竇 鵬

(1.西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710127；2.陜西省圖書(shū)館 地方文獻(xiàn)部，陜西 西安 710069)

“文革”結(jié)束后，全國(guó)各地文學(xué)工作機(jī)構(gòu)、出版單位逐步恢復(fù)正常工作，各類(lèi)報(bào)刊陸續(xù)復(fù)刊出版。這一時(shí)期各級(jí)黨報(bào)幾乎都設(shè)有文藝副刊，一些報(bào)紙還辟有文藝評(píng)論方面的專(zhuān)刊或?qū)０?，《陜西日?qǐng)?bào)》1979年至1982年間出版的“文藝評(píng)論”即屬于此類(lèi)情況。在《小說(shuō)評(píng)論》(1985年)創(chuàng)立之前，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊和“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊、《延河》月刊及《西安晚報(bào)》副刊等地方性報(bào)刊，構(gòu)成了新時(shí)期初期陜西文學(xué)的本土媒介生態(tài)。

近些年來(lái)，中國(guó)學(xué)界提出“重視史料問(wèn)題，乃是當(dāng)代文學(xué)回到‘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)’的重要選擇。只有回到史料，當(dāng)代文學(xué)研究才有可能形成自己的理論與方法?！盵1]同樣，回歸史料考察當(dāng)代文學(xué)陜西經(jīng)驗(yàn)也是值得選擇的路徑。本文試以1979年至1982年的《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊為中心，通過(guò)對(duì)報(bào)紙史料的整理與發(fā)掘，考察新時(shí)期初期語(yǔ)境下陜西文藝批評(píng)構(gòu)建的特征，揭示當(dāng)代陜西文學(xué)發(fā)展的歷史場(chǎng)域，并從當(dāng)代文學(xué)地方性文藝批評(píng)構(gòu)建中總結(jié)陜西經(jīng)驗(yàn)。

一、《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊的歷史背景

在進(jìn)入研究對(duì)象之前，我們首先需要了解《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊的歷史背景，即省級(jí)黨報(bào)《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊的演變過(guò)程，才能更為準(zhǔn)確地定位“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊所處的歷史節(jié)點(diǎn)和價(jià)值意義。

筆者查閱1956年至1996年的《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊，將其沿革脈絡(luò)與演變歷史梳理如下?！蛾兾魅?qǐng)?bào)·秦嶺》文藝副刊創(chuàng)刊于1956年9月6日，歷經(jīng)六十多載風(fēng)云變幻，至今仍在版。1966年因“文革”爆發(fā)，《陜西日?qǐng)?bào)·秦嶺》文藝副刊?？?971年5月11日《陜西日?qǐng)?bào)·向陽(yáng)》文藝副刊創(chuàng)刊，至1978年5月30日?？部?02期。1978年6月5日起，《陜西日?qǐng)?bào)》新增出版《寶塔山》文藝副刊。1982年5月13日《陜西日?qǐng)?bào)·秦嶺》文藝副刊復(fù)刊，接續(xù)文革前?？跀?shù)，復(fù)刊第一期為第734期。1982年至1983年間，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊處于《寶塔山》與《秦嶺》并存狀態(tài)?！秾毸健酚?983年12月25日停刊，共刊出了272期。自1984年1月份開(kāi)始，《寶塔山》與《秦嶺》合而為一，稱(chēng)名《秦嶺》，排序《秦嶺》文藝副刊第八五六期，“《秦嶺》是一個(gè)綜合性的文藝副刊，在版面安排上，除發(fā)表小說(shuō)、散文、紀(jì)實(shí)文學(xué)、游記、詩(shī)歌、雜文、音樂(lè)、曲藝、美術(shù)、攝影、書(shū)法等新作外，還大量刊登各種類(lèi)型的文藝稿件?！盵2]1985年8月24日，《秦嶺周末》創(chuàng)刊，每周六出版。1992年8月底，《秦嶺周末》停刊，《陜西日?qǐng)?bào)》周六新推出《陜西日?qǐng)?bào)·周末版》。1992年底，公布新年《秦嶺》文藝副刊調(diào)整公告。自1993年開(kāi)始，《秦嶺》文藝副刊發(fā)生了較大變化，分出《文苑》《文藝長(zhǎng)河》《文史天地》分別于星期一、星期四、星期五出版。

