王洪秀

（北京郵電大學(xué) 科學(xué)技術(shù)研究院，北京 100786）

戴慶廈，福建仙游人，中央民族大學(xué)榮譽(yù)資深教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，云南師范大學(xué)漢藏語(yǔ)研究院院長(zhǎng)兼特聘教授，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)員，泰國(guó)清萊皇家大學(xué)榮譽(yù)博士。社會(huì)兼職有國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)咨詢委員，國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)審定委員會(huì)委員，國(guó)家出版總署重大科技項(xiàng)目咨詢委員會(huì)委員，《漢藏語(yǔ)學(xué)報(bào)》主編。主要從事漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)和研究工作，已出版專著30 余部（部分合著），發(fā)表論文380 余篇。

戴慶廈先生出生于1935 年，因歷經(jīng)戰(zhàn)亂而格外珍視和平，曾身處饑荒而深知溫飽不易。正因?yàn)橛H身經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)的貧窮、落后與不公，所以戴先生對(duì)祖國(guó)常懷至誠(chéng)報(bào)效之念，對(duì)祖國(guó)日新月異、一日千里的發(fā)展變化由衷自豪。也正因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)貧窮、落后，戴先生做語(yǔ)言田野調(diào)查中對(duì)民族同胞有著深厚的感情，對(duì)鑄牢中華民族共同體有很深的體會(huì)。《禮記·大學(xué)》云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知”。戴先生執(zhí)教65 年間，踐行古訓(xùn)，修身養(yǎng)性，潛心治學(xué)，既以學(xué)問(wèn)培養(yǎng)人，也以品德熏陶人。

一、修身正心與立德樹(shù)人

問(wèn)1：您年至耄耋，依然于三尺講臺(tái)育桃李。著名教育家陶行知先生有言：“為師之道，端品為先；學(xué)高為師，身正為范。”學(xué)生們對(duì)您愛(ài)戴有加，不只是因?yàn)槟菍W(xué)高之師，更因?yàn)槟范说轮?。您作為學(xué)界泰斗，卻不矜不伐，寬容待人。請(qǐng)問(wèn)您是如何養(yǎng)成這些貴重品格的？

答：我在14 歲之前是在舊社會(huì)度過(guò)的，親眼目睹了舊社會(huì)的黑暗、腐敗，國(guó)家的貧窮、落后、受欺凌，還親眼看到日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)國(guó)土犯下滔天罪行。所以從小小年紀(jì)起，我就萌生了熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的思想，逐漸堅(jiān)定了要為祖國(guó)的富強(qiáng)盡力的決心。

新中國(guó)成立后，我考進(jìn)了福建省仙游縣第一中學(xué)讀高中。那時(shí)候，我意氣風(fēng)發(fā)、積極向上，在一些先進(jìn)同學(xué)的帶動(dòng)下，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，如參加縣話劇團(tuán)演出話劇《劉胡蘭》《赤葉河》等，又如下鄉(xiāng)做宣傳、辦宣傳壁報(bào)等，也下決心要為新中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

高中畢業(yè)時(shí)，我服從國(guó)家的分配進(jìn)入中央民族學(xué)院學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言。我意識(shí)到，大學(xué)是我人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我必須為自己奠定一個(gè)好的起點(diǎn)。學(xué)校為了培養(yǎng)我們，安排我們到民族地區(qū)生活了一年，為我們學(xué)好語(yǔ)言、建立民族感情創(chuàng)造了條件。那一年，我們與景頗族同胞同吃、同住、同勞動(dòng)，親身感受到少數(shù)民族群眾樸實(shí)忠厚的品質(zhì)，也體驗(yàn)了他們生活的窮苦，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)是各族人民改變命運(yùn)的保證，逐漸形成了終生為少數(shù)民族服務(wù)的人生觀。

畢業(yè)后，我意識(shí)到報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)到了，我應(yīng)當(dāng)努力工作為國(guó)家發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?；叵氘厴I(yè)后這65 年，我盡力工作，一心想在本職工作中奉獻(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)理想。在工作實(shí)踐中，我逐漸形成了“人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)”的理念，也依此要求自己在短短的一生中努力為國(guó)家、為人們做出力所能及的貢獻(xiàn)?！熬礃I(yè)”“貢獻(xiàn)”四個(gè)字，成為我時(shí)時(shí)衡量自己的座右銘。

問(wèn)2：戴先生，我看到您幾乎沒(méi)有節(jié)假日，不知是什么力量在支撐？

答：我懂事較晚。在少年時(shí)特別貪玩，喜歡玩樂(lè)器、看戲、游玩，耽誤了不少時(shí)光，現(xiàn)在回想起來(lái)猶覺(jué)后悔。進(jìn)入大學(xué)后，家人和幼時(shí)玩伴都覺(jué)得我變了，變得不貪玩，一心只顧學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)了。在多個(gè)因素的影響下，我決心將來(lái)在民族語(yǔ)言科學(xué)領(lǐng)域做出一些貢獻(xiàn)。對(duì)我產(chǎn)生影響的主要有以下幾方面。

在大學(xué)里給我們上課的老師都是在專業(yè)上學(xué)有所長(zhǎng)的專家，如北京大學(xué)的王力、高名凱、袁家驊，語(yǔ)言研究所的呂叔湘、周殿福等教授，他們對(duì)學(xué)術(shù)的追求與獻(xiàn)身精神，對(duì)我這樣一個(gè)未見(jiàn)世面、急于求知的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生先入為主的巨大影響。聽(tīng)了他們精彩的課，我暗暗下定決心要成為像他們一樣的語(yǔ)言學(xué)家，為中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)貢獻(xiàn)力量。在大學(xué)三年級(jí)（1958 年）學(xué)校召開(kāi)“向科學(xué)進(jìn)軍”的一次表態(tài)會(huì)上，我情不自禁地發(fā)言說(shuō)，“我將來(lái)一定要成為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家、教授！”

