現(xiàn)代社會物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，大眾審美水平顯著提升，人們對服裝設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的保暖或遮蔽性，而是開始更加注重服裝的個(gè)性化與創(chuàng)新性?？梢?，創(chuàng)造性思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)著愈加重要的地位，為推動服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與完善提供支持。因此需深入研究創(chuàng)造性思維的生成與應(yīng)用機(jī)制，促使設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的服裝作品，使服裝設(shè)計(jì)行業(yè)始終保持生機(jī)與活力。由李慧編著、中國紡織出版社于2018年5月出版的《服裝設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》一書，結(jié)合服裝品牌設(shè)計(jì)案例，深入淺出地闡釋了服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的形成過程，形象化地展現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的元素構(gòu)成、色彩表達(dá)以及面料設(shè)計(jì)，為提升服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與創(chuàng)造性提供了有效參考。

作 者：李 慧 出版社：中國紡織出版社

《服裝設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》全書共包括6章內(nèi)容。第1章立足設(shè)計(jì)領(lǐng)域的思維范式，從理論層面生動敘述了創(chuàng)意靈感的來源與運(yùn)作機(jī)制，并結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的需求特點(diǎn)，針對設(shè)計(jì)思維的形成過程進(jìn)行詳細(xì)分析；第2章聚焦服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)思維，詳細(xì)介紹了幾種常見的創(chuàng)造性思維原理，包括邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等，并結(jié)合服裝成衣的創(chuàng)意要素進(jìn)行了簡要敘述；第3章以服裝設(shè)計(jì)表達(dá)為研究對象，先從服裝設(shè)計(jì)的元素構(gòu)成出發(fā)，針對服裝設(shè)計(jì)主題的形象展現(xiàn)進(jìn)行深入分析，探索出運(yùn)用色彩進(jìn)行整體表達(dá)的有效路徑；第4章主要圍繞面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，全面論述不同面料的創(chuàng)意搭配與二次加工，充分展現(xiàn)了手工創(chuàng)造的無限創(chuàng)意性；第5章系統(tǒng)介紹了形象色彩的靈感來源以及創(chuàng)意思維的構(gòu)建方式；第6章選取了幾個(gè)典型案例，形象地展現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的實(shí)踐應(yīng)用。

一、服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維特征

結(jié)合該書內(nèi)容可知，創(chuàng)造性思維即具有獨(dú)創(chuàng)性的思維模式，其不僅能夠揭示出事物發(fā)展的本質(zhì)特征與主要趨勢，而且能在此基礎(chǔ)上發(fā)展出別具一格的想法，與大眾化思維模式得以區(qū)分。對服裝設(shè)計(jì)而言，運(yùn)用創(chuàng)造性思維能夠有效滿足現(xiàn)代社會的個(gè)性化審美需求，不斷突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與服裝樣式，使得服裝設(shè)計(jì)更具靈活性與獨(dú)特性。具體來說，服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維包括以下特征：

①獨(dú)特性。創(chuàng)造性思維是一種抽象化的創(chuàng)新活動，注重突破傳統(tǒng)模式，開辟出獨(dú)創(chuàng)性的全新方法，展現(xiàn)出獨(dú)一無二的氣質(zhì)。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，每個(gè)知名的服裝品牌均有標(biāo)志性的服裝元素與獨(dú)特的風(fēng)格體系，可使受眾透過其獨(dú)特的服裝造型或設(shè)計(jì)元素迅速識別出對應(yīng)的服裝品牌。因此，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性首先要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)內(nèi)容的原創(chuàng)性，要具有獨(dú)特的風(fēng)格定位，不得與一般的設(shè)計(jì)風(fēng)格或款式造型雷同。這要求設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷提升求異性思維，學(xué)會打破常規(guī)、實(shí)現(xiàn)突破性創(chuàng)造。需要注意的是，服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性不是一味地追求新穎、創(chuàng)新，而是應(yīng)當(dāng)在一定范圍內(nèi)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，使得服裝設(shè)計(jì)既符合人們的審美接受能力，也能夠帶給人們新鮮感，產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力與吸引力。

