秦 睿，劉小燕

（文山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，云南 文山 663099）

2019年，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：教育要“同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”。2020年7月，在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》印發(fā)后不久，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確“勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)”，它具有三個(gè)基本特征：一是鮮明的思想性；二是突出的社會(huì)性；三是顯著的實(shí)踐性。思政課作為落實(shí)勞動(dòng)教育的關(guān)鍵課程，在理論教育的同時(shí)，也應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)中探索勞動(dòng)育人的新機(jī)制，發(fā)揮思政課對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值的思想引領(lǐng)作用，讓勞動(dòng)教育成為思政課實(shí)踐教學(xué)的全新載體。

2019年以來(lái)，亓大江[1]和周增為[2]從“大中小學(xué)思政課一體化開展勞動(dòng)教育”角度對(duì)思政課如何開展勞動(dòng)教育進(jìn)行了理論與實(shí)踐探索；何花[3]、王永秋[4]、陸亦祉[5]從實(shí)踐教學(xué)角度對(duì)思政課如何開展勞動(dòng)教育進(jìn)行了探索。這些研究有一個(gè)共同前提，即當(dāng)前高校大學(xué)生非常缺乏勞動(dòng)鍛煉，研究涉及一般高校、民辦高校、高職院校，地域分別涉及上海、廣東和四川綿陽(yáng)，均為發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)區(qū)域的高校。文山學(xué)院位于云南邊疆欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在學(xué)情上與這些高校有著顯著的差異。與前述研究前提的差異在于：學(xué)生普遍不缺乏勞動(dòng)鍛煉，并且經(jīng)常參加體力勞動(dòng)。因此，本文以問(wèn)卷調(diào)查分析為基礎(chǔ)，側(cè)重于研究在大學(xué)生不缺乏體力勞動(dòng)鍛煉的前提下，思政課實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人的新途徑。

一、云南邊疆地方高校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生勞動(dòng)經(jīng)歷豐富，但勞動(dòng)教育結(jié)構(gòu)比例不合理

由于地緣和生源結(jié)構(gòu)因素，地處邊疆的大學(xué)生并不缺少勞動(dòng)經(jīng)歷，尤其不缺少體力勞動(dòng)經(jīng)歷。表現(xiàn)在，第一，學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的方式十分豐富。據(jù)調(diào)查，學(xué)生參加勞動(dòng)的方式主要是簡(jiǎn)單家務(wù)（70.38%）、在家務(wù)農(nóng)（64.81%）、社會(huì)實(shí)踐（45.43%）、校外兼職（33%）、志愿服務(wù)（27.93%）、校園勞動(dòng)（27.34%）、外出打工（23.46%）、勤工儉學(xué)（19.38%）和校外實(shí)習(xí)（8.85%）。第二，學(xué)生參加體力勞動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)普遍較長(zhǎng)。文山學(xué)院來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生比例高達(dá)85.49%，絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行勞動(dòng)，近三年來(lái)不參加體力勞動(dòng)的學(xué)生比例僅占0.4%，85%左右的學(xué)生經(jīng)常參加體力勞動(dòng)（近三年平均體力勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)為1個(gè)月及以上），在家務(wù)農(nóng)的比例占64.81%，其中高達(dá)44%的學(xué)生寒暑假幾乎每天都要?jiǎng)?wù)農(nóng)（近三年年均勞動(dòng)時(shí)間3個(gè)月以上），甚至有6.7%的學(xué)生每年平均需要打工、兼職或者勤工助學(xué)達(dá)10個(gè)月及以上。這與教育部開展的關(guān)于勞動(dòng)教育的調(diào)查結(jié)果有非常顯著的差異（2019年教育部對(duì)32個(gè)?。▍^(qū)、市）1.5萬(wàn)名大中小學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查表明②，近一年內(nèi)，有七成以上學(xué)生沒(méi)參觀過(guò)工廠生產(chǎn)線，近五成學(xué)生沒(méi)參觀過(guò)農(nóng)場(chǎng)和林場(chǎng)；近5年內(nèi)，近1/3的學(xué)生未接觸農(nóng)業(yè)活動(dòng)或場(chǎng)所，近1/2的學(xué)生未接觸工業(yè)活動(dòng)或場(chǎng)所）。