學(xué)校的教育堅(jiān)定了我的信念。進(jìn)校后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)劉春院長(zhǎng)在一次報(bào)告中語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們這批新入學(xué)的學(xué)生說(shuō)：“你們不要老想去北大（我們52 級(jí)學(xué)生大多是由北大等校調(diào)劑過(guò)來(lái)的）。北大的民族學(xué)專業(yè)、少數(shù)民族語(yǔ)言專業(yè)還不如我們?！眲⒋涸洪L(zhǎng)雖是延安老干部，但有大學(xué)學(xué)歷，是有名的民族研究專家。他的一席話我是聽(tīng)進(jìn)去的，堅(jiān)定了我以少數(shù)民族語(yǔ)言專業(yè)為終身專業(yè)的決心。

1953 年5 月至1954 年5 月，我在民族地區(qū)實(shí)習(xí)，直接接觸到少數(shù)民族同胞及他們豐富多彩的語(yǔ)言文化，更加意識(shí)到選擇少數(shù)民族語(yǔ)言為自己奮斗目標(biāo)是沒(méi)錯(cuò)的，不能這山望著那山高。

問(wèn)3：您從教65 年，桃李滿天下。您認(rèn)為什么品格對(duì)學(xué)術(shù)研究有深遠(yuǎn)的影響？您在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中，是如何將您認(rèn)為貴重的品格傳遞給學(xué)生，并影響他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的？

答：好的品格對(duì)學(xué)術(shù)研究大有裨益。一個(gè)有事業(yè)心、有擔(dān)當(dāng)、肯奉獻(xiàn)的人，業(yè)務(wù)鉆研精神就會(huì)更強(qiáng)些；一個(gè)與群眾有感情、肯與群眾接觸的人，語(yǔ)言田野調(diào)查的質(zhì)量會(huì)做得更好些。在學(xué)習(xí)中特別是在田野調(diào)查中表現(xiàn)好的，一般是成績(jī)都比較好的，成才也較快。

語(yǔ)言是個(gè)復(fù)雜的、博大精深的客體，其產(chǎn)生、演變受各種因素的制約，如語(yǔ)言類型、社會(huì)文化、地域、年齡、語(yǔ)言接觸等，既有內(nèi)部因素，又有外部因素，既有表層現(xiàn)象，又有深層動(dòng)因。所以，要認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的特點(diǎn)不是容易的，常常會(huì)遇到“摸象”的困境。比如，這些年我們重視了語(yǔ)言接觸的研究，但我感到有些語(yǔ)言現(xiàn)象要區(qū)分是語(yǔ)言演變的共性還是語(yǔ)言接觸是有困難的，而研究者容易把一些找不出歷史來(lái)源的相同特征看成是語(yǔ)言接觸，出現(xiàn)了語(yǔ)言接觸擴(kuò)大化的傾向。

正因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)，我總是提醒自己和學(xué)生，做語(yǔ)言研究不能輕敵，不要輕易下結(jié)論，而要下苦工夫、下死工夫。要能揭示一條語(yǔ)言規(guī)律，哪怕是小規(guī)律都是不容易的。對(duì)已有認(rèn)識(shí)的問(wèn)題要反復(fù)論證，寫(xiě)了文章要放下擱置段時(shí)間再看。這當(dāng)中沒(méi)有捷徑可走。

培養(yǎng)學(xué)生是教師的天職。好的學(xué)生不僅要業(yè)務(wù)好，而且要人品好。所以，在進(jìn)行業(yè)務(wù)教育的過(guò)程中，我還關(guān)心他們思想品質(zhì)的修養(yǎng)。我注重以“人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)”的理念影響、教育我的學(xué)生，要求他們努力學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。

在教學(xué)中，我是嚴(yán)格要求學(xué)生的，見(jiàn)到好的要表?yè)P(yáng)，見(jiàn)到不好的一定會(huì)指出。比如20 世紀(jì)70 年代，我?guī)б慌鷮W(xué)生到景頗山實(shí)習(xí)，對(duì)個(gè)別不習(xí)慣與群眾打成一片學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)生，我就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地與他交談，督促他深入群眾，學(xué)習(xí)語(yǔ)言。后來(lái)這位學(xué)生改正了自己的學(xué)習(xí)方法，有了進(jìn)步。2010 年后，為了調(diào)查、研究中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的國(guó)情，我先后10 多次帶領(lǐng)小分隊(duì)到少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查民族語(yǔ)言狀況。那次語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查頗有成效，不但在第一線了解了新時(shí)期少數(shù)民族使用語(yǔ)言文字的狀況，為國(guó)家制定民族語(yǔ)文政策提供了參考，而且還培養(yǎng)了一大批能夠做語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查的人才。在田野調(diào)查中，絕大多數(shù)成員都能積極工作，按計(jì)劃完成任務(wù)，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如有的學(xué)生開(kāi)始時(shí)對(duì)艱苦的農(nóng)村生活有抵觸心理，有的對(duì)發(fā)音人缺乏熱情，有的吃飯時(shí)浪費(fèi)飯菜等，我只要看到都要嚴(yán)肅指出。這樣，大家就慢慢改正了自己的一些不良習(xí)慣。

問(wèn)4：我聽(tīng)到許多老師說(shuō)，您是業(yè)務(wù)、行政兩不誤。請(qǐng)問(wèn)，您是怎樣兼做行政工作的，有什么經(jīng)驗(yàn)？

答：原來(lái)我不太愿意兼做行政工作，但組織上考慮到馬學(xué)良先生年事已高，要我出來(lái)接替他的系主任工作。馬學(xué)良老師也跟我談了好多次，說(shuō)讓我出來(lái)是工作需要，是學(xué)科發(fā)展的需要。后來(lái)我同意了。我希望兼做管理工作能為國(guó)家、為人民多做些事，不虛度年華。上任后，我除了做自己的本職工作外，還盡力做好行政管理工作。我繼續(xù)上了許多課，如“漢藏語(yǔ)概論”“藏緬語(yǔ)研究”“彝緬語(yǔ)概論”“漢藏語(yǔ)研究方法論”“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”“語(yǔ)言調(diào)查”“景頗語(yǔ)概論”等課程。除了帶碩士生、博士生，我還給本科生上課，同時(shí)也做研究工作。65 年來(lái)，我一直沒(méi)有中斷過(guò)上課，從講課、與學(xué)生交流中得到精神上的滿足。

