史 怡

民間美術(shù)是我國文化歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物，是我國人民的智慧結(jié)晶，它不僅蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)容，而且在不同的時(shí)代背景下也充分表達(dá)了人們不同的情感。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了向西方偏移的傾向。民間美術(shù)是我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作為一種視覺藝術(shù)，應(yīng)該向我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營養(yǎng)。

一、中國民間美術(shù)的意義

一直以來，民間美術(shù)對我國的文化發(fā)展有著非常重要的意義，它不僅能夠從根本上體現(xiàn)出我國勞動(dòng)人民的智慧，也從側(cè)面體現(xiàn)出我國勞動(dòng)人民對于色彩和美的理解。不僅蘊(yùn)含著中華民族的文化內(nèi)涵，而且還能夠作為廣大勞動(dòng)人民的精神慰藉。對于我國現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)者一定要充分考慮到民間美術(shù)在色彩和造型上對現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的影響和應(yīng)用，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來。只有這樣才能夠加強(qiáng)我國民間藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的融合，并且創(chuàng)新已有的融合方式，才能夠更好地設(shè)計(jì)出具有高度審美和高度經(jīng)濟(jì)文化的作品[1]。民間美術(shù)所表現(xiàn)的形式都是人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的一些細(xì)節(jié)，作為我國民間非常重要的文化傳承，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，對這一點(diǎn)一定要重視起來，將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，通過民間藝術(shù)來弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且豐富現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的內(nèi)容。近年來，大量的西方文化涌入我國，對我國的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響。在這樣的背景下，要充分發(fā)揮出我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，就要以民間美術(shù)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，要注意和傳統(tǒng)民間美術(shù)相融合，只有這樣才能設(shè)計(jì)出具有中國特色的現(xiàn)代美術(shù)作品。

二、民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

在我國五千多年的發(fā)展歷史中，民間美術(shù)相較于其他的民間藝術(shù)而言，其主要靈感和思想來源于勞動(dòng)人民的日常生活，其創(chuàng)造者是廣大人民群眾，所以，在民間美術(shù)中所體現(xiàn)出來的生活特點(diǎn)非常明顯，而且這也在很大程度上豐富了我國的民間傳統(tǒng)活動(dòng)，為民間藝術(shù)的創(chuàng)作指明了方向。而且，民間美術(shù)不僅僅包含一種美術(shù)形式，它是由不同民族的不同文化共同構(gòu)成，涉及了非常多的美術(shù)形式。隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)民族的風(fēng)俗活動(dòng)都有了非常大的發(fā)展，將民間美術(shù)和這些風(fēng)俗活動(dòng)聯(lián)系在一起，就可以通過美術(shù)的形式將這些民間的活動(dòng)記錄下來。在人們的日常生活中，我們都可以發(fā)現(xiàn)這些民間美術(shù)的影子。我國民間美術(shù)的覆蓋范圍非常廣泛，但不同的地區(qū)有著一定的區(qū)別，這也就在一定程度上促使民間美術(shù)演化出了很多種類，但是無論是哪種類型的民間美術(shù)，它都是對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)，從根本上體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的人們的審美習(xí)慣以及對本地文化的情感認(rèn)知，民間美術(shù)所關(guān)注的重點(diǎn)并不只有最基礎(chǔ)的美術(shù)設(shè)計(jì)美感，更多的是對于美術(shù)內(nèi)容以及畫面更深層次的探究，所以說在民間美術(shù)作品中都包含著除了美術(shù)畫面以外的其他意義[2]。

三、中國民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

(一)進(jìn)一步發(fā)掘中國民間美術(shù)的價(jià)值

就我國目前民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用情況來看，只有從根本上研究民間美術(shù)的價(jià)值，才能夠滿足我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)者對于民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)融合的需求。將民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來的基礎(chǔ)就是要深入發(fā)掘民間美術(shù)體系，將它和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的一系列流行元素進(jìn)行結(jié)合，在這一過程中汲取民間美術(shù)中的精華部分。在借鑒傳統(tǒng)內(nèi)容素材的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者也應(yīng)該進(jìn)行自己的創(chuàng)作，也就是說不能只是機(jī)械地將民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，要以此作為基礎(chǔ)激發(fā)靈感，對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行二次創(chuàng)作，只有這樣才能夠發(fā)揮出民間美術(shù)的真正作用[3]。