20世紀(jì)下半葉，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊幾經(jīng)更名，經(jīng)歷了創(chuàng)刊、停刊、合刊、析出新版等歷程，新時(shí)期初的《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊)作為其中之一，雖出版四個(gè)年頭，但其刊物形態(tài)完整，具有明確的辦刊旨意、欄目設(shè)置以及出版周期，發(fā)表了較為豐富的評(píng)論文章，對(duì)于考察1979年至1982年新時(shí)期發(fā)端之初陜西文藝批評(píng)生態(tài)具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊的編輯形態(tài)

1979年9月，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝部成立了評(píng)論組，9月26日出版“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊(第一期)，起初為每月刊出一期，自第7期以后，大致每?jī)芍艹霭?期，直至1982年4月23日停刊，文藝批評(píng)功能并入《陜西日?qǐng)?bào)·寶塔山》文藝副刊相關(guān)欄目。創(chuàng)刊之初，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊制定的編輯原則主要包括：“一、批判林彪、‘四人幫’的極左文藝思想，闡述馬列主義、毛澤東思想關(guān)于文藝的基本觀點(diǎn)；二、總結(jié)建國(guó)以來(lái)文藝實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究探討新的歷史條件下文藝創(chuàng)作的新情況、新課題、新矛盾；三、評(píng)論介紹群眾歡迎的作者、作品和演出，討論在群眾中引起爭(zhēng)論的作品和演出；四、結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際，闡述文藝規(guī)律和藝術(shù)技巧；五、發(fā)表對(duì)當(dāng)前文藝工作的意見(jiàn)、建議、看法；六、介紹陜西文藝歷史知識(shí)和陜西歷代作家?！盵3]

“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊在編排上未設(shè)期數(shù)序號(hào)，據(jù)筆者查閱報(bào)紙并統(tǒng)計(jì)，自創(chuàng)立至停刊總共出版47期，含插圖22張(照片或圖畫(huà))，刊登文章共230篇，先后設(shè)有“劇評(píng)”“影評(píng)”“稿林摘翠”“評(píng)論動(dòng)態(tài)”“陜西文藝史料”“藝苑一瞥”“文藝隨筆”“文藝短論”“欣賞拾零”“文藝評(píng)論動(dòng)態(tài)”“藝苑新秀”，共11個(gè)欄目。其中“陜西文藝資料”和“文藝隨筆”欄目刊文最多，均為9篇；其次是“稿林摘翠”7篇、“評(píng)論動(dòng)態(tài)”5篇。就編輯形態(tài)而言，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊編輯原則明確、欄目形式較為豐富，屬于形態(tài)較為完備的報(bào)紙文藝副刊，它在1979-1982期間作為省級(jí)黨報(bào)文藝副刊的一部分，構(gòu)成了陜西地方性文藝評(píng)論的重要陣地。

三、新時(shí)期陜西文藝評(píng)論生態(tài)特征

粉碎“四人幫”以后，我國(guó)文藝創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)逐步恢復(fù)。1979年鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上提出“不論是專(zhuān)業(yè)的或是業(yè)余的文藝工作者，一切社會(huì)主義的和愛(ài)國(guó)的文藝工作者，一切維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的文藝工作者，都要更好地互相幫助、互相學(xué)習(xí)，把全部精力，集中于文藝的創(chuàng)作、研究或評(píng)論。作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來(lái)評(píng)定。虛心傾聽(tīng)各方面的批評(píng)，接受有益的意見(jiàn)，常常是藝術(shù)家不斷進(jìn)步、不斷提高的動(dòng)力。”[4]國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為文藝批評(píng)指明了方向，文藝界的反應(yīng)敏銳積極。這一時(shí)期陜西的文藝評(píng)論，主要表現(xiàn)出三個(gè)方面的特征。