我先后擔(dān)任了中央民族大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教研室主任、語(yǔ)文系主任、語(yǔ)言文化研究所所長(zhǎng)、研究生部主任、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)院院長(zhǎng)、“985 工程”中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文化教育與邊疆史地教育基地主任、《漢藏語(yǔ)學(xué)報(bào)》主編等職，還兼任過(guò)云南師范大學(xué)漢藏語(yǔ)研究院院長(zhǎng)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)咨詢委員、全國(guó)語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)委員會(huì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)委員會(huì)主任、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)審組成員、國(guó)家社科基金評(píng)審組成員、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。行政工作雖然占去我大量時(shí)間，但我覺(jué)得自己能為國(guó)家多做些事，做起來(lái)也覺(jué)得很愉快。

一次，有位即將擔(dān)任行政職務(wù)的老朋友問(wèn)我，您的業(yè)務(wù)工作不受行政工作影響，二者處理得好，有什么經(jīng)驗(yàn)，我要向您取經(jīng)。我實(shí)事求是地回答：“其實(shí)，兼任行政對(duì)業(yè)務(wù)工作不可能沒(méi)有影響。但如果處理得好，影響會(huì)小一些?！倍嗄陙?lái)，在處理二者的關(guān)系上，我有如下體會(huì)。

首先，在思想上必須認(rèn)識(shí)到，能兼做一些行政管理工作是黨對(duì)我的信任，作為國(guó)家一手培養(yǎng)的知識(shí)分子，作為一名共產(chǎn)黨員，做行政工作是應(yīng)當(dāng)?shù)?、義不容辭的。但要認(rèn)識(shí)到，我是業(yè)務(wù)人才，必須在業(yè)務(wù)上為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，業(yè)務(wù)不能丟。所以，當(dāng)組織上要我擔(dān)任行政職務(wù)時(shí)，我總要表達(dá)一個(gè)訴求：“我還要做教學(xué)與研究，業(yè)務(wù)不能丟。”每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)體貼地滿足我的要求。所以很多年我都是在不斷調(diào)整業(yè)務(wù)工作和行政工作的關(guān)系中度過(guò)的：既要做好行政管理工作，又要保證在業(yè)務(wù)做出更多成績(jī)。

其次，要認(rèn)識(shí)到既然是“雙肩挑”，那就要比單做業(yè)務(wù)辛苦些。這些年來(lái)，我?guī)缀醢汛蠖鄶?shù)的節(jié)假日、下班后的時(shí)間都用在了業(yè)務(wù)上，不讓腦子斷掉業(yè)務(wù)的“弦”。文娛活動(dòng)、旅游、聊天等就比較少了；家務(wù)事也只好讓我的老伴徐悉艱（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族所研究員）多做點(diǎn)。我還要求自己做業(yè)務(wù)時(shí)盡力提高效率。好在后來(lái)改為雙休日，這對(duì)我大有好處，我可以在雙休日里多做點(diǎn)業(yè)務(wù)工作。這么多年，我課照樣上，研究生照樣帶，語(yǔ)言田野調(diào)查照樣去，論文照樣寫(xiě)。每天上辦公室值班，處理完行政事務(wù)后，我就備課、做研究。

再次，不丟業(yè)務(wù)，對(duì)做好行政管理工作是有好處的。因?yàn)槲铱梢愿鶕?jù)做業(yè)務(wù)的體會(huì)，提高行政管理的水平，不至于成為“外行人”。而且我還是個(gè)業(yè)務(wù)教師，與其他教師能更近些，他們不會(huì)把我看成是不懂業(yè)務(wù)的純行政人員。我相信，老師和學(xué)生們是喜歡這樣的基層管理者的。

最后，做些行政管理，有助于對(duì)學(xué)科建設(shè)的思考。因?yàn)樽鲂姓芾?，必須思考學(xué)科如何發(fā)展，學(xué)科的前沿是什么、特點(diǎn)是什么、如何趕上前沿，要做哪些事，如何發(fā)揚(yáng)特色、彌補(bǔ)不足等，這些思考對(duì)我個(gè)人的業(yè)務(wù)提高、調(diào)整業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)是有幫助的。

問(wèn)5：戴先生，請(qǐng)問(wèn)您是怎么幫助、教育學(xué)生的？

答：我與學(xué)生的關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)是互相幫助。學(xué)生對(duì)我非常好。他們尊重我、關(guān)心我、體諒我、照顧我。這些年，我腿不好，學(xué)生們爭(zhēng)著扶我，怕我摔倒。上課前，他們提前到教學(xué)樓門(mén)口等我，扶我上電梯，安好課件。他們認(rèn)真聽(tīng)講，支持我的課。下鄉(xiāng)做田野調(diào)查時(shí)，他們從衣食住行各方面真心、細(xì)致地照顧我。

對(duì)學(xué)生，我堅(jiān)持以身作則，身教重于言教。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)從我的教學(xué)態(tài)度、上課準(zhǔn)備情況、對(duì)待他們的態(tài)度等方面，學(xué)到有益的東西。我有數(shù)十次與學(xué)生一起出去實(shí)習(xí)、調(diào)查，生活在一起，工作在一起，一起調(diào)查，一起訪談，一起熬夜，我的工作態(tài)度、待人處事的方式、生活上勤儉節(jié)約，學(xué)生都看得清清楚楚，對(duì)他們都會(huì)有潛移默化的影響。

