劉 耀，皮林弘

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，重慶 400031）

相較于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《2011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）以學(xué)生的核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)二十余年來(lái)語(yǔ)文課程改革寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)語(yǔ)文課程未來(lái)發(fā)展之道實(shí)施探索[1]。作為語(yǔ)文課程改革的最新指導(dǎo)性文本，新課標(biāo)是對(duì)黨的教育方針的全面貫徹，是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新變化的課程方案。本次新課標(biāo)既秉承前一版課標(biāo)的基本精神，又對(duì)其有所超越，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、繼承：課程性質(zhì)與課程實(shí)施的延續(xù)

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》并非“重起爐灶”的激進(jìn)式變革，而是基于《2011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂，對(duì)語(yǔ)文課程改革經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！?022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》仍然堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)，并且在課程實(shí)施上仍舊認(rèn)同語(yǔ)文課程實(shí)施需保證綜合性與實(shí)踐性的集合。

（一）課程性質(zhì)：工具性與人文性的統(tǒng)一

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義指出語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，這與前一版課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述一脈相承。兩版課標(biāo)對(duì)工具性與人文性的定義大體相似，工具性是指學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與遷移，構(gòu)建學(xué)生共同的知識(shí)和能力基礎(chǔ)以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展[2]，從而指導(dǎo)其他科目的學(xué)習(xí)，這也是語(yǔ)文教育的基本任務(wù)。同時(shí)，語(yǔ)文課程應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，助力當(dāng)代人際交流，又溝通古今中外，賡續(xù)中華血脈，同時(shí)還能夠傳遞價(jià)值觀，提高全民素質(zhì)，所以其人文價(jià)值不可忽視。人文性側(cè)重語(yǔ)文課程育人的功能和價(jià)值，是對(duì)學(xué)生思想的浸染。學(xué)生即使離開(kāi)學(xué)校之后仍能保持正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，具備獨(dú)立人格、思想品格和審美創(chuàng)造能力是語(yǔ)文課程人文性是否達(dá)成的重要指標(biāo)[3]。

（二）課程實(shí)施：綜合性與實(shí)踐性的集合

兩版課程標(biāo)準(zhǔn)明確表述了語(yǔ)文課程是綜合性與實(shí)踐性兼具的課程?！?011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)努力體現(xiàn)語(yǔ)文課程的綜合性與實(shí)踐性，并且針對(duì)每一學(xué)段對(duì)綜合性學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)了不同的要求，要求語(yǔ)文課程應(yīng)增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體悟文化、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！?022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》仍舊與前一版課標(biāo)保持統(tǒng)一態(tài)度，即認(rèn)為語(yǔ)文課程是一門具有綜合性和實(shí)踐性的課程。但在具體要求上表述更為細(xì)化和清晰。在綜合性上新課標(biāo)不僅予以重視而且更加強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，例如將綜合實(shí)踐活動(dòng)的起始年級(jí)確定為一年級(jí)，提出“學(xué)生在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力”。實(shí)踐性方面新課標(biāo)凸顯情境性的重要性，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境之中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐積累文化底蘊(yùn)和發(fā)展思維能力。同時(shí)，新課標(biāo)將語(yǔ)文課程實(shí)施的綜合性與實(shí)踐性和學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合在一起，認(rèn)為義務(wù)教育階段學(xué)生的核心素養(yǎng)是在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中積累與建構(gòu)的，并且強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的四個(gè)方面并非孤立的單個(gè)個(gè)體，而是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的集合，這與課程實(shí)施需要保障綜合性的要求異途同歸。

二、超越：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)的突破

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》除承繼《2011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神外，還對(duì)義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的未來(lái)藍(lán)圖做出了修正和暢想，主要表現(xiàn)在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容以及課程評(píng)價(jià)三個(gè)方面。

