◇趙曦雯 賈倩文 馬 晴

如今，網(wǎng)絡(luò)媒體滲透到我國(guó)各行各業(yè)，推動(dòng)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了新思路。本文圍繞數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下天津文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣模式展開研究，探究不同地域數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上成功的原因及如何將天津地方特色與數(shù)字媒體藝術(shù)融合，推動(dòng)天津文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。

一、數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)

“科技改變媒介，媒介更新人文”，信息傳播的媒介與載體在不斷發(fā)生變化，促使人們的生活方式、思維方式也發(fā)生轉(zhuǎn)變。從線上聯(lián)系溝通到線上購(gòu)物付款，數(shù)字技術(shù)逐漸融入人們生活。2020年，黨的十九屆五中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》（下文簡(jiǎn)稱《建議》）?！督ㄗh》提出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。

文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播文化、傳達(dá)信息的載體，同時(shí)具有教育功能。隨著生活水平的不斷提升，人們的精神消費(fèi)需求日益增長(zhǎng)。目前，天津的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平參差不齊，市面上出現(xiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)設(shè)計(jì)雷同、不符合當(dāng)下審美需求等問題。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，天津文創(chuàng)產(chǎn)品迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。本文通過分析不同地域的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，探索符合天津數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的道路。

二、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)與設(shè)計(jì)策略

（一）與時(shí)俱進(jìn)，科技與文化相融合

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是時(shí)代的產(chǎn)物。文化是歷史的積淀，隨著科技的不斷進(jìn)步，文化與科技逐漸交融，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，科技的創(chuàng)新也使文化的表現(xiàn)形式更加豐富，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種新興媒體在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，增強(qiáng)了文化產(chǎn)品的表現(xiàn)能力。例如，騰訊公司與故宮博物院共同簽署深化戰(zhàn)略合作協(xié)議，攜手打造的“故宮博物院”小程序（圖1），助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。故宮是世界文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。新冠肺炎疫情防控期間，很多想要到故宮旅游的游客不能到現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。騰訊利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，把故宮中建筑、文物蘊(yùn)含的歷史文化信息以年輕人喜愛的方式進(jìn)行展現(xiàn)，利用數(shù)字化手段將Q版古人物化身為AI導(dǎo)覽助手，為用戶進(jìn)行個(gè)性化講解。

圖1 “故宮博物院”小程序

在上海第十四屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)上，騰訊動(dòng)漫宣布與故宮博物院、騰訊NI創(chuàng)新大賽獲獎(jiǎng)青年團(tuán)隊(duì)合作，共同打造故宮主題漫畫《故宮回聲》。該漫畫故事情節(jié)跌宕起伏，在尊重歷史背景的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)代年輕人喜歡的風(fēng)格和元素。

騰訊公司與故宮博物院將科技與文化相融合，通過數(shù)字化手段吸引人們注意力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播，使人在潛移默化過程中感受故宮文化的魅力，從而發(fā)掘故宮文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)故宮文化的活化。

（二）激發(fā)情感共鳴，提升用戶參與度

進(jìn)入信息時(shí)代后，在數(shù)字技術(shù)的支持下，越來(lái)越多的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)在人們生活中。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品承載著傳承文化的任務(wù)，是新的文化傳播形式。

線上傳播，增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)性、娛樂性。例如支付寶與河南博物院推出首款“一起考古吧”小程序，將河南歷史文化資源展現(xiàn)在廣大群眾面前。用戶可以通過手鏟、毛刷等考古工具模擬真實(shí)的考古發(fā)掘環(huán)境，沉浸式體驗(yàn)中國(guó)古老厚重的歷史文化。

河南博物院努力拉近大眾與文物之間的距離，深入了解用戶需求，推出數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅讓文物“活”了過來(lái)，也讓考古“熱”了起來(lái)。將博物館展柜中的文化資源引入日常生活中，以游戲的形式提升用戶參與度，不僅可以提高用戶對(duì)文物的關(guān)注度，引發(fā)情感共鳴，還能促進(jìn)文化傳播。