文山學(xué)院學(xué)生雖然有著豐富的勞動(dòng)經(jīng)歷和較長(zhǎng)的勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)，但勞動(dòng)教育的結(jié)構(gòu)比例不合理，主要表現(xiàn)在三方面：其一，在校勞動(dòng)時(shí)間較短。在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方形成勞動(dòng)教育合力的情況下，存在家庭勞動(dòng)時(shí)間多，校園勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)較少的情況。調(diào)查反映，多數(shù)學(xué)生的體力勞動(dòng)主要是在寒暑假期間完成的，在校期間較少?gòu)氖麦w力勞動(dòng)。學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供更多的校園勞動(dòng)機(jī)會(huì)、更為公平的勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)和更多的實(shí)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)。其二，社會(huì)服務(wù)型勞動(dòng)比例過(guò)低。學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單家務(wù)、在家務(wù)農(nóng)以及基于個(gè)人目的的社會(huì)實(shí)踐占比很高，但致力于社會(huì)服務(wù)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)的勞動(dòng)比例較低。其三，體力勞動(dòng)比例過(guò)高，技能型和創(chuàng)新型勞動(dòng)相對(duì)缺乏。調(diào)查顯示，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校勞動(dòng)教育的內(nèi)容不應(yīng)該是簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生在家務(wù)農(nóng)已經(jīng)獲得足夠的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)經(jīng)歷，更渴望獲得技能型、創(chuàng)新型、社會(huì)實(shí)踐型的勞動(dòng)教育。

（二）學(xué)生熱愛勞動(dòng)，但勞動(dòng)觀和勞動(dòng)精神有待塑造

文山學(xué)院的絕大多數(shù)學(xué)生雖然來(lái)自農(nóng)村，并經(jīng)常參加勞動(dòng)，但在勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)精神方面仍待引導(dǎo)、培養(yǎng)和塑造。表現(xiàn)在以下幾方面：

一是輕視體力勞動(dòng)。在自我評(píng)估中，62.62%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生 “勞動(dòng)價(jià)值出現(xiàn)偏差，如輕視體力勞動(dòng)，看不起體力勞動(dòng)”。在職業(yè)勞動(dòng)選擇方面，認(rèn)為最值得尊重的工作前三名是軍隊(duì)工作（29.52%），黨的機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)關(guān)工作（19.28%）和專業(yè)技術(shù)工作（16.4%），后三名是生產(chǎn)制造工作（1.09%）、企事業(yè)單位工作（1.29%）和農(nóng)、林、牧、漁業(yè)生產(chǎn)及輔助工作（8.05%）。相應(yīng)地，職業(yè)勞動(dòng)選擇意向前三名分別是中心城市教師（29.03%）、鄉(xiāng)村教師（17.69%）、機(jī)關(guān)公務(wù)員（15.21%），很少有同學(xué)愿意選擇基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作、生產(chǎn)服務(wù)類工作，多數(shù)學(xué)生選擇鄉(xiāng)村教師主要是基于工資待遇和就業(yè)環(huán)境的考慮。二是勞動(dòng)奉獻(xiàn)服務(wù)意識(shí)不足，勞動(dòng)功利化。據(jù)調(diào)查，雖然分別有86.58%和85.49%的學(xué)生愿意“通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)、幫助他人”，但仍有高達(dá)92.5%的學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)的價(jià)值主要在于“通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，有15.11%的學(xué)生認(rèn)為“完成自己的勞動(dòng)任務(wù)，別人的和我無(wú)關(guān)”，且有13.12%和12.62%學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)是為了獲取報(bào)酬和“只為了滿足自己的需要”。學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)教育的個(gè)人意見和建議中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校開展勞動(dòng)教育必須要有相應(yīng)的報(bào)酬、體現(xiàn)個(gè)體利益或者榮譽(yù)。三是勞動(dòng)素質(zhì)有待提升。在勞動(dòng)素質(zhì)（包括勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力）的自我評(píng)估方面，有23.46%學(xué)生認(rèn)為“整體勞動(dòng)素質(zhì)一般”，23.56%認(rèn)為多數(shù)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)較差，1.49%認(rèn)為“都非常差”；且63.92%認(rèn)為存在“勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力差，好逸惡勞，存在鋪張浪費(fèi)及不珍惜他人勞動(dòng)成果的現(xiàn)象”；71.47%認(rèn)為存在“缺乏勤勞樸素的勞動(dòng)品質(zhì)和艱苦奮斗的勞動(dòng)精神”，71.67%認(rèn)為存在“勞動(dòng)技能差，同時(shí)對(duì)未來(lái)就業(yè)感到迷?！钡那闆r。