對(duì)學(xué)生要有感情。多年來(lái)，我和我的老伴發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活甚至家庭。多年來(lái)，學(xué)生對(duì)我們都特別好，把我和老伴當(dāng)父母對(duì)待，令我們無(wú)比欣慰。

我要求學(xué)生們都能重情重義，都能重國(guó)家之情、人民之情、朋友之情；要能追求真理、樂(lè)于助人、感恩重義。有了重情重義的氛圍，一個(gè)集體就很溫暖，正氣上升。去調(diào)查時(shí)，很重要的一點(diǎn)是，要與老鄉(xiāng)、合作者培養(yǎng)感情，要像親人般地關(guān)心他們，在稱呼、交談、詢問(wèn)、付報(bào)酬等各方面要表現(xiàn)出對(duì)群眾的熱愛(ài)?；仡^一看，我們每個(gè)課題組的成員都能盡力工作，善待他人，每當(dāng)課題結(jié)束返京時(shí)，民族同胞都對(duì)我們有依依不舍之情。

二、格物致知與教研相長(zhǎng)

問(wèn)6：研究事物是獲取知識(shí)和智慧的途徑。您從教65 年，一直堅(jiān)持田野調(diào)查，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生，在語(yǔ)言研究領(lǐng)域深耕細(xì)作，筆耕不輟。我們都喜歡聽(tīng)您的課和報(bào)告，不知您是如何準(zhǔn)備的？

答：我喜歡上課和做學(xué)術(shù)講演，因?yàn)檫@是有益的事，讓我有一種持久的事業(yè)感、充實(shí)感。我認(rèn)為，上課也好，做報(bào)告也好，對(duì)一個(gè)老師來(lái)說(shuō)是神圣的義務(wù)，不可掉以輕心，不可馬虎對(duì)付。我大學(xué)畢業(yè)任教后逐漸養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：每堂課、每次報(bào)告，都必須認(rèn)真準(zhǔn)備，絕不敷衍了事、倉(cāng)促上陣，絕不信口開(kāi)河，絕不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。每次要講的，事先都要寫(xiě)成講稿，按講稿講。如果沒(méi)有認(rèn)真準(zhǔn)備，沒(méi)有詳細(xì)的講稿，我就不敢貿(mào)然上臺(tái)；有了充足的準(zhǔn)備，講起來(lái)膽子就大些，也便于發(fā)揮自己的精彩點(diǎn)。

上課或作報(bào)告，必須重視針對(duì)性，盡量提供聽(tīng)者所需要的知識(shí)，心中要有聽(tīng)課對(duì)象，不能不顧聽(tīng)課對(duì)象，更不能為了炫耀自己的學(xué)識(shí)講得晦澀難懂，讓學(xué)生不知所云。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我有這樣一條體會(huì)：在講課中，若聽(tīng)者聚精會(huì)神，與你共鳴，說(shuō)明授課內(nèi)容有的放矢，達(dá)到了效果；若聽(tīng)者不專心或不共鳴，說(shuō)明不對(duì)路，必須調(diào)整。聽(tīng)者有無(wú)收獲是實(shí)實(shí)在在的，不會(huì)裝樣子。上課和做報(bào)告要盡量做到深入淺出，讓聽(tīng)者明白你在說(shuō)什么，要點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)是什么，有何新意，有何價(jià)值。深入淺出是對(duì)教師的更高要求，是不易掌握的。

總之，講好一次課或做好一次報(bào)告很不容易，我的經(jīng)驗(yàn)是：不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高質(zhì)量，向別人學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的不足。

問(wèn)7：我多次聽(tīng)您說(shuō)“語(yǔ)言事實(shí)是第一性的，語(yǔ)言理論是第二性的”，而且對(duì)學(xué)生也是這么要求的。我想請(qǐng)教您，為什么要堅(jiān)持這個(gè)原則，其理?yè)?jù)是什么，有何重要價(jià)值？

答：這是語(yǔ)言研究的一個(gè)基本原則，關(guān)系到能否發(fā)掘到新的語(yǔ)言規(guī)律、提升新的理論的大問(wèn)題，而且還關(guān)系到培養(yǎng)的學(xué)生能否成才的大問(wèn)題。對(duì)此，我自己也經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

我年輕時(shí)曾經(jīng)迷戀過(guò)語(yǔ)言學(xué)理論，要當(dāng)理論語(yǔ)言學(xué)家。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我還想要讀理論語(yǔ)言學(xué)研究生，希望將來(lái)成為一個(gè)理論語(yǔ)言學(xué)家。當(dāng)時(shí)我以為理論是法寶，是獲取豐收的捷徑、利劍。值得慶幸的是，1956 年至1960 年我參加了全國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言大調(diào)查，在鮮活、豐富的民族語(yǔ)言事實(shí)面前，我的理念變了：我轉(zhuǎn)而認(rèn)為語(yǔ)言事實(shí)更重要，應(yīng)該把主要力量放在語(yǔ)言事實(shí)的發(fā)掘、整理、解釋上。有幾件事我至今記憶猶新。

我最早做的課題是“哈尼語(yǔ)松緊元音研究”。當(dāng)時(shí)，我就被哈尼語(yǔ)方言、土語(yǔ)變化多端的松緊元音現(xiàn)象迷住了，一記錄新的語(yǔ)言點(diǎn)或方言點(diǎn)，就會(huì)去注意是否有松緊元音的變異。隨著語(yǔ)料的增多，特別是擴(kuò)大到跨語(yǔ)言的比較后，我對(duì)松緊元音的變異特點(diǎn)、歷史演變規(guī)律有了新的發(fā)現(xiàn)，這使我大開(kāi)眼界。我從大量語(yǔ)料中歸納出藏緬語(yǔ)松緊元音有兩個(gè)歷史來(lái)源，掌握了藏緬語(yǔ)語(yǔ)音演變的一條重要規(guī)律。在這個(gè)過(guò)程中我認(rèn)識(shí)到，如果沒(méi)有大量的語(yǔ)言比較是不可能得出這條規(guī)律的。