1.文藝評(píng)論者身份多元化

從文藝評(píng)論主體角度而言，接續(xù)“十七年”全民文藝時(shí)代的潮頭，評(píng)論主體具有多元化的特點(diǎn)；從批評(píng)者身份和職業(yè)上來(lái)看，呈現(xiàn)出全民參與的現(xiàn)象?！拔乃囋u(píng)論”專(zhuān)刊不但登載評(píng)論家、文藝工作者的文章，還刊發(fā)有工人、農(nóng)民、干部、研究者、教師、大中學(xué)生等批評(píng)者的篇章。除了作者身份的多元化以外，其地域來(lái)源也表現(xiàn)出一定的開(kāi)放性，本省之外還有哈爾濱、新疆、南昌、安徽、北京、上海、天津等全國(guó)各地的作者在陜西文藝評(píng)論界發(fā)聲。

以1981年2月14日的“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊為例，本期集中發(fā)表了評(píng)論工作者和廣大觀眾對(duì)西安電影制片廠攝制的新片的一些看法，從中可以看到一部好影片在人民群眾中所產(chǎn)生的影響?？型踔胰摹峨娪暗南Ｍ谏钪小?、屈啟發(fā)的《不斷地探索新的電影手法》以及來(lái)自全國(guó)多地的文章，包括：哈爾濱中學(xué)生蘭波寫(xiě)給影片導(dǎo)演的信(《“鐵腸子”流淚了——給艾水伯伯的信》)、新疆烏什縣退休工人洪琛寫(xiě)給影片拍攝人員的信(《你們?yōu)槿嗣褡隽撕檬隆o西影的信》)、南昌市公安局朱志達(dá)的短評(píng)(《希望多看些這樣的片子》)，還刊發(fā)了影片在山西垣曲縣上座率最高的報(bào)道稿(《<第十個(gè)彈孔>轟動(dòng)山西垣曲縣》)。最后，刊發(fā)本報(bào)記者肖云儒文章，指出在陜西省文化局召開(kāi)的西安電影制片廠一九八〇年故事片座談會(huì)上，影片《第十個(gè)彈孔》和《愛(ài)情與遺產(chǎn)》上座率最高，引起與會(huì)文藝工作者的熱烈議論，大家肯定了西影“解放思想、改善領(lǐng)導(dǎo)所取得的成績(jī)”。[5]“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊整版把來(lái)自讀者、編者、藝術(shù)作品創(chuàng)作者及評(píng)論者等不同主體的觀點(diǎn)和想法，圍繞相應(yīng)的主題編輯整合并及時(shí)刊登，多角度、多側(cè)面地反映了當(dāng)時(shí)文藝評(píng)論的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)。

2.文藝評(píng)論持續(xù)關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題

七十年代末八十年代初，在新的時(shí)代背景下為了探索社會(huì)主義文藝發(fā)展方向，重新清理文學(xué)遺產(chǎn)，全國(guó)掀起了魯迅研究、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作等熱潮，“文藝評(píng)論”一方面持續(xù)關(guān)注這些熱點(diǎn)問(wèn)題，還結(jié)合地方性知識(shí)逐步形成了獨(dú)具特色的延安文藝研究話題。

在魯迅相關(guān)文獻(xiàn)的整理與介紹方面，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊于1979年12月6日首先在“稿林摘翠”欄目選登魯迅雜文《論睜了眼看》。1980年10月31日“書(shū)評(píng)”欄目刊登高信的《真實(shí)·生動(dòng)·親切——讀唐弢的新著<魯迅的故事>》。1981年4月7日刊登(夏)征農(nóng)的《<珍貴的紀(jì)念>前言》，介紹陜西人民出版社出版的“魯迅研究叢書(shū)”之一《珍貴的紀(jì)念》。該書(shū)原名《魯迅研究》，一九三七年六月上海生活書(shū)店初版，是魯迅逝世后我國(guó)出版的第一本研究文集，本次重版做了增補(bǔ)。1981年6月19日刊登高信的《宋慶齡同志與魯迅先生》，回顧宋慶齡與魯迅先生之間共同參加革命活動(dòng)的歷史，并對(duì)宋慶齡在魯迅先生安葬及遷墓、全集出版、弘揚(yáng)魯迅精神等方面的史料做以梳理。

