互動性和針對性是現(xiàn)代多媒體教學(xué)的重要特征。在多媒體教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)師生間、學(xué)生間與媒體間的實(shí)時互動，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的變革，構(gòu)建富有創(chuàng)意性的新型教學(xué)模式?！度绾巫x中國畫》[美]（何幕文MaxwellHearn），2015年11月北京大學(xué)出版社出版]一書以豐富的史料、精美的畫卷而深受讀者喜愛，它以過去幾十年大都會博物館展出的中國書畫為對象，對其進(jìn)行原色精印與解讀研究，為美術(shù)研究和美術(shù)教學(xué)提供了豐富的理論與方法指導(dǎo)。

一、傳播媒介：美術(shù)互動教學(xué)的創(chuàng)新手段

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師具有權(quán)威性，處于主體地位，而學(xué)生則大多處于被動地位?；邮浇虒W(xué)能夠提升學(xué)生的主體地位， 教師也由傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主導(dǎo)者、決定者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。這增強(qiáng)了師生間的雙向溝通，增加了學(xué)生的課堂參與程度，激發(fā)了其學(xué)習(xí)的主動性、積極性以及自主學(xué)習(xí)能力。在多媒體環(huán)境下，多種媒介的應(yīng)用強(qiáng)化了互動式美術(shù)教學(xué)模式，在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，增加了人機(jī)、人與傳播媒介的互動，這大大促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為美術(shù)教學(xué)營造出輕松愉快的環(huán)境，達(dá)到了更好的教學(xué)效果。

《如何讀中國畫》 一書在美術(shù)傳播及互動教學(xué)中具有重要的借鑒價值，它對中國畫圖像的清晰展示和詳細(xì)分析， 均給美術(shù)互動教學(xué)提供了較為生動的內(nèi)容。同時，也從讀中國畫的視角為多媒體互動美術(shù)教學(xué)提供了重要的方法指導(dǎo)。眾所周知，互動教學(xué)既可以是師生互動，也可以是生生互動，既可以是一對一的互動，也可以是一對多或多對多的互動。在這種互動中，美術(shù)教學(xué)活動是開放式的，學(xué)生思維則是發(fā)散性的。但此發(fā)散性應(yīng)建立在同一結(jié)構(gòu)及理想秩序上，美術(shù)教師理解和確定美術(shù)教學(xué)目標(biāo)后，結(jié)合學(xué)生情況分析利用多媒體設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)及秩序。如在中國書畫賞析教學(xué)中，可以將《如何讀中國畫》中的作品掃描上傳至新媒體中，或利用現(xiàn)代媒介技術(shù)對此作品進(jìn)行細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，或動態(tài)化的呈現(xiàn)，以幫助學(xué)生更好地感受作品的內(nèi)蘊(yùn)美和形神美。如應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對《如何讀中國畫》中的《照夜白》作品進(jìn)行動態(tài)化、立體化的呈現(xiàn)，充分彰顯畫中駿馬的動感活力。從該作品中，體會畫家觀察的細(xì)致和對前人作品的臨習(xí)方法，從而提煉且創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特的馬畫，并使傳說中的“龍馬”形象化，賦予其活力和生命。

在欣賞此書畫作品的過程中， 教師要引導(dǎo)學(xué)生參與互動，探討《照夜白》作品的特征和形神，以及創(chuàng)作手法。使學(xué)生認(rèn)識到形神兼?zhèn)涫侵袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的精髓所在，這種繪畫不但要捕捉景物的外貌，也要表達(dá)其精神內(nèi)核、生命力及靈性，引導(dǎo)學(xué)生在繪畫中如何使用色彩、如何塑造立體感、如何進(jìn)行線描。通過“讀畫”去理解書畫創(chuàng)作的內(nèi)涵，感受書畫作品形神的統(tǒng)一性，進(jìn)而創(chuàng)作出理想的美術(shù)作品。當(dāng)然，在此互動交流中， 美術(shù)教師要把握好互動溝通的不確定性，借助多媒體預(yù)設(shè)內(nèi)容以調(diào)整和組合此不確定性，從而構(gòu)建極具邏輯性的美術(shù)課堂， 以多媒體互動方式去創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