（三）多維度促進(jìn)產(chǎn)品推廣傳播

在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展的過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣模式也逐漸發(fā)生變化。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以利用多媒體促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品推廣，使人們通過更多渠道了解產(chǎn)品信息，體會(huì)產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品的線上傳播，打破了傳統(tǒng)的文化輸出方式，以大眾喜聞樂見的形式深植于人們腦海深處，引發(fā)人們對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的思考。

三、天津文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

目前，天津文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)處于不斷發(fā)展階段，有巨大的消費(fèi)市場(chǎng)與潛在用戶群體。但文創(chuàng)市場(chǎng)上存在設(shè)計(jì)雷同的現(xiàn)象，產(chǎn)品設(shè)計(jì)手法以簡(jiǎn)單的圖案復(fù)制移植為主。天津古文化街是來(lái)津旅游必不可少的重要場(chǎng)所，但也存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象，自己獨(dú)立開發(fā)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品較少。天津古文化街、五大道等地作為外地游客來(lái)津旅游的必玩之地，存在產(chǎn)品風(fēng)格定位脫離大眾喜好、缺少創(chuàng)意、風(fēng)格單一等問題。

現(xiàn)階段，天津數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。進(jìn)入2022年后，部分?jǐn)?shù)字藏品發(fā)展速度明顯加快，如雨后春筍一般在科技與藝術(shù)的碰撞中引發(fā)廣泛關(guān)注。2022年3月26日，天津楊柳青木版年畫博物館藏經(jīng)典《仕女游春》數(shù)字藏品在“時(shí)藏”數(shù)字版權(quán)藏品平臺(tái)上線，首次限量發(fā)行的9999份僅數(shù)秒即被搶購(gòu)一空。2022年5月17日，天津博物館聯(lián)合韻文博鑒，創(chuàng)意制作的太保鼎數(shù)字藏品登陸螞蟻集團(tuán)旗下數(shù)字藏品平臺(tái)，通過新形式吸引更多公眾關(guān)注和了解太保鼎所蘊(yùn)含的深厚歷史文化，使文物再次散發(fā)出新的光彩。數(shù)字藏品雖然是虛擬的，但是可以使購(gòu)買者獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)。目前，天津數(shù)字文創(chuàng)的受眾群體還有待擴(kuò)大，一些藝術(shù)愛好者思想還停留在較為傳統(tǒng)的層面，認(rèn)為花錢購(gòu)買一個(gè)鏈接意義不大。從天津數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展中可以看出數(shù)字文創(chuàng)的發(fā)展面臨著較大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

四、天津數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)策略

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新媒體逐漸走入人們的生活，文化與藝術(shù)的表現(xiàn)手法不斷發(fā)生變化。作為傳統(tǒng)文化的載體，文創(chuàng)產(chǎn)品也在不斷推陳出新。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下，可以從三個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行天津數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

（一）提取天津特色文化元素，加強(qiáng)用戶間的情

感關(guān)聯(lián)

天津是一座擁有悠久歷史文化的城市，有著豐富的文化資源，包括歷史文化、民俗文化、現(xiàn)代文化等。深入挖掘天津地方文化中具有代表性的文化符號(hào)并進(jìn)行創(chuàng)新性重組，融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，明確文創(chuàng)產(chǎn)品定位，開發(fā)除鑰匙鏈、冰箱貼、胸針、書簽等常規(guī)物品之外的獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。如“肅靜”“回避”創(chuàng)意蒼蠅拍，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于古代官員出行或衙門所使用的“回避”“肅靜”立牌，設(shè)計(jì)師將這兩種元素采用剪紙鏤空的方式，運(yùn)用到日常生活經(jīng)常會(huì)使用的蒼蠅拍中，使早已消失的物件重新有了新的意義。設(shè)計(jì)師對(duì)蒼蠅拍進(jìn)行了創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，在保留原有整體造型的基礎(chǔ)上，以大眾所認(rèn)同的形式重新出現(xiàn)在人們的視野，能夠引發(fā)大眾情感共鳴。同時(shí)，將設(shè)計(jì)與實(shí)用性相結(jié)合，讓文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)尋常百姓家，也可以激發(fā)大眾購(gòu)買產(chǎn)品的欲望，促進(jìn)文化傳播。

