◆陳國(guó)源（ 北京 ）

李白硯鄉(xiāng)游蹤

“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！崩畎滓簧胃鞯?，到處吟詩(shī)飲酒，是一位浪漫主義詩(shī)人。相傳李白曾在唐代天寶或至德年間，為尋訪江南名士許宣平，來(lái)過(guò)歙縣游歷。

據(jù)說(shuō)李白東游越中，沿途在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、同州、華州等驛站上看見(jiàn)許宣平的詩(shī)：“隱居三十載，筑室南山巔。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵夫歌壟上，谷鳥(niǎo)戲巖前。樂(lè)矣不知老，都忘甲子年?！崩畎滓髟佮祰@之余，不由贊嘆道“此仙詩(shī)也”！便來(lái)到歙縣尋訪許宣平。

太白樓

在紫陽(yáng)山下練江邊，江上有一只破船，船頭有一老翁，神姿飄灑，容態(tài)超逸。李白渡到對(duì)岸，對(duì)老翁道：“請(qǐng)問(wèn)許宣平家在何處？”老翁微微一笑，便吟出兩句詩(shī)：“門前一竿竹，便是許公家。”李白聽(tīng)后，點(diǎn)頭前往。走了一程，忽然想起，“門前一竿竹”的船老大不就是許宣平嗎？于是立即回頭，然而老翁已無(wú)影無(wú)蹤。李白不遠(yuǎn)萬(wàn)里，特來(lái)尋仙，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，失之交臂，真是懊喪，便悵然在眼前茅屋庵壁上題詩(shī)一首：“我吟傳舍詩(shī)，來(lái)訪真人居。煙嶺迷高跡，云林隔太虛。窺庭但蕭索，倚仗空躊躇。應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余。”后來(lái)，許宣平知道來(lái)訪者竟是詩(shī)仙李白，也十分惋惜。

盡管李白沒(méi)有見(jiàn)到許宣平，但歙縣秀麗宜人的山川景色，卻使他留連忘返，竟在西干山下游覽十寺。

在興唐寺門前，李白見(jiàn)到一老者賣歙硯，質(zhì)地石色如碧云，紋理清晰妍麗，摸上去光潔、細(xì)膩、滋潤(rùn)，猶如嬰兒肌膚。李白買了歙硯捧在手中，慨然贊嘆：“寶硯也，寶硯也！”即揮毫寫(xiě)下“硯國(guó)明珠”四個(gè)大字送給老者。晚間在練江淺灘下，他放舟飲酒，詩(shī)興大發(fā)，揮毫展紙，灑墨磨硯成詩(shī)一首：“天臺(tái)國(guó)清寺，天下稱四絕。我來(lái)興唐游，與中更無(wú)別。楠木劃斷云，高峰頂參雪。檻外一條溪，幾回流碎月?！毙沱惖纳酱?，在大詩(shī)人的筆下更加增輝生色。李白硯鄉(xiāng)之游，為后人留下了不少名勝古跡，如“太白樓”“李白問(wèn)津”“望仙橋”“碎月灘”等，為歙縣這座歷史文化名城增添了不少色彩。

李煜的奇硯情

南唐后主李煜，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱。他不但擅長(zhǎng)詩(shī)文、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)，而且喜歡收藏名硯，視歙硯為“天下之冠”。

李煜像

李后主所藏奇品珍硯甚多，其中就有歙硯三十六峰硯和七十二峰硯。據(jù)《硯史》記載：“七十二峰硯，奇峰競(jìng)拔，洞壑奇絕，天欲雨則水出，欲霽則先燥。”這方硯是李后主心愛(ài)之物，朝夕相伴相樂(lè)，至暮年而不衰。他死后，此硯流落民間，后北宋書(shū)法家米芾重金購(gòu)得，如癡如醉，跪拜硯石稱“兄”，這是后話。

李煜書(shū)跡

傳說(shuō)中李煜還有一方非常奇特的歙硯。色如青綠，細(xì)潤(rùn)如玉，硯池中還有一個(gè)黃色的石彈丸，一年四季聚水不涸。池中一只青蛙頭露出水面，每當(dāng)夜深人靜時(shí)，蛙聲如鼓，伴李后主奏琴、作畫(huà)。李煜愛(ài)不釋手，每日自?shī)?。宋太祖開(kāi)寶八年（975）攻打金陵（南京），李煜出降被俘到汴京（開(kāi)封），他不持他物，僅帶此硯，并寫(xiě)下了多首藝術(shù)性很高的詩(shī)詞。如名詞《虞美人》，其中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”抒發(fā)了他亡國(guó)之痛，在后世廣為流傳。宋太宗從這首詞中看出李煜不忘舊國(guó)、眷戀故土的感情，使用牽機(jī)藥將他害死。再如《望江南·多少恨》：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！贝嗽~也是他歸宋后的作品，無(wú)論思想性還是藝術(shù)性都很高，在唐末五代詞中具有很大的影響和成就。

入國(guó)知教帖節(jié)選 書(shū)法 李煜