后來(lái)，我又做名量詞的研究。通過(guò)藏緬語(yǔ)不同語(yǔ)言、方言名量詞的比較，我歸納了名量詞歷史演變的歷史層次，區(qū)分了萌芽型、非發(fā)達(dá)型、發(fā)達(dá)型等幾個(gè)類型，看到了反響型量詞在古代藏緬語(yǔ)中的地位。從比較中求出了藏緬語(yǔ)名量詞產(chǎn)生、演變的規(guī)律，分析出了名量詞產(chǎn)生、發(fā)展的內(nèi)外因素。這些認(rèn)識(shí)，對(duì)漢藏語(yǔ)名量詞的產(chǎn)生和演變提供了有價(jià)值的參照。但如果沒(méi)有大量的調(diào)查語(yǔ)料，就不會(huì)有語(yǔ)言規(guī)律的提升。

多年來(lái)，我一直在做景頗語(yǔ)的句尾詞的研究，對(duì)它有著強(qiáng)烈的、持久的興趣。隨著語(yǔ)料的不斷增多，我連續(xù)發(fā)表了四篇句尾詞研究的論文。根據(jù)句尾詞的語(yǔ)料，我系統(tǒng)探討了景頗語(yǔ)句尾詞的語(yǔ)法意義、語(yǔ)法形式、語(yǔ)法功能、歷史來(lái)源、演變趨勢(shì)等特點(diǎn)，還研究了句尾詞與人稱、數(shù)的一致性和非一致性。這幾年，我又根據(jù)語(yǔ)言類型理論，研究了景頗語(yǔ)的句尾詞產(chǎn)生的土壤，發(fā)現(xiàn)了景頗語(yǔ)句尾詞是藏緬語(yǔ)從粘著屈折型向分析型演變的產(chǎn)物，指出它雖有形態(tài)特點(diǎn)，但已形成以分析性特點(diǎn)為主的虛詞系統(tǒng)。同時(shí)，景頗語(yǔ)的句尾詞對(duì)于藏緬語(yǔ)語(yǔ)言轉(zhuǎn)型的研究具有重要價(jià)值。句尾詞的豐富語(yǔ)料成為我不斷深入研究、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律的寶庫(kù)。

以上的經(jīng)歷告訴我，近在身邊的大量本土語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言研究和建立語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)，是立足點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)就近而不求遠(yuǎn)，充分利用本土資源的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒西方有價(jià)值的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論。

我再?gòu)暮暧^上談幾句語(yǔ)言事實(shí)與語(yǔ)言理論的關(guān)系。從認(rèn)知關(guān)系、邏輯關(guān)系上說(shuō)，語(yǔ)料是產(chǎn)生理論的依據(jù)，只有在掌握豐富語(yǔ)料的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生語(yǔ)言理論。印歐語(yǔ)系就是在廣泛掌握各種印歐語(yǔ)語(yǔ)料的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。所以，語(yǔ)料是第一性的，是永恒的；而理論是第二性的，可以改變或補(bǔ)充的。當(dāng)然，先進(jìn)的理論對(duì)認(rèn)識(shí)客觀事物有引領(lǐng)作用，應(yīng)當(dāng)受到重視，但與語(yǔ)言事實(shí)相比，還是第二性的。

我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言研究起步晚，掌握的語(yǔ)料少，民族語(yǔ)言情況又比較復(fù)雜，對(duì)它的認(rèn)識(shí)至今還很膚淺，有些語(yǔ)言的研究還是個(gè)空白點(diǎn)。因而，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言的研究，要特別重視語(yǔ)料建設(shè)。只有在不斷掌握新語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，才有可能總結(jié)出適合本土語(yǔ)言的理論。我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言蘊(yùn)含著無(wú)限的與西方語(yǔ)言不同的特點(diǎn)和規(guī)律，如重疊式的生成及成因、重疊式歷史演變、重疊式的語(yǔ)言類型特征，是不能完全用西方理論解釋的，又如我國(guó)語(yǔ)法范疇的演變也有許多西方語(yǔ)言沒(méi)有的特點(diǎn)，需要我們通過(guò)一點(diǎn)一滴的分析、歸納、解釋才能上升為有用的理論。

西方語(yǔ)言學(xué)家善于做理論概括，18 世紀(jì)以來(lái)形成了一套語(yǔ)言學(xué)理論和方法（包括各種流派），大大推進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。這些對(duì)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言研究，無(wú)疑是有幫助的，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。但也必須看到，西方理論主要是在屈折型印歐語(yǔ)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，對(duì)印歐語(yǔ)有較強(qiáng)的適應(yīng)性，但用來(lái)研究分析型的漢藏語(yǔ)，就會(huì)出現(xiàn)像朱德熙先生所說(shuō)的“格格不入”現(xiàn)象。所以，漢藏語(yǔ)的研究可以借鑒現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論方法，但不能一味照搬西方語(yǔ)言學(xué)理論，或用本土語(yǔ)料貼上新名詞“標(biāo)簽”，而要根據(jù)自身的語(yǔ)言特點(diǎn)創(chuàng)新理論方法。我一直對(duì)我的研究生說(shuō)：“要把主要精力放在收集、發(fā)現(xiàn)、解釋語(yǔ)言事實(shí)上，要做原創(chuàng)性的研究?！?/p>

總之，有了大量、豐富的語(yǔ)料，就便于在這基礎(chǔ)上進(jìn)行理論概括。但做語(yǔ)料是要付出苦力和時(shí)間的。現(xiàn)在有的年輕人，受到周圍環(huán)境的影響，迷信西方理論，一味追求新理論，不愿在語(yǔ)料上下苦功夫，養(yǎng)成一種不接地氣的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)重影響了自己的發(fā)展。當(dāng)然，理論在研究中也是很重要的，它有助于研究者發(fā)現(xiàn)和解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，有利于語(yǔ)言的深化研究。因此，在語(yǔ)言研究中，關(guān)鍵是要擺正理論與語(yǔ)言事實(shí)的關(guān)系。

