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潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化融合視角下的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

2022-12-05 17:19許曉菲
鄂州大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年2期
關(guān)鍵詞:潮牌國(guó)潮時(shí)裝周

許曉菲

(武漢紡織大學(xué),湖北武漢 430024)

文化代表著不同國(guó)家及民族的思想理念、行為特征及價(jià)值體系,蘊(yùn)含著豐富的審美元素與審美思想。將文化與服裝設(shè)計(jì)有機(jī)融合,能夠切實(shí)滿(mǎn)足社會(huì)大眾的審美訴求,拓寬服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展維度。而國(guó)潮是潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化相融合、相碰撞的過(guò)程,能夠使我國(guó)“悠久的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流文化”轉(zhuǎn)變?yōu)榉b設(shè)計(jì)國(guó)際化、現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力和要素。深入探究潮牌文化與民族文化相互融合背景下我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì),需要深入探究潮牌文化與民族文化的基本內(nèi)涵。

一、潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化的概念界定及融合內(nèi)涵

潮牌主要指原創(chuàng)品牌獨(dú)特的風(fēng)格、品格、思想及生活態(tài)度,能夠被普通大眾認(rèn)可為是潮品的品牌。而潮牌文化是以潮牌為主導(dǎo)的街頭文化,是與流行思想、流行文化相契合的文化形態(tài)。美國(guó)學(xué)者斯蒂文·勃朗特曾指出潮牌文化是一種基于趨同心理的流行文化,是集體意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志和體現(xiàn)。但這種流行文化卻是以潮流品牌為抓手,注重品牌所承載的思想性、人文性及內(nèi)涵性。能夠充分表達(dá)現(xiàn)代年輕人的審美訴求與情感需求,使品牌與理念有機(jī)地融合起來(lái),成為現(xiàn)代文化的發(fā)展載體。而民族傳統(tǒng)文化則指我國(guó)悠久的歷史文化、民俗文化及地域文化是不同民族及地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程所形成的思想理念、價(jià)值取向及行為方式,能夠充分地體現(xiàn)在建筑、服裝、繪畫(huà)、文學(xué)、舞蹈等領(lǐng)域。[1]而國(guó)潮文化主要指潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化相互融合、相互碰撞的過(guò)程,能夠通過(guò)挖掘民族傳統(tǒng)文化元素的方式,革新潮流品牌的表現(xiàn)形式和發(fā)展機(jī)制,使潮牌服裝更具文化特質(zhì)和特征。在內(nèi)涵與意義上,國(guó)潮文化可以創(chuàng)新傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)模態(tài),通過(guò)挖掘傳統(tǒng)的窗花剪影、戲劇臉譜等文化元素的方式,創(chuàng)新服裝的款式與類(lèi)型。使潮流文化呈現(xiàn)出鮮明的古典美與意境美。而通過(guò)提升服裝色彩明度、純度等形式,將民族傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代潮牌設(shè)計(jì)理念相融合,可以在凸顯個(gè)性及思想的前提下,傳承我國(guó)悠久的民族傳統(tǒng)文化,使國(guó)潮文化成為我國(guó)文化建設(shè)、文化自信的基礎(chǔ)和抓手。此外,國(guó)潮服裝擁有不拘小節(jié)、色彩大膽、圖案夸張的特點(diǎn),能夠使民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的支持下,呈現(xiàn)出全新的發(fā)展形態(tài)與獨(dú)特的審美特征,使其更好地登上國(guó)際舞臺(tái)。