（三）學(xué)校重視勞動(dòng)技能培訓(xùn)，但綜合勞動(dòng)素養(yǎng)培育不足

從校情看，學(xué)校非常重視勞動(dòng)技能培養(yǎng)，但是綜合勞動(dòng)素養(yǎng)培育不足。在勞動(dòng)教育的理念和機(jī)制保障方面，文山學(xué)院作為云南省應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)示范院校和云南省三全育人綜合改革試點(diǎn)高校（院系），在大思政格局建設(shè)和全員、全過(guò)程、全方位育人的過(guò)程中，對(duì)勞動(dòng)教育比較重視。在勞動(dòng)教育的實(shí)踐方面，學(xué)校主要通過(guò)專業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)、勤工儉學(xué)、專業(yè)理論課的滲透、思政類勞動(dòng)教育、志愿者服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、衛(wèi)生值日、植樹造林、參觀考察、職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐等形式開展了勞動(dòng)教育，初步建立了“五育并舉”的育人機(jī)制，為綜合開展勞動(dòng)教育提供重要的保障。在專業(yè)課程的開設(shè)方面，學(xué)校還根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)了三七種植技術(shù)、糕點(diǎn)烹飪、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、手工制作、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝、體育健身類教練技能訓(xùn)練、音視頻動(dòng)畫制作、文字處理和網(wǎng)頁(yè)制作、編程、園藝、家政等類型的勞動(dòng)技能課程，勞動(dòng)技能課的開設(shè)覆蓋到所有專業(yè)。

但是，還存在以下方面的不足。一是勞動(dòng)品格和勞動(dòng)精神培養(yǎng)塑造不夠。受學(xué)生就業(yè)等壓力的影響，學(xué)校勞動(dòng)教育偏重勞動(dòng)技能培養(yǎng)，雖然也在勞動(dòng)技能培養(yǎng)過(guò)程中、專業(yè)學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)品格和勞動(dòng)精神，但未將勞動(dòng)品格和勞動(dòng)精神塑造方面的教育放到突出位置。二是在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的教育引導(dǎo)和培養(yǎng)比較缺乏。僅有35.39%的學(xué)生認(rèn)為教師經(jīng)常提到勞動(dòng)價(jià)值觀，60.54%的教師偶爾提到，4.08%的教師從沒(méi)提到。三是在勞動(dòng)課程開設(shè)方面，68.69%的學(xué)生希望學(xué)校增加勞動(dòng)教育課程。四是勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)仍有不足。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)方面，仍然有31.61%的學(xué)生認(rèn)為自己在學(xué)校獲得實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)較少，甚至8.35%的學(xué)生認(rèn)為基本未獲得機(jī)會(huì)。在校內(nèi)勞動(dòng)機(jī)會(huì)供給方面，存在勞動(dòng)機(jī)會(huì)較少和崗位提供公平公正的問(wèn)題。77.93%的學(xué)生認(rèn)為自己非常需要學(xué)校給自己提供勞動(dòng)崗位，并且希望在全校各專業(yè)公平公開競(jìng)爭(zhēng)勤工助學(xué)、校內(nèi)外實(shí)踐鍛煉崗位和機(jī)會(huì)。在對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的建議中，有學(xué)生希望能夠與社會(huì)單位合作，拓展更多的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。

二、思政課實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人的理念和目標(biāo)

