涂雨秋

(貴州師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550018)

五四運(yùn)動(dòng)以后，愛(ài)國(guó)青年學(xué)生在革命先驅(qū)者的指導(dǎo)下，紛紛組織進(jìn)步社團(tuán)，出版進(jìn)步報(bào)刊，傳播新思想，以探索救國(guó)救民的道路。因此，中國(guó)新聞史上存在眾多有影響力的青年報(bào)刊，它們關(guān)注青年關(guān)心的話題，關(guān)心青年的成長(zhǎng)，傳播青年的文化，為青年傳播新知識(shí)、新文化做出了歷史性的推進(jìn)。《先驅(qū)》和《中國(guó)青年》是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)成立早期有影響的刊物，并先后作為青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物，它們以青年讀者為對(duì)象，廣受讀者歡迎。青年團(tuán)通過(guò)刊發(fā)各類文章配合組織傳播的渠道，開(kāi)展對(duì)青年的宣傳和動(dòng)員，同時(shí)，這兩份刊物也是青年表達(dá)自己的心聲和訴求的載體。

一、機(jī)關(guān)報(bào)(刊)作為政治宣傳重要武器的歷史溯源

報(bào)刊自誕生之日起，就與政治產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，媒介通過(guò)介入、參與或者消解，對(duì)政治產(chǎn)生重要影響。自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)主張變法維新的資產(chǎn)階級(jí)改良派正式登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，維新變法迅速發(fā)展成一股洶涌的社會(huì)思潮。報(bào)刊成為愛(ài)國(guó)的、有政見(jiàn)的知識(shí)分子的宣傳和輿論陣地，維新派政治活動(dòng)家成為辦報(bào)的主角。在戊戌維新期間，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、汪康年等人懷著政治理想組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊，把報(bào)刊作為開(kāi)展政治活動(dòng)的工具，使報(bào)紙與政治運(yùn)動(dòng)、政治團(tuán)體締結(jié)了密切的關(guān)系。維新派創(chuàng)辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》(后改為《中外紀(jì)聞》)《強(qiáng)學(xué)報(bào)》是第一批中國(guó)政治團(tuán)體機(jī)關(guān)報(bào)刊，主要宣傳維新變法的政治主張，實(shí)現(xiàn)政治理想，成為開(kāi)展維新變法活動(dòng)的重要工具。

戊戌政變后，改良派又創(chuàng)辦《知新報(bào)》《清議報(bào)》等機(jī)關(guān)報(bào)，他們尤其重視報(bào)刊在政治生活中的作用?？涤袨閷⑥k報(bào)作為其政治改良的手段，認(rèn)為通過(guò)辦報(bào)可以喚醒民眾政治參與意識(shí)，利用報(bào)刊為維新運(yùn)動(dòng)宣傳，首開(kāi)“政治家辦報(bào)”的模式，讓我國(guó)政治家辦報(bào)的傳統(tǒng)由此開(kāi)始。維新派強(qiáng)學(xué)會(huì)的成立與機(jī)關(guān)報(bào)的出版，具有重要的影響。中國(guó)的知識(shí)分子懷著政治理想組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊，把報(bào)刊作為開(kāi)展政治活動(dòng)的工具，機(jī)關(guān)報(bào)(刊)從此進(jìn)入中國(guó)新聞史，而知識(shí)分子“似乎注定要與政治社會(huì)發(fā)生某種必然聯(lián)系，他們或以批判的姿態(tài)保持一種對(duì)政治社會(huì)無(wú)條件追問(wèn)的權(quán)力，或通過(guò)對(duì)政治社會(huì)的介入成為聯(lián)系和調(diào)節(jié)各種社會(huì)集團(tuán)的‘中介’”[1]。

自維新運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，報(bào)刊成為政治宣傳的重要工具，雖然維新運(yùn)動(dòng)以失敗告終，但資產(chǎn)階級(jí)維新派通過(guò)報(bào)刊，實(shí)踐了知識(shí)分子與政治、社會(huì)的必然聯(lián)系。在整個(gè)維新運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，他們始終強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的政治性，自覺(jué)地把報(bào)刊作為政治斗爭(zhēng)的有力武器，報(bào)刊作為學(xué)會(huì)、團(tuán)體或者政治機(jī)構(gòu)的機(jī)關(guān)報(bào)(刊)，開(kāi)始代表機(jī)關(guān)團(tuán)體發(fā)言并宣傳其政治主張，以影響社會(huì)輿論。