二、國(guó)潮服裝的發(fā)展歷程

(一)潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化的融合

國(guó)潮品牌的受眾主要是青年群體,他們不局限于傳統(tǒng)的服裝服飾設(shè)計(jì),追求自我、熱愛(ài)時(shí)尚,并推動(dòng)國(guó)潮品牌的現(xiàn)代化發(fā)展。而在潮牌品牌形成與發(fā)展的過(guò)程中,潮牌文化能夠承載青年人的情感訴求和思想理念,將現(xiàn)代文化與青年人的思想動(dòng)態(tài)與行為方式有機(jī)地呈現(xiàn)出來(lái)。而在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,潮流品牌中的中國(guó)元素越來(lái)越多,越來(lái)越豐富,能夠使潮流品牌呈現(xiàn)出全新的發(fā)展特質(zhì)。譬如夸張的廓形設(shè)計(jì)能夠?qū)⑶嗄耆藦垞P(yáng)的性格、開(kāi)放的思想,充分地呈現(xiàn)出來(lái),而圖案紋理層面上的大膽創(chuàng)新,又革新了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的圖案提煉手法,將沉淀千年的窗花剪影、文化符號(hào)以全新的方式表現(xiàn)出來(lái)。使青年群體對(duì)民族傳統(tǒng)文化有全新的認(rèn)識(shí)和追求。而在中國(guó)元素的應(yīng)用與挖掘的過(guò)程中,潮牌文化與我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的理念發(fā)生了融合,并從思想形態(tài)與文化理念上,影響現(xiàn)代文化的發(fā)展趨勢(shì),使青年人的現(xiàn)代文化理念呈現(xiàn)出全新的特征和特點(diǎn),譬如在潮牌文化中融入古典的對(duì)稱(chēng)性理念等。雖然我國(guó)潮流文化起步較晚,但在中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的融入與結(jié)合下,能夠獲得全新的發(fā)展,諸多明星或藝人也成為引領(lǐng)國(guó)潮文化發(fā)展的中堅(jiān)力量。譬如羅志祥的STAGE、不二良的STAYREAL 等,在2019 年上海所舉辦的YOHOOD嘉年華盛會(huì),在國(guó)際社會(huì)上取得巨大的反響??傮w來(lái)講,在國(guó)潮融合與發(fā)展的過(guò)程中,國(guó)潮服裝經(jīng)歷了從中國(guó)元素應(yīng)用、民族傳統(tǒng)文化融合及市場(chǎng)化推廣的過(guò)程,其中明星引領(lǐng)與潮流盛會(huì)是推動(dòng)我國(guó)國(guó)潮服裝快速發(fā)展的重要力量。

(二)國(guó)潮文化的“國(guó)際化”發(fā)展

2018 年李寧服裝登上了巴黎時(shí)裝周,并通過(guò)襯衣、T 恤、包包等時(shí)尚單品讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)國(guó)潮的文化內(nèi)涵及時(shí)尚特征,切實(shí)增加了我國(guó)青年群體對(duì)國(guó)潮文化的消費(fèi)欲望。在服裝設(shè)計(jì)層面,李寧將“破舊立新”“少不入川”及“長(zhǎng)安少年”等主題融入到服裝的風(fēng)格設(shè)計(jì)上,使服裝風(fēng)格、款式與民族傳統(tǒng)文化思想切實(shí)融合起來(lái)。充分地向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)文化與中國(guó)智慧。2019 年,更多的國(guó)潮品牌登上巴黎時(shí)裝周,并以戲劇元素、乒乓元素詮釋中國(guó)古典文化的思想美與內(nèi)涵美。在該期間,短袖、衛(wèi)衣、夾克成為國(guó)潮品牌發(fā)展的基本載體,使過(guò)去的文字裝飾、圖案紋理逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉b風(fēng)格、款式樣式。譬如在以“洪武乾坤”為主題的服裝設(shè)計(jì)上,我國(guó)設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變了以往以文字裝飾為主體的設(shè)計(jì)理念,將寬大裙擺與金屬紐扣、黃河紋樣有機(jī)地融合起來(lái),給人以大氣、恢弘的感覺(jué)。同年,西方以中國(guó)元素為主題的服裝品牌受到互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的批評(píng),并明確傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)難以凸顯中國(guó)元素的本質(zhì)和內(nèi)涵。因此在2020 年將中國(guó)文化理念與西方服裝設(shè)計(jì)融合起來(lái)的潮牌服裝逐漸成為西方時(shí)裝設(shè)計(jì)的主體,成為引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)服裝服飾發(fā)展的抓手。譬如西班牙ZABA 品牌在太平鳥(niǎo)的幫助和支持下,設(shè)計(jì)并推出了各類(lèi)獨(dú)具中國(guó)文化意蘊(yùn)的國(guó)潮服飾。因此在某種層面上,我國(guó)國(guó)潮服裝逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)并成為引領(lǐng)西方中國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo),真正將我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化以全新的方式呈現(xiàn)在西方大眾面前,增強(qiáng)了我國(guó)的文化自信。[2]

三、潮牌文化與民族文化相融合下服裝設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)

