王俊虎，張陸洋

（延安大學(xué)文學(xué)院，陜西 延安 716000）

延安時(shí)期的文化建設(shè)是黨在陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行直接文化領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)， 實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)不僅依靠文藝作品去體現(xiàn)和傳達(dá)， 同時(shí)還需要文藝政策作為強(qiáng)有力的支撐。顯然，延安時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)與知識(shí)分子通力合作的成功實(shí)踐， 帶動(dòng)了邊區(qū)文藝活動(dòng)的繁榮發(fā)展。 延安時(shí)期的文藝具有特殊的涵義， 從早期文藝為抗戰(zhàn)救國(guó)服務(wù)到后期文藝為建立新國(guó)家所需要的話語(yǔ)服務(wù)，都包含著強(qiáng)烈的“功利性”。 即所謂的文學(xué)藝術(shù)信仰，文學(xué)藝術(shù)作為一種主觀性較強(qiáng)的形式， 是知識(shí)分子運(yùn)用多種手段對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行反映的表現(xiàn)。 而延安文藝作為特殊境遇下所產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)， 必定會(huì)顯現(xiàn)出不同于其他歷史時(shí)期的特殊性質(zhì)。正如有人認(rèn)為，延安文學(xué)“是一種具有自身規(guī)定性的現(xiàn)代性文學(xué)，是一種基于信仰和趨于信仰的文學(xué)”[1]（P8），同樣作為包含延安文學(xué)在內(nèi)眾多藝術(shù)形式的延安文藝同樣也顯現(xiàn)出明顯的信仰傾向性。不可否認(rèn)的是，來(lái)到延安的知識(shí)分子很大一部分是左翼文學(xué)家以及對(duì)延安懷有熱情的知識(shí)分子， 他們的到來(lái)在很大程度上就決定了延安時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)具有較強(qiáng)的政治傾向性。 再加之，黨對(duì)文藝工作的指示與鼓勵(lì)，使得知識(shí)分子進(jìn)行的文藝活動(dòng)也帶著強(qiáng)烈的政治傾向性。雖然黨對(duì)知識(shí)分子施行寬松的文藝政策，以充分保證知識(shí)分子的“信仰”表達(dá)，但知識(shí)分子所從事的文藝活動(dòng)還是需要一定的“組織”進(jìn)行“管理”。于是，在黨支持之下的文藝社團(tuán)紛紛成立，從側(cè)面來(lái)看其文藝活動(dòng)的準(zhǔn)則，是黨對(duì)現(xiàn)實(shí)的狀況、政治目標(biāo)以及相關(guān)文藝政策的充分展現(xiàn)。

一、“積極吸收知識(shí)分子”為文藝社團(tuán)的成立奠定了基礎(chǔ)

1937 年紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北延安，延安作為中國(guó)西北部城市，偏遠(yuǎn)的地理位置，給黨進(jìn)行文化建設(shè)提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。 與此同時(shí)邊區(qū)的人民群眾長(zhǎng)期處于閉塞性較強(qiáng)的山區(qū)地帶， 其現(xiàn)代性的文化心理有待進(jìn)行深層次的開(kāi)發(fā)， 需要進(jìn)行相應(yīng)的文藝政策對(duì)邊區(qū)人民群眾進(jìn)行“開(kāi)化”以滿足黨“全民族抗戰(zhàn)”的政策目標(biāo)。

1937 年11 月，陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)的成立，體現(xiàn)著在抗日救亡統(tǒng)一戰(zhàn)線面前黨及知識(shí)分子通過(guò)文藝調(diào)動(dòng)廣大人民群眾進(jìn)行抗戰(zhàn)的政策實(shí)施。早期文藝社團(tuán)的成立以及其所展現(xiàn)的具體功用，正實(shí)現(xiàn)了毛澤東同志于1937 年《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》 中講到的有關(guān)政策，“全中國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)，武裝起來(lái)，參加抗戰(zhàn)，實(shí)行有力出力，有錢出錢，有槍出槍，有知識(shí)出知識(shí)。 ”[2]（P355）同時(shí)在面對(duì)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中對(duì)“現(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全”[3]（P312）的強(qiáng)調(diào)也可以看出黨對(duì)知識(shí)分子發(fā)揮“戰(zhàn)斗作用”的肯定。 在延安有關(guān)“文”的建設(shè)離不開(kāi)黨與知識(shí)分子的鼎力支持， 尤其體現(xiàn)在以知識(shí)分子為主要支柱進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的文藝社團(tuán)。 有關(guān)于文藝社團(tuán)的成立，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持著幾項(xiàng)原則問(wèn)題：其一，為了抗日的要求；其二，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)；其三，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾；其四，堅(jiān)守馬克思主義理論的建設(shè)。黨的目的是建設(shè)“一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”， 政治要求離不開(kāi)文化建設(shè)，文化是政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上的展現(xiàn)。因而，在延安時(shí)期開(kāi)展的以社團(tuán)為載體的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)， 不僅僅是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的急切需要， 同樣也是掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的關(guān)鍵。 建立新文化成為延安時(shí)期黨重要的戰(zhàn)略任務(wù)， 但現(xiàn)實(shí)情況是一群長(zhǎng)期處于封建迷信教化下的邊區(qū)人民，其“未開(kāi)化”的家國(guó)心理使黨一系列的戰(zhàn)略目標(biāo)無(wú)法及時(shí)展開(kāi)。于是，知識(shí)分子的重要性就被黨領(lǐng)導(dǎo)人所提及。