（一）重塑馬克思主義勞動(dòng)觀，達(dá)成“有思政教育”的勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育不能是簡(jiǎn)單地開展勞動(dòng)活動(dòng)，這是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動(dòng)教育的一個(gè)共識(shí)。思政課開展勞動(dòng)教育，更不能停留在簡(jiǎn)單勞動(dòng)活動(dòng)上。教育家陶行知先生認(rèn)為，“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動(dòng)者之甘苦”[6]。思政課實(shí)踐教學(xué)的勞動(dòng)教育目標(biāo)有別于其他勞動(dòng)教育，就是要進(jìn)行“有思政教育的勞動(dòng)”和“勞動(dòng)過(guò)程中的思政教育”。一方面，要將馬克思主義勞動(dòng)觀貫穿實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程，深深植入學(xué)生的勞動(dòng)過(guò)程中。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“只有經(jīng)歷具有教育意義的勞動(dòng)，才可能有真正的勞動(dòng)教育”。劉世峰在《蘇聯(lián)勞動(dòng)教育六十年述評(píng)》一文[7]中總結(jié)了蘇聯(lián)六十年、我國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到建國(guó)三十多年的勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也指出勞動(dòng)教育要注意的兩大陷阱：理論上，要防止“以杜威‘做中學(xué)’的魚目混同馬克思、恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育和綜合技術(shù)教育相結(jié)合的‘真珠’”；實(shí)踐上，要防止把勞動(dòng)教育搞成極端的和單純的勞動(dòng)生產(chǎn)。缺乏馬克思主義教育的勞動(dòng)實(shí)踐，無(wú)法達(dá)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的任務(wù)，更無(wú)法讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在思政課實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)育人，核心即在于要重塑學(xué)生的馬克思主義勞動(dòng)觀，深化勞動(dòng)認(rèn)知，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，厚植勞動(dòng)情懷。形成“尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者”進(jìn)而“崇尚勞動(dòng)”的勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成“吃苦耐勞”“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”的勞動(dòng)品質(zhì)，樹立“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)崇高”“勞動(dòng)偉大”“勞動(dòng)美麗”的勞動(dòng)觀念，形成“艱苦奮斗”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“樂(lè)于創(chuàng)新”“敢于突破”的勞動(dòng)情懷。另一方面，要防止“形式主義”的勞動(dòng)實(shí)踐。例如以打著思政旗幟的“口號(hào)式”“走過(guò)場(chǎng)式”的實(shí)踐教學(xué)。在思政課實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)育人，要將思政教育教學(xué)從理論教學(xué)轉(zhuǎn)移到實(shí)踐領(lǐng)域，要以價(jià)值認(rèn)同和堅(jiān)定信仰為核心，促進(jìn)“知、情、意、行”四大目標(biāo)的統(tǒng)一。

（二）以勞動(dòng)育人為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

理論上，以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義教育的重要理念；實(shí)踐上，思政課實(shí)踐教學(xué)要實(shí)現(xiàn)以勞育促進(jìn)“德、智、體、美”四育協(xié)同發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)屬性，也是一切人類社會(huì)活動(dòng)——包括教育活動(dòng)的最終來(lái)源。馬克思和恩格斯曾從徹底變革資本主義生產(chǎn)方式、促進(jìn)人的全面發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的角度，強(qiáng)調(diào)“未來(lái)教育對(duì)已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同體育和智育的結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法[8]”。從社會(huì)主義勞動(dòng)教育的歷史來(lái)講，通過(guò)勞動(dòng)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，是蘇聯(lián)社會(huì)主義教育思想的重要主題，作為辦學(xué)方針，貫穿整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期。我國(guó)自新中國(guó)成立以來(lái)，也一直注重通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新時(shí)代、新階段，我國(guó)面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，重新強(qiáng)調(diào)通過(guò)勞動(dòng)教育培育全面發(fā)展的人才，是與我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的，因而在思政課中開展好勞動(dòng)教育也有了新的要求和使命。2016年，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出了思政課“三全”育人的新理念；2018年，全國(guó)教育大會(huì)上，總書記又提出了要構(gòu)建“德智體美勞”全面培養(yǎng)的教育體系；2019年，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，又進(jìn)一步指出教育要“同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”；2020年，教育部《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小勞動(dòng)教育的意見》明確“把勞動(dòng)納入人才培養(yǎng)全過(guò)程”，隨后又在2020年7月印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，重申《意見》提出的“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用”要求。思政課通過(guò)實(shí)踐教學(xué)開展勞動(dòng)育人，必須以勞動(dòng)教育為依托，達(dá)成“以勞立德，以勞促智，以勞健體，以勞悟美”的育人效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、地方高校思政課實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人的實(shí)踐路徑探索

