梁琪

（武昌理工學(xué)院 文法學(xué)院，湖北武漢 430223）

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示,到2020年底我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到9.89 億。網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬戶，普通民眾能夠獲取、輸入有效信息，同時(shí)也能發(fā)表言論、輸出自己的情感意愿。很多網(wǎng)絡(luò)用語或語言形式別致，或能引起廣泛共鳴，抑或是出自某個熱門事件，通過微博、論壇等新媒體的大量轉(zhuǎn)載和傳播，一躍成為流行語。

長期占主導(dǎo)思想的儒家文化使得我們習(xí)慣性地去壓抑自己和服從權(quán)威，缺乏自信又敢怒不敢言，因此，網(wǎng)絡(luò)的匿名性特點(diǎn)使得這個虛擬世界成了負(fù)面情緒的宣泄平臺。

筆者認(rèn)為負(fù)面情緒釋放是讓人們能夠無所顧忌地釋放心中憤怒、失望、焦慮、緊張、沮喪、悲傷等不良情緒的一種抱怨行為。該文搜集了從2010年1月—2021年1月10 余年間的網(wǎng)絡(luò)流行語共268 例并篩選出含有負(fù)面情緒的83 例，以此為研究對象擬討論其形式意義、語言生態(tài)語體倫理及其規(guī)范對策[1]。

1 網(wǎng)絡(luò)流行語中的負(fù)面情緒釋放

1.1 語形

1.1.1 純漢字組成

（1）字：“喪、汗、暈、囧、雷、〔、翔、寒、倒”（共9例）。

（2） 詞：“悲摧、尬聊、油膩、屌絲、草泥馬、臥槽”等（共35 例）。

（3） 短語：“工具人、打工人、網(wǎng)抑云、人艱不拆”等（共12 例）。

（4）句子：“我太南了、扎心了，老鐵、友誼的小船說翻就翻、一言不合就××”等（共18 例）。

1.1.2 純字母組成

（1）漢語拼音首字母“DUANG”（共5 例）。

（2）英語中流行的句子“oh，my lady gaga”（共1 例）。

1.1.3 夾雜異語符號

（1）漢字加字母“苦B”（共2 例）。

（2）純數(shù)字996（1 例）。

1.2 語義

1.2.1 負(fù)面情緒釋放中帶有自我嘲諷的戲謔色彩

當(dāng)人們以戲謔式口吻自稱 “工具人”“打工人”“搬磚”，表示在工作中任勞任怨，被當(dāng)工具一般使喚。還有音同形不同的現(xiàn)象，如：“亞歷山大”其實(shí)說的是“壓力山大（如山一般大的壓力）”；“神馬都是浮云”說的是“什么都是浮云”，常被用于抱怨、感嘆，或表達(dá)一種超然的心態(tài)。還有包含了異域文化特點(diǎn)的例子。來源于日本的“吐槽”引申為“給人難堪、抬杠、掀老底、拆臺”，多用于嘲笑、譏諷、抱怨，甚至謾罵。

1.2.2 負(fù)面情緒釋放中存在不文明現(xiàn)象

部分釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語空間不可避免地存在著污染。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界，發(fā)表言論可以匿名，看似不用承擔(dān)責(zé)任，甚至許多網(wǎng)友在虛擬和現(xiàn)實(shí)兩個世界中形成了“雙重人格”。網(wǎng)絡(luò)在滿足了網(wǎng)民能夠暢所欲言地表達(dá)個人觀點(diǎn)的同時(shí)，也導(dǎo)致了很多不文明的網(wǎng)絡(luò)罵人話頻頻出現(xiàn)。尤其是微博，它成了很多網(wǎng)民“泄憤”的集中地，甚至發(fā)展成為一種亞文化現(xiàn)象。如早在2009年就出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)代罵”這個職業(yè)，通過在網(wǎng)絡(luò)游戲中代替別人罵人收取報(bào)酬。

1.2.3 負(fù)面情緒釋放中違背常理，不符邏輯

帶有負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語常常打破固有的表達(dá)方式，形成一種新的語言形式，并且往往是有悖邏輯的。而它們在網(wǎng)絡(luò)上走紅也是得益于此。

如某學(xué)校在一應(yīng)屆大學(xué)生不知情的情況下幫他簽訂了“就業(yè)協(xié)議書”，從此有了“被就業(yè)”這一說法。按照正常語法規(guī)則，“就業(yè)”一詞含有主動意愿，不能用于“被”字后面，但從語義上來說，表示一種在主人不知情的情況下意愿遭到了強(qiáng)迫。表面上不符合語法的邏輯，但實(shí)際上很容易理解，且有大量類似情況發(fā)生。隨后“被××”成了一個詞語模，“被自殺”“被相親”“被死亡”等說法層出不窮。

