◆譚立輝（廣州）

對于每一位居住在湖南湘西鳳凰縣的人來說，要是問他們“在清代中晚期時，曾經(jīng)在鳳凰縣任職的官員中，最熟悉的是哪位？”想必楊翰的名字是會被不少人提到的。在此，筆者借著一副楊翰隸書六言聯(lián)給大家介紹一下他的生平。

此副隸書六言聯(lián)，為水墨灑金紙本，立軸，高109厘米，橫30厘米。釋文：釋詁釋言釋訓(xùn)；問事問禮問官。題識：昔在許文恪師座中，見桂未谷書此聯(lián)，沉古無一筆落漢以后。己巳入都，聞師藏弆名跡，悉從海舶歸浙。星叔書來，益增西州之感。今復(fù)官五簞山城，岑寂憶舊懷人，作此郵寄。時庚午閏月，上谷楊翰記。鈐?。憾娇簵詈膊w（白文方?。?、息柯居士（朱文方?。?/p>

楊翰（1812—1879），字伯飛，一字海琴，號樗盦，別號息柯居士，四川茂州（今茂縣）人。原籍直隸新城（今河北新城），因其父官四川茂州，清嘉慶十七年（1812）生于其父在四川的官署。道光二十五年（1845）二甲二十三名進(jìn)士，官永州知府、湖南辰沅永靖兵備道，加布政使銜，政聲頗佳。與何紹基、曾國藩、李鴻章、王闿運(yùn)等均有交游。同治十年（1871）秋罷官。退隱后，全家落籍湖南省祁陽縣浯溪，罷官后曾游粵。擅書法，用筆頗得篆隸和北碑之趣，線條渾勁有力，中、側(cè)鋒交替使用,著有《歸石軒畫談》《小柬題跋》《息柯居士全集》。

據(jù)題識所示之大意：楊翰以前在許文恪家中，曾見過桂馥書寫此內(nèi)容的對聯(lián)，字體線條沉雄古樸，每一筆都具有漢隸的韻味。己巳（1869）入京都，聽聞許文恪老師收藏諸多書畫名跡，全部都是用船只從海上運(yùn)抵浙江。星叔寄來書信，更加增添對西州的感念。現(xiàn)在重新?lián)硒P凰的父母官，沉寂中回憶起老朋友，于庚午（1870）閏月書寫此副對聯(lián)并寄上。由此可見，此聯(lián)實(shí)為楊翰寄贈星叔。此處之“星叔”，實(shí)為許乃普之子許庚身。

楊翰 隸書六言聯(lián)（小雅齋2021年春季拍賣會拍品）

許乃普（1787—1866），字季鴻，一字經(jīng)厓，別字滇生，浙江杭州人，嘉慶二十五年（1820）殿試一甲二名進(jìn)士，即榜眼。歷官貴州、江西學(xué)政，兵部、工部、刑部、吏部尚書，實(shí)錄館總裁，多次充任殿試、朝考讀卷官、閱卷大臣。獲道光御筆“迎祥”和咸豐御筆“宜爾子孫”匾額。謚“文恪”，諭稱“許乃普學(xué)問優(yōu)長，供職恪慎”。

桂馥（1736—1805），字未谷，一字東卉，號雩門，別號蕭然山外史，山東曲阜人，清代著名書法家、訓(xùn)詁學(xué)家、篆刻家。

許庚身（1825—1893），字星叔，號吉珊，浙江杭州人，同治元年（1862）中進(jìn)士。歷任軍機(jī)章京、內(nèi)閣侍讀學(xué)士、江西學(xué)政、禮部侍郎、戶部侍郎、刑部侍郎、兵部尚書、吏部尚書等職。死后晉贈太子太保，謚號“恭慎”。

此對聯(lián)中之上聯(lián)“釋詁釋言釋訓(xùn)”，出自中國歷史上首部辭書類作品《爾雅》中解釋字義詞義之《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》。釋詁釋言：通古今之字，古與今異言也。釋訓(xùn)：言形貌也。訓(xùn)、詁二字，在漢初是分用的，《爾雅》中即有區(qū)別解釋。至近世，“訓(xùn)詁”二字多作連用。下聯(lián)中之“問事問禮問官”，“問事”出自《墨子·七患》，意為“問詢國家大事”；“問禮”出自《禮記·曲禮下》，意為“請教、學(xué)習(xí)禮法”；“問官”出自《左傳》中孔子“問官于郯”的故事，意為“請教古代官制的形成”。

在中國封建社會科舉時代之“老師”，類別頗多。有曰“授業(yè)師”，朝夕侍教者也。有曰“問業(yè)師”，偶詣函丈，有所請益，有所質(zhì)問者也。更有曰“受知師”，意指科舉考試中對自己的主考官的尊稱，以示受人知遇之恩。楊翰為道光二十五年（1845）的二甲進(jìn)士，而是年乙巳科會試副總裁則正好是許乃普，因此楊翰在本聯(lián)中稱呼許乃普為師座，實(shí)乃“受知師”也。另?xiàng)詈苍跁鴮懘寺?lián)時，許乃普已然故去四年，因而楊翰在師座的前面添加皇上御賜給許乃普的謚號“文恪”，以示對其尊敬和褒揚(yáng)。

此副對聯(lián)題識末處，楊翰題寫“庚午閏月”。筆者翻查近兩百年來的黃歷，發(fā)現(xiàn)此處之“庚午閏月”實(shí)為1870年的農(nóng)歷閏十月。1870年的農(nóng)歷閏十月，楊翰正在第二次“辰沅永靖兵備道”任上，故此聯(lián)實(shí)為其寫于此任上?！俺姐溆谰副鴤涞馈笔且粋€軍政合一的機(jī)構(gòu)，隸屬湖南布政使司，道治在五寨司城（今湖南鳳凰古城），因而題識中有“今復(fù)官五簞山城”一語。

楊翰擅書法，楷書宗顏魯公，行書師法何紹基。他在京城翰林院為官時，與何紹基份屬同僚，楊翰耳濡目染，受何紹基書法影響極大。他的行書與何紹基一脈相承，達(dá)到入神化境、離奇超逸、如出一轍、幾難辨別。難得的是，在這種神肖之中尚能找到自己面貌，不能不說是楊翰的聰明過人。他的隸書宗《張遷碑》《衡方碑》《樊敏碑》《韓仁銘》及《谷朗碑》等漢隸名碑，用筆遒勁疏暢，結(jié)字寬博，字體端莊樸茂，方圓兼?zhèn)?，又能自出機(jī)杼。此副寄贈許庚身的隸書對聯(lián)，正很好地反映了其中晚年的隸書風(fēng)格。

楊翰存世的書畫當(dāng)中，書法成就頗高，數(shù)量也不在少數(shù)。然目前全國各地尚無對其進(jìn)行全面的系統(tǒng)研究，或許是與其身世的曲折有關(guān)。楊翰原籍直隸新城，因父親到四川茂州任職而生于其父在四川的官署內(nèi)，并在四川成長、學(xué)習(xí)至以外籍人士身份上京赴考（《清代四川進(jìn)士征略》中并無楊翰中進(jìn)士的記錄，故可推斷其非以“蜀籍”人士身份上京赴考），而其中晚年大部分時間則在湘中居住。

愿此小文能為同道人在深入研究楊翰的書畫人生之時添磚加瓦。

隸書六言聯(lián)鈐印