（一）課程目標(biāo)：語(yǔ)文核心素養(yǎng)的廓清

與上一版課標(biāo)強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)相比，《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文課程目標(biāo)指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)，并且將其明確歸納為文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的集合體。這是一個(gè)巨大的進(jìn)步，也是現(xiàn)代語(yǔ)文重建的起點(diǎn)與歸宿，對(duì)語(yǔ)文課程的蛻變起著舉足輕重的作用[4]。三維目標(biāo)出現(xiàn)以來(lái)，雖已得到廣大教育工作者的普遍認(rèn)同，但在實(shí)際操作層面仍存在許多問(wèn)題，如常被分裂為三類目標(biāo)或者是三項(xiàng)目標(biāo)，缺乏融會(huì)貫通，未將其視為一體性的教學(xué)目標(biāo)[5]。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)科育人價(jià)值的割裂，多數(shù)實(shí)踐存在一個(gè)及以上教學(xué)目標(biāo)的缺位。同時(shí)三維目標(biāo)也有自身存在的局限，即缺乏對(duì)教育的內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注，并且也只能夠被視為怎樣培養(yǎng)人的手段和過(guò)程，缺乏對(duì)人的發(fā)展內(nèi)涵，尤其是有關(guān)人的素質(zhì)要求的明確界定與描述[6]。本次新課標(biāo)將課程目標(biāo)指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是中國(guó)為主的主體性表達(dá)[7]，并且厘清了其要素構(gòu)成，這是基于三維目標(biāo)的超越，也是對(duì)未來(lái)語(yǔ)文課程育人目標(biāo)的指引。

本次新課標(biāo)中將語(yǔ)文學(xué)科能作用于學(xué)生的核心素養(yǎng)建構(gòu)為“三位一體”的模式（如圖1 所示），不僅明確核心素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科的密切關(guān)系，還強(qiáng)化了具體的著力點(diǎn)。其中，文化自信是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“一體”，居于“本位”地位，是學(xué)生在明了世界紛繁復(fù)雜的文化成就后仍具備對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化強(qiáng)大生命力的堅(jiān)定信仰，更是我國(guó)語(yǔ)文教育的固有責(zé)任和終極使命。語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力以及審美創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“三位”。語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的語(yǔ)言基礎(chǔ)。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展最為基礎(chǔ)的一面[8]，是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所獲得的良好的語(yǔ)感、正確使用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力以及對(duì)本國(guó)通用語(yǔ)言文字的熱愛(ài)；思維能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的認(rèn)知基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等行為，側(cè)重學(xué)生探索創(chuàng)新，積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣的習(xí)得與養(yǎng)成；審美能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的能力基礎(chǔ)，凸顯學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)學(xué)生健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力以及審美創(chuàng)造組成的“三位”既是文化自信構(gòu)建的基石，也是圍繞文化自信這個(gè)“本位”來(lái)設(shè)計(jì)的。“三位一體”的核心素養(yǎng)是《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)核，四個(gè)要素相輔相成，互惠共利，彼此形成“合力”，共同促進(jìn)義務(wù)教育階段學(xué)生的關(guān)鍵能力發(fā)展。

圖1 《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“三位一體”

（二）課程內(nèi)容：文化育人價(jià)值的凸顯

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出課程的主題和載體形式，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，充分凸顯了語(yǔ)文課程“以文化人、以文育人”的課程功能。這是對(duì)《2011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中課程內(nèi)容缺位的彌補(bǔ)，也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的提升。除三大文化主題外，新課標(biāo)仍然鼓勵(lì)對(duì)世界優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)為三大文化主題的學(xué)習(xí)材料應(yīng)當(dāng)占據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的60%-70%，科技、自然、生活等方面的應(yīng)用、說(shuō)明、記敘類作品以及外國(guó)優(yōu)秀文化作品，占30%-40%。這是因?yàn)榍嗌倌甑膶W(xué)習(xí)和生活環(huán)境相較于以往存在較大改變?，F(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，學(xué)生能夠獲取的知識(shí)與信息并非全部來(lái)源于課堂，而多了許多不可控的因素。長(zhǎng)期受到外來(lái)文化的浸染會(huì)造成學(xué)生的文化認(rèn)同與文化選擇問(wèn)題，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生與傳統(tǒng)文化的疏離，使學(xué)生不能夠堅(jiān)定對(duì)中華文化的信仰和決心，不利于社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培育。而語(yǔ)文課程所具備的“推廣國(guó)家語(yǔ)言文字，建立文化自信以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)”天然優(yōu)勢(shì)使語(yǔ)文課程成為三大文化主題依附的第一選擇，更顯語(yǔ)文課程文化育人的價(jià)值所在。