1.3 語用

1.3.1 俏皮戲謔和幽默準(zhǔn)則

作為語用學(xué)得體原則中的幽默準(zhǔn)則在日常語言交際中常常發(fā)揮著重要的作用。幽默來源于英語humour，與漢語的詼諧、俏皮、戲謔相近。幽默的使用常常引人發(fā)笑，但沒有一點(diǎn)庸俗和輕浮。在釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語中比比皆是，有一些話語雖違反了常態(tài)但表達(dá)出來不僅能被人理解還透露出一種幽默勁兒，讓人忍不住會心一笑，這種色彩為負(fù)面情緒釋放的網(wǎng)絡(luò)話語注入了新的活力。

1.3.2 簡潔易懂和經(jīng)濟(jì)原則

經(jīng)濟(jì)原則是語用學(xué)中的一個基本原則，即用盡可能少的文字傳達(dá)深刻的含義。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言具有很強(qiáng)的隨意性，所以負(fù)面情緒釋放的網(wǎng)絡(luò)用語中常常表現(xiàn)出對經(jīng)濟(jì)原則的遵守，將包含深意的句子縮短為一個短語或者詞語。如 “中國式××”“然并卵”等。還有使用縮寫的情況，這在中文、字母中都有所體現(xiàn)，如“TMD”“SB”等。

2 網(wǎng)絡(luò)流行語負(fù)面情緒中的語體倫理

語言生態(tài)倫理是在倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)、語言學(xué)3 個學(xué)科的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善發(fā)展而來。要弄清語體倫理，首先得對語體的概念進(jìn)行界定。復(fù)旦大學(xué)李熙宗教授從語境類型和語言運(yùn)用功能變體的角度將語體定義為“長期的語言運(yùn)用過程中歷史地形成的與由場合、目的、對象等因素所組成的功能分化的語境類型形成適應(yīng)關(guān)系的全民語言的功能變異類型”[2]。

語體倫理，是指族群或個體的語境、傳媒、方式及功能類型等的內(nèi)心驅(qū)迫感[3]。這就要求語體的族群發(fā)生、發(fā)展和個體習(xí)得、運(yùn)用，要符合相應(yīng)年齡段和相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域的語體習(xí)得偏度，語體要素不可缺環(huán)、逆序、跳躍，要與其表達(dá)的“應(yīng)當(dāng)存在”保持適度關(guān)聯(lián)。

網(wǎng)絡(luò)流行語最初的走紅往往就是由于其不符合相應(yīng)年齡段語體習(xí)得偏度而引發(fā)網(wǎng)友熱議。例如，“我再也不相信愛情了”“累了，感覺不會再愛了”，這句充滿滄桑意味的話一夜走紅，主要是因?yàn)樗鲎砸粋€也許根本不明白什么是愛情的13 歲小男孩之手。這樣的話語所表達(dá)的內(nèi)容不符合說話者相應(yīng)年齡段的語體習(xí)得偏度。在人與人之間交流中造成無法處理的語言關(guān)系。作為一種戲謔方式為網(wǎng)友們爭相轉(zhuǎn)發(fā)，傳播開去后很多人不明其所以然，只是用這句話來表示對某事失望的負(fù)面情緒，使之失去了本來的意義，從而形成了由于語體倫理斷裂而產(chǎn)生并發(fā)揮作用的新型網(wǎng)絡(luò)話語。又如馬云在公開場合與友人交談時(shí)說“我前天他媽的差點(diǎn)死了”，這極不符合馬云的身份。網(wǎng)絡(luò)話語的匿名性特點(diǎn)使“坑爹”“草泥馬”等這類罵人的話語廣為流傳。

2.1 語體因素與網(wǎng)絡(luò)流行語的適切性

潘世松認(rèn)為：“語體要素適宜性決定實(shí)際表達(dá)被接受的可能性或受眾可忍受性，是話語生態(tài)內(nèi)心驅(qū)迫感的直接現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)為語境、傳媒、方式、功能類型等的適宜程度?！盵4]適切的語體要素是為了更好地實(shí)現(xiàn)交際目的, 因此在此過程當(dāng)中應(yīng)注意與語體倫理相關(guān)因素的適宜性。