（二）利用數(shù)字化手段，打造文化沉浸式體驗(yàn)

將天津市的旅游景區(qū)、文化街區(qū)等利用數(shù)字化手段展現(xiàn)出來(lái)，如IP形象制作、表情包設(shè)計(jì)、數(shù)字藏品購(gòu)買等，是非常好的文化傳播途徑。從上文提到的“故宮博物院”微信小程序等案例中可以看出，推出虛擬數(shù)字化產(chǎn)品，增加與觀眾之間的互動(dòng)，有助于塑造天津文創(chuàng)品牌形象，提升天津文創(chuàng)產(chǎn)品知名度，走出一條具有自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展道路，滿足消費(fèi)者與市場(chǎng)的需求，促進(jìn)天津地域文化發(fā)展。

由于新冠肺炎疫情，天津的旅游業(yè)也受到了一定的影響。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，可以開辟全新的文化呈現(xiàn)方式，開展線上展覽活動(dòng)或是進(jìn)行互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)，為公眾提供在線文化資源。博物館、文化街區(qū)等旅游景區(qū)需要加強(qiáng)對(duì)文化要素的提取與整合，建立在線云展廳，對(duì)歷史文物、非遺產(chǎn)品進(jìn)行3D展示，拓寬天津文化展現(xiàn)手段。

（三）多種傳播渠道交叉融合，形成線上線下銷售模式

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，抖音、微博、微信、小紅書等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)可以讓大眾暢所欲言，使商家與大眾及時(shí)互動(dòng)，不受時(shí)間和地域的限制。可以說，數(shù)字技術(shù)為中國(guó)地域文化的傳播提供了新形式，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入數(shù)字技術(shù)，可以取得很好的文化傳播效果。如凡爾賽宮與谷歌合作，將傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，推出全新虛擬現(xiàn)實(shí)服務(wù)“這是您的宮殿”（The Palace is Yours）。用戶可以通過VR設(shè)備線上參觀凡爾賽宮，直觀清晰地查看每一個(gè)房間，自由探索國(guó)王公寓、皇家教堂、皇家歌劇院、鏡廳等，從各個(gè)角度欣賞各種藝術(shù)品，享受身臨其境般的體驗(yàn)。谷歌與凡爾賽宮的合作，為其樹立了良好的國(guó)際品牌形象，并提升了對(duì)外文化宣傳效果。

在數(shù)字文化的影響下，文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的線下營(yíng)銷模式，增加線上營(yíng)銷渠道更符合公眾當(dāng)下的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為，使公眾不受時(shí)間和空間限制對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行選購(gòu)。2022年北京冬奧會(huì)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售結(jié)合了線上、線下兩種方式，使冬奧特許紀(jì)念商品銷售額同比增長(zhǎng)21.2倍，滑雪裝備和滑雪服銷售額同比分別增長(zhǎng)62.9%和61.2%。冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”更是在各大社交平臺(tái)形成討論熱點(diǎn)，很好地向世界傳播了中國(guó)文化。由此可以看出，實(shí)體店的線下銷售與線上銷售可以形成互補(bǔ)，線上與線下相結(jié)合的銷售形式，有助于天津現(xiàn)有文化的資源整合，能夠更好地將天津的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣。

五、結(jié)語(yǔ)

天津文化資源豐富，蘊(yùn)含了極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，天津文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對(duì)此，應(yīng)結(jié)合天津數(shù)字文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀，探索天津數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展策略，進(jìn)一步打破人們獲取文化知識(shí)的傳統(tǒng)模式，拓寬文化傳播渠道，將傳統(tǒng)文化以全新的方式融入人們的生活，為傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新的活力。天津應(yīng)以文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)困境為出發(fā)點(diǎn)，以數(shù)字化視角對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行整合，挖掘天津文化元素，將數(shù)字媒體藝術(shù)與天津文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。