關(guān)于魯迅問(wèn)題研究，值得一提的是1981年7月10日“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊整版刊發(fā)“西安地區(qū)紀(jì)念魯迅誕辰一百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)發(fā)言的部分摘要”，包括阮銘、李何林、許杰、鮑昌以及張華等人的5篇文章。其中，李何林提出要堅(jiān)持用馬列主義指導(dǎo)魯迅研究；在魯迅研究中將普及與提高結(jié)合起來(lái)，幫助廣大讀者特別是青少年一代讀懂魯迅(李何林《魯迅研究中值得注意的幾個(gè)問(wèn)題》)。許杰認(rèn)為魯迅精神的核心內(nèi)容是“我以我血薦軒轅”，并提出“魯迅精神是我國(guó)人民精神文明的一個(gè)很集中的體現(xiàn)”(許杰《以魯迅精神研究魯迅》)。同年8月28日本刊登載黎風(fēng)長(zhǎng)文，結(jié)合八十年代四化建設(shè)，分析魯迅“執(zhí)著現(xiàn)在”精神的三個(gè)維度(黎風(fēng)《學(xué)習(xí)魯迅“執(zhí)著現(xiàn)在”、為著將來(lái)的革命精神》)。10月9日，登載韓望愈的《導(dǎo)師和諍友——魯迅對(duì)青年的愛(ài)護(hù)和教育》。這些評(píng)論反映出80年代初期魯迅研究?jī)?nèi)容和意義已發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向，更加注重其精神道路形成及其對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的功用與影響，特別強(qiáng)調(diào)魯迅后期受共產(chǎn)主義思想影響而改變了世界觀，以此來(lái)激勵(lì)當(dāng)代人尤其是年青一代，并反思八十年代初露端倪的資產(chǎn)階級(jí)自由化思想傾向。

1981年9月24日的“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊再次整版刊登魯迅相關(guān)文章，包括張興軒的《要無(wú)情面地解剖自己——學(xué)習(xí)魯迅可貴的自我改造精神》、劉建勛的《魯迅紀(jì)念在陜北》、盛文庭的《魯迅談民間文學(xué)的收集整理》、武德運(yùn)的《魯迅書(shū)名簡(jiǎn)釋》，以及“魯迅的故事”《彌天大夜戰(zhàn)紅旗》等5篇文章。這組文章繼續(xù)挖掘魯迅精神內(nèi)涵，并向魯迅史料、著作、文藝活動(dòng)等新領(lǐng)域展開(kāi)探索，充分反映了陜西文藝批評(píng)界八十年代初期對(duì)魯迅研究的熱切關(guān)注和不斷深入發(fā)展的軌跡?！蛾兾魅?qǐng)?bào)》文藝副刊早在“十七年”時(shí)期已對(duì)魯迅研究持續(xù)關(guān)注，1961年9、10月時(shí)值魯迅先生誕辰八十周年、逝世二十五周年，《秦嶺》副刊陸續(xù)發(fā)表單演義的《魯迅來(lái)西安講學(xué)前后》一文，分別見(jiàn)于是年9月14日、9月28日、10月19日的第3版。可見(jiàn)，魯迅研究自“十七年”至新時(shí)期已是陜西文藝研究界的經(jīng)典話題之一。

《陜西日?qǐng)?bào)》的前身《邊區(qū)群眾報(bào)》1940年創(chuàng)立于延安，它經(jīng)歷了《講話》誕生的歷史時(shí)代。有論者指出“《講話》是當(dāng)代文藝批評(píng)的根本性資源”[6]，與《講話》有關(guān)的延安文藝活動(dòng)同樣具有重要的研究?jī)r(jià)值。“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊“陜西文藝史料”欄目多次刊發(fā)延安文藝相關(guān)文章，整理了陜甘寧邊區(qū)的懷安詩(shī)社[7]、文協(xié)戲劇組[8]、民主人士書(shū)畫(huà)活動(dòng)[9]等史料，記錄并還原延安文藝史實(shí)。劉建勛對(duì)延安文藝研究的文章常見(jiàn)于本刊，1981年1月9日的《西安學(xué)生劇隊(duì)在延安》、5月23日的《延安文藝座談會(huì)之后》、9月18日的《兩個(gè)劇團(tuán)的誕生》，這些成果逐步積累建構(gòu)了頗具地方性知識(shí)的延安文藝研究的重要內(nèi)容。