問(wèn)8：您這幾年一直在研究如何使用分析性眼光研究漢藏語(yǔ)，發(fā)表了系列論文。請(qǐng)您談?wù)勈侨绾侮P(guān)注到這一新視角的？

答：這與我的語(yǔ)言研究路子有關(guān)。我最初是做單一語(yǔ)言描寫(xiě)研究的，主要研究景頗語(yǔ)和哈尼語(yǔ)，后來(lái)逐漸擴(kuò)大了研究范圍，通過(guò)與藏緬語(yǔ)親屬語(yǔ)言的比較來(lái)加深對(duì)這兩種語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。藏緬語(yǔ)內(nèi)部語(yǔ)言資源豐富，各語(yǔ)言發(fā)展又不平衡，為我深入研究語(yǔ)言的現(xiàn)狀及演變提供了條件。時(shí)間一久，我發(fā)現(xiàn)用分析性眼光能夠發(fā)現(xiàn)藏緬語(yǔ)更多的特點(diǎn)，特別是隱藏的特點(diǎn)，于是，逐漸有了“分析性眼光”的新視角。

比如，過(guò)去研究景頗語(yǔ)的四音格詞，不太明白四音格詞在語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法上為什么會(huì)有如此豐富的特點(diǎn)，為什么與周圍的親屬語(yǔ)言相同或相似，后來(lái)經(jīng)過(guò)語(yǔ)言比較、理論提升，發(fā)現(xiàn)四音格詞是分析型語(yǔ)言的普遍特征，其單音節(jié)性、重韻律（包括聲韻韻律和音節(jié)韻律）是產(chǎn)生四音格詞的天然土壤。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，分析性越強(qiáng)的語(yǔ)言，四音格詞越豐富，反之亦然。這樣就從語(yǔ)言類型學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到，用分析性眼光可以解釋為什么漢藏語(yǔ)這么多語(yǔ)言普遍有四音格詞，而且不同語(yǔ)言之間存在著豐富與否的差異，還認(rèn)識(shí)到為什么印歐語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)沒(méi)有四音格詞或很少。

又如，景頗語(yǔ)的句尾詞有360 多個(gè)，不僅能表達(dá)句子的各種語(yǔ)氣，還能表示動(dòng)詞的人稱、數(shù)、體、態(tài)、方向等不同的語(yǔ)法意義，是其他語(yǔ)言少見(jiàn)的。過(guò)去，我僅停留在單一語(yǔ)言的描寫(xiě)研究上，因而對(duì)其來(lái)源、屬性以及與親屬語(yǔ)言的關(guān)系未能有清晰的認(rèn)識(shí)。后來(lái)，看到了親屬語(yǔ)言的語(yǔ)氣詞特點(diǎn)，從比較中發(fā)現(xiàn)景頗語(yǔ)的句尾詞與彝語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、拉祜語(yǔ)的差異主要是能否表示人稱、體、數(shù)等語(yǔ)法意義上，進(jìn)而思考其來(lái)源。經(jīng)過(guò)語(yǔ)言類型比較，我發(fā)現(xiàn)這與語(yǔ)言轉(zhuǎn)型的層次有關(guān)。藏緬語(yǔ)都是由屈折粘著型向分析型轉(zhuǎn)變的語(yǔ)言，但不同語(yǔ)言演變的速度存在差異，有的快些，有的慢些。景頗語(yǔ)的句尾詞除了表示語(yǔ)氣外，還表示人稱、數(shù)，這是原始藏緬語(yǔ)屈折粘著特點(diǎn)的遺存。而彝、哈尼、拉祜等語(yǔ)言，這些功能已消失，所以形成了與景頗語(yǔ)的差異?？梢?jiàn)，使用類型學(xué)特別是分析性眼光有助于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言演變的屬性及特點(diǎn)。

我們這一代人做語(yǔ)言研究，比上一代人有個(gè)有利條件，就是能見(jiàn)到的語(yǔ)言材料多些，所以能使用多種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比研究，從中發(fā)現(xiàn)在單一語(yǔ)言中看不到的語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律。這是我們的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)該利用近水樓臺(tái)的便利，好好調(diào)查并研究本土豐富的、鮮活的民族語(yǔ)言，尋找漢藏語(yǔ)自身的特點(diǎn)，從而構(gòu)建漢藏語(yǔ)研究的理論框架。

問(wèn)9：您主要做景頗語(yǔ)研究、藏緬語(yǔ)的比較研究，但我們看到您也做了不少社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言政策方面的研究，請(qǐng)您談一下您是如何運(yùn)用系統(tǒng)論觀點(diǎn)、堅(jiān)持“博而能精”的治學(xué)原則研究語(yǔ)言的？

答：我主要是做景頗語(yǔ)和藏緬語(yǔ)比較研究的，這是我終身事業(yè)的方向。人的一生是有限的，能做好一兩件事就很難得。所以我一直說(shuō)，“景頗語(yǔ)是我的主業(yè)”。65 年來(lái)，我在景頗語(yǔ)研究上做了以下工作：一是出版了《景漢辭典》《漢景辭典》兩部中型辭典；二是出版了《景頗語(yǔ)語(yǔ)法》《景頗語(yǔ)參考語(yǔ)法》兩部語(yǔ)法書(shū)；三是出版了《景頗語(yǔ)詞匯學(xué)》；四是出版了《景頗語(yǔ)教程》；五是出版了景頗族支系語(yǔ)言專著，有《勒期語(yǔ)研究》《浪速語(yǔ)研究》《波拉語(yǔ)研究》；六是發(fā)表了景頗語(yǔ)研究的論文70 余篇。

