劉 利

（西南民族大學 商學院，四川 成都 610041）

一、引言

紅色文化蘊含了“黨在長期領導中國革命與建設的偉大實踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗”，集中體現(xiàn)了中華民族的愛國主義情懷和艱苦奮斗精神。其內(nèi)容具有深刻的思想內(nèi)涵、濃厚的文化內(nèi)涵和生動的現(xiàn)實色彩，具有鮮明的思政教育特點和豐富的教育內(nèi)涵、重要的教育價值。新的時代，人們對生活質(zhì)量和精神文化的需求越來越重視，紅色文化的建設和弘揚更應成為推動國家發(fā)展、社會進步、愛國情懷培養(yǎng)的內(nèi)在動力。

甘孜藏族自治州（以下簡稱甘孜）坐落于四川西部，境內(nèi)16個縣均有紅軍長征足跡，且部分區(qū)縣仍保留著那一時期的遺址遺跡。甘孜的紅色文化分布廣泛、形式多樣,表現(xiàn)出甘孜人民對共產(chǎn)黨人及國家文化價值的認同。甘孜獨有的生態(tài)環(huán)境和少數(shù)民族文化使其紅色文化更具特色和價值。長期以來，甘孜不斷加大新時代紅色文化弘揚力度，使得紅色文化煥發(fā)出新的活力。

（一）甘孜紅色文化精神

紅色文化精神是由我國共產(chǎn)黨人、先進知識分子以及人民群眾在中國革命、建設與改革的過程中共同創(chuàng)造出的偉大革命精神，是中華民族精神和時代發(fā)展特色相結(jié)合的具體體現(xiàn)。甘孜紅色文化精神，是抗戰(zhàn)精神、長征精神以及民族團結(jié)精神的總括。甘孜是紅軍長征的落腳地之一，代表了廣大紅軍不畏艱險、堅韌不拔、英勇奮斗的長征精神；“飛奪瀘定橋”事件等體現(xiàn)了他們自強不息、救亡圖存的抗戰(zhàn)精神；紅軍長征途經(jīng)甘孜時，受到當?shù)厝嗣瘢ù蠖酁椴孛瘢┤ο嘀f(xié)助藏民建立革命政權(quán)，結(jié)下了革命友誼。此外，日后西藏的和平解放也離不開甘孜人民的寶貴支持，體現(xiàn)了偉大民族團結(jié)精神。

（二）甘孜紅色文化資源

歷史遺址遺跡、紅色文化建筑、博物館紀念館和藏書文獻等是甘孜主要紅色文化資源。紅軍駐留甘孜14個月，留下了大量的遺址遺跡，如瀘定磨西會議遺址、紅五軍團政治部遺址、紅四方面軍與紅六軍團會師舊址（孜蘇寺）等；紅軍飛奪瀘定橋紀念館、丹巴甲居藏民獨立師博物館、朱德總司令及五世格達活佛紀念館等著名的紅色文化建筑設施；紅色文獻有紙質(zhì)文獻類（綱領、繪畫、照片等），石刻文獻類（丹巴紅軍石刻標語等）及故事歌謠類。紅軍在甘孜的活動和重點事件大多在寺廟內(nèi)或與佛教人士、藏族同胞有關(guān)，故甘孜的紅色文化在形式和內(nèi)容上均呈現(xiàn)藏區(qū)特色[1]41-49。

（三）甘孜紅色文化旅游和教育

甘孜新時代紅色文化的弘揚主要集中于挖掘其中蘊含的教育價值與旅游價值，目前甘孜已經(jīng)建設起紅色文化旅游信息咨詢平臺、制定出“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化旅游”的建設方案、搭建起甘孜紅色文化旅游信息網(wǎng)、實施了紅色文化旅游信息咨詢等。甘孜紅色文化旅游業(yè)蒸蒸日上，極大釋放了物質(zhì)層面的潛力，提取了其中的精神文化，使得新時代甘孜紅色文化的弘揚取得了巨大成績[1]41-49。