不僅如此，為充分發(fā)揮三大文化主題的功用，新課標(biāo)創(chuàng)新了課程內(nèi)容組織和呈現(xiàn)方式，這與《2011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》僅有教學(xué)建議相比進(jìn)步顯著。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)且指向核心素養(yǎng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并且重視學(xué)生生活邏輯與語(yǔ)文學(xué)科邏輯的銜接。學(xué)習(xí)任務(wù)群根據(jù)不同學(xué)段可有所側(cè)重，主要分三個(gè)層面，可概括為：1 個(gè)“基礎(chǔ)型”學(xué)習(xí)任務(wù)群，重視語(yǔ)言文字的積累與梳理；3 個(gè)“發(fā)展型”學(xué)習(xí)任務(wù)群，重視閱讀與交流表達(dá)；2 個(gè)“拓展型”學(xué)習(xí)任務(wù)群，強(qiáng)調(diào)整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。新課標(biāo)對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求都做出了詳細(xì)規(guī)定，并給予一些教學(xué)提示，旨在改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育所帶來(lái)的不良影響，促使教師加緊轉(zhuǎn)變“題?！薄肮噍敗钡冉虒W(xué)方式，以期給語(yǔ)文教育帶來(lái)令人可喜的改變。

（三）課程評(píng)價(jià)：學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研制

《2011 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》僅設(shè)評(píng)價(jià)建議，且描述較為籠統(tǒng)，缺乏可量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，容易造成教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分迎合應(yīng)試教育的需求，重視知識(shí)點(diǎn)的傳授而忽略學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力及審美能力等方面的培養(yǎng)，這不僅是造成教學(xué)過(guò)程隨意性的重要原因，也常常導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)從下手?！?022 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)這一點(diǎn)做出了改善，單列學(xué)業(yè)質(zhì)量，詳細(xì)闡述了學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵和各個(gè)學(xué)段學(xué)業(yè)質(zhì)量的要求，針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)后所要實(shí)現(xiàn)哪些成就進(jìn)行了群體畫像。新課標(biāo)基于核心素養(yǎng)，將語(yǔ)言文字運(yùn)用的三類情境——日常生活、文學(xué)體驗(yàn)及跨學(xué)科學(xué)習(xí)和識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)整合起來(lái)，對(duì)學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程之后所獲成就的關(guān)鍵表現(xiàn)進(jìn)行整體描述和刻畫，從而具體界定各個(gè)學(xué)段結(jié)束時(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)所應(yīng)達(dá)到的水平。

在評(píng)價(jià)建議上，新課標(biāo)力克過(guò)去終結(jié)性評(píng)價(jià)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)的弊端，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)要貫穿語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程，終結(jié)性則是包含過(guò)程性評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)水平考試的綜合結(jié)果。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)往往過(guò)分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的記憶成果，在平時(shí)作業(yè)、寒暑假作業(yè)評(píng)價(jià)上也關(guān)注數(shù)量多過(guò)質(zhì)量。基于以上問(wèn)題，新課標(biāo)提出過(guò)程性評(píng)價(jià)應(yīng)有助于教與學(xué)的及時(shí)改進(jìn)，堅(jiān)持多種評(píng)價(jià)手段和多元評(píng)價(jià)主體結(jié)合，拓寬評(píng)價(jià)視野，著重考查學(xué)生在真實(shí)情境中表達(dá)出來(lái)的情感能力和語(yǔ)用能力。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要堅(jiān)持“教—學(xué)—評(píng)”一體意識(shí)，關(guān)注學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知過(guò)程、思維方式等方面的表現(xiàn)。作業(yè)評(píng)價(jià)上以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用少量?jī)?yōu)質(zhì)的作業(yè)幫助學(xué)生獲得典型而深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。階段性評(píng)價(jià)則要求秉承素養(yǎng)立意，靈活采取各種方式，及時(shí)反饋學(xué)生情況并有效指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。從學(xué)業(yè)考試評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)從命題原則、命題規(guī)劃、命題要求三個(gè)方面給出詳細(xì)建議，認(rèn)為學(xué)業(yè)考試主要是了解學(xué)生核心素養(yǎng)在義務(wù)教育結(jié)束時(shí)的發(fā)展水平，并為高一級(jí)學(xué)校招生提供甄別和選拔?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)業(yè)質(zhì)量的研制確立了高水平的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施策略，必將給語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)帶來(lái)深刻影響。它不僅為教師在每一階段的教學(xué)評(píng)價(jià)提供了可參考的具體指標(biāo)，也為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革邁出了前瞻性的一步。