二、內(nèi)容互動：拓寬了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

多媒體教學(xué)過程中， 美術(shù)教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加豐富且具有特色的教學(xué)資源， 并能按照教學(xué)需求選擇教學(xué)資源，通過創(chuàng)意性思維加工教學(xué)資源，將其轉(zhuǎn)化為能夠被自己理解的元素。從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的因材施教和因地制宜。美術(shù)課堂上利用多媒體技術(shù)，能夠向?qū)W生展示源自不同地方、不同美術(shù)名家的作品，如利用Dreamwaver、Flash 等技術(shù)，吸引學(xué)生注意力，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和發(fā)散思維，引導(dǎo)其創(chuàng)作出理想的美術(shù)作品。同時，通過多媒體美術(shù)作品視頻集，以及描述性文字、圖形、動畫等去呈現(xiàn)作品的不同特征，從不同視角呈現(xiàn)作品的音像效果，以便學(xué)生同美術(shù)作品展開互動。

多媒體的應(yīng)用無疑會拓寬美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，為美術(shù)教學(xué)中師生同教學(xué)內(nèi)容、美術(shù)作品的互動創(chuàng)造了良好條件。多媒體以其更加新穎生動的形式將作品呈現(xiàn)出來，為師生賞析美術(shù)作品、學(xué)習(xí)美術(shù)作品，以及與美術(shù)作品的交流互動提供了新媒介和新平臺。學(xué)生通過其所呈現(xiàn)的作品去賞析、去分析和思考書畫的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵， 同書畫作品和創(chuàng)作者進(jìn)行交流互動。而這種交流互動正是《如何讀中國畫》一書中提出的鑒賞中國畫的方法之一。在《如何讀中國畫》中，何幕文對《照夜白》這幅畫馬的作品分析時指出，畫中活力四射的駿馬耀眼如初，這得益于畫家對馬的細(xì)微觀察才創(chuàng)作出如此具有生命力的駿馬， 而這種效果的實(shí)現(xiàn)，畫家僅僅用了筆和墨，以此極為簡約的方式來完成。這不但彰顯了畫家的書法功底，也彰顯出其對畫筆的掌控自如。何幕文的這些感受都是在其與《照夜白》作品進(jìn)行深入的互動交流所得，通過人與書畫作品的互動， 去了解書畫作品的藝術(shù)特色和精神內(nèi)涵，同時也借助此特點(diǎn)及精神內(nèi)涵去了解畫家，進(jìn)而與畫家進(jìn)行深層溝通，精準(zhǔn)地把握書畫的藝術(shù)魅力，以及其背后蘊(yùn)含的精神力量和故事。例如，《照夜白》這幅作品中，鑒賞者和收藏者在其上面留下了大量的鈐印和題跋，其憑借自身的書畫學(xué)識，認(rèn)為畫中之馬象征著大唐的軍事實(shí)力，并將其引申為唐王朝的象征。何幕文在與這些收藏者、鑒賞者溝通交流中，感受到了他們對畫中的沉痛與辛酸的同情，體會到了當(dāng)時統(tǒng)治者不能善任善治的隱喻。

從《如何讀中國畫》一書中體現(xiàn)的與書畫、畫家及鑒賞者、收藏家的雙向交流可以看出，在多媒體時代， 注重教學(xué)的互動性， 從而能夠深入理解美術(shù)作品，拓寬美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，深化了教學(xué)效果。

三、教與學(xué)互動：美術(shù)教學(xué)效果的強(qiáng)化劑

何慕文認(rèn)為，互動是讀畫的最佳方法，這種互動既是與畫家和書畫作品的互動， 也是與其傳播媒介的互動。在多媒體美術(shù)教學(xué)中，不僅實(shí)現(xiàn)了人與人之間的互動，也實(shí)現(xiàn)了人與多媒體傳播媒介的互動。多媒體交互平臺豐富多樣，如QQ、微信、抖音、快手等，美術(shù)教師可以借助各種互動環(huán)境， 為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容， 以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和啟發(fā)其創(chuàng)新思維，及時解答其提出的問題。學(xué)生也可以借助多媒體平臺來查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料， 并利用各種互動平臺與美術(shù)教師、學(xué)者、藝術(shù)家等探討流行的藝術(shù)話題，在交流與互動中獲得思維碰撞， 從而深入理解美術(shù)知識，實(shí)現(xiàn)知識共享和共同進(jìn)步。這是傳播媒介在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮的作用，這些傳播媒介能夠通過電子、燈光、聲音、視頻等信號刺激，吸引學(xué)生注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，使美術(shù)課更加易懂、更加生動。