維新派登上中國(guó)政治舞臺(tái)時(shí)，以孫中山為首的革命派于1894年在檀香山成立興中會(huì)，開(kāi)始進(jìn)行早期的宣傳活動(dòng)。最初的宣傳主要是少數(shù)幾個(gè)人的演講游說(shuō)，散發(fā)具有革命思想的小冊(cè)子和翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)思想家的著作，這種宣傳方式聲勢(shì)小，效果差。初期的革命黨人主要精力是組織武裝起義，還沒(méi)有創(chuàng)辦自己的機(jī)關(guān)報(bào)刊，海內(nèi)外的大部分輿論陣地實(shí)際上是為改良派所占領(lǐng)。因此，國(guó)人知道革命者較少，支持革命者更少。孫中山認(rèn)識(shí)到喚醒民眾對(duì)革命的重要性，后又因他在倫敦被清政府駐英公使誘禁，他曾在香港的英國(guó)老師聽(tīng)聞后在當(dāng)?shù)貓?bào)紙披露此事，引起輿論轟動(dòng)，孫中山獲悉后更加認(rèn)識(shí)到報(bào)刊對(duì)社會(huì)影響的力量。

1900年以后，以孫中山為代表的革命派也將報(bào)刊作為宣傳思想、爭(zhēng)取民眾以實(shí)現(xiàn)革命理想的重要輿論工具。資產(chǎn)階級(jí)革命派明確提出為革命辦報(bào)的主張，公開(kāi)承認(rèn)自己的報(bào)紙是“黨報(bào)”和“機(jī)關(guān)報(bào)”，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的工具性，把報(bào)刊視為革命斗爭(zhēng)的有力武器，創(chuàng)辦了興中會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，這是“革命黨組織言論機(jī)關(guān)之元祖”[2]，使革命宣傳活動(dòng)的艱苦情形有了改觀。鄭貫公曾將報(bào)紙稱為“筆槍”，他們認(rèn)為報(bào)刊的主要功能就是“為革命造勢(shì)”，是“政治變革的輿論喉舌”，新聞傳播的目的則是“造成一國(guó)健全之輿論”。此后革命派還創(chuàng)辦了《重慶日?qǐng)?bào)》《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》等機(jī)關(guān)報(bào)，這種將辦報(bào)與武裝斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，既是輿論宣傳機(jī)關(guān)，又是組織聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)的形式，是以后許多革命報(bào)刊的共同特點(diǎn)。同時(shí)，從報(bào)刊的運(yùn)作模式等方面來(lái)看，革命黨人的報(bào)刊仍沿襲了維新報(bào)刊的做法，突出了報(bào)刊的政治工具作用和輿論宣傳功能，使近代報(bào)刊成為政治斗爭(zhēng)的工具。孫中山之前的辦報(bào)者，視報(bào)刊為“民口”，而孫中山卻稱其“黨口”，并熱衷于辦“黨報(bào)”，宣傳黨的綱領(lǐng)和路線。孫中山是最早在中國(guó)新聞思想史上提出報(bào)紙應(yīng)充當(dāng)“黨的喉舌”的革命家，他認(rèn)為，新聞宣傳是民族革命和政治革命不可離棄的重要武器，革命時(shí)代和建設(shè)時(shí)代都少不了報(bào)刊的宣傳，并稱“武昌起義，當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到目的……完全是由于我們的宣傳效果?！盵3]因此，為了革命宣傳的需要，必須創(chuàng)辦機(jī)關(guān)報(bào)，而機(jī)關(guān)報(bào)必須把宣傳革命政黨確立的民族、民主、民生的綱領(lǐng)和主張作為首要任務(wù)。

辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派創(chuàng)立《民報(bào)》《民立報(bào)》為其機(jī)關(guān)報(bào)，動(dòng)員人民群眾參加反帝反封建斗爭(zhēng)，推翻清王朝和北洋軍閥的統(tǒng)治，得到群眾的擁護(hù)。到了北洋軍閥專制統(tǒng)治時(shí)期，政黨報(bào)刊又得以發(fā)展，除了北洋軍閥各派系控制的御用報(bào)刊外，國(guó)民黨創(chuàng)辦和主持了《政治周報(bào)》《中國(guó)農(nóng)民》《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《中國(guó)軍人》等報(bào)刊，共產(chǎn)主義的追隨者也開(kāi)始創(chuàng)辦報(bào)刊，如《向?qū)А贰断闰?qū)》《中國(guó)青年》《勞動(dòng)周刊》《工人周刊》，并逐漸走上政治舞臺(tái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)和報(bào)刊宣傳緊密聯(lián)系在一起，非常重視報(bào)刊宣傳工作，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨報(bào)作為黨的事業(yè)的一部分，是與黨的創(chuàng)立、發(fā)展一樣，在斗爭(zhēng)中曲折前進(jìn)并發(fā)展壯大的。中國(guó)共產(chǎn)黨早期的機(jī)關(guān)報(bào)有《向?qū)А贰缎虑嗄辍?1923)《前鋒》等，縱觀歷史發(fā)展，“革命”是20世紀(jì)中國(guó)最主要的關(guān)鍵詞之一，革命既是一場(chǎng)場(chǎng)政治、社會(huì)、文化的運(yùn)動(dòng)，也是一波又一波的思潮、觀念和話語(yǔ)的更新。因此，機(jī)關(guān)報(bào)刊不只是政黨進(jìn)行革命宣傳的工具，更是政黨進(jìn)行革命的重要組成部分。

