◇黃寧淑

隨著社會的發(fā)展與時代的進步，人們的生活水平和經(jīng)濟水平都不斷提高，旅游成了人們日常休閑娛樂的一種方式。在2018年，文化部與旅游局合并為文化和旅游部，標志著文化和旅游融合發(fā)展的新局面已全面開啟，而文旅融合也成為業(yè)界的發(fā)展目標和美好憧憬。在此大背景下，相關部門要堅持以文化為魂，持續(xù)推進傳統(tǒng)旅游方式的升級轉型，促進歷史文化資源向旅游資源發(fā)展轉化。由此可見，以文化和旅游融合為主導的相關產業(yè)儼然成為擁有巨大潛能的朝陽產業(yè)。

花燈是中國農耕時代的文化遺產，起源于西漢，盛于唐代，到宋代遍及民間。每年元宵節(jié)前后，人們都會掛起象征團圓的燈籠，營造出喜慶祥和的氛圍。這樣的民俗一直流傳至今。經(jīng)過歷代花燈藝人的傳承和發(fā)展，花燈逐漸發(fā)展成為集繪畫、剪紙、書法、編織等于一體的綜合性藝術品?；舻闹谱魇种v究，由于品種繁多、工藝復雜，在全國形成了不同的流派。其中，不少流派的花燈都被列入國家級非物質文化遺產名錄。隆德花燈歷史悠久，是中國花燈藝術在西北地區(qū)的一支重要流派。隆德縣隸屬于寧夏回族自治區(qū)固原市，有“中國文化先進縣”的榮譽稱號，自古以來就有豐富的民俗娛樂活動。每逢正月十五，隆德縣的人們都會舉行盛大的花燈展及猜謎活動，以增添節(jié)日的歡慶氣氛，豐富文化生活。隆德花燈展規(guī)模大，花樣多，歷史悠久，享譽國內外。

在此背景下，增強現(xiàn)實技術（Augmented Reality，簡稱AR）是一項新興科學技術，具備實時交互的特征，在文化和旅游融合發(fā)展過程中發(fā)揮出了極大的價值。增強現(xiàn)實技術是一種將虛擬世界的信息與現(xiàn)實世界的信息相互疊加、補充、融合的信息技術。增強現(xiàn)實技術能夠通過智能終端設備，將歷史文化內容疊加于真實世界之上，讓游客有機會以全新的視角來感受歷史文化，享受逼真的互動體驗，從而加深對游覽過程的印象。

增強現(xiàn)實技術的合理運用為隆德花燈的數(shù)字化傳播提供了新的實踐路徑。將隆德花燈這種文旅資源與新興技術相結合，可以充分展示其中的文化內涵，推動非物質文化遺產的傳播，提升地域文化的知名度，加強當?shù)匚幕放平ㄔO。

一、隆德花燈文化旅游資源調研

（一）隆德花燈文化旅游資源梳理

其一，隆德花燈文化旅游資源的分布區(qū)域。位于六盤山西麓的隆德縣建于北宋。這個處在“絲綢之路”上的千年古縣，在中原農耕文化和西北游牧文化的長期碰撞與交流融合中發(fā)展，形成了具有鮮明地域特色的民間文化藝術。隆德花燈在全縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有分布。

其二，隆德花燈文化旅游資源的歷史淵源。隆德花燈歷史悠久，經(jīng)歷了一代又一代人的傳承。以當?shù)赜忻奶K家隆德花燈為例，蘇效泉、蘇繼泉為創(chuàng)始人。他們在做完繁重的農活后，仍然樂于鉆研花燈、戲劇服飾、馬社火等民間傳統(tǒng)技藝，常常借助農家題材進行創(chuàng)新制作。而蘇維童是自治區(qū)級非物質文化遺產項目“社火臉譜”的代表性傳承人，擅長書畫，學識淵博。他因耳濡目染，自幼酷愛花燈制作，常常去四川自貢參觀學習花燈制作，返回家鄉(xiāng)后會在春節(jié)及元宵節(jié)參與縣城花燈和各單位彩車的制作。蘇維童的侄子蘇紅章近年來也被列入寧夏第六批非遺項目傳承人名單。

其三，隆德花燈文化旅游資源的主要特征。從形象見性格，由色彩寓褒貶，是隆德花燈的全部精華，具有秩序性、隱喻性和標識性的特征。

（二）隆德花燈文化旅游資源保護開發(fā)現(xiàn)狀

隆德縣位于寧夏南部邊陲，六盤山西麓。獨特的地理環(huán)境為隆德花燈的傳承和發(fā)展提供了得天獨厚的條件。

隆德縣堅持“把本土民間藝人請回來，將優(yōu)秀人才引進來，組織技術骨干外出學習”的人才培養(yǎng)路徑。在此過程中，隆德縣不斷創(chuàng)新花燈制作工藝，目前已具備自主設計并制作各式花燈、花車、彩車、彩燈、地燈、小型宮燈的技術和人才條件。在2017年，由黃河出版?zhèn)髅郊瘓F與隆德縣政府牽頭，同時聘請當?shù)?00多名花燈匠人和花燈技藝非遺傳承人就業(yè)和技術入股。在2018年，隆德正觀花燈有限公司成立，建設了6000余平方米的現(xiàn)代化花燈制作工廠，擴大了隆德花燈的影響力。在春節(jié)期間，隆德縣還依托老巷子，集中旅游資源優(yōu)勢，打造集展示、交流、傳承、研學于一體的花燈藝術體驗館。