新時(shí)期初，除了持續(xù)關(guān)注經(jīng)典文藝問(wèn)題，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊還緊追全國(guó)文藝界論爭(zhēng)熱點(diǎn)問(wèn)題，刊登了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義討論(1980年8月13日)、朦朧詩(shī)(1980年9月5日)、文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)(1980年9月18日)、流行歌曲唱法(1980年10月16日)等文章，并且先后引發(fā)陜西文壇的廣泛討論。1980年9月18日的“文藝評(píng)論動(dòng)態(tài)”欄目登載《應(yīng)當(dāng)怎樣展開(kāi)文藝批評(píng)？》一文，引發(fā)如何開(kāi)展平等自由的文藝討論，如何區(qū)分文藝批評(píng)與政治批評(píng)的討論。

自1980年至1982年，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊先后從文藝作品的社會(huì)效果、文藝創(chuàng)作出新、現(xiàn)實(shí)主義的真善美等方面展開(kāi)了一系列的討論。1980年2月21日發(fā)表《文藝作品要認(rèn)真考慮社會(huì)效果》一文，提出作家的社會(huì)職責(zé)在于真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)提醒作家創(chuàng)作要考慮到作品發(fā)表后可能產(chǎn)生的各類(lèi)社會(huì)效果。同年3月7日刊登胡采在西安電影制片廠創(chuàng)作座談會(huì)上的發(fā)言，他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的出新，“是為了更充分更深刻地反映時(shí)代生活和時(shí)代精神，更好地滿足人民群眾認(rèn)識(shí)生活、美感享受和對(duì)文學(xué)藝術(shù)的多方面的喜聞樂(lè)見(jiàn)的需求?！彼€講到“出社會(huì)主義之新”，主要在于“創(chuàng)作上的時(shí)代感問(wèn)題”；文藝作品的社會(huì)效果“要的是對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義有好處的社會(huì)效果，而不是相反”。[10]7月22日，再次發(fā)表胡采的文章，繼續(xù)深入探討現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作、“文革”后“心靈破碎”青年書(shū)寫(xiě)等問(wèn)題。[11]

“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊1981年1月22日刊登中國(guó)作家協(xié)會(huì)西安分會(huì)“筆耕”文學(xué)研究組座談會(huì)6篇發(fā)言。(1)《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊1981年1月22日登載的文章包括：肖云儒的《當(dāng)前創(chuàng)作中的問(wèn)題在哪里？》，李健民的《馬克思主義的“寫(xiě)真實(shí)”包含著寫(xiě)理想》，陳深的《正確理解“寫(xiě)真實(shí)”的口號(hào)》，劉建軍的《還是要從“真”起步》，胡義成的《要提倡進(jìn)步的傾向性》和魯遷的《給孩子們多寫(xiě)點(diǎn)作品》。肖云儒針對(duì)創(chuàng)作中的“X+愛(ài)情”、“X+主義”兩種傾向，指出一些不太正確的思想觀點(diǎn)、感情傾向干擾了作家，妨礙了現(xiàn)實(shí)主義的貫穿到底。[12]李健民認(rèn)為寫(xiě)真實(shí)，“是要求作家必須把握生活發(fā)展的勢(shì)頭，把握生活發(fā)展的方向。”[13]劉建軍從文學(xué)作品是真、善、美的統(tǒng)一的角度，探討“文學(xué)的真實(shí)性的原則，是對(duì)文學(xué)提出眾多要求的第一塊基石。”[14]此次關(guān)于文藝真實(shí)性問(wèn)題的討論，是“筆耕”文學(xué)研究組首次集體登上評(píng)論界舞臺(tái)。在此之前，由于文藝批評(píng)組織領(lǐng)導(dǎo)力量的不夠，陜西一直沒(méi)有比較集中的評(píng)論隊(duì)伍，故而成立了“以中年人為主”的“筆耕”文學(xué)研究組以促進(jìn)系統(tǒng)開(kāi)展文藝評(píng)論工作。這也反映出80年代初期陜西作協(xié)發(fā)展文藝評(píng)論隊(duì)伍的自覺(jué)意識(shí)和實(shí)踐精神。