二、社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物——從《先驅(qū)》到《中國(guó)青年》的創(chuàng)辦

中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的報(bào)刊與中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)刊差不多同時(shí)出現(xiàn)，其發(fā)展?fàn)顩r也與中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)建設(shè)情況息息相關(guān)。1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組成立后，各地共產(chǎn)主義者在早期籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中，先后建立了社會(huì)主義青年團(tuán)。1922年5月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)正式成立，一方面配合共產(chǎn)黨開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，另一方面也加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)?！叭魏我粋€(gè)代表著未來(lái)的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說(shuō)服大多數(shù)人民相信其綱領(lǐng)和策略的正確?！盵4]中國(guó)共青團(tuán)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，承擔(dān)著共產(chǎn)黨的政治先鋒動(dòng)員的使命，組織傳播是其重要的職責(zé)，因此，需要通過(guò)報(bào)刊的集聚與組織，“依靠報(bào)紙并通過(guò)報(bào)紙自然而然會(huì)形成一個(gè)固定的組織，這個(gè)組織不僅從事地方性工作，而且從事經(jīng)常的共同性工作，教育自己的成員密切注視政治事件?！盵5]中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央第一個(gè)機(jī)關(guān)刊物——《先驅(qū)》，于1922年1月15日創(chuàng)刊，創(chuàng)刊號(hào)至第3號(hào)，由北京青年團(tuán)組織主辦，鄧中夏、劉仁靜擔(dān)任主編。第4期開(kāi)始遷至上海，由上海團(tuán)組織主辦，施存統(tǒng)主編，蔡和森、高尚德參加編輯，到1923年8月15日在上海終刊，共出25期?！断闰?qū)》主要通過(guò)各地團(tuán)組織秘密發(fā)行，內(nèi)容方面多宣傳馬克思列寧主義理論，報(bào)道和介紹蘇聯(lián)及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的情況，并大量譯載少年共產(chǎn)國(guó)際和各國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的材料，團(tuán)中央關(guān)于時(shí)局的主張、重大事件的宣言、重要通告，大都由該刊發(fā)表。

《先驅(qū)》?？?，新的團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》于1923年10月20日在上海創(chuàng)辦，后遷廣州、漢口等地出版，1927年10月后?？渤霭?68期，是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后出版的機(jī)關(guān)刊物?！吨袊?guó)青年》積極傳播馬克思列寧主義，用生動(dòng)活潑的形式宣傳黨的民主革命綱領(lǐng)，引導(dǎo)青年投入到反帝反封建的斗爭(zhēng)中?！吨袊?guó)青年》第一任主編惲代英在《中國(guó)青年》的發(fā)刊詞中寫(xiě)道：“政治太黑暗了，教育太腐敗了，衰老沉寂的中國(guó)像是一般不可救藥了。但是，我們常聽(tīng)見(jiàn)青年界的呼喊，?？匆?jiàn)青年界的活動(dòng)?！盵6]1在他看來(lái)，中國(guó)青年是革命運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，對(duì)他們寄予厚望，“中國(guó)的唯一希望，便要靠這些還勃勃有生氣的青年?！薄吨袊?guó)青年》以青年學(xué)生、青年工人、青年農(nóng)民為讀者群體，它的出現(xiàn)，使廣大青年群體在廣泛獲取政治信息的同時(shí)，也將青年與政治產(chǎn)生緊密聯(lián)系，青年聚集起來(lái)的力量開(kāi)始對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生直接影響。因此，《中國(guó)青年》不僅是宣傳機(jī)關(guān)，還被視為“青年運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)”。

三、《先驅(qū)》《中國(guó)青年》對(duì)青年的引領(lǐng)

《先驅(qū)》《中國(guó)青年》先后作為青年團(tuán)中央的機(jī)關(guān)刊物，兼具組織傳播與大眾傳播的功能?！断闰?qū)》面對(duì)青年干部和青年運(yùn)動(dòng)積極分子，通過(guò)他們影響更多的人，主要發(fā)揮組織傳播功能。《中國(guó)青年》創(chuàng)刊后，包容性更強(qiáng)，它是一個(gè)面向大眾青年的刊物，不排斥普通的青年群體，發(fā)行更為廣泛，主要發(fā)揮大眾傳播的功能。