(二)為設(shè)計(jì)師提供靈感

因?yàn)槊耖g美術(shù)是以廣大勞動(dòng)人民的生活以及風(fēng)俗習(xí)慣作為繪畫素材所呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式，所以民間美術(shù)自身擁有著非常獨(dú)特的造型和色彩，這些造型和色彩不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼τ跁r(shí)代的審美認(rèn)知。對于民間美術(shù)的藝術(shù)造型而言，人們選擇的通常都是在自己日常生活中常見的美術(shù)元素，涉及的色彩素材種類很多。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，民間美術(shù)的一個(gè)主要的作用就是它可以激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，通過將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)相融合可以達(dá)到激發(fā)創(chuàng)作者靈感的目的，在原來的美術(shù)作品基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，充分發(fā)揮出自身的設(shè)計(jì)靈感[4]。

(三)創(chuàng)新現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)

民間美術(shù)在造型和色彩上的運(yùn)用都獨(dú)樹一幟，不僅符合人們的視覺審美，而且還可以給人們一定的視覺沖擊，有著非常明顯的民族特色。民間美術(shù)在造型與色彩上有著非常緊密地聯(lián)系，能夠從根本上提高藝術(shù)作品的整體美感。在和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的過程中，設(shè)計(jì)者也可以利用民間美術(shù)這一特點(diǎn)，從色彩和造型的結(jié)合上來為作品賦予更多的特點(diǎn)，達(dá)到一定的視覺沖擊效果。在將民間美術(shù)造型和色彩融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者也要注意在其中加入自己的設(shè)計(jì)理念和色彩造型，這樣一來就可以將作品最好的形態(tài)呈現(xiàn)出來，吸引人們的欣賞和關(guān)注，讓人們感受到民間美術(shù)的獨(dú)特魅力[5]。

(四)在設(shè)計(jì)理念上充分交融

在設(shè)計(jì)理念上，雖然我國的民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)存在著很大的差別，但是不可否認(rèn)的是二者的核心都是美術(shù)設(shè)計(jì)，無論是在最基礎(chǔ)的作品造型塑造還是色彩的使用中，這兩者都有可以相互交融的地方。民間美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩雖然沒有現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩豐富，也沒有現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)色彩的沖擊力大，整體的風(fēng)格比較單一，但是相較于我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)而言，民間美術(shù)設(shè)計(jì)對于人們的視覺沖擊反而會更大一些，能夠讓人們在看到作品的第一時(shí)間產(chǎn)生比較深刻的印象。在二者結(jié)合的過程中設(shè)計(jì)者就可以從民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的理念上進(jìn)行結(jié)合，將兩者的色彩和造型相結(jié)合，讓傳統(tǒng)簡單的藝術(shù)作品變得更加豐富。這樣不僅能夠在美術(shù)作品中體現(xiàn)出部分地區(qū)的風(fēng)俗人情以及民族特征，還可以在作品的造型色彩以及沖擊力等整體設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師與眾不同、獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而促進(jìn)我國美術(shù)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。

(五)在藝術(shù)造型上充分融合

民間美術(shù)在藝術(shù)造型上的創(chuàng)作靈感主要來源于廣大勞動(dòng)人們的日常生活，其藝術(shù)造型有著非常強(qiáng)的可用性。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中可以充分借鑒一點(diǎn)。設(shè)計(jì)師如果對民間美術(shù)有一定的了解，并且欣賞過相關(guān)的民間美術(shù)作品，就能夠體會到民間美術(shù)作品非常豐富的藝術(shù)想象，而且對于不同藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)以及靈感來源都有著其自身獨(dú)特的特點(diǎn)。從藝術(shù)的角度對其展開思考，就會發(fā)現(xiàn)將民間藝術(shù)造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，可以從根本上提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的生活特征，使藝術(shù)作品更好地應(yīng)用到人們的日常生活之中。在將民間美術(shù)作品的造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，設(shè)計(jì)師也可以更好地體會到民間美術(shù)作品當(dāng)中豐富的民族特色，在后續(xù)的創(chuàng)作中就會不知不覺地受到其影響，創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)特色的現(xiàn)代美術(shù)作品[6]。