甘孜紅色文化的價值定位將不僅僅限于其知識性或經(jīng)濟性，更在于其體現(xiàn)的紅色文化的凝聚力、號召力、軟實力以及紅色文化產(chǎn)業(yè)的競爭力、服務力等價值導向，新時代弘揚甘孜紅色文化、進一步挖掘其內(nèi)涵和價值，有利于傳承紅色文化基因，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化。

二、制約新時代弘揚甘孜州紅色文化發(fā)展的現(xiàn)實原因

（一）經(jīng)濟發(fā)展水平較低，無法將更多資金投入到弘揚新時代紅色文化中去

20年來甘孜地區(qū)GDP翻了數(shù)倍，但當前經(jīng)濟基礎仍然比較薄弱，生產(chǎn)總值排在在全省倒數(shù)第一，該現(xiàn)狀和甘孜民眾對經(jīng)濟發(fā)展的迫切需求成為該地區(qū)的主要矛盾，經(jīng)濟發(fā)展水平難以有力支撐紅色文化的弘揚。此外，由于經(jīng)濟發(fā)展的落后，教育基礎設施的建設還不完善，有些地區(qū)甚至出現(xiàn)了包班上課或者幾個班級同在一個教室上課的現(xiàn)象，嚴重阻礙了紅色文化教學質(zhì)量，同時落后的科教事業(yè)反過來制約了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展[2]。受到經(jīng)濟條件的制約，甘孜藏區(qū)的薪資待遇較低，工作生活條件艱苦，難以引進和留住弘揚新時代紅色文化的專業(yè)人才。整個地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，制約了經(jīng)濟的發(fā)展，是甘孜無法有更多資金投入弘揚紅色文化事業(yè)的重要原因。

（二）紅色文化旅游業(yè)開發(fā)層次較低，無法更好地通過旅游來弘揚

甘孜有著悠久的歷史，不管是自然風光、文化歷史還是其風俗習慣，都不遜于國內(nèi)其他著名的紅色旅游地區(qū)，但甘孜紅色文化旅游的表現(xiàn)形式比較單一，目前仍是以靜態(tài)觀覽的方式為主。在當前旅游市場中顯得競爭力水平不足，無法滿足多元化的紅色文化市場需求[3]。且甘孜紅色旅游產(chǎn)品也缺乏多元化，吸引力還不夠強，難以為游客創(chuàng)造出足夠的紅色文化體驗空間，導致游客們在甘孜旅游時間短，消費較低，這也就成為制約甘孜紅色文化旅游發(fā)展、弘揚紅色文化的一個極為重要的因素。

（三）對新時代紅色文化的研究不足，難于建立自己的紅色品牌

新時代背景下，作為無形資產(chǎn)的品牌已經(jīng)成為紅色文化競爭力的核心砝碼之一，創(chuàng)造專屬品牌將成為新時代甘孜地區(qū)提升競爭力、弘揚紅色文化的必由之路。甘孜對紅色文化產(chǎn)品研究不足，設計感較為欠缺，品牌化程度還不夠，影響力不強，因此難以通過強有力的品牌效應拉動紅色文化的宣傳。

（四）紅色文化保護責任主體及體制機制不夠明晰，弘揚動力不足

甘孜對紅色遺址的大規(guī)模整治和保護意識較晚，一些紅色文化資源被暫時擱置，有些因失修而損壞，有些僅保存照片，一些實體遺址被拆除；當?shù)卣畬ξ幕瘍r值的傳播、社會發(fā)展不夠重視，一些部門和工作人員對保護、弘揚新時代甘孜紅色文化的意義和價值認識還不夠；紅色文化的保護體系還沒有有效的追責機制，未設置嚴格的追查制度，對失職行為的追查和處罰力度還不夠，導致弘揚甘孜紅色文化動力不足。

