富起來，從而豐富學(xué)生的校園文化生活。

四、高校民族傳統(tǒng)音樂傳承教育方法

（一）樹立正確的民族音樂教育理念

民族音樂是不受關(guān)注的，如果不是專設(shè)民族音樂的民族大學(xué)，很難有學(xué)校會將音樂教育的目光挪到民族傳統(tǒng)音樂上，這樣自然在音樂的課程設(shè)置中我們就見不到民族傳統(tǒng)音樂的身影。并且，受西方音樂理念的影響，不光是學(xué)生，就是學(xué)校的老師也沒有較多地關(guān)注民族傳統(tǒng)音樂。為此，高校應(yīng)樹立正確的民族傳統(tǒng)音樂觀念，將民族傳統(tǒng)音樂作為弘揚傳統(tǒng)文化的一種途徑，關(guān)注民族音樂的傳播。而民族傳統(tǒng)音樂也不僅僅是少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂，而是整個中華民族的傳統(tǒng)音樂。高校應(yīng)當(dāng)樹立正確的民族音樂教育理念，引導(dǎo)教師重視民族音樂的教育。教師重視了民族傳統(tǒng)音樂的教育，自然也會對民族音樂的教學(xué)做出相應(yīng)的調(diào)整，將民族音樂傳授給學(xué)生。而這一切需要教育局做引導(dǎo)，教育局應(yīng)當(dāng)響應(yīng)國家重視傳統(tǒng)文化理念的號召，將民族傳統(tǒng)音樂作為傳承傳統(tǒng)文化的重點途徑，制定相關(guān)的指導(dǎo)性文件，保護(hù)民族傳統(tǒng)音樂，引起學(xué)校的重視，引導(dǎo)學(xué)校樹立正確的民族音樂觀念。有了正確的民族音樂觀念為指導(dǎo)，高校的民族傳統(tǒng)音樂教育就能夠得到穩(wěn)定地傳播的效果。

（二）科學(xué)設(shè)置民族音樂課程

民族傳統(tǒng)音樂傳給學(xué)生自然需要音樂課程做媒介，民族音樂的課程設(shè)置的科學(xué)性直接關(guān)系到民族音樂的教學(xué)效果。在學(xué)校的音樂教育中，西方音樂的相關(guān)教學(xué)較多，例如美聲、歌劇等表演方式的教學(xué)和賞析。在高校的音樂教育中，應(yīng)增加民族傳統(tǒng)音樂的課時數(shù)量，通過增加課時數(shù)，讓大學(xué)生有足夠的時間去學(xué)習(xí)和深入的了解民族傳統(tǒng)音樂。增加課程時數(shù)是針對音樂專業(yè)的學(xué)生來說的，而民族傳統(tǒng)音樂的傳承是需要廣大的大學(xué)生來擔(dān)任的，因此，學(xué)校也應(yīng)將民族傳統(tǒng)音樂課程作為通識課和選修課，音樂專業(yè)的教學(xué)著重的是唱法等技巧性的教學(xué)，通識課可設(shè)計為賞析和歷史文化背景學(xué)習(xí)的教學(xué)，我國的民族音樂多種多樣，因此，選修課的內(nèi)容可選擇與通識課、專業(yè)課不同的內(nèi)容，避免知識內(nèi)容的重復(fù)，可通過音樂電影的形式進(jìn)行，增加課程的趣味性。而對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，可增加民族傳統(tǒng)音樂的實踐課程。民族音樂與民族的風(fēng)土人情有著緊密的關(guān)系，是民族生活情況的反映。因此，學(xué)校的音樂課程設(shè)置應(yīng)與學(xué)校附近的民族的音樂有關(guān)，例如在吉林的高?？稍O(shè)置滿族的音樂課程，延邊的高校應(yīng)設(shè)置朝鮮族的音樂課程等。在教學(xué)的過程中，為使學(xué)生對音樂有更深的了解，教師應(yīng)帶學(xué)生到就近的民族聚居區(qū)、民族文化館區(qū)參觀，體會民族文化，當(dāng)然，這僅限于學(xué)習(xí)音樂專業(yè)課和通識課的學(xué)生。選修課的學(xué)生基本上都是由不同專業(yè)，不同班級甚至是不同年級的學(xué)生組成的，缺乏凝集性，況且教師對他們也并不熟悉，為保證教學(xué)的組織性和紀(jì)律性，選修課的學(xué)生盡量不必參加實踐課。

（三）著力進(jìn)行民族音樂師資建設(shè)，提升音樂教師素質(zhì)

教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，教師的專業(yè)素質(zhì)關(guān)乎課堂的質(zhì)量和教學(xué)效果，因此，高校應(yīng)注重對民族傳統(tǒng)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)的提升，只有教師具備較高的民族音樂素質(zhì)，學(xué)生才能準(zhǔn)確的接收民族音樂知識的重點。高校應(yīng)定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，聘請專業(yè)民族音樂表演藝術(shù)家對教師進(jìn)行指導(dǎo)，提升教師的民族音樂素養(yǎng)。除了對本?，F(xiàn)有的民族音樂教師進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)校還可聘請社會上的專業(yè)表演人士到學(xué)校任職，應(yīng)視學(xué)校的具體的情況而定，擴(kuò)充教師隊伍，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)。但聘請社會上的教師任職具有不穩(wěn)定性，所以，學(xué)校應(yīng)注意保證教師的穩(wěn)定性，制定完善的考核和激勵方式，并與兼職教師簽訂詳細(xì)的兼職合同，保證教師圓滿的完成任期工作。提升教師的音樂素質(zhì)，教師就能更好的對學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂知識的指導(dǎo)，學(xué)生便能對民族音樂進(jìn)行更好、更準(zhǔn)確的傳承。