關(guān)于該時(shí)期文藝批評(píng)的發(fā)展，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊1981年4月28日登載蒙萬(wàn)夫的文章，指出在歷史發(fā)展的新舊交替時(shí)期，混亂“包含著正常的活躍”，指倡“文藝上大家開(kāi)口，展開(kāi)爭(zhēng)鳴”，是“發(fā)展繁榮創(chuàng)作和理論的好辦法?！盵15]11月16日刊登白燁的文章，提出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作應(yīng)及時(shí)提出人民普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，“文藝工作者有責(zé)任到生活的實(shí)際斗爭(zhēng)中去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識(shí)，對(duì)生活中無(wú)數(shù)具有新人素質(zhì)的原型進(jìn)行典型概括和精心彩繪，把更多的喬光樸式的新人形象引入新時(shí)期社會(huì)主義的藝術(shù)畫(huà)廊”。[16]這些評(píng)論文章把文藝思想與時(shí)代背景、創(chuàng)作實(shí)踐密切地聯(lián)系在一起，對(duì)當(dāng)代文藝發(fā)展起到了積極的作用。

3.文藝論爭(zhēng)重視地方文藝發(fā)展

通過(guò)“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊的刊文，可見(jiàn)新時(shí)期初期文藝論爭(zhēng)較為重視地方性文藝發(fā)展，特別是對(duì)農(nóng)村題材創(chuàng)作、陜西小說(shuō)創(chuàng)作、陜西青年作家創(chuàng)作等問(wèn)題的討論有助于促進(jìn)地方文藝的繁榮發(fā)展。

1980-1981年在陜西召開(kāi)的兩次農(nóng)村題材創(chuàng)作座談會(huì)對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了一定影響。第一次是1980年7月10日至20日《延河》編輯部在寶雞太白縣召開(kāi)的農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)?！拔乃囋u(píng)論”專(zhuān)刊當(dāng)年9月5日登載李星撰寫(xiě)的座談會(huì)綜述。文中提到，黨的十一屆三中全會(huì)和中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的兩個(gè)文件下達(dá)以后，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了深刻巨大的變化，為了促進(jìn)反映農(nóng)村生活的短篇小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展而召開(kāi)本次會(huì)議。會(huì)議從研究當(dāng)前農(nóng)村生活實(shí)際和與會(huì)同志的創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，探討了有關(guān)反映農(nóng)村生活小說(shuō)創(chuàng)作的新情況和新問(wèn)題。在會(huì)上，陳忠實(shí)說(shuō)：“我從事創(chuàng)作，發(fā)表作品以來(lái)，還從來(lái)沒(méi)有這么多同行和評(píng)論家花這么多時(shí)間來(lái)給自己挑毛病，提建議。希望作協(xié)以后多開(kāi)這種會(huì)。”[17]第二次是1981年10月30日《文藝報(bào)》在西安召開(kāi)的農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)?！拔乃囋u(píng)論”專(zhuān)刊1982年1月2日刊登胡采在會(huì)議上的發(fā)言摘要。他認(rèn)為“重視農(nóng)村題材創(chuàng)作、描寫(xiě)農(nóng)村新人的問(wèn)題，是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)帶戰(zhàn)略性的任務(wù)”；從理論層面，闡述了文學(xué)的真切性、典型性、時(shí)代性；從實(shí)踐上，論及路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、鄒志安等陜西作家的創(chuàng)作發(fā)展問(wèn)題。[18]1981年12月18日“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊發(fā)表竹冰的文章，提出當(dāng)前農(nóng)村題材創(chuàng)作存在兩個(gè)問(wèn)題，即“關(guān)于反映歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和具體政策的關(guān)系”和“關(guān)于反映下鄉(xiāng)知識(shí)青年生活的問(wèn)題”；有的作品圖解政策，不加提煉將生活材料搬進(jìn)作品，忽視生活的復(fù)雜性，其原因主要在于“作家脫離生活，掌握不住時(shí)代的脈搏，體會(huì)不到人民群眾的情感?！盵19]參與文學(xué)座談會(huì)的發(fā)言與談?wù)?，在文學(xué)理論、創(chuàng)作技巧及發(fā)展規(guī)劃方面得到了直接的指導(dǎo)，對(duì)于新時(shí)期陜西作家的農(nóng)村題材創(chuàng)作發(fā)展起到了不可忽視的作用。