三、新趨向：教育理念、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)素養(yǎng)的全面提升

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》成為新時(shí)代語(yǔ)文課程的“掌舵手”，為語(yǔ)文課程未來(lái)建設(shè)之路指引方向，因此該文件的頒布將造就現(xiàn)行語(yǔ)文課程的新趨向。值得一提的是，這些新趨向并非學(xué)界或業(yè)界的新事物，而是厚積薄發(fā)之后首次以文件的形式正式表達(dá)并要求實(shí)施。教師是語(yǔ)文課程建設(shè)的主力，是語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的引路人，因此，從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)探討教師在語(yǔ)文課程建設(shè)中緊跟時(shí)代新趨向是極為必要的。

（一）教育理念：全面深入地理解課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出教師培訓(xùn)需要從新時(shí)代教育變革的總體方向和要求出發(fā)，明晰語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的背景和價(jià)值。本次新課標(biāo)修訂是對(duì)時(shí)代變化的回應(yīng)，是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下和培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人要求下的語(yǔ)文課程建設(shè)藍(lán)圖。因此，教師要回應(yīng)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的期待，必須全面深入地理解課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂背景和修訂思路，深化對(duì)前沿教育理念的理解，堅(jiān)守不變，適應(yīng)萬(wàn)變。教師既要繼承語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，延續(xù)課程實(shí)施綜合性與實(shí)踐性的傳統(tǒng)，又要深刻理解新課標(biāo)對(duì)諸如核心素養(yǎng)等的最新表述與內(nèi)涵升級(jí)。新課標(biāo)以語(yǔ)文課程中的核心素養(yǎng)為線索建構(gòu)，不再籠統(tǒng)以“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”冠之，而是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，明確語(yǔ)文學(xué)科滋養(yǎng)下學(xué)生“三位一體”核心素養(yǎng)的具體生成。與以往長(zhǎng)期使用的三維目標(biāo)有所區(qū)分，新課標(biāo)將涵蓋教師自身的教育理念、課堂目標(biāo)的設(shè)定以及教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排等因素都列為影響學(xué)生核心素養(yǎng)形成的因由[9]，因此新課標(biāo)更需要教師們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，跟隨語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的指引，及時(shí)更新教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的了解和理解，才能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文對(duì)核心素養(yǎng)從理念層面到實(shí)踐層面作用的轉(zhuǎn)化。其次，教師需要明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)之間的內(nèi)在融通性，確保在實(shí)踐中課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，并把這幾個(gè)方面與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)邏輯結(jié)合起來(lái)，才能夠提高課程的實(shí)施能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。最后教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注本次新課標(biāo)中所設(shè)的諸多新概念，如學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文核心素養(yǎng)等，厘清概念是保障實(shí)踐正確的首要前提。

（二）教學(xué)手段：提升信息素養(yǎng)和創(chuàng)設(shè)情境的能力

先進(jìn)多樣的教學(xué)手段是教師高效教授語(yǔ)文課程內(nèi)容、有效開(kāi)展語(yǔ)文課程實(shí)踐的必備能力。《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》多次指出當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異，青少年的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境不斷發(fā)生著深刻變革。面對(duì)新的教育需求和育人藍(lán)圖，教師必須響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓展語(yǔ)文教學(xué)形式，給予學(xué)生豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。故而教師需要時(shí)刻關(guān)注人工智能、大數(shù)據(jù)等新知識(shí)和新業(yè)態(tài)，提升自身信息素養(yǎng)，以先進(jìn)的教學(xué)手段結(jié)合傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化三大語(yǔ)文課程主題與信息化教育手段結(jié)合，使傳統(tǒng)教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣，從而開(kāi)闊學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。此外，除先進(jìn)的教育技術(shù)手段，《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，這是對(duì)教師教學(xué)能力的進(jìn)一步要求和挑戰(zhàn)。因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)為從感性到理性、從具體到抽象，所以情境化教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文知識(shí)體系的有效鏈接，是對(duì)以知識(shí)和講授為本位的傳統(tǒng)教學(xué)的全新嘗試[10]。同時(shí)，倘若教師的教學(xué)手段能夠創(chuàng)設(shè)兼具實(shí)踐性和情境性的教學(xué)模塊，就能設(shè)計(jì)更富有挑戰(zhàn)性和趣味性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和積極性，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，且對(duì)學(xué)生文化自信、語(yǔ)文運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造四個(gè)方面皆有益處。