(一)肅清不正思潮，提高青年的政治覺(jué)悟

五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)思想解放迎來(lái)新的高潮，中國(guó)青年空前覺(jué)醒，一批先進(jìn)的知識(shí)青年接受了新的理論思潮，共產(chǎn)主義、國(guó)家主義、無(wú)政府主義、工讀主義等在中國(guó)思想界廣泛傳播。20世紀(jì)20年代，中國(guó)處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活在水深火熱中，過(guò)著朝不保夕的生活。人們對(duì)于北洋軍閥失望至極，對(duì)于中國(guó)是否需要政權(quán)產(chǎn)生了質(zhì)疑，無(wú)政府主義反對(duì)一切權(quán)威和國(guó)家，主張個(gè)人的絕對(duì)自由，這給長(zhǎng)期處在北洋政府殘酷壓迫下的人們帶來(lái)一絲心理上的安慰，因此無(wú)政府主義在中國(guó)有了眾多擁躉者。作為青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)，《先驅(qū)》和《中國(guó)青年》充分發(fā)揮機(jī)關(guān)報(bào)的公信力與引導(dǎo)力，從一開(kāi)始就確立了社會(huì)主義的立場(chǎng)，對(duì)于無(wú)政府主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行引導(dǎo)與糾正，用正確的理論、態(tài)度、方法，從正面和側(cè)面集中對(duì)此進(jìn)行了揭露和批判?！断闰?qū)》的主編鄧中夏前三期發(fā)表題為《共產(chǎn)主義與無(wú)政府主義》一文指出：“國(guó)家全部機(jī)器在將來(lái)當(dāng)與古物并列，可見(jiàn)共產(chǎn)主義終極目的是主張無(wú)政府的了，請(qǐng)問(wèn)與無(wú)政府主義的差異到底在那(哪)里？……馬克思共產(chǎn)主義給我們指示出達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)的步驟，手段方法，應(yīng)有僅(盡)有了，無(wú)政府主義呢？……馬克思與因(恩)格斯在當(dāng)時(shí)痛惡無(wú)政府主義者，與無(wú)政府主義者奮斗終身，皆為的是無(wú)政府主義徒有美妙的終極理想，忽略了當(dāng)前的實(shí)際事實(shí)?！盵7]

此外，對(duì)國(guó)家主義派的斗爭(zhēng)，是共青團(tuán)的刊物當(dāng)時(shí)最重要的使命之一。一部分法國(guó)留學(xué)生如曾珂、李璜等人組織成立“國(guó)家主義青年團(tuán)”宣傳國(guó)家主義，并創(chuàng)辦《醒獅周刊》宣傳其主張。面對(duì)這種情況，《中國(guó)青年》先后發(fā)表了《國(guó)家主義者的誤解》《討論國(guó)家主義并質(zhì)曾琦》《國(guó)家主義的原型》《國(guó)家主義與新國(guó)家主義》等文章，對(duì)曾珂等人宣揚(yáng)的國(guó)家主義進(jìn)行揭露和指責(zé)：“醒獅派的國(guó)家主義者，我想他們的本領(lǐng)，完全是造謠，污蔑，吹牛罷了，他們所發(fā)表的言論，都是不分青紅皂白的，信口雌黃的，無(wú)羞辱的造謠，與愚妄，完全欺騙青年的，無(wú)歷史觀念的，反革命運(yùn)動(dòng)的宣傳?！盵8]當(dāng)人們被一種或幾種錯(cuò)誤思潮所迷惑和裹挾時(shí)，就會(huì)形成方向性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)破壞，因此，《先驅(qū)》《中國(guó)青年》“從各種反動(dòng)思潮中，引導(dǎo)青年趨向于正確的革命之途，廓清一般文化界濕熱濃蒙之迷霧?！盵9]根據(jù)青年在革命實(shí)踐中產(chǎn)生的種種思想問(wèn)題，利用報(bào)刊為青年做好指導(dǎo)，幫助青年認(rèn)清其階級(jí)實(shí)質(zhì)，肅清不正思想的毒害，不斷提高青年的政治覺(jué)悟。

(二)認(rèn)清中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，做好革命指導(dǎo)

中國(guó)近代社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，陷入落后挨打的境地，中國(guó)近代青年面臨救亡圖存的民族大任，其成長(zhǎng)歷程更為復(fù)雜而艱難，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)建成后創(chuàng)立的機(jī)關(guān)報(bào)，注重對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況的分析和研究，對(duì)青年運(yùn)動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，逐漸形成有中國(guó)特色的進(jìn)步青年運(yùn)動(dòng)和具有青年特點(diǎn)的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。