（四）制定專業(yè)的民族傳統(tǒng)音樂的教材

民族音樂具有本民族的特色，是在民族長期的生產(chǎn)活動中形成的，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，音樂教材應(yīng)改變傳統(tǒng)老舊的內(nèi)容和形式，制定符合新時期、新要求的音樂教材。專業(yè)的音樂課堂需要專業(yè)的教材資源做支撐，科學(xué)專業(yè)的教材資源可以保證民族音樂傳承的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。因此，學(xué)校應(yīng)注重教材內(nèi)容的科學(xué)規(guī)劃，及時更新學(xué)校的教材?？梢杂山處熥孕芯帉懡滩?，教師可到當(dāng)?shù)氐拿褡寰劬拥氐染哂忻褡逦幕厣牡胤饺嵉卣{(diào)查，搜集具有民間特色的民族音樂，使教材上的民族音樂通俗易懂，便于學(xué)生理解。除了課本上的內(nèi)容，教師還可以邀請老百姓進(jìn)行音樂演唱，用錄音的方式記錄下來，選取其中較為發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰的部分，作為音頻素材在課堂上進(jìn)行仔細(xì)的分析教學(xué)，讓學(xué)生有更直觀的感受，有利于學(xué)生更加深刻的了解民族傳統(tǒng)音樂，便于學(xué)生準(zhǔn)確的傳承民族傳統(tǒng)音樂。

（五）豐富學(xué)習(xí)形式，提升學(xué)生對民族音樂的關(guān)注度

民族音樂的傳承需要全體學(xué)生的參與，課堂和實踐的教學(xué)只是在向?qū)W生灌輸知識，想要學(xué)生能真正的對民族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行自覺的傳承，還應(yīng)讓學(xué)生學(xué)以致用。高?？啥ㄆ诮M織文化節(jié)，以重大的節(jié)日為契機(jī)，要求學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂的表演?；蛘吲e辦民族傳統(tǒng)音樂的歌唱比賽，設(shè)置一等獎、二等獎和三等獎，并給予相應(yīng)的獎勵。在舉辦活動前，學(xué)校應(yīng)在校園內(nèi)大力宣傳活動的主題和時間地點，以引起學(xué)生的關(guān)注。學(xué)校也可以鼓勵學(xué)生自行表演，晚飯后操場上的學(xué)生最多，此時學(xué)生們?nèi)绻诓賵錾媳硌菝褡鍌鹘y(tǒng)音樂，可以吸引更多學(xué)生的關(guān)注，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂在學(xué)生之間的影響力。音樂的表演是具有感染力的，它能讓學(xué)生自覺的被音樂吸引，自覺的關(guān)注音樂、了解音樂、傳承音樂。

五、結(jié)語

民族傳統(tǒng)音樂是我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，在傳統(tǒng)文化逐漸受到重視的今天，民族傳統(tǒng)音樂也應(yīng)該受到重視。民族傳統(tǒng)音樂的傳承不應(yīng)只局限于本民族，應(yīng)面向全體公民。雖然現(xiàn)在因為有網(wǎng)絡(luò)的存在，民族音樂受到了越來越多的關(guān)注，但畢竟有人與網(wǎng)絡(luò)接觸不多，民族音樂的傳播還是有一定的局限性的。政府是民族音樂全民傳承的引領(lǐng)者，政府搭建傳承音樂的舞臺，對傳統(tǒng)音樂大力宣傳，能破除網(wǎng)絡(luò)的局限，擴(kuò)大民族的音樂影響范圍。民族音樂具有本土性和民族特色，在年輕人當(dāng)中并不受歡迎，由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響，西方的音樂對我國的影響較大，年輕人比較喜歡新潮的音樂，民族傳統(tǒng)音樂并不對他們的口味。青年人是祖國的未來，高校作為青年人的培養(yǎng)基地，必須重視起民族音樂的教育工作。只有了解民族音樂，喜歡民族音樂，學(xué)生才能成為民族音樂的傳承者。高校通過樹立正確的民族音樂觀念、提升教師的民族傳統(tǒng)音樂素質(zhì)、科學(xué)制定音樂教材、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)形式，來提升學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂的關(guān)注度，從而讓學(xué)生能夠更加深入的了解音樂，成為民族傳統(tǒng)音樂的繼承者。民族傳統(tǒng)音樂是我國的文化瑰寶，必須得到繼承和發(fā)揚，我們必須提升大學(xué)生的民族自豪感和自信心，并提升其綜合素質(zhì)，讓他們成為合格的社會主義的建設(shè)者和接班人。