孫國華 徐永軍

（長春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林長春 130117）

一、學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的價(jià)值意蘊(yùn)

馬克思主義經(jīng)典著作凝練了馬克思主義理論極具代表性的科學(xué)觀點(diǎn)。大學(xué)生正確解讀和把握馬克思主義經(jīng)典是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根源。只有牢牢地抓住馬克思主義的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，才能為拓寬視野、提高實(shí)踐、堅(jiān)定信仰奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典有助于拓展視野的寬度

習(xí)近平總書記曾指出“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局。”不僅僅將眼光放于本國國情，更重要的是要有世界眼光，打開格局。

當(dāng)代的大學(xué)生已無法置身于過去的歷史中，只有通過逐字逐句學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，理解馬克思主義所揭示的規(guī)律，才能有效地打開認(rèn)識(shí)。不能偏安一隅，青年是國家的未來，是世界的未來，世界的未來屬于年輕一代。因此，大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，有利于提升大學(xué)生的國際眼光和世界視野，將時(shí)代的發(fā)展變化與原著相結(jié)合的研讀，用求同存異的心態(tài)去尋找最符合本國國情的智慧，為“中國智慧”貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典有助于提高實(shí)踐的效度

實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要方式。提高實(shí)踐效度除了物質(zhì)力量，精神力量也是必不可少的。在具體實(shí)踐過程中科學(xué)的思想起著先導(dǎo)作用。馬克思和恩格斯曾在宗教和哲學(xué)的關(guān)系問題上進(jìn)行了大量研究，就是為了破除當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的彷徨思想與疑惑。

中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)中國的具體實(shí)踐。例如，在新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，改革開放時(shí)期等不同歷史時(shí)期下，中國共產(chǎn)黨人在深刻剖析國情的基礎(chǔ)上將馬克思主義的觀點(diǎn)、方法用于其中，拉開了馬克思主義中國化的壯麗篇章。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想被稱為21世紀(jì)的馬克思主義，不僅僅是因?yàn)樗o緊握住了時(shí)代的脈搏，更因?yàn)樗凇鞍倌晡从兄笞兙帧钡谋尘跋聻槭澜缣峁┝恕爸袊桨浮?。同時(shí)充分運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等觀點(diǎn)解讀世界，處理中國與世界的關(guān)系。共產(chǎn)黨人始終以事實(shí)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。

馬克思主義的特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性與革命性，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作有利于更好地從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度分析問題，有利于理解理論與實(shí)踐的關(guān)系，把握好理論與實(shí)踐的平衡關(guān)系，將理論應(yīng)用于實(shí)際生活中，用于自身發(fā)展。閱讀經(jīng)典以提高實(shí)踐的效度作為標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義經(jīng)典著作。

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典有助于筑牢信仰的高度

信仰作為一種精神寄托無論是對(duì)整個(gè)民族還是對(duì)個(gè)人而言都是必不可少的“食糧”，信仰教育是大學(xué)生教育中的重要環(huán)節(jié)。

習(xí)近平總書記提出“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！贝髮W(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是否堅(jiān)定馬克思主義信仰、如何堅(jiān)定馬克思主義信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)能否經(jīng)久不息、長盛不衰有重要作用?；诖?，大學(xué)生熟讀馬克思主義經(jīng)典有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)。事物的發(fā)展從不是一蹴而就的，信仰高度的積累絕非一日之功。在面對(duì)教條主義、歷史虛無主義等思想的沖擊下，大學(xué)生學(xué)懂弄通馬克思主義經(jīng)典有利于引導(dǎo)大學(xué)生確立科學(xué)信仰。只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)經(jīng)典，真學(xué)真會(huì)真懂真知，信仰的高度才會(huì)越筑越牢，越來越深。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的現(xiàn)狀問題分析

（一）學(xué)習(xí)氛圍不濃，主動(dòng)性缺失

環(huán)境影響人亦能塑造人，在良好環(huán)境氛圍的熏陶下，易形成健康向上的心態(tài)。在對(duì)馬克思主義經(jīng)典的學(xué)習(xí)過程中，是否有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典由自發(fā)走向自覺的重要因素。

如今，高校許多大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)開設(shè)馬克思主義理論課只是“走過場”“湊學(xué)分”，不掛科不影響畢業(yè)就可以。存在這種想法的大學(xué)生不占少數(shù)，不僅自己不想學(xué)，周圍的同學(xué)都不想學(xué)，甚至有的同學(xué)對(duì)閱讀馬克思主義經(jīng)典感興趣會(huì)被認(rèn)為是“異類”。久而久之，對(duì)馬克思主義經(jīng)典學(xué)習(xí)的不良環(huán)境造成了學(xué)生學(xué)習(xí)目的性、主動(dòng)性不夠。即便有意愿學(xué)的學(xué)生，也帶有功利色彩，想要評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)或獲得其他榮譽(yù)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