同時， 學(xué)生也可以借助互動平臺創(chuàng)意和創(chuàng)作作品，并利用社交平臺發(fā)送給美術(shù)教師，美術(shù)教師也可通過此平臺查看和點(diǎn)評學(xué)生作品， 將點(diǎn)評意見反饋給學(xué)生， 而學(xué)生再依據(jù)教師點(diǎn)評意見修改和再度創(chuàng)新作品，從而提升美術(shù)互動教學(xué)的效果。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)手段較為單一，互動性差， 課堂較為枯燥， 很難調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。而在美術(shù)互動教學(xué)中應(yīng)用多媒體手段，不但能夠豐富美術(shù)教學(xué)手段， 還能借助這一傳播媒介實(shí)時互動，以更加新穎和趣味性的方式開展教學(xué)互動活動，這不但能夠有效吸引學(xué)生的注意力， 還能激發(fā)其美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。尤其是具有創(chuàng)意和新穎性的機(jī)器人的出現(xiàn)，極大地吸引了人們的注意力。當(dāng)前，機(jī)器人已經(jīng)被應(yīng)用在各種生活領(lǐng)域和工作中，飯店、企業(yè)、娛樂場所等都有所應(yīng)用， 機(jī)器人服務(wù)員、機(jī)器人操作員、機(jī)器人主持人等的出現(xiàn)吸引了大量關(guān)注。在美術(shù)教學(xué)中也可以應(yīng)用機(jī)器人這一多媒體技術(shù)的綜合體，充分發(fā)揮媒介的互動傳播作用，去拓展美術(shù)教學(xué)模式和提升美術(shù)教學(xué)效果。

當(dāng)然，在美術(shù)課堂教學(xué)中，機(jī)器人僅是學(xué)生和教師間的連接紐帶， 機(jī)器人能夠更加形象便捷地為美術(shù)教師呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容， 并將其教學(xué)思想及理念通過圖像、音頻、視頻及文字等方式進(jìn)行傳播，向?qū)W生與美術(shù)教師傳遞其所需的各種資料，如收集學(xué)生作品、將美術(shù)教師的作品呈現(xiàn)給學(xué)生進(jìn)行討論。同時，還能借助各種音頻、視頻設(shè)備向?qū)W生呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)美術(shù)作品，為其作品創(chuàng)作提供富有創(chuàng)新、靈感的創(chuàng)意思維?；蚶闷渲悄芄δ埽?對學(xué)生及美術(shù)教師學(xué)習(xí)及教學(xué)中的錯誤進(jìn)行糾正，為順利開展美術(shù)課堂教學(xué)提供保障。也可以借助機(jī)器人的娛樂功能對美術(shù)作品進(jìn)行娛樂性描述，如利用其唱歌、跳舞功能為學(xué)生及美術(shù)教師提供娛樂節(jié)目等。

從新媒體、機(jī)器人等傳播媒介的應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)互動教學(xué)能夠充分利用新傳播媒介有效提高美術(shù)課堂的教學(xué)效果。但是，在美術(shù)教學(xué)中完全應(yīng)用多媒體則會將美術(shù)課堂變成演示課堂， 如果教師只上傳PPT 內(nèi)容或借助傳播媒介上傳視頻內(nèi)容，則會降低學(xué)生的互動性， 從而忽略了學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性。若唯技術(shù)、唯多媒體，課程教學(xué)中會出現(xiàn)許多無關(guān)內(nèi)容或與美術(shù)課程教學(xué)關(guān)系不大的內(nèi)容， 比如一些音效及圖片等。這些內(nèi)容的出現(xiàn)，不但不會豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，反而會干擾美術(shù)教學(xué)，降低學(xué)生思考和創(chuàng)新能力。《如何讀中國畫》一書認(rèn)為，美術(shù)互動是對美術(shù)作品的深度理解，是對美術(shù)創(chuàng)作的賞析過程，也是提高學(xué)生思維能力、創(chuàng)作能力的必然選擇。如果在多媒體環(huán)境下過度使用技術(shù)手段， 反而會弱化互動的功能，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，更不利于美術(shù)教學(xué)效果的提高。

總之，《如何讀中國畫》 一書為多媒體環(huán)境中的美術(shù)教學(xué)提供了重要的方法指導(dǎo)和思維方式。該書對中國畫作品進(jìn)行了詳細(xì)解讀， 為了解和掌握中國畫的風(fēng)格特征、文化內(nèi)蘊(yùn)和精髓等提供了豐富的資料，為美術(shù)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的改革提供了較為可靠的思考方法， 對美術(shù)課堂教學(xué)效果的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價值。這本書具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性、可讀性和資料性，深受讀者青睞。