（三）評(píng)價(jià)素養(yǎng)：知識(shí)與態(tài)度的二合一

《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首設(shè)學(xué)業(yè)質(zhì)量，重申過(guò)程性評(píng)價(jià)的重要性，這是對(duì)傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的新要求和新挑戰(zhàn)。教師作為教育教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)方應(yīng)當(dāng)以新課標(biāo)為準(zhǔn)繩，全面了解教育評(píng)價(jià)的知識(shí)，樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)態(tài)度，才能發(fā)展自身的評(píng)價(jià)素養(yǎng)以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題并予以指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。新時(shí)期的評(píng)價(jià)知識(shí)應(yīng)當(dāng)以新課標(biāo)中所涉的相關(guān)要求為準(zhǔn)繩，從課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，教育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)與學(xué)業(yè)質(zhì)量統(tǒng)整起來(lái)，教師應(yīng)注重各個(gè)學(xué)段之間的梯度與銜接，以相應(yīng)的學(xué)段要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為評(píng)價(jià)考核的主要指標(biāo)，關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，及時(shí)反饋并不斷審視自身，從而調(diào)整教學(xué)策略以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這與20 世紀(jì)末西方盛行的“促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”之理論有異曲同工之妙。新課標(biāo)認(rèn)為課堂評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)都指向?qū)W生的核心素養(yǎng)養(yǎng)成，并且在評(píng)價(jià)的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生個(gè)體做出及時(shí)反饋和有效指導(dǎo)，“促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”也同樣認(rèn)為評(píng)價(jià)是為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)而進(jìn)行的，是鑲嵌在教學(xué)過(guò)程之中的[11]。因此，教師要在教育教學(xué)的過(guò)程中不斷擴(kuò)寬自身視野，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育評(píng)價(jià)理論和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)掌握一些關(guān)于教育評(píng)價(jià)的基本知識(shí)，如進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)的五個(gè)關(guān)鍵要素：清晰的學(xué)業(yè)目標(biāo)、與目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)方式、重視評(píng)價(jià)倫理問(wèn)題、對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的有效應(yīng)用和交流，引導(dǎo)學(xué)生積極參與[12]。在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)中教師需要根據(jù)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容等方面進(jìn)行試卷編制，因此教師應(yīng)掌握試卷編制的相應(yīng)流程。為了合理分析學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的漏洞，教師也應(yīng)當(dāng)能夠使用數(shù)據(jù)分析軟件，具備基本的數(shù)據(jù)收集與統(tǒng)計(jì)知識(shí)。在評(píng)價(jià)態(tài)度上，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)并不能全面地判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，所以為對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理有效的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，關(guān)注課堂評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)三個(gè)方面，從中盡可提取學(xué)生的整體面貌和水平，才具有更好的教學(xué)意義。

四、結(jié)論與展望

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革自2001 年實(shí)驗(yàn)稿的頒布已經(jīng)走過(guò)了二十余年，其中遭遇過(guò)質(zhì)疑，也達(dá)成不少共識(shí)。如今語(yǔ)文課程改革已成燎原之勢(shì)，必將會(huì)持續(xù)不斷、蓬勃發(fā)展。同其他學(xué)科一樣，新課標(biāo)既繼承了課程改革的基本精神，又是對(duì)前一版課程標(biāo)準(zhǔn)做出的修正和超越。不同的是，語(yǔ)文新課標(biāo)中著重體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的習(xí)得性及隨之而來(lái)的濃厚生活氣息。這無(wú)疑為語(yǔ)文課程育人方式和目標(biāo)指引了與時(shí)俱進(jìn)的新方向。全方位、多維度地對(duì)接學(xué)生核心素養(yǎng)，積極主動(dòng)地傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化的載體和陣地價(jià)值，敢于創(chuàng)新學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵，勇于實(shí)踐過(guò)程性評(píng)價(jià)的新操作……可以說(shuō)，《2022 年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在響應(yīng)立德樹(shù)人根本任務(wù)、凸顯文化基因全面滲透和順應(yīng)世界教育改革熱潮上都邁出了寶貴的一步。新課標(biāo)來(lái)臨，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。它的貫徹執(zhí)行，需要廣大教育理論工作者和教育一線工作者共同努力，以迎接充滿挑戰(zhàn)與無(wú)限可能的未來(lái)。