2.1.1 語境

索振羽在《語用學(xué)教程》中提出“語境是人們運(yùn)用自然語言進(jìn)行言語交際的言語環(huán)境，它包括上下文語境、情景語境和民族文化傳統(tǒng)語境”[5]。任何語言都有其獨(dú)特的話語系統(tǒng)，人們只有了解了具體的使用語言的言語環(huán)境才能理解出話語的會話含義，否則將違背語言生態(tài)倫理。

如“內(nèi)卷”“躺平”等網(wǎng)絡(luò)流行詞在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、 競爭日趨激烈的社會應(yīng)運(yùn)而生，所有人都在努力，導(dǎo)致努力貶值的“內(nèi)卷”；年輕人消極對待不得不“躺平”，使之淪為一種無處安放的負(fù)面情緒。了解了這一點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大發(fā)展時(shí)期，國家、個人應(yīng)該怎么做是不是值得我們深思呢？又如“官二代”“富二代”等因一些負(fù)面新聞而使得多表貶義的“×二代”語言模型被廣泛使用。對于土生土長的中國人去理解“×二代”的附加義易如反掌，但是對于來自異國他鄉(xiāng)的人來說卻是困難的。正如維基百科（Wikipedia）給“富二代”所下的定義： a Chinese term, which means the second generation of the rich, as it incorporates some of the social and moral problems。這時(shí)語境中的民族文化傳統(tǒng)語境的介入便顯得十分重要了。在農(nóng)業(yè)社會長久的影響下封建制度延續(xù)了數(shù)千年，家國同構(gòu)、嫡長子繼承制、 家天下的延續(xù)等雖被打破但卻早已在人們的心中根深蒂固。“根正苗紅”“父債子還”等詞語的存在便是最好證明。

2.1.2 傳媒（手段）

人與人之間進(jìn)行交流，時(shí)常通過某些媒介或者手段進(jìn)行。方梅在《語體動因?qū)浞ǖ乃茉臁防锾岢觯骸八^傳媒指信息傳遞所憑借的媒介或者工具。因傳媒的有無，可以將交際形式區(qū)分為直接和間接兩類?！盵6]直接交流顧名思義，具有很強(qiáng)的即時(shí)性。間接交流則需要相關(guān)手段，也就是媒介的介入（如文字、影像等），所以我們需要注意媒介范疇內(nèi)各個因素的使用和配合。

網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的信息傳遞媒介，其語言具有交互性、開放性、生動性、口語性的特點(diǎn)。有些釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語中很多都配上了圖像，給人一種可愛幽默之感。如用可愛的羊駝來表示“草泥馬”，用馬和云來表示“神馬都是浮云”。一些釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語主要是因?yàn)榘l(fā)言人的語言、表情、眼神等的配合不符合大眾的心理預(yù)期而走紅流傳。如面對甬溫線動車追尾事故鐵道部新聞發(fā)言人的回答是“不管你信不信，反正我信了”，這樣的話配上表情遭到網(wǎng)友的譴責(zé)而迅速走紅。

2.1.3 功能類型

人與人之間交際的成功完成，已經(jīng)不僅僅是單純的語言系統(tǒng)的參與，而是依賴多種因素共同作用并分化為不同功能類型的集體參與。因此功能類型的不同，在語言表達(dá)中所選擇的語音、詞語、句式、辭式等語言材料也會不同。

由于通過網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行表達(dá)常常具有隨意性，因此，網(wǎng)友往往為了圖省事而創(chuàng)造一些便捷的表達(dá)方式。這些表達(dá)方式在選擇語言材料上，較為簡單，易于成為流通度高的話語，具有豐富的內(nèi)涵，而且多有衍生性，能夠通過同樣的詞語模去生成新詞，文章中所給的例子都能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

3 負(fù)面情緒釋放的網(wǎng)絡(luò)話語規(guī)范對策

當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)作為第四大傳播媒介在整個語言生態(tài)的大環(huán)境中早已占有了舉足輕重的地位。語言生態(tài)語體倫理的提出，是為了更好地去保護(hù)我們的話語環(huán)境。負(fù)面情緒的釋放中帶有不文明現(xiàn)象的這種語言生態(tài)圈里的亞文化被保留了下來，雖然它們能夠有力地排解壓力，但對公眾交流和信息傳遞也形成了一些負(fù)面影響。下面筆者就從語言生態(tài)、語體倫理的角度談一談負(fù)面情緒釋放的網(wǎng)絡(luò)話語規(guī)范的對策。