（一）依托“西疇精神”等地方文化資源，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人模式

文山學(xué)院地處老、少、邊、山、窮地區(qū)，區(qū)位條件和自然資源較為貧乏，但勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期同自然抗?fàn)幍膭谧鬟^(guò)程中形成了“重視勞動(dòng)”“吃苦耐勞”“堅(jiān)韌樂(lè)觀”“樂(lè)于奉獻(xiàn)”“敢于創(chuàng)新”品質(zhì)?！拔鳟牼瘛笔瞧渲凶顬榈湫偷牡胤絼趧?dòng)文化代表。西疇精神是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾鑿山開路、綜合治理石漠化、脫貧攻堅(jiān)的勞動(dòng)奮斗過(guò)程中所凝結(jié)出的精神形態(tài)，其核心內(nèi)容是“苦熬不如苦干”“喊破嗓子，不如干出樣子”“等不是辦法，干才有希望”“搬家不如搬石頭”等實(shí)干、苦干、創(chuàng)新、奮進(jìn)的勞動(dòng)精神和氣魄，與高校勞動(dòng)教育要培育的勞動(dòng)品格、重塑的勞動(dòng)精神具有高度的內(nèi)在一致性。最為難能可貴的是，“西疇精神”所代表的勞動(dòng)奮進(jìn)精神，以“能吃苦”（勤勞奮進(jìn)）為德，以“會(huì)吃苦”（巧干實(shí)干）為榮，崇尚“吃得苦”（艱苦樸素、樂(lè)于奉獻(xiàn)），強(qiáng)調(diào)“苦得”（要通過(guò)勞動(dòng)去獲得幸福）。文山學(xué)院大學(xué)生普遍熱愛勞動(dòng)，也經(jīng)常參加體力勞動(dòng)，但存在輕視體力勞動(dòng)和對(duì)勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)功利化的情況。因此，因地制宜，將“西疇精神”等地方勞動(dòng)奮進(jìn)文化資源，融入大學(xué)生勞動(dòng)教育，挖掘其勞動(dòng)育人的價(jià)值指引功能，是思政課實(shí)踐教學(xué)開展勞動(dòng)教育的重要途徑。具體的做法是：

1.開展“西疇精神代表進(jìn)校園”系列活動(dòng)。以“西疇精神代表進(jìn)校園”為載體，以《原理》《概論》課為中心，將“西疇精神”等勞動(dòng)文化資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)。第一，在實(shí)踐教學(xué)準(zhǔn)備階段，邀請(qǐng)“西疇精神”宣講團(tuán)或主要代表進(jìn)校園，運(yùn)用西疇精神代表親身講述的授課方式，用鮮活的新時(shí)代奮進(jìn)者精神風(fēng)貌融入學(xué)生情感世界。第二，拓展“西疇精神代表進(jìn)校園”的廣度和寬度，靈活構(gòu)建學(xué)校與西疇精神代表長(zhǎng)期聯(lián)系機(jī)制和動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“西疇精神進(jìn)校園”的制度化、常態(tài)化、規(guī)范化。第三，進(jìn)一步提升“西疇精神進(jìn)校園”的深度和厚度，引導(dǎo)學(xué)生心智成長(zhǎng)。思政課教師在做好西疇精神研究的基礎(chǔ)上，開展西疇精神相關(guān)活動(dòng)的同時(shí)，根據(jù)不同年級(jí)、專業(yè)特色，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)授課方法和形式，靈活運(yùn)用教師集中講授、學(xué)生分組討論等授課方法，引發(fā)學(xué)生對(duì)“西疇精神”所蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神的共鳴。同時(shí)，課內(nèi)課外相結(jié)合，運(yùn)用抖音、美篇等現(xiàn)代化傳播途徑，采用手抄報(bào)、演講、小品表演、微電影、繪畫、小說(shuō)等靈活多樣的成果創(chuàng)作形式，并通過(guò)班級(jí)交流、作品展覽、比賽等形成多渠道、多形式的交流展示，課內(nèi)外協(xié)同培育馬克思主義勞動(dòng)觀，促進(jìn)學(xué)生深入理解和踐行“西疇精神”所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值觀。