②靈活性。靈感是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生根源，只有立足不同視角進(jìn)行思考和分析，才能由點(diǎn)及面地形成更加具體形象的全新思維，從而獲得突破性的思索結(jié)果。因此，在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)造性思維，需要具備良好的靈活性與變通性，不能拘泥于單一的思維角度，而是要建立良好的發(fā)散性思維，尋找多個(gè)突破口與思維方向。服裝設(shè)計(jì)的靈感不是憑空產(chǎn)生的，既需要豐富生活經(jīng)驗(yàn)的沉淀，又需要多領(lǐng)域的人文知識積累。通過厚積薄發(fā)與實(shí)踐體驗(yàn)，不斷激發(fā)想象力與創(chuàng)造力，催生出無限的創(chuàng)造活力，讓思維靈感持續(xù)迸發(fā)?？傊?，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)思維的跳躍性與靈活性，可以從面料、色彩、配飾等角度入手，深入自然界與大眾生活中尋找靈感，設(shè)計(jì)出多元化服裝作品。

③綜合性。服裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)新活動，必須借助多種思維方式，根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容與方向的不同進(jìn)行靈活調(diào)整，形成綜合化思維應(yīng)用邏輯，從而自如地應(yīng)對各種主題的設(shè)計(jì)活動。因此，創(chuàng)造性思維并不是單一化思維的外化，而是多種創(chuàng)新理念與思維模式的隨機(jī)整合。在服裝設(shè)計(jì)過程中，無論是改變顏色、更換面料或者調(diào)整款式，都可以作為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的突破口，達(dá)到提升美感的設(shè)計(jì)成效。只有大膽嘗試，綜合利用一切可以利用的元素，才能夠逐步探尋到創(chuàng)新靈感，產(chǎn)生新穎的設(shè)計(jì)風(fēng)格或作品形式。比如，英國服裝鬼才亞歷山大·麥克奎恩思維前衛(wèi)，設(shè)計(jì)天馬行空。他首次以昆蟲為原型，仿造其外形與顏色進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，使得固有的服裝形象得到有效突破，帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊感，實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的突破創(chuàng)新。

二、服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維模式

創(chuàng)造性思維形式多元、變化莫測，既有感性的發(fā)散聯(lián)想，也有理性的思索探究。創(chuàng)造性思維在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，具體包括以下幾種思維模式：

①發(fā)散性思維。發(fā)散性思維是思維活動的基本形態(tài)，也是人們突破既定思維框架、實(shí)現(xiàn)思維突破的必要過程。發(fā)散性思維是人們以某一事物或者理念為中心，大膽地發(fā)揮想象力，聯(lián)想出相關(guān)的事物內(nèi)容。這種思維模式不受既定思維路線的束縛，而是注重思維的外放性與獨(dú)特性，盡可能地讓思維發(fā)散到四面八方，產(chǎn)生豐富的靈感與想象力，進(jìn)而提高大腦的思維靈活度。以知名服裝品牌夏姿·陳為例，設(shè)計(jì)師以《西游記》中的經(jīng)典神話傳說為起點(diǎn)，積極運(yùn)用發(fā)散性思維，將《西游記》中的人物形象進(jìn)行聯(lián)想和想象，轉(zhuǎn)換以往的成人化思維視角，從兒童視角出發(fā)，用充滿童趣的卡通形象來重新構(gòu)建唐僧、孫悟空等經(jīng)典人物，并且深入這些人物的精神世界，探究孫悟空勇于挑戰(zhàn)、不畏艱險(xiǎn)的勇敢品質(zhì)，將叛逆的搖滾元素與經(jīng)典的蕾絲、蝴蝶結(jié)等元素結(jié)合起來，打造出蓬紗裙、有刺繡圖案的中式旗袍等服裝作品，實(shí)現(xiàn)了文化與創(chuàng)意的有機(jī)融合。