（二）學(xué)習(xí)態(tài)度不實(shí)，知行難統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作中，常出現(xiàn)對(duì)于基本原理、方法有著一知半解的現(xiàn)象。在課堂上，老師詳細(xì)講解知識(shí)時(shí)不認(rèn)真聽的敷衍態(tài)度，或者是好像在認(rèn)真聽課但是思緒“神游天外”，亦或是在課上貌似聽懂了，但其實(shí)只是機(jī)械記憶了書本的文字，一旦遇到現(xiàn)實(shí)問題，腦中空空，絲毫想不起所學(xué)更無法運(yùn)用。老師要求劃重點(diǎn)就只背誦所畫之處，為了考試而記憶，割裂了知識(shí)之間的相互聯(lián)系。還有一部分學(xué)生，對(duì)閱讀經(jīng)典著作僅僅是感興趣“一陣子”而沒有持之以恒，深入學(xué)習(xí)、持久學(xué)習(xí)的態(tài)度。

當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的過程中抱有“學(xué)了也沒用，以前沒學(xué)過、沒基礎(chǔ)，所以學(xué)不好很正常”，“對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活沒有意義”等消極態(tài)度，將理論學(xué)習(xí)與具體實(shí)踐相分離。不注重思維方式的培養(yǎng)，沒有將自己所學(xué)切實(shí)融入分析問題和解決問題的實(shí)踐活動(dòng)，很難做到知行統(tǒng)一。

（三）學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，理論性不足

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系?！?/p>

當(dāng)代大學(xué)生在讀“經(jīng)”的過程中常有“讀‘經(jīng)’難，難于上青天的感嘆”。不僅僅是因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典著作的語言晦澀難懂，更重要的是，大學(xué)生沒有運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)。一方面，對(duì)于馬克思主義的原理性知識(shí)存在機(jī)械記憶，為了背而背，不理解含義，沒有在悟透原理的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，是無效的短時(shí)記憶。在學(xué)不會(huì)原理的情況下閱讀經(jīng)典無疑是“浪費(fèi)”了經(jīng)典。另一方面，在閱讀經(jīng)典著作時(shí)缺少問題意識(shí)，沒有掌握學(xué)習(xí)并重，對(duì)原著的理解停留于表面，理論理解不透徹。習(xí)近平總書記曾指出學(xué)習(xí)經(jīng)典著作最重要的方法論是熟讀精思?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候?qū)ⅰ白x”與“思”分離。久而久之，呈現(xiàn)出理論素養(yǎng)不夠，所進(jìn)行的閱讀成了走馬觀花的無效閱讀。

三、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的對(duì)策研究

大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)普遍都感覺比較吃力，既有自身內(nèi)在的緣由也有外部環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)方法的問題亦不能忽視。正值建黨百年，馬克思主義中國化也邁向了新征程，為更好地推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義的繼承發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化大眾化。對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作有以下幾點(diǎn)思考。

（一）創(chuàng)造環(huán)境，提升閱讀主動(dòng)性

促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不僅僅需要學(xué)校老師的引導(dǎo)，更重要的是是否能讓閱讀經(jīng)典著作在學(xué)生集體內(nèi)部蔚然成風(fēng)。學(xué)校層面，以學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作為中心，進(jìn)行知識(shí)競賽答題活動(dòng)并給予獎(jiǎng)品鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉辦學(xué)術(shù)講座或各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，以參加講座次數(shù)、主動(dòng)與老師交流的情況為準(zhǔn)，找出對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有著濃厚興趣的學(xué)生，鼓勵(lì)其在班內(nèi)積極宣講或組成學(xué)習(xí)互助組，開展每周一次或每季度一次的學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作方向上的主動(dòng)性，以點(diǎn)帶面，積極促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的良好環(huán)境氛圍的形成。

如今是信息化、大數(shù)據(jù)的時(shí)代，要用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)第二空間，達(dá)到寓教于樂的效果。比如，以講述發(fā)生在身邊的故事為主題，拍攝小視頻講述其所投射出的馬克思主義原理或方法，以此進(jìn)行分享；或以講述馬克思主義的發(fā)展史為創(chuàng)作點(diǎn)拍攝，形成專題視頻，在團(tuán)日活動(dòng)或黨日活動(dòng)中進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。還可以制作小程序或app，以學(xué)習(xí)經(jīng)典著作進(jìn)行積分兌換獎(jiǎng)勵(lì)等方式方法，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)充分利用起來，實(shí)現(xiàn)“線上”與“線下”的聯(lián)動(dòng)，使大學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感受學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的氛圍，提升大學(xué)生從自發(fā)到自覺學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的主動(dòng)性。

（二）明理曉情，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度

在大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的過程中會(huì)出現(xiàn)沒有信心學(xué)，消極學(xué)習(xí)等等問題。這些問題嚴(yán)重影響著大學(xué)生對(duì)馬克思主義經(jīng)典學(xué)習(xí)的態(tài)度。