2.搭建“西疇精神”勞動(dòng)教育實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。以“西疇石漠化展覽館”等思政課實(shí)踐教學(xué)基地為依托，以西疇精神研究團(tuán)隊(duì)為支撐，建設(shè)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，搭建思政課實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)教育平臺(tái)。位于西疇縣的石漠化展覽館，質(zhì)量較高、具有系統(tǒng)性和規(guī)范性，是“西疇精神”的集中展示地，也是文山學(xué)院已經(jīng)完成初步建設(shè)的思政課實(shí)踐教學(xué)基地。利用石漠化展覽館開展勞動(dòng)教育，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，踏上“絕壁天路”，參觀“三光片區(qū)”“五保臺(tái)地”、獼猴桃扶貧種植基地、現(xiàn)代節(jié)水智慧農(nóng)業(yè)，聆聽“西疇精神”主要代表謝成芬女士的現(xiàn)場(chǎng)演講，觀看以2019年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)奮進(jìn)獎(jiǎng)獲得者李華明為原型的微電影《最后一公里》，使學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，逐步從對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知，到勞動(dòng)精神的見證，再到勞動(dòng)情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)觀的重塑。

（二）依托日常生活文化資源和環(huán)境，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人常態(tài)化

根據(jù)目前教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，在大中小學(xué)中開展勞動(dòng)教育，將形成學(xué)校、社會(huì)、家庭的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，而在校內(nèi)，則將形成全方位、全過(guò)程、全員進(jìn)行勞動(dòng)育人的機(jī)制。在這樣的大背景下，思政課實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人就不能過(guò)多地“另起爐灶”，而應(yīng)該綜合利用各種勞動(dòng)教育的活動(dòng)，促進(jìn)勞動(dòng)教育深入融入學(xué)生日常的專業(yè)學(xué)習(xí)中、校園生活中乃至社會(huì)生活中。

1.促進(jìn)勞動(dòng)教育的“大思政”格局的形成。促進(jìn)勞動(dòng)教育“大思政”格局的形成，就是要防止勞動(dòng)教育過(guò)程中出現(xiàn)的“各自為政”。雖然學(xué)校各部門、各學(xué)院、各專業(yè)、各黨團(tuán)、社團(tuán)根據(jù)自身的活動(dòng)特色，開展各種融入思政元素的勞動(dòng)教育活動(dòng)，能夠呈現(xiàn)出“百花齊放”“多種途徑”的效果，但是這種“大思政”難免陷入形式主義的窠臼。學(xué)生在參加這些花樣繁多、內(nèi)容同質(zhì)的各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，會(huì)滋生出疲于應(yīng)付的態(tài)度，不利于勞動(dòng)教育的有效內(nèi)化。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該在學(xué)校各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，綜合研究，提前規(guī)劃，將思政課實(shí)踐教學(xué)架設(shè)在這些活動(dòng)之中，將思政課實(shí)踐教學(xué)的勞動(dòng)教育融入這些活動(dòng)，形成以思政課實(shí)踐教學(xué)引領(lǐng)、深化學(xué)校各種勞動(dòng)教育活動(dòng)。首先，統(tǒng)籌班級(jí)活動(dòng)和學(xué)校團(tuán)學(xué)活動(dòng)，充分利用已經(jīng)搭建好的思政教育實(shí)踐平臺(tái)，避免學(xué)生重復(fù)參加同一主題的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。但是，又要充分發(fā)揮思政課實(shí)踐教學(xué)的功能，將思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與學(xué)校、班級(jí)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境中。其次，根據(jù)學(xué)校專業(yè)特色，將思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)結(jié)合，避免多頭開展活動(dòng)。