《先驅(qū)》把“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案”當(dāng)作“第一任務(wù)”，揭示“封建的軍閥不鏟除，民主政治是絕對(duì)沒(méi)有希望的，封建的軍閥不鏟除，人民是絕對(duì)不能安生樂(lè)業(yè)的！”[10]并揭露外國(guó)帝國(guó)主義是各派軍閥背后的扶植，努力讓全中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到“封建的軍閥是我們?nèi)嗣竦墓餐饠惩?，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)這全中國(guó)人民最大的敵人——國(guó)際帝國(guó)主義”[10]，號(hào)召全社會(huì)“不但要打倒軍閥，還須更進(jìn)一步聯(lián)合全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及被壓迫民族協(xié)力打倒國(guó)際帝國(guó)主義?！盵10]

《先驅(qū)》之后的《中國(guó)青年》繼續(xù)反帝反封建軍閥的思想，且比《先驅(qū)》更徹底，尤其是在揭露外國(guó)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的本質(zhì)上，論述了帝國(guó)主義的入侵是造成中國(guó)社會(huì)貧窮落后的根本原因，指出帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的掠奪多過(guò)幾個(gè)封建軍閥的聚斂。帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)與日俱增，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和財(cái)政上進(jìn)行干涉，所以，“外國(guó)妨礙中國(guó)之獨(dú)立，比較軍閥強(qiáng)烈十倍?！袕?qiáng)比本國(guó)軍閥為(危)害中國(guó)更大”[11]3。因此，《中國(guó)青年》不僅號(hào)召大家要進(jìn)行革命，還對(duì)革命的步驟和方法進(jìn)行指導(dǎo)，“中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，為客觀環(huán)境所決定，天然是澄清內(nèi)政與力爭(zhēng)外交同時(shí)并行。而尤注重在反抗外人的侵略。……但我們應(yīng)討論的是怎樣打倒外力的侵略呢？第一，須聯(lián)合全世界被壓迫階級(jí)的實(shí)力……第二，須謀團(tuán)結(jié)全國(guó)的勢(shì)力，隨時(shí)指揮全國(guó)的群眾，對(duì)外力的侵略作堅(jiān)強(qiáng)的反抗。”[11]4《中國(guó)青年》對(duì)革命的指導(dǎo)還表現(xiàn)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1926年5月，《中國(guó)青年》發(fā)表社評(píng)《北伐為的是什么》，指出北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是“中國(guó)革命斗爭(zhēng)中的一種方法，可以由此解除北洋軍閥的武裝，……這種目標(biāo)不是靠北伐軍孤單深入，可以實(shí)現(xiàn)的，是要各地浩大的民眾運(yùn)動(dòng)輔助進(jìn)行的。因此各地人民都要了解他們對(duì)自己及對(duì)北伐的責(zé)任?！盵12]鄧拓在回憶20世紀(jì)20年代大革命時(shí)期的情形時(shí)說(shuō)：“那時(shí)候，不少年輕人的衣袋中，常常藏著一本32開(kāi)的周刊；在反革命統(tǒng)治的角落里，這樣一本刊物，又往往要秘密地傳遞過(guò)十幾個(gè)以至更多人的手。它和《新青年》《向?qū)А吠瑫r(shí)成為革命的群眾、進(jìn)步的學(xué)生、教職員乃至一部分稍有新思想的老先生所熱烈追求的讀物，一直到它停刊之后，還有許多讀者到處尋求?！盵13]而這一周刊就是《中國(guó)青年》，可以說(shuō)，“在大革命前后的青年學(xué)生們，凡是稍微有些進(jìn)步思想的，不知道《中國(guó)青年》，沒(méi)有受過(guò)《中國(guó)青年》和他的影響的人，可以說(shuō)是沒(méi)有的?！盵14]因此，許多青年就是從閱讀《中國(guó)青年》開(kāi)始走上革命道路的。

(三)關(guān)注青年的切身問(wèn)題，幫助青年樹(shù)立正確的人生觀

報(bào)刊以反映即時(shí)性、確定性的信息為主，與讀者的日常生活密切相關(guān)，讀者在閱讀其內(nèi)容受到影響的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的訴求和期待，形成報(bào)刊與受眾之間的雙向互動(dòng)?！断闰?qū)》較多地發(fā)表理論、政論以及青年運(yùn)動(dòng)的方向等文章，對(duì)當(dāng)時(shí)青年的切身問(wèn)題關(guān)注較少，因而在一定程度上削弱了它在青年中的影響。但在隨后接替《先驅(qū)》出版發(fā)行的《中國(guó)青年》，使這一問(wèn)題得到解決?！吨袊?guó)青年》的辦刊宗旨就是要成為青年“忠實(shí)的友誼的刊物”，設(shè)置了極具現(xiàn)代傳播特色的欄目——“讀者來(lái)信”“青年問(wèn)題”“民間調(diào)查”，青年讀者可以通過(guò)報(bào)刊反映他們成長(zhǎng)中的困惑和切身的問(wèn)題，報(bào)刊對(duì)其進(jìn)行解惑，以此幫助青年成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的人生觀。