除了努力引領(lǐng)時(shí)代文學(xué)發(fā)展方向，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊在陜西作家小說(shuō)創(chuàng)作方面尤為關(guān)注。1980年5月15日刊登李星對(duì)陳忠實(shí)小說(shuō)創(chuàng)作的點(diǎn)評(píng)，他指出“陳忠實(shí)不回避生活的陰暗面”，描寫(xiě)“普通勞動(dòng)者身上所表現(xiàn)出來(lái)的美的靈魂、好的品質(zhì)，是革命的先進(jìn)人物，是這些代表著我們生活的方向的光明面”；還指出陳忠實(shí)作品在表現(xiàn)手法上“還有些單調(diào)、呆板，缺乏一種刻意求新的勁頭”。[20]8月13日，發(fā)表良俊對(duì)鄒志安短篇小說(shuō)的評(píng)論，認(rèn)為他近年發(fā)表的《土地》、《肥皂的故事》、《鄉(xiāng)情》等短篇小說(shuō)，文筆樸實(shí)、風(fēng)格清新，形象展示了關(guān)中農(nóng)村生活，“在一定程度上反映了七十年代末社會(huì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期農(nóng)村特有的矛盾斗爭(zhēng)”；其創(chuàng)作的可貴之處，“是他善于通過(guò)對(duì)各種矛盾沖突的描寫(xiě)，著意開(kāi)掘勞動(dòng)人民心靈的美”。[21]10月16日刊文報(bào)道陜西青年作者京夫短篇小說(shuō)《手杖》引起全國(guó)關(guān)注，《人民文學(xué)》副主編劉劍青同志評(píng)析說(shuō)：“京夫是讀者陌生的名字，似是文學(xué)新人，可是《手杖》，仿佛絕非輕材小慧的作者所能比擬。思想深厚，感情濃醇，筆墨老練，意境翻新，稱(chēng)得上是八〇年的短篇佳作?！盵22]1980年可以說(shuō)新時(shí)期陜西作家隊(duì)伍已在全國(guó)文壇初顯鋒芒。

1981年“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊發(fā)表若干關(guān)于陜西小說(shuō)創(chuàng)作整體評(píng)論的文章。4月7日刊登白燁的《對(duì)陜西小說(shuō)創(chuàng)作的一點(diǎn)贍念》，從總體上對(duì)陜西青年作家小說(shuō)創(chuàng)作“怎樣結(jié)合新的形勢(shì)和自己的創(chuàng)作實(shí)踐”，提出了解決方法，一是“要在深入、觀察和分析生活的問(wèn)題上，進(jìn)一步解放思想”，陜西作家“都有自己的主要的生活基地”，這是他們的長(zhǎng)處，要與之保持密切聯(lián)系，熟悉這里人物和生活；二是“還要在藝術(shù)實(shí)踐上廣開(kāi)門(mén)路，進(jìn)一步解放思想”，注重利用中外文學(xué)遺產(chǎn)中有益的東西。[23]同年8月1日刊登劉善繼的文章，呼吁陜西要發(fā)展長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。他認(rèn)為陜西一批中青年作者在短篇小說(shuō)、散文和詩(shī)歌創(chuàng)作上已嶄露頭角，但中長(zhǎng)篇小說(shuō)很少。文學(xué)團(tuán)體、單位等可以著手摸清中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作者的情況，對(duì)“有寫(xiě)作中長(zhǎng)篇小說(shuō)基礎(chǔ)的同志，盡量創(chuàng)造條件，便于他們?cè)绯龀晒?。還可以通過(guò)讀書(shū)班、座談會(huì)，討論作品，交流經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)幫助”。[24]劉善繼對(duì)中長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作提出了較為具體和有針對(duì)性的幫扶辦法。1982年3月29日發(fā)表李健民對(duì)新近小說(shuō)創(chuàng)作的點(diǎn)評(píng)，他指出《后媽》、《鋪著青石板的小巷》《鄰居》《成熟的夏天》等小說(shuō)具有揭示心靈美的寫(xiě)作特點(diǎn)，認(rèn)為描寫(xiě)人物的心靈美，更要“深刻揭示人物心靈的歷程”。[25]這些評(píng)論密切聯(lián)系小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)際情況，對(duì)陜西小說(shuō)創(chuàng)作的后繼發(fā)展提出了較為貼合地方實(shí)際的對(duì)策并起到了一定的推動(dòng)作用。