但是，由于工作的需要，我也做了不少社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究，包括：一是為哈尼族創(chuàng)造哈尼文，設(shè)計(jì)《哈尼文方案》；二是研究我國(guó)的語(yǔ)文政策；三是研究我國(guó)的語(yǔ)言關(guān)系，主編了《語(yǔ)言工作與語(yǔ)言關(guān)系》；四是做了瀕危語(yǔ)言的調(diào)查、研究；五是做了跨境語(yǔ)言的調(diào)查、研究；六是做了語(yǔ)言國(guó)情的調(diào)查、研究。這些社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究既使我對(duì)語(yǔ)言別的認(rèn)識(shí)加深了，也促進(jìn)了語(yǔ)言本體研究。

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。有史以來(lái)，各民族就在中華大地上繁衍生息、相互影響，各民族之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成一個(gè)“你中有我，我中有你”的系統(tǒng)。語(yǔ)言是與社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的，必然也處于相互影響之中。比如：研究語(yǔ)言功能的歷史演變，必須要把握不同語(yǔ)言在歷史上的關(guān)系，了解各語(yǔ)言是怎樣在語(yǔ)言地位的此消彼長(zhǎng)中發(fā)生演變的。不能只看一種語(yǔ)言，要從不同語(yǔ)言的關(guān)系中研究語(yǔ)言功能的變化。又如，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的新特點(diǎn)，除了從內(nèi)部尋求線索外，還要從語(yǔ)言關(guān)系中尋求證據(jù)。

“博而能精”是李方桂大師在“藏漢語(yǔ)研究法”（1951）中提出的發(fā)展?jié)h藏語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)必須遵循的一個(gè)原則。李先生這一光輝思想，成為我65 年從事漢藏語(yǔ)研究的座右銘。

我從自己多年漢藏語(yǔ)研究中深深體會(huì)到，要對(duì)一種語(yǔ)言的某一現(xiàn)象取得貼近事實(shí)的認(rèn)識(shí)，除了要對(duì)這一語(yǔ)言有較深入的認(rèn)識(shí)外，還要有別的語(yǔ)言特別是有親屬語(yǔ)言的參照，否則就不易取得正確的認(rèn)識(shí)。比如，我做景頗語(yǔ)量詞的研究時(shí)，對(duì)景頗語(yǔ)為什么缺少名量詞不太理解，為什么有多種不同的語(yǔ)序，后來(lái)擴(kuò)大了范圍，通過(guò)不同語(yǔ)言的比較，求出了藏緬語(yǔ)名量詞的演變鏈，排列了名量詞演變的不同階段，從而明確了景頗語(yǔ)的名量詞在藏緬語(yǔ)中的地位，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)了景頗語(yǔ)名量詞多種形式的出現(xiàn)是有理?yè)?jù)的，不是憑空出現(xiàn)的。這些年，我們通過(guò)非漢語(yǔ)的比較，反觀了漢語(yǔ)，認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的隱藏性、多功能性的特點(diǎn)，認(rèn)為漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)要特別重視隱性特點(diǎn)和多功能性特點(diǎn)。

問(wèn)10：您是如何以研促教、教研相長(zhǎng)的？

答：我的事業(yè)主要在教學(xué)和科研兩個(gè)方面。在高校當(dāng)教師，要處理好科研與教學(xué)的關(guān)系，這是能否當(dāng)好教師的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐毯谜n，沒(méi)有自己的研究體會(huì)是教不好的。我有個(gè)很深的體會(huì)：上課時(shí)，當(dāng)講到自己做過(guò)的課題時(shí)，特別順暢、有激情，學(xué)生聽(tīng)了也有共鳴；而如果講的是自己沒(méi)有研究過(guò)的問(wèn)題，那就平淡多了，沒(méi)有新意，主要起了“傳聲筒”的作用。

我年輕時(shí)教過(guò)多年的“語(yǔ)言學(xué)概論”“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”課，因?yàn)槟菚r(shí)剛參加了全國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言大調(diào)查，民族地區(qū)語(yǔ)言與社會(huì)、文化的關(guān)系還記憶猶新，所以在講課時(shí)我能結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際講，學(xué)生很愛(ài)聽(tīng)。又如，我很愿意教“語(yǔ)言調(diào)查”課，學(xué)生也很愿意聽(tīng)。因?yàn)槲易鲞^(guò)多年的語(yǔ)言調(diào)查，對(duì)語(yǔ)言調(diào)查的程序、方法、問(wèn)題，如怎么記音，記音中存在哪些問(wèn)題，怎樣處理主要特征和伴隨特征的關(guān)系，怎樣解決音位系統(tǒng)中的“兩可”現(xiàn)象，怎樣處理例外等，語(yǔ)言功能調(diào)查中怎樣選點(diǎn)、怎樣劃分等級(jí)、如何訪談等，我都親身經(jīng)歷過(guò)，結(jié)合課程內(nèi)容講給學(xué)生聽(tīng)是很有用的。講解語(yǔ)言學(xué)理論，必須盡可能結(jié)合中國(guó)語(yǔ)言實(shí)際，不能“空對(duì)空”。

教學(xué)相長(zhǎng)，這對(duì)教師很重要。長(zhǎng)期以來(lái)，我從學(xué)生的提問(wèn)、討論問(wèn)題、學(xué)術(shù)報(bào)告中，得到許多有益的啟發(fā)和知識(shí)。比如，有的學(xué)生在研究名量詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言反響型量詞的特點(diǎn)很不相同，問(wèn)我這是為什么。于是，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了思考，發(fā)現(xiàn)了反響型名量詞是原始漢藏語(yǔ)名量詞的一個(gè)特點(diǎn)，豐富與否與語(yǔ)言類型的演變有關(guān)，還思考了反響型名量詞在名量詞系統(tǒng)中的地位等問(wèn)題。又如，在與學(xué)生一起參加田野調(diào)查過(guò)程中，我從學(xué)生的薄弱點(diǎn)中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)，應(yīng)當(dāng)充實(shí)哪些內(nèi)容等。