（三）隆德花燈文化旅游體驗模式現(xiàn)存的問題

其一，隆德花燈文化旅游資源的展示模式較為單一，未能深入挖掘其中的文化內涵。隆德花燈文化旅游資源大部分都是靜態(tài)的實體景觀，缺乏富有特色的動態(tài)詮釋與演繹。另外，傳統(tǒng)的旅游體驗模式一般采用觀光解說的方式，缺少創(chuàng)新性，較為枯燥乏味，導致游客逐漸失去深入了解隆德花燈文化內涵的興趣。

其二，隆德花燈文化旅游資源未能與數(shù)字技術進行深層次的結合。傳統(tǒng)的旅游體驗模式無法滿足當今游客豐富的、個性化的、深層次的體驗需求。唯有借助科技手段，尤其是增強現(xiàn)實技術等新興科技，才能促使隆德花燈文化旅游產業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

二、隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)設計思路

紅崖老巷子是以“千年隆德縣，百年老巷子”為主題改建打造的非遺小鎮(zhèn)。筆者設計的隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)能夠為游客提供AR導覽、AR景觀、AR互動等多種形式的交互體驗。該系統(tǒng)內三個主要的AR體驗模塊及其對應的具體景點如圖1所示，而游客對于該系統(tǒng)的整個體驗過程的展示如圖2所示。

圖1 隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)組成

圖2 隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)總體設計構想

（一）AR導覽

AR導覽模塊涉及的景點共有6處：書法民俗參觀點、繪畫民俗參觀點、剪紙民俗參觀點、老戲臺參觀點、老磨坊參觀點及老水井參觀點。

該體驗模塊基于隆德花燈文化旅游資源的藝術文化價值，結合傳統(tǒng)的導覽方式，將增強現(xiàn)實技術與景點導覽過程相結合，并進行數(shù)字化展示的設計，使游客能夠了解每個景點蘊含的文化價值。游客可以通過移動設備的攝像頭掃描景點附近的特定標志物，之后就可以在移動設備的屏幕上看到生成的虛擬導游形象。伴隨著該虛擬角色對景點的生動解說，游客可以獲取該景點的詳細信息，同時也能感受到AR導覽帶來的趣味性、娛樂性與新鮮感。

（二）AR景觀

AR景觀涉及的景點共1處：老巷子一條街。該體驗模塊主要借助增強現(xiàn)實技術，以虛擬3D模型的形式，將不同種類的隆德花燈模型按照固定比例疊加在現(xiàn)實空間里，使游客能夠欣賞到種類繁多的隆德花燈造型。

（三）AR互動

AR互動涉及的景點共1處：客棧。當游客開啟第一步的AR導覽之后，就可以選擇參與AR尋寶游戲，然后會看到10個黑色剪影，接下來需要做的是在后面的AR景觀中找到這些剪影所代表的花燈。當游客集齊10個花燈之后，可以找到在場的工作人員，兌換一個隆德花燈紀念品。這樣的方式可以使游客沉浸在景點游覽中，收獲更多的文化知識，并且通過小游戲獲得意外的驚喜，從而提高游覽的體驗感。而景區(qū)則可以通過這種方式，將自身的文化特色以娛樂的形式展現(xiàn)出來，達到宣傳推廣的目的。

三、隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)設計開發(fā)流程

（一）系統(tǒng)架構設計

隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)架構設計如圖3所示。該系統(tǒng)可以通過移動智能設備，如手機、平板電腦等，實現(xiàn)增強現(xiàn)實功能。首先，所用設備的攝像頭會對隆德花燈文化旅游景區(qū)的特定區(qū)域進行掃描與拍攝，以采集視頻與圖像。接下來，系統(tǒng)會對拍攝的圖像進行預處理，檢測其特征點，并進行特征描述，然后將這些特征點與云端預先采集的隆德花燈文化旅游資源的圖像特征點進行匹配。若匹配成功，系統(tǒng)會計算并調整虛擬信息的位置與方向，呈現(xiàn)出已預先制作好的隆德花燈數(shù)字化內容，使其與現(xiàn)實場景進行疊加與融合。

圖3 隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)架構

（二）系統(tǒng)交互設計

由于該系統(tǒng)需要實現(xiàn)數(shù)字化的內容較多，并涉及多處景點，所以需要設計整個景區(qū)的AR景點地圖，將所有的景點串聯(lián)起來。當游客通過移動設備進入系統(tǒng)時，看到的一級頁面便是AR導覽地圖。當游客點擊其中的某處景點時，便會進入對應景點的二級頁面，看到相應的文字與圖像介紹，從而了解該景點的基本情況。當游客通過二級頁面上的AR圖表進入三級頁面后，可以看到每個景點所對應的AR數(shù)字化體驗內容。

四、結語

將增強現(xiàn)實技術應用在文旅地圖導覽、文旅資源復現(xiàn)、數(shù)字互動游戲等文旅相關項目，可以給游客帶來全新的文旅體驗，有助于相關歷史文化知識的推廣與傳播。筆者設計的隆德花燈AR數(shù)字文旅體驗系統(tǒng)，可以數(shù)字化的交互方式幫助游客深入了解隆德花燈的文化內涵與歷史淵源，從而加強游客與隆德縣旅游景點之間的交流互動，并為數(shù)字技術在旅游景區(qū)的應用提供新的思路。