（五）對紅色文化教育不夠重視，缺乏特色

甘孜一些地方依然存在著一些過于追求經(jīng)濟發(fā)展而忽視紅色文化教育的現(xiàn)象。學校作為學生培育價值觀的陣地，針對紅色文化教育的活動還缺乏針對性、時代性和時效性。學校紅色文化教育工作內(nèi)容及形式還較為單一，不具特色[4]。部分工作還停留在傳統(tǒng)的說教方式上，重視理論灌輸，輕視實踐活動，無法有效地跟上時代進步的步伐，一定程度上削弱了新時代紅色文化教育的效果。學科教學、建設與新時代紅色文化教育存在著脫節(jié)現(xiàn)象，紅色文化教育內(nèi)容不夠豐富，滯后于新時代的發(fā)展。缺少完全符合甘孜實際的新時代紅色文化地方特色教材、影音制品，再加上結(jié)構(gòu)化單一，而自身的服務水平有限，地方革命歷史教育不夠到位，造成甘孜地區(qū)的部分紅色文化傳承受限，甚至出現(xiàn)斷層傾向，致使部分青少年對紅色歷史認識不足、記憶不深。

（六）惡劣的自然環(huán)境致使優(yōu)秀人才流失嚴重

甘孜地區(qū)惡劣的自然條件，在一定程度上導致甘孜留不住優(yōu)秀人才并難以招攬外部人才。甘孜全州平均海拔4200米以上，多為空氣稀薄的高山、高原，空氣含氧量僅為內(nèi)地的50%～70%，干部群眾因高寒缺氧引起的疾病很多，地方病也比較突出，平均預期壽命比內(nèi)地人短6至12歲。外來人員容易頭暈、耳鳴、呼吸困難、心跳加快和無法入睡，為招攬外部人員帶來阻礙。此外，甘孜地區(qū)是自然災害多發(fā)地區(qū)，同時也是一個多民族聚居區(qū)，政治、宗教、文化等因素往往相互交織，在一定程度上加劇了新時代的甘孜優(yōu)秀紅色文化人才的流失和招攬外部人才的困難。

三、新時代弘揚甘孜紅色文化的相關(guān)對策

（一）制定完善科學可行的規(guī)劃與政策

詳細制定甘孜地區(qū)完善、科學、可行的紅色文化發(fā)展建設總體規(guī)劃，以及相關(guān)的政策和實施細則,樹立起新時代紅色文化弘揚的宏觀導向,加強微觀指導,為新時代弘揚甘孜紅色文化制定目標、提供思路和方法,讓其沿著良性的方向順利發(fā)展。

（二）提高群眾對甘孜紅色文化的認知度

廣大群眾是弘揚新時代甘孜紅色文化的中堅力量。政府應該長期堅持弘揚紅色文化，讓紅色文化的教育功能服務于群眾，用其中蘊含的先進思想與理念加深人們對執(zhí)政黨的心理認同感，增強紅色文化對群眾的吸引力和感召力。積極創(chuàng)新甘孜紅色文化傳播形式，大力創(chuàng)新表現(xiàn)手法及表現(xiàn)形式，以藝術(shù)性與文化性來加快推動新時代甘孜紅色文化傳播載體和資源的深度開發(fā)，大幅度提升新時代甘孜紅色文化的魅力?？梢越柚屡d媒體力量，創(chuàng)建互動交流的公眾平臺，如開通本地的抖音、快手等自媒體賬戶，拍攝展現(xiàn)當?shù)仫L俗習慣以及相關(guān)文化活動等內(nèi)容來吸引更多的人關(guān)注甘孜文化，宣傳紅色文化。