針對(duì)當(dāng)時(shí)青年中盛行的脫離現(xiàn)實(shí)生活的戀愛(ài)觀，《中國(guó)青年》發(fā)表《中國(guó)青年與戀愛(ài)問(wèn)題》，指導(dǎo)青年戀愛(ài)不能脫離實(shí)際生活。在部分革命者對(duì)革命持悲觀情緒時(shí)，指導(dǎo)青年不能將所有那些叛黨者與革命者一概而論，不能“不觀察事實(shí)的籠統(tǒng)武斷”，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的革命觀。在做人上，引導(dǎo)他們“好人是有操守的、有作為的、是要能為社會(huì)謀福利的?！盵15]在《為什么要教育》一文中，對(duì)時(shí)人認(rèn)為“教育就是將來(lái)在社會(huì)上謀好生活”的思想進(jìn)行了糾正，認(rèn)為教育不是為滿足個(gè)人利益和個(gè)人快樂(lè)，“教育總該不是專為個(gè)人的私利。教育一般人，是要他為社會(huì)服務(wù)負(fù)改造社會(huì)指導(dǎo)人民的責(zé)任。受了教育的人既在社會(huì)上享受教育的權(quán)利，應(yīng)該犧牲個(gè)人的利益，來(lái)謀共同的福利，這樣教育才與社會(huì)有益?！盵16]另外，在五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)社會(huì)除了少數(shù)知識(shí)青年有志于改造社會(huì)、奔走呼號(hào)，多數(shù)人如行尸走肉般活著，“一部分教會(huì)學(xué)生被教會(huì)教育沒(méi)了性靈與愛(ài)國(guó)心”[17]2；官僚的子弟，把學(xué)校和科舉同樣看待，“也算是一些活的死人”； 一些將要覺(jué)醒的青年，“被老莊哲學(xué)或什么東方文化引到睡眠狀態(tài)去了”，整個(gè)社會(huì)一片“沒(méi)有希望”之感，《中國(guó)青年》提出警醒：“若大的中國(guó)，只有少數(shù)青年學(xué)生是醒覺(jué)的，這是何等危險(xiǎn)！”并號(hào)召青年學(xué)生們“努力喚醒有戰(zhàn)斗力的各階級(jí)”[18]，“努力做有力的各階級(jí)間之連鎖，以結(jié)成國(guó)民的聯(lián)合戰(zhàn)線”。

(四)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，提高青年運(yùn)動(dòng)的水平

在青年運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題上，《先驅(qū)》主張從“單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)到普遍的群眾運(yùn)動(dòng)”[17]3，指出“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)代表中國(guó)青年無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)體，它的生命在不停地實(shí)際活動(dòng)上面而不在坐以論道或空談主義的上面”[18]3，在“挽蔡驅(qū)彭”事件中，《先驅(qū)》撰文說(shuō)明學(xué)生因在經(jīng)濟(jì)、政治上沒(méi)有地位，只做“單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)”一定沒(méi)有成效，“必須聯(lián)絡(luò)農(nóng)，工，商，各種民眾一同做推翻軍閥政治的運(yùn)動(dòng)”[18]。認(rèn)為學(xué)生在群眾運(yùn)動(dòng)中是一般民眾的“領(lǐng)導(dǎo)者”，“民眾無(wú)教育，你們須教育之；民眾無(wú)組織，你們須組織之。將一般民眾教育成和組織成‘革命的軍隊(duì)’。”[19]而《中國(guó)青年》倡導(dǎo)青年學(xué)生不要只是高談闊論，而應(yīng)該“到民間去”，“利用各種可能的機(jī)會(huì)(如個(gè)人談話，鄰居訪問(wèn)，……)去調(diào)查本地人民的生活狀況，其疾苦與其要求”[19]67，“加以研究，得出教訓(xùn)，宣示群眾”[20]68，才能獲得群眾的信任與聽(tīng)從，發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民參加群眾運(yùn)動(dòng)，從而提升學(xué)生運(yùn)動(dòng)的水平。青年學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，與工農(nóng)群眾有了更多更密切的接觸，他們看到了工農(nóng)階級(jí)的寬廣胸懷、大公無(wú)私。在“到民間去的”社會(huì)實(shí)踐中，先進(jìn)青年邁出了走向工人階級(jí)和農(nóng)民群眾的步伐，促成他們更快地覺(jué)醒和成長(zhǎng)，提高了青年運(yùn)動(dòng)的水平。