三、民族語(yǔ)言研究與中華民族共同體

問(wèn)11：您大學(xué)時(shí)代參加20 世紀(jì)50 年代的語(yǔ)言大調(diào)查時(shí)，與景頗族同胞同吃同住同勞動(dòng)，結(jié)下深厚友誼，也點(diǎn)燃了您田野調(diào)查的熱情。田野調(diào)查就是您的暑假和寒假，云南民族地區(qū)的山野河谷遍布您的足跡。您常說(shuō)：一定要對(duì)民族同胞好，他們樸實(shí)、善良、熱情。請(qǐng)您談?wù)劽褡逭Z(yǔ)言研究對(duì)中華民族共同體構(gòu)建有什么現(xiàn)實(shí)意義。

答：我通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，與民族同胞相處，不知不覺(jué)地與少數(shù)民族有了很深的感情。一到民族地區(qū)調(diào)查，就像回了家一樣。我說(shuō)這些話一點(diǎn)也不夸張。少數(shù)民族同胞也把我當(dāng)自己人，稱我是“景頗人”“哈尼阿波（‘哈尼爺爺’義）”。為什么會(huì)有這種關(guān)系？

其中一個(gè)重要的因素是我們各民族是一個(gè)分離不開(kāi)的共同體，都有中華民族共同體的“基因”。所以，各民族從古到今都能相處在一起，相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在文化、經(jīng)濟(jì)等方面相互影響、互相補(bǔ)足。新中國(guó)建立后，黨和政府堅(jiān)定地堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)，各民族的友好團(tuán)結(jié)有了新的發(fā)展。我在多年的民族語(yǔ)言調(diào)查中，深深地感到各民族同胞之間的水乳交融、難分你我的密切關(guān)系。前兩年，云南省紅河州廣播電臺(tái)的白居州告訴我，大寨的一位老人在去世前曾問(wèn)到他：“60 年（1960 年）北京來(lái)了一位青年老師為我們哈尼族創(chuàng)造哈尼文，不知現(xiàn)在在哪里，能再見(jiàn)他一面就好了?！蔽衣?tīng)到后十分感動(dòng)。60 年過(guò)去了，現(xiàn)在的青壯年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)當(dāng)年的哈尼文掃盲，但他們對(duì)當(dāng)年黨和政府為他們創(chuàng)制哈尼文一直銘記在心，把我們這些做哈尼文的稱作“北京小伙子”。2017 年，我重返紅河州調(diào)查，當(dāng)?shù)氐墓嵬肋@消息后十分高興，爭(zhēng)著接待我，雖然他們大多沒(méi)有學(xué)過(guò)哈尼文，但都記得黨關(guān)心他們的恩情。多么可貴的品質(zhì)?。?/p>

在我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家里，不同民族只有相互團(tuán)結(jié)、和諧共處才有利于各民族的發(fā)展、繁榮。各民族人民從自身的發(fā)展中，都已深刻體會(huì)到必須融為一個(gè)牢不可破的中華民族共同體，才有利于的社會(huì)發(fā)展、人民富強(qiáng)，也才有助于國(guó)家的繁榮昌盛。在各民族的歷史上，有著許多不同民族團(tuán)結(jié)合作的生動(dòng)事例。

我們從事語(yǔ)文工作的教師，必須清楚地認(rèn)識(shí)這一發(fā)展趨勢(shì)。在新時(shí)代，我們更要努力促進(jìn)中華民族共同體的不斷鞏固和發(fā)展，要扎扎實(shí)實(shí)地做好通用語(yǔ)的普及，要擺好少數(shù)民族語(yǔ)言和通用語(yǔ)的關(guān)系。

問(wèn)12：不同時(shí)代，國(guó)家對(duì)人才的需求不同，不同地區(qū)，對(duì)人才的需求也不平衡。您曾多次表達(dá)，想為民族地區(qū)多培養(yǎng)人才，培養(yǎng)一些專門(mén)的人才。請(qǐng)您簡(jiǎn)單談?wù)劽褡宓貐^(qū)人才對(duì)地區(qū)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的作用。

答：民族地區(qū)的人才培養(yǎng)是民族地區(qū)得以繁榮發(fā)展的一個(gè)重要條件。進(jìn)入新時(shí)代，民族地區(qū)需要更多的現(xiàn)代化人才。新中國(guó)建立以來(lái)，黨和政府十分重視民族地區(qū)的人才培養(yǎng)，特別是少數(shù)民族的人才培養(yǎng)。中華民族的偉大復(fù)興，除了需要漢族同胞貢獻(xiàn)力量外，還需要一大批德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族人才助力民族地區(qū)的發(fā)展和繁榮。我是做民族語(yǔ)文工作的，常年在民族地區(qū)做語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查，更明白民族人才的重要性，因此，必須為民族地區(qū)多培養(yǎng)專門(mén)人才。自1960 年任教以來(lái)，我培養(yǎng)了一大批少數(shù)民族學(xué)生，其中有蒙古、藏、壯、彝、苗、傣、哈尼、納西、白、景頗、德昂等少數(shù)民族，除了本科生外，還有碩士生、博士生。這些來(lái)自民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，對(duì)民族地區(qū)情況熟悉，有著天然的感情，畢業(yè)回去后都能長(zhǎng)期扎根基層，與父老兄弟共同建設(shè)家園。在過(guò)去的畢業(yè)生中，有的已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)骨干。近些年，我希望多招少數(shù)民族的博士生，多培養(yǎng)一些熟悉本族母語(yǔ)的少數(shù)民族博士。目前在讀的8 名博士生中，有藏、傣、哈尼、納西、景頗等5 名少數(shù)民族學(xué)生。他們進(jìn)校后都非常珍惜來(lái)北京攻讀博士的機(jī)會(huì)，刻苦學(xué)習(xí)，希望畢業(yè)后回去建設(shè)家鄉(xiāng)。我認(rèn)為，民族地區(qū)的高級(jí)人才培養(yǎng)對(duì)中華民族共同體與中華民族的偉大復(fù)興具有重要的作用。