（三）加快新時代下甘孜紅色文化市場化進程

增加甘孜紅色文化傳播的力度,使甘孜紅色文化面向市場,不斷豐富內(nèi)容，滿足新時代下消費者對于商品文化的需求。積極宣揚屬于民族和群眾的價值及情感,傳承革命先烈在甘孜土地上留下的紅色基因，增加民族凝聚力和國家文化軟實力。彰顯紅色文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、交換以及消費中的文化特色及精神價值，完成新時代下甘孜紅色文化經(jīng)濟與社會效益的完美統(tǒng)一。要著力突出紅色文化旅游的品牌影響力，可通過重大節(jié)日營銷、情感營銷、事件營銷等形式宣傳紅色文化品牌，使之融入地方群眾的生活中，形成濃厚的文化氛圍，使新時代甘孜紅色文化與紅色旅游相互融合，協(xié)同發(fā)展。

（四）充分挖掘新時代甘孜紅色文的內(nèi)涵

深耕甘孜紅色文化獨特內(nèi)涵,推動紅色文化和甘孜獨特的歷史人文背景交相輝映，用引起情感共鳴的紅色故事弘揚紅色文化。同時，拓展紅色文化應用空間，建立一批高素質(zhì)的科研隊伍，建立合作創(chuàng)新機制，吸引科研機構(gòu)和其他非政府組織參與甘孜紅色文化資源研究。地方政府建立政府、企業(yè)、科研機構(gòu)之間的協(xié)同創(chuàng)新機制，充分發(fā)揮科研機構(gòu)的各種優(yōu)勢來挖掘紅色文化的內(nèi)在價值。

（五）充分發(fā)揮甘孜紅色文化的思想教育功能

應該切實加大教育傾斜力度，完善學校相關(guān)設備與設施的配套建設，給教師們提供更全面的進修及學習機會，從根本上滿足甘孜民族院校紅色文化教育發(fā)展的需要，發(fā)展民族院校新時代核心價值觀的培育事業(yè)[5]。各校應合理利用本土特色的紅色教育資源，全力推動紅色文化進校園、進教材、進課堂，豐富教學內(nèi)容，充實校園文化建設，激發(fā)學生紅色文化學習積極性，為弘揚新時代的甘孜紅色文化提供精神動力。

（六）加強甘孜紅色文化人才隊伍建設

一是構(gòu)建當?shù)貙I(yè)人才隊伍，重視相關(guān)工作人員專業(yè)性培養(yǎng)，邀請從事相關(guān)研究的專家或其他地區(qū)的優(yōu)秀工作代表進行適當培訓，以達到提高相關(guān)從業(yè)人員綜合素養(yǎng)的目的，從而提升自身的專業(yè)水平，將甘孜紅色文化發(fā)揚光大落到實處。二是與周邊地區(qū)合作構(gòu)建聯(lián)合培養(yǎng)人才機制，互相交換人員進行學習交流。例如阿壩州與甘孜地區(qū)是川藏地區(qū)的重要組成部分，兩地接壤，在文化及生態(tài)環(huán)境方面最為接近，在紅色文化建設中也有極強的相關(guān)性。甘孜州可以借鑒阿壩州旅游發(fā)展經(jīng)驗，積極參與旅游人才交流活動，學習其優(yōu)秀管理經(jīng)驗，完善景區(qū)管理體系。兩地可合作開展人才引進活動，共同搭建專家學者工作站、博士（后）科研移動平臺。三是增加外來人才工作補貼和福利，在生活中及時解決外來人才困難，營造和諧的工作氛圍和環(huán)境，增強其歸屬感；還應該給予外來人才適當?shù)恼邇A向，使其能夠全身心投入甘孜紅色文化產(chǎn)業(yè)扶持工作，大力加強甘孜紅色文化事業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

甘孜地區(qū)是一塊紅色沃土，紅色歷史文化值得后人銘記。新時代下應采取多種措施弘揚甘孜紅色文化。傳承與創(chuàng)新甘孜紅色文化，應該樹立強烈的弘揚意識，密切關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)的收集、整理，重視對重要歷史遺跡的開發(fā)、利用與保護，建立具有濃郁民族特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，打造具有紅色文化基因的文化品牌及精品，培育具有紅色文化的“兩創(chuàng)”人才，營造和諧進步的文化氛圍，大力弘揚甘孜優(yōu)秀紅色文化。