四、《先驅(qū)》《中國(guó)青年》對(duì)青年引領(lǐng)的當(dāng)代啟示

(一)重視編輯隊(duì)伍中優(yōu)秀青年的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”作用

五四運(yùn)動(dòng)以后，經(jīng)歷過(guò)革命風(fēng)暴的洗禮和先進(jìn)理論的滋養(yǎng)，中國(guó)先進(jìn)青年出現(xiàn)未曾有過(guò)的覺(jué)醒，開(kāi)始成長(zhǎng)為一批年輕的共產(chǎn)主義者，為新時(shí)代的到來(lái)積蓄了革命力量。如留在國(guó)內(nèi)的毛澤東、惲代英、鄧中夏等人和走出國(guó)門(mén)的蔡和森等人，他們通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際，著眼變革中國(guó)現(xiàn)狀，都選擇了共產(chǎn)主義的道路，走上了正確的道路。1922—1927年正值國(guó)共合作及北伐期間，許多優(yōu)秀的知識(shí)青年扮演著社會(huì)先鋒以及當(dāng)?shù)馗母镱I(lǐng)袖的角色。這些優(yōu)秀的知識(shí)青年是《先驅(qū)》《中國(guó)青年》的編輯主力，鄧中夏、劉仁靜、蔡和森、高尚德、施存統(tǒng)相繼擔(dān)任《先驅(qū)》主編，其中以施存統(tǒng)對(duì)其影響最為久遠(yuǎn)?！吨袊?guó)青年》的編輯中貢獻(xiàn)最大，最受歡迎的是惲代英和蕭楚女。青年是最容易受到群體間的相互影響，編輯隊(duì)伍中的優(yōu)秀青年更是青年群體中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，他們將自己的革命經(jīng)歷和社會(huì)認(rèn)識(shí)撰文并發(fā)表在報(bào)刊上，用生動(dòng)的語(yǔ)言和滿腔的熱情，對(duì)廣大青年講道理、作指導(dǎo)，使先進(jìn)知識(shí)分子、青年革命家與全體青年群體產(chǎn)生共鳴，形成命運(yùn)共同體，從而擴(kuò)大了《先驅(qū)》《中國(guó)青年》在青年讀者中的引導(dǎo)力、影響力和傳播力。因此，在當(dāng)前共青團(tuán)的機(jī)關(guān)媒體中，也應(yīng)更加重視當(dāng)代青年中的“榜樣”，加大對(duì)這一群體的報(bào)道，重視青年榜樣在青年學(xué)生中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和輿論引導(dǎo)的作用。

(二)發(fā)揮機(jī)關(guān)報(bào)刊的宣傳和組織作用

報(bào)刊在中國(guó)出現(xiàn)之時(shí)就是政治傳播的工具，作為“組織的喉舌”的機(jī)關(guān)報(bào)不僅要大力宣傳“黨義”，還要毫不留情地進(jìn)行路線斗爭(zhēng)，報(bào)紙不僅反映輿論，還可以影響輿論，機(jī)關(guān)報(bào)就應(yīng)“造就健全一致之輿論”，同化不同的思想輿論。機(jī)關(guān)報(bào)還要充分發(fā)揮其組織功能，《先驅(qū)》《中國(guó)青年》作為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)，它是團(tuán)組織的一個(gè)組成部分，必須服從黨、團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳黨、團(tuán)的綱領(lǐng)。先后發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局之主張》《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)對(duì)于時(shí)局的宣言》《我們應(yīng)有的三種精神》，堅(jiān)持用黨、團(tuán)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去分析當(dāng)前中國(guó)的危機(jī)就是“北洋軍閥勢(shì)力存在與列強(qiáng)相勾結(jié)之自然的結(jié)果”[20]，讓大家認(rèn)清“封建軍閥不割除，人民是無(wú)法安身立業(yè)的”[21]，并領(lǐng)悟“能夠解除我們自己的苦痛的只有我們?nèi)嗣褡约骸盵22]。尤其注意在關(guān)鍵時(shí)刻形成輿論合力，就起到了集體宣傳與集體組織者的作用?！吨袊?guó)青年》還在介紹共產(chǎn)主義思想上起了很大作用，將分布于全國(guó)各地的青年讀者聚集和組織起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的政治文化共同體。因此，從《先驅(qū)》到《中國(guó)青年》既是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的宣傳者，又是青年群體和青年運(yùn)動(dòng)的各級(jí)組織者和倡導(dǎo)者。在新時(shí)代，中國(guó)共青團(tuán)要利用好機(jī)關(guān)媒體在青少年中宣傳“四史”知識(shí)，讓“當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任”[23]，積極組織青年，引導(dǎo)青年。