②收斂性思維。與發(fā)散性思維相反，收斂思維強(qiáng)調(diào)思維方向的對內(nèi)集中，對大量思維活動進(jìn)行統(tǒng)一匯總，從中提煉出最具代表性與新穎性的創(chuàng)意思維，使得思維路線更加清晰直觀。在服裝設(shè)計(jì)中，收斂性思維主要體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)方案的匯總分析，通過對比不同季度與主題的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從不同思維方向進(jìn)行總結(jié)思考，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意方案的集中統(tǒng)一，最終明確具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容。比如，中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)——民間布貼，正是運(yùn)用收斂性思維理念，從眾多自然生物中提煉出共同的文化內(nèi)涵，再借助差異化的顏色、布料，運(yùn)用縫、補(bǔ)、繡、貼等手法，制作為帶有特定圖案樣式的布貼。經(jīng)典的云紋、石榴紋等都是布貼常用的圖案元素，通過提煉傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)道德倫理思想的創(chuàng)意表達(dá)。

③橫向思維與縱向思維。橫向思維強(qiáng)調(diào)從不同方向、角度來思考設(shè)計(jì)方案，注重對不同類型事物的對比分析，從而獲取對事物聯(lián)系的全新認(rèn)識。縱向思維則是以同一事物為研究對象，沿著事物產(chǎn)生、演變、成熟的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行思考和分析，從歷史角度來探討事物的過去、現(xiàn)在與未來，進(jìn)而建立更為全面客觀的認(rèn)識。在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，許多設(shè)計(jì)師會采取縱向化思維模式，通過梳理不同時(shí)期服裝的風(fēng)格樣式與審美特點(diǎn)，總結(jié)出服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本規(guī)律，準(zhǔn)確把握不同年齡階層之間的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，并以此為依據(jù)，調(diào)整優(yōu)化現(xiàn)有的服裝設(shè)計(jì)方案，迎合人們的審美心理，從中挖掘出一定的創(chuàng)意元素，提高服裝整體效果的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的應(yīng)用途徑

要將創(chuàng)造性思維充分應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需要從不同設(shè)計(jì)元素入手，尋找創(chuàng)意靈感的突破口，建立新穎豐富的創(chuàng)意構(gòu)思，賦予服裝作品更多的創(chuàng)造性。具體來說，包括以下2種應(yīng)用路徑：

①服裝造型結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)造性。服裝造型設(shè)計(jì)是影響服裝輪廓效果的重要因素，對于服裝比例的協(xié)調(diào)性具有決定性作用。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用整體與局部相結(jié)合的創(chuàng)造性思維，先從服裝整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，確定大致的外觀輪廓，然后在既定的框架內(nèi)對局部造型或裝飾元素進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，保證局部設(shè)計(jì)與整體構(gòu)造的相互呼應(yīng)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這樣能夠有效避免創(chuàng)意設(shè)計(jì)與整體造型相互沖突、不相融合的情況，兼顧服裝比例的協(xié)調(diào)性與創(chuàng)新性。比如著名國際服裝品牌Burberry在2017年春夏系列女裝秀場上采用不對稱的服裝造型設(shè)計(jì)，通過樸素硬朗的線條設(shè)計(jì)，結(jié)合多種對立元素，實(shí)現(xiàn)了整體造型與局部元素的統(tǒng)一結(jié)合，使得服裝主題得到有效凸顯。

②服裝色彩的創(chuàng)造性。色彩是服裝設(shè)計(jì)中最為直觀且具象的設(shè)計(jì)元素，具有較強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力，所產(chǎn)生的情感氛圍不甚相同。比如，紅色象征熱情自由，綠色象征清新活力，藍(lán)色代表清麗淡雅，灰色象征低調(diào)穩(wěn)重。因此，選擇色彩元素時(shí)，可以借助發(fā)散性思維，結(jié)合多種情境主題進(jìn)行色彩搭配，使得服裝風(fēng)格特點(diǎn)得到烘托映襯。再比如，運(yùn)用白色、棕色、蕨綠色等色彩，搭配火焰、花朵等圖案，打造出具有部落風(fēng)情的服裝作品。

總之，創(chuàng)造性思維已經(jīng)成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不可或缺的技能。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷訓(xùn)練自己的創(chuàng)造性思維能力，加強(qiáng)知識儲備，充分釋放想象力，創(chuàng)造出兼具美感與創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。