3.1 加強(qiáng)規(guī)約，注重語體因素

在我們的生活中，有許多面向大眾公開的信息傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)只是作為其中一種，常常與別的媒介之間相互影響。平面媒體（紙媒）、電波媒體（如廣播電視）受眾更加廣泛，這些媒體通過公眾人物傳播信息，筆者認(rèn)為這些公眾人物應(yīng)對自己的言論負(fù)責(zé)任，若使用釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)用語容易導(dǎo)致公眾受到影響，形成心理暗示。各大平臺可以通過規(guī)約網(wǎng)絡(luò)話語中釋放負(fù)面情緒話語的使用限度，避免過激言論影響公眾視聽健康。

3.2 完善語言生態(tài)倫理的理論構(gòu)架，做好相關(guān)引導(dǎo)和評估

語言生態(tài)倫理作為一門將法律與道德綜合的學(xué)科，順應(yīng)了整個語言生態(tài)環(huán)境，順應(yīng)了社會的發(fā)展潮流。語言生態(tài)倫理并非語言警察，敵視每一個越界的網(wǎng)友，而是想通過某種方式對每一個囿于話語能力而以過激方式來宣泄情感的網(wǎng)友進(jìn)行引導(dǎo)。這一切都是在“順應(yīng)自然”，即在尊重話語自身發(fā)展規(guī)律的情況下進(jìn)行的[7]。

就媒體而言，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播的信息量大，有的網(wǎng)站為求點(diǎn)擊率對不文明現(xiàn)象采取姑息的態(tài)度，導(dǎo)致這種信息大量存在，很多網(wǎng)友漸漸由被動接受到主動使用這種不文明的網(wǎng)絡(luò)話語。所以，通過相關(guān)監(jiān)管機(jī)制加強(qiáng)對媒體的監(jiān)督和引導(dǎo)顯得尤為重要。就網(wǎng)友而言，可以以問卷調(diào)查的方式對各類釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語進(jìn)行分級評估，將此類話語按程度高低進(jìn)行排序。對于囿于話語能力而采取不當(dāng)方式使用網(wǎng)絡(luò)話語進(jìn)行情緒宣泄的網(wǎng)友進(jìn)行引導(dǎo)。網(wǎng)友應(yīng)加強(qiáng)知識和語言的學(xué)習(xí)，促進(jìn)個人素質(zhì)的提高。具體措施為加強(qiáng)各大網(wǎng)絡(luò)媒體之間（包括主流媒體所經(jīng)營的微博、抖音等）的合作，若網(wǎng)友有過激話語發(fā)表時(shí)，可彈出相應(yīng)提示，提示依據(jù)來源于分級調(diào)查，對于完全不符合網(wǎng)民規(guī)范的言論“系統(tǒng)將自動屏蔽此消息”，對于可以發(fā)但不主張發(fā)的，在網(wǎng)民發(fā)表之前用對話框進(jìn)行提示。通過這樣一種機(jī)制對網(wǎng)絡(luò)語言的使用產(chǎn)生教育與引導(dǎo)的作用。

3.3 培養(yǎng)網(wǎng)民積極開放的心態(tài)，樹立良好的語言生態(tài)語體倫理觀

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與每一個網(wǎng)友都息息相關(guān)，他們是網(wǎng)絡(luò)這個生態(tài)圈中的一員，網(wǎng)絡(luò)話語良好的生態(tài)環(huán)境需要每一個網(wǎng)友去維護(hù)[8]。每一個網(wǎng)友在生活中也應(yīng)該加強(qiáng)自身的語言學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，避免利用網(wǎng)絡(luò)話語去誹謗或者傷害他人，從而形成正確的價(jià)值觀念，保持網(wǎng)絡(luò)話語生態(tài)的多樣性和生命力。

4 結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)作為一個新興的媒體所發(fā)揮的作用越來越大，它因其開放和匿名性的特點(diǎn)帶來了言論表達(dá)的自由，但上文中所舉出的例子也說明了釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語中不顧言語道德的不文明現(xiàn)象隨處可見。由此可見，加強(qiáng)語言生態(tài)語體倫理建設(shè)尤為重要。論文在承認(rèn)大部分釋放負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)話語的宣泄作用的合理性的基礎(chǔ)上，又通過話語材料證明語言生態(tài)倫理存在的必要性和利用該理論對網(wǎng)友進(jìn)行引導(dǎo)規(guī)范的可行性，從而使廣大網(wǎng)友能夠樹立良好的語言生態(tài)倫理觀。