(三)提高機(jī)關(guān)報(bào)刊“去塞求通”的傳播效果

中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于報(bào)刊功能的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，報(bào)紙除了具有宣傳主張的“喉舌”功能，還具有“去塞求通”“通上下之情”“通中外之故”的“耳目”(傳播新知)的傳播效果，“閱報(bào)愈多者，其人愈智”。共青團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)刊，也要重視其多重屬性，《先驅(qū)》《中國(guó)青年》十分重視青年的教育與成長(zhǎng)，大量宣傳馬列主義，翻譯國(guó)外青年領(lǐng)袖、重要人物的傳記，譯介國(guó)際共產(chǎn)主義領(lǐng)袖重要觀點(diǎn)和各國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的材料，如《勞農(nóng)俄國(guó)問(wèn)答》《四個(gè)死者，一個(gè)精神！》《盧森堡在共產(chǎn)黨的演說(shuō)詞》《俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策》等文，使中國(guó)青年時(shí)刻感受著世界革命的氣息，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

《先驅(qū)》《中國(guó)青年》還有相當(dāng)?shù)男侣勑畔ⅲ瑥V泛介紹世界各地學(xué)生運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況，如《法蘭西工人運(yùn)動(dòng)的最近趨勢(shì)》《日本青年運(yùn)動(dòng)之曉鐘》《上海五卅慘案與中國(guó)青年的責(zé)任》《湖南最近學(xué)潮始末記》，國(guó)內(nèi)各地青年團(tuán)的調(diào)查情況等，使中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)通過(guò)報(bào)刊的傳播與世界革命息息相關(guān)。廣大青年學(xué)生通過(guò)閱讀報(bào)刊并相互傳閱，新聞開(kāi)始成為一種日常生活的知識(shí)，將報(bào)刊與讀者形成強(qiáng)有力的粘合，也將青年學(xué)生與青年工人、青年農(nóng)人連接在一起。這種將域外的知識(shí)和信息展現(xiàn)在人們的日常生活中，將“共同世界”嵌入進(jìn)“周遭世界”，使青年們不僅感受到了遙遠(yuǎn)的、陌生的、匿名的他人及事件之于自身的意義，還與它們產(chǎn)生了某種時(shí)空的聯(lián)系，青年的知識(shí)也在不斷更新，并開(kāi)始影響青年人的社會(huì)認(rèn)知，從而鼓舞了中國(guó)青年群體的革命斗志。因此，中國(guó)共青團(tuán)的機(jī)關(guān)媒體要加大對(duì)中國(guó)以外的“世界知識(shí)”的報(bào)道，增強(qiáng)中國(guó)青年和學(xué)生對(duì)世界各國(guó)青年的認(rèn)知，提供中國(guó)青年與世界各國(guó)青年的交流與對(duì)話的平臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人民生活在三重壓迫下，內(nèi)憂外患，為了尋求中華民族的獨(dú)立和解放，國(guó)內(nèi)先進(jìn)的青年知識(shí)分子開(kāi)始尋求救國(guó)圖存的良方。五四運(yùn)動(dòng)后，一些理念先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始引進(jìn)國(guó)外的新思潮，在多元思想的影響下，青年是社會(huì)中思想最為活躍的群體。1922—1927年正值第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于青年在思想和行動(dòng)上的引領(lǐng)顯得尤為重要，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)成立后，先后創(chuàng)辦了《先驅(qū)》《中國(guó)青年》作為機(jī)關(guān)報(bào)，既宣傳共產(chǎn)主義、馬列主義，又反映青年訴求；既引領(lǐng)時(shí)代潮流，又凝聚團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步青年；既是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)的重要代表，又是組織青年引領(lǐng)青年的重要代表?！断闰?qū)》和《中國(guó)青年》在革命時(shí)期對(duì)于中國(guó)青年有效引領(lǐng)的方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)進(jìn)行青年引領(lǐng)依然有著重要的價(jià)值與意義。今年正值中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)要充分借鑒《先驅(qū)》和《中國(guó)青年》對(duì)青年進(jìn)行成功引領(lǐng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，利用好新時(shí)代新媒體的多元矩陣，繼續(xù)做好“黨的助手和后備軍”，引領(lǐng)廣大青年在新時(shí)代成為能堪大用、擔(dān)重任的時(shí)代青年，不斷提升共青團(tuán)機(jī)關(guān)媒體對(duì)青年的引領(lǐng)作用。