2.以節(jié)日慶?；顒?dòng)為契機(jī)，將勞動(dòng)教育融入日常生活。挑選具有勞動(dòng)教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日，與《原理》課結(jié)合，將班團(tuán)活動(dòng)作為思政課勞動(dòng)教育新途徑，傳播勞動(dòng)者光榮、重視科技、崇尚創(chuàng)新的理念，營(yíng)造勞動(dòng)教育的日常生活文化氛圍。利用“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”“三八婦女節(jié)”“植樹節(jié)”“五一勞動(dòng)節(jié)”“農(nóng)民豐收節(jié)”“志愿者日“等重大傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，把馬克思主義勞動(dòng)觀、勞動(dòng)精神融入校園景觀、校園活動(dòng)、日常生活，在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。提前規(guī)劃設(shè)計(jì)，學(xué)生提交活動(dòng)方案計(jì)劃，思政課教師給予指導(dǎo)，讓學(xué)生自主選擇并將參加各種活動(dòng)，將學(xué)生在班團(tuán)活動(dòng)中的表現(xiàn)計(jì)入思政課實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程性考查范圍，并在思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行展示。例如，在學(xué)校班團(tuán)開展“三八婦女節(jié)”的相關(guān)活動(dòng)之前，思政課教師需要提前指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)方案設(shè)計(jì)，融入思政教育元素，尤其是讓“勞動(dòng)?jì)D女最光榮”“婦女的勞動(dòng)權(quán)利”“促進(jìn)勞動(dòng)機(jī)會(huì)和保障的性別公平”等具有鮮明馬克思主義立場(chǎng)的元素進(jìn)入各班團(tuán)慶祝活動(dòng)，引導(dǎo)節(jié)日慶祝的價(jià)值風(fēng)向，促進(jìn)活動(dòng)內(nèi)涵的提升?；顒?dòng)過(guò)程中，要利用好班級(jí)文化中的黑板報(bào)、文化宣傳欄、校園宣傳欄、廣播媒體、微信公眾號(hào)、食堂文化等途徑進(jìn)行潛移默化的宣傳教育，發(fā)揮思政課的勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)和升華作用，使學(xué)生在日常的節(jié)慶氛圍、生活氛圍中潛移默化地樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，堅(jiān)定馬克思主義勞動(dòng)立場(chǎng)。

3.以產(chǎn)教融合為契機(jī)，將勞動(dòng)教育融入社會(huì)實(shí)踐生活。文山學(xué)院作為省級(jí)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)示范院校，正大規(guī)模進(jìn)行產(chǎn)教融合的探索和實(shí)踐。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，組織學(xué)生到具有科技含量高、社會(huì)服務(wù)型強(qiáng)、環(huán)境保護(hù)效應(yīng)高的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)參觀，既符合學(xué)情、校情，又能使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中探索科技與勞動(dòng)的關(guān)系、思考勞動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系、感悟勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，進(jìn)一步提升綜合勞動(dòng)素養(yǎng)。例如，文山學(xué)院在《概論》課實(shí)踐教學(xué)中，選取了“硯山縣現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范園區(qū)”“苗鄉(xiāng)三七科技示范園區(qū)”“文山學(xué)院者臘鄉(xiāng)扶貧生產(chǎn)基地”，采用學(xué)生代表實(shí)地參觀、校內(nèi)師生宣講團(tuán)宣講、學(xué)生提交學(xué)習(xí)心得、開展比賽的實(shí)踐教方式，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)育人探索。在參觀學(xué)生代表和校內(nèi)師生宣講團(tuán)代表的構(gòu)成方面，以學(xué)生自愿報(bào)名為基礎(chǔ)，側(cè)重于選取專業(yè)關(guān)聯(lián)度高、家庭職業(yè)勞動(dòng)背景關(guān)聯(lián)度高以及缺乏體力勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉三類學(xué)生作為參觀代表。以參觀“苗鄉(xiāng)三七科技示范園區(qū)”為例，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，側(cè)重于選取不熟悉三七種植流程的學(xué)生、食品及農(nóng)業(yè)相關(guān)專業(yè)學(xué)生、家中有三七種植背景的學(xué)生。其中第一類學(xué)生能夠體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和不容易，尊重勞動(dòng)；第二類學(xué)生能夠進(jìn)行專業(yè)知識(shí)技能提升；第三類學(xué)生能夠綜合比較普通低技術(shù)含量的三七種植與高科技三七產(chǎn)業(yè)之間的區(qū)別，激發(fā)勞動(dòng)創(chuàng)造精神和服務(wù)于農(nóng)民的科研意識(shí)。以學(xué)生自愿報(bào)名、分類選取代表，同學(xué)生的專業(yè)、家庭背景，以及地方文化、代表性產(chǎn)業(yè)等社會(huì)環(huán)境深度融合，有助于在單次實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)多層次培育勞動(dòng)精神的目標(biāo)。