在具體學(xué)習(xí)中，“明理”是明確馬克思主義經(jīng)典著作中具有吸引力和說服力的理論方法與觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供正確的方向指導(dǎo)。如大學(xué)生通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，能夠回溯理論的源頭，對(duì)階級(jí)斗爭觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法有更為深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，分析句與句之間，段與段，之間的邏輯關(guān)系，提升個(gè)人思想的嚴(yán)謹(jǐn)度?！皶郧椤庇兄鴥煞矫娴暮x，一方面是指閱讀馬克思主義經(jīng)典著作中字里行間中充斥的情感，使大學(xué)生真正了解馬克思主義領(lǐng)袖人物的精神世界。另一方面，是教師在課堂教學(xué)中不是簡單地羅列知識(shí)，不是就理論講理論，而是將原理知識(shí)與大學(xué)生的學(xué)科知識(shí)相聯(lián)系，如講述古代樸素唯物主義與中醫(yī)的五行相聯(lián)系；學(xué)習(xí)物質(zhì)的存在方式和根本屬性可以與物理知識(shí)相聯(lián)系等等，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，以潤物無聲的方式激發(fā)學(xué)生的求知欲，建立起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的自信心。

馬克思主義原理不是束之高閣的“花瓶”，而是有血有肉，有著豐富價(jià)值與精神的寶庫。大學(xué)生首先在與之產(chǎn)生共情后才會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)有所改變，端正對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的態(tài)度，不僅能夠拉近大學(xué)生同經(jīng)典著作的距離，而且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的感染力和吸引力。

（三）學(xué)懂悟透，掌握有效的方法

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典要做到學(xué)懂弄通做實(shí)。學(xué)習(xí)的環(huán)境和學(xué)習(xí)態(tài)度固然重要，但只有高效的學(xué)習(xí)方法才能使大學(xué)生真正做到讀懂原著，悟透原理。在讀原著的過程中，首先要做到解其意，解讀文章的字面意思。其次要解其言，在閱讀文字沒有任何障礙的前提下，理解內(nèi)涵。最后析其理，概括出句與句之間的道理與邏輯，每一句之間存在邏輯，要抓住內(nèi)在邏輯分析句與句、段與段之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)經(jīng)典重要的是學(xué)習(xí)嚴(yán)密的邏輯思維，再內(nèi)化為自己的思想體系，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式用于馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。

將學(xué)“經(jīng)”與讀“史”相結(jié)合。在建黨百年之際，習(xí)近平總書記提出了“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的要求?！白x史”不僅僅要讀“四史”，同時(shí)要學(xué)習(xí)世界近代史，尤其是資本主義發(fā)展史，了解馬克思主義經(jīng)典作家生活的社會(huì)背景，學(xué)習(xí)了解資本主義生產(chǎn)方式、主要矛盾、工人運(yùn)動(dòng)情況等等。這樣在理解馬克思主義經(jīng)典作家為什么創(chuàng)作出這篇文章，對(duì)文章的來源目的有了把握，在理解文章具體內(nèi)容上的問題都能夠迎刃而解。毛澤東同志在讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)就特別重視將其與歷史相結(jié)合。

學(xué)“經(jīng)”是指要熟讀精思馬克思主義經(jīng)典著作，想要以一字一句分析解讀的方式閱讀所有的馬克思主義經(jīng)典是不可能的，在這個(gè)過程中我們要學(xué)會(huì)“精選”，從“經(jīng)典”中找尋“經(jīng)典”，對(duì)于經(jīng)典篇目要逐字逐句閱讀甚至背誦，理解其內(nèi)涵邏輯，體悟其價(jià)值意義，將其運(yùn)用于個(gè)人的學(xué)習(xí)生活中。除了精讀經(jīng)典篇目，對(duì)馬克思主義經(jīng)典進(jìn)行泛讀，對(duì)馬克思主義經(jīng)典有總體把握也是極其必要的。二者可以依據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)際操作，讀好“經(jīng)”學(xué)好“經(jīng)”，將“經(jīng)”學(xué)“精”。

讀“史”是學(xué)“經(jīng)”的基礎(chǔ)，學(xué)“經(jīng)”是讀“史”的升華，只有將二者有效地結(jié)合起來，才能使大學(xué)生有意義地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，推進(jìn)馬克思主義中國的歷史進(jìn)程。

四、結(jié)語

時(shí)代與實(shí)踐皆已證明并將繼續(xù)證明馬克思主義是顛撲不破的真理，作為大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作已是勢(shì)在必行之路。從興趣出發(fā)，感受經(jīng)典的魅力；從提升素養(yǎng)出發(fā)，真懂真學(xué)經(jīng)典；從實(shí)際出發(fā)，悟原理用原理，讓經(jīng)典之花常開不敗。建黨百年我們成功實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，充分證明了馬克思主義理論“行”，大學(xué)生更應(yīng)該在閱讀馬克思主義經(jīng)典中感悟精神力量，提升信仰，加強(qiáng)自身能力，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。