四、民間美術(shù)色彩和造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

(一)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從我國民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)形式來看，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中所體現(xiàn)出的主要都是對比效果，利用比較新奇的造型使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊的效果。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中適當(dāng)?shù)厝谌朊耖g美術(shù)造型可以達(dá)到更加強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。近年來，我國的發(fā)展比較迅速，在人們的精神文化建設(shè)方面也有了非常大的進(jìn)步，但是很多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者的內(nèi)容素材還停留在過去，沒有與時(shí)代一同進(jìn)步。還有一些設(shè)計(jì)者，他們的思想過于前衛(wèi)，過于追求未來化的效果，反而忽略了我國最傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)。對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)師而言，應(yīng)該跳出傳統(tǒng)的思維模式，在設(shè)計(jì)的過程中可以將民間美術(shù)的造型融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)里，這不僅可以激發(fā)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，還可以提高作品的欣賞性。應(yīng)用非常成功的例子就是2008年奧運(yùn)會的火炬造型，其所采用的祥云圖案是我國云南地區(qū)的地方美術(shù)造型，在設(shè)計(jì)時(shí)采用了有機(jī)排列組合的方式，在結(jié)構(gòu)上看起來更加具有層次感，而且在色彩上也結(jié)合了最傳統(tǒng)的中國色彩，體現(xiàn)出了吉祥美好的含義。設(shè)計(jì)者完全可以將民間美術(shù)的造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)理念色彩等結(jié)合起來，來表達(dá)出自身美術(shù)作品的獨(dú)特性以及欣賞性[7]。

(二)色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，藝術(shù)張力是大多數(shù)美術(shù)設(shè)計(jì)者都無法完美掌握的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)張力的另一個(gè)概念就是藝術(shù)表現(xiàn)力，目前我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者的思維大多都更加偏向現(xiàn)代化，其作品本身就有著非常強(qiáng)烈的局限性，在有限的作品身上，根本無法充分地體現(xiàn)出自身的主題內(nèi)容，也無法對觀賞者造成非常強(qiáng)烈的視覺沖擊。如果一直運(yùn)用傳統(tǒng)的方法，那么在藝術(shù)張力上就沒有辦法拿捏好尺度，也就塑造不出完美的美術(shù)作品[8]。相關(guān)的設(shè)計(jì)者可以利用民間美術(shù)中的色彩來提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。民間美術(shù)的色彩更加偏向于表達(dá)而不是色彩的搭配，民間美術(shù)所采用的素材來源都是人們的日常生活，日常生活當(dāng)中所涉及的一系列色彩就有著非常強(qiáng)烈的表達(dá)含義，因?yàn)榇蠹以跐撘庾R當(dāng)中都默認(rèn)了這些色彩所代表的含義。例如：大紅色在人們的思想意識里，代表的就是紅紅火火以及吉祥如意，設(shè)計(jì)者完全可以利用這種潛移默化的理念，將民間美術(shù)當(dāng)中所采用的大紅色、湛藍(lán)色等應(yīng)用到當(dāng)下的美術(shù)設(shè)計(jì)中，從色彩上來提高藝術(shù)作品對人們所產(chǎn)生的視覺沖擊效果，這樣一來也就能夠更好地將民間藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，而且相較于造型而言，色彩的運(yùn)用會更加容易。

(三)象征層面中的應(yīng)用

從象征層面上來看，我國民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中也有著非常重大的應(yīng)用。近年來，由于我國的飛速發(fā)展，大眾審美也有了非常大的變化，人們的審美意識開始逐漸從色彩濃烈的中國傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)換成風(fēng)格比較簡約的歐美設(shè)計(jì)。尤其是在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，歐美的簡約風(fēng)格越來越受到當(dāng)代年輕人的喜歡，其實(shí)在我國古代就已經(jīng)有了簡約風(fēng)格的出現(xiàn)，而且在中國民間美術(shù)當(dāng)中也有簡約風(fēng)格的具體體現(xiàn)，例如留白這一藝術(shù)手法就可以非常好地展現(xiàn)出簡約風(fēng)格所要表達(dá)的內(nèi)涵。因?yàn)橹袊耖g美術(shù)有著非常悠久的發(fā)展歷史，所以說從整體上有著非常高的審美價(jià)值，將中國民間美術(shù)的傳統(tǒng)手法應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)案例中，就可以展現(xiàn)出我國人民非常驚人的創(chuàng)造力。除此之外，在我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)體系中，有著非常多的帶有美好意味的意象，這些意象已經(jīng)存在于人們的潛意識當(dāng)中，設(shè)計(jì)者完全可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中。例如，石榴這一造型在人們的傳統(tǒng)印象里就是多子多福的意思，這種關(guān)聯(lián)的意象在我國傳統(tǒng)民間美術(shù)當(dāng)中非常常見，將其運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)中也未嘗不可[9]。

五、結(jié)語

民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常重要的應(yīng)用。首先要明白中國民間美術(shù)的意義以及民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用主要體現(xiàn)在可以豐富視覺設(shè)計(jì)的內(nèi)容，為設(shè)計(jì)師提供靈感。其次，要進(jìn)一步發(fā)掘中國民間美術(shù)寶庫，在造型和色彩上將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，在設(shè)計(jì)理念上充分交融，在藝術(shù)造型上進(jìn)行融合。最后，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)色彩不僅在造型設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，在象征層面也發(fā)揮著非常大的作用。