在積極發(fā)揮文藝批評(píng)及時(shí)性與針對(duì)性的同時(shí)，陜西文藝界還較為注重總結(jié)、交流和分享文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，初步凸顯出具有地方色彩的陜西文學(xué)精神?！拔乃囋u(píng)論”專(zhuān)刊1980年、1981年先后兩次刊發(fā)陳忠實(shí)的創(chuàng)作談即可證明。1980年4月23日發(fā)表陳忠實(shí)《我信服柳青三個(gè)學(xué)校的主張——寫(xiě)作<信任>的一點(diǎn)體會(huì)》一文，他結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐，談到“柳青同志三個(gè)學(xué)校(生活的學(xué)校、藝術(shù)的學(xué)校、政治的學(xué)校)的主張”對(duì)個(gè)人創(chuàng)作深刻的影響；關(guān)于寫(xiě)作的體悟，他認(rèn)為“在生活中觀察、研究，分析一切人，一切階級(jí)”這句話仍然有用。陳忠實(shí)還談到杜鵬程、王汶石、柳青等陜西老一代作家對(duì)年輕作家的關(guān)懷與幫助，以及他們?yōu)槲膶W(xué)事業(yè)付出所產(chǎn)生的榜樣力量，激勵(lì)他“把文學(xué)作為自己終生所要從事的事業(yè)”。[26]1981年8月1日發(fā)表陳忠實(shí)的《黨性·生活·虛心——在我省文學(xué)作品獲獎(jiǎng)?wù)咦剷?huì)上的發(fā)言》。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，陳忠實(shí)談到三個(gè)方面：“堅(jiān)持我們文學(xué)的鮮明的黨性原則”、“堅(jiān)持深入生活”、“永遠(yuǎn)虛心學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為“作家要反映社會(huì)，反映生活，反映人生，首先要認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)人生。認(rèn)識(shí)的正確與不正確，深與淺，決定性地影響著作品的思想和藝術(shù)，作品的價(jià)值?！盵27]這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗(yàn)逐步積累，為其創(chuàng)作走向成熟奠定了基礎(chǔ)。此外，“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊還刊發(fā)作家研究著作書(shū)評(píng)，如1981年12月18日刊登白描的文章，介紹《論柳青的藝術(shù)觀》一書(shū)，闡釋柳青的文學(xué)觀及其獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代文學(xué)事業(yè)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。[28]

《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊作為七十年代末八十年代初陜西文藝評(píng)論生態(tài)的縮影，我們通過(guò)報(bào)紙史料的細(xì)讀與解析，從中可以看出：多元化的主體參與文藝評(píng)論構(gòu)建，有利于文藝創(chuàng)作者了解受眾不同的社會(huì)需求，為促進(jìn)新的時(shí)代背景下的文藝繁榮發(fā)展提供了更多可能；陜西文藝界長(zhǎng)期關(guān)注探討經(jīng)典文藝問(wèn)題與當(dāng)下熱點(diǎn)話題，這兩者合力最終有益于促生地方文藝的新發(fā)展，推進(jìn)當(dāng)代文藝創(chuàng)作與評(píng)論的新突破，這些啟示對(duì)于發(fā)展當(dāng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作同樣具有借鑒意義。