(一)持續(xù)挖掘民族傳統(tǒng)文化元素及思想

在潮牌服裝國(guó)際化發(fā)展的過(guò)程中,我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師將持續(xù)挖掘我國(guó)悠久的民俗文化、地域文化及藝術(shù)文化,并在文化元素的借鑒、變形及利用上,革新文化元素的應(yīng)用形式,使其呈現(xiàn)出全新的發(fā)展特征及特點(diǎn)。但結(jié)合國(guó)潮文化的呈現(xiàn)形式與發(fā)展脈絡(luò),民族文化思想將成為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì),即在服裝款式、風(fēng)格、樣式等層面上,將中國(guó)民族傳統(tǒng)文化思想、理念全面地、完整地融入到服飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中。在此階段,國(guó)潮服裝還需要注重國(guó)潮時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì),根據(jù)青年人的性格特征及消費(fèi)心理,加大對(duì)配色、材質(zhì)、面料及款式的設(shè)計(jì),使其擁有較為鮮明的現(xiàn)代氣息與潮流特征。唯有如此,國(guó)潮服裝才能在引領(lǐng)時(shí)尚的過(guò)程中,凸顯中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的思想及內(nèi)涵。此外在現(xiàn)代氣息與潮流特征的選擇上,服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)將現(xiàn)代嘻哈元素、朋克風(fēng)格、街頭文化及現(xiàn)代元素與我國(guó)歷朝歷代的地域文化、建筑文化、繪畫(huà)文化、音樂(lè)文化等民族傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使其在民族傳統(tǒng)文化的作用下,引領(lǐng)并改變青年人的文化思想和文化理念。

(二)注重與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的結(jié)合

國(guó)潮品牌是潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的過(guò)程,其中潮牌文化是國(guó)潮品牌的核心和關(guān)鍵,只有突出潮牌品牌的市場(chǎng)化特征及特點(diǎn),才能更好地使國(guó)潮品牌融入到青年群體的生活中。然而在潮牌文化發(fā)展與傳播的視域下,計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸成為時(shí)尚發(fā)展、傳播的重要載體,成為服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域挖掘潮流元素,獲取設(shè)計(jì)靈感的抓手。因此在未來(lái)的服裝設(shè)計(jì)中,信息化建設(shè)將成為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。譬如利用信息化技術(shù)獲取潮流元素、挖掘民族文化元素、分析青年群體的消費(fèi)特征及審美趨勢(shì),從而在國(guó)潮文化的發(fā)展過(guò)程中,更好地將我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與潮牌文化有機(jī)地融合起來(lái),使其發(fā)揮出真正的功能和作用。[3]此外,在信息化建設(shè)中,大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠成為服裝款式、賣(mài)點(diǎn)、流行趨勢(shì)的挖掘工具,成為服裝設(shè)計(jì)的基本平臺(tái),需要服裝設(shè)計(jì)師提高對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的重視程度。

(三)發(fā)揮時(shí)裝周的導(dǎo)向性

時(shí)裝秀是潮流品牌宣傳與發(fā)展的重要方式和媒介,能夠切實(shí)提升潮牌服裝的銷(xiāo)售額。譬如米蘭時(shí)裝周、巴黎時(shí)裝周、紐約時(shí)裝周、倫敦時(shí)裝周都擁有較高的市場(chǎng)引領(lǐng)力。我國(guó)的上海時(shí)裝周與北京時(shí)裝周也頗具影響力,但各地的大學(xué)生時(shí)裝周的發(fā)展程度與市場(chǎng)影響力卻不盡人意。因此在潮牌文化與民族傳統(tǒng)文化相互融合的過(guò)程中,我國(guó)應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生時(shí)裝周的市場(chǎng)導(dǎo)向性,使國(guó)潮服裝真正地形成產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的發(fā)展格局。進(jìn)而在計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的支持下,提升國(guó)潮品牌的銷(xiāo)售規(guī)模。以大學(xué)生時(shí)裝周作為國(guó)潮品牌的發(fā)展趨勢(shì),可以切實(shí)地引領(lǐng)大學(xué)生的審美理念,使民族文化傳播與學(xué)生教育有機(jī)地融合起來(lái),更好地引領(lǐng)青年人的潮流風(fēng)尚,提高我國(guó)民族文化傳承與發(fā)展的質(zhì)量。

將民族傳統(tǒng)文化與潮流文化切實(shí)地融合起來(lái),不僅能夠滿(mǎn)足青年人對(duì)時(shí)尚、審美的追求,還能為潮流品牌的現(xiàn)代化發(fā)展提供支持和抓手,使潮牌文化成為民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展載體和媒介。但要想持續(xù)推動(dòng)國(guó)潮服裝的發(fā)展,就需要通過(guò)“文化思想”“信息技術(shù)”及“時(shí)裝周”的作用,在時(shí)代發(fā)展與文化建設(shè)中,呈現(xiàn)出全新的發(fā)展特征及特點(diǎn),更好地為我國(guó)的民族文化傳播貢獻(xiàn)力量。

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