（三）綜合布局各門思政課的實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人多層次協(xié)同配合

總體來(lái)說(shuō)，通過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人的目標(biāo)，還需要注意不同的思政課的實(shí)踐教學(xué)之間的協(xié)調(diào)。首先，《基礎(chǔ)》《原理》《綱要》《概論》《形勢(shì)與政策》五門課程在開展勞動(dòng)育人的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)不同的課程特點(diǎn)和課程開設(shè)的先后關(guān)系，從不同的側(cè)重點(diǎn)，形成多形式、多層次的遞進(jìn)式勞動(dòng)育人過(guò)程。其中，在實(shí)踐教學(xué)主題的選取方面，《基礎(chǔ)》課應(yīng)該側(cè)重于從培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)觀、勞動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)與政策教育入手；《原理》課應(yīng)該側(cè)重于從勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)與人、自然和社會(huì)的關(guān)系、馬克思主義勞動(dòng)現(xiàn)、勞動(dòng)異化現(xiàn)象的批判引導(dǎo)、社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系重塑等角度入手；《綱要》應(yīng)從勞動(dòng)人民艱辛的奮斗歷程、勞動(dòng)人民是社會(huì)革命主力軍等角度入手；《概論》課應(yīng)該從弘揚(yáng)社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀、黨帶領(lǐng)勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的光輝歷程角度入手；《形勢(shì)與政策》課應(yīng)該從當(dāng)前最有影響力的勞動(dòng)相關(guān)事件中，例如民法典學(xué)習(xí)、國(guó)際勞動(dòng)人民權(quán)利保障對(duì)比等方面入手開展實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)，各門課程在開展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，要注意活動(dòng)形式的多樣化和主題的差異化，避免同質(zhì)化、重復(fù)化的勞動(dòng)育人實(shí)踐教學(xué)形式，又要形成多管齊下協(xié)同配合、遞進(jìn)式的勞動(dòng)育人過(guò)程。其次，高校思政課實(shí)踐教學(xué)還需要注重同“大中小思政課一體化”協(xié)同推進(jìn)的目標(biāo)相結(jié)合，積極探索，促進(jìn)大中小思政課實(shí)踐教學(xué)勞動(dòng)育人的協(xié)同、梯次開展。

此外，還需要不斷加強(qiáng)不同形式的思政課勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑的探索，才能使思政課實(shí)踐教學(xué)成為勞動(dòng)教育的內(nèi)在支撐、思政課教學(xué)的重要載體、成為立德樹人的重要抓手，實(shí)現(xiàn)思政課作為勞動(dòng)育人的主陣地、主渠道，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

注釋：

① 文中除特別標(biāo)注外，調(diào)查數(shù)據(jù)均來(lái)源于《文山學(xué)院大學(xué)生勞動(dòng)教育情況問(wèn)卷調(diào)查》，2020年6月，問(wèn)卷發(fā)放覆蓋文山學(xué)院所有年級(jí)、專業(yè)，采用問(wèn)卷星線上調(diào)查，有效回收問(wèn)卷1006份，有效率100%。

② 數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)2019年8月28日01版.柴葳.教育部推動(dòng)解決熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題：奔著最要緊的問(wèn)題開方抓藥。