1936 年10 月丁玲等人率先到達(dá)延安， 隨后一大批知識(shí)分子追隨著潮流到達(dá)延安， 知識(shí)分子們飽含熱情來(lái)到延安，期望在延安做出“大事業(yè)”，文藝社團(tuán)的成立成為了他們實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的第一步。關(guān)于知識(shí)分子的概念，從五四時(shí)期就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)他們的“功能性”作用，在面對(duì)內(nèi)憂外患的境況，知識(shí)分子們操持著國(guó)家大義的信仰， 并且運(yùn)用一定的手段對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判。與此同時(shí)，知識(shí)分子們還肩負(fù)著啟迪民眾的作用。由此可見(jiàn)，自五四時(shí)期知識(shí)分子的身份就被定位在啟蒙大眾， 引導(dǎo)群眾進(jìn)行多種形式上的反對(duì)帝國(guó)主義、 封建主義的運(yùn)動(dòng)。 在延安時(shí)期的邊區(qū)同樣面臨著國(guó)內(nèi)與國(guó)外雙重的“戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境”，此時(shí)的知識(shí)分子依然保持著五四時(shí)期敏銳地關(guān)注社會(huì)實(shí)際動(dòng)向的眼光， 并通過(guò)自身的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行如實(shí)刻畫并且對(duì)當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)了肯定與頌揚(yáng)。知識(shí)分子所承擔(dān)的文化功能以及其所帶來(lái)的影響給延安蒙上了一層“圣潔”的光輝，同時(shí)也使黨中央看到了知識(shí)分子作為文化主力軍的中堅(jiān)力量。于是，中共中央在1939 年12 月發(fā)表的《大量吸收知識(shí)分子》 中講到：“共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬(wàn)農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運(yùn)動(dòng)和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒(méi)有知識(shí)分子的參與，革命的勝利是不可能的。 ”[2]（P618）中共中央一系列歡迎知識(shí)分子來(lái)延安的文化戰(zhàn)略， 使得延安的文化生活異彩紛呈。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1940 年前后， 延安所建立起來(lái)的文藝社團(tuán)共有100 多個(gè)。 文藝社團(tuán)的成立，離不開(kāi)進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的知識(shí)分子， 知識(shí)分子給延安帶來(lái)的文化氛圍以及被調(diào)動(dòng)起來(lái)的工農(nóng)群眾積極性， 使黨看到了自身關(guān)于知識(shí)分子引進(jìn)戰(zhàn)略的初步勝利。于是，有關(guān)在“中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化領(lǐng)域建構(gòu)合法性權(quán)威和贏得馬克思主義話語(yǔ)權(quán)”[4]就正式提上了日程。 盡管馬克思主義理論貫穿著延安時(shí)期黨的文藝政策，但是來(lái)自各方的知識(shí)分子在寬松、理想的文化環(huán)境之中，其原本固有的“文人氣息”就慢慢的顯現(xiàn)出來(lái)， 這就是知識(shí)分子難以避免的“動(dòng)搖性”，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下加以引導(dǎo)和改造。

1941 年黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)初步展開(kāi)，毛澤東在延安干部會(huì)議上的報(bào)告講到：“將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。 ”[5]（P795）該報(bào)告針對(duì)的是黨內(nèi)的主觀主義作風(fēng)， 矛頭率先針對(duì)的是黨內(nèi)的干部。但從另一方面來(lái)看，黨已經(jīng)開(kāi)始著手于針對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行有關(guān)馬克思主義化的改造。 朱鴻召談到：“通常所說(shuō)的延安整風(fēng)實(shí)際上包含三個(gè)層次的意義：其一，是中共黨內(nèi)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)和路線學(xué)習(xí)；其二，是對(duì)一般黨員干部的作風(fēng)整頓，思想統(tǒng)一；其三，是對(duì)知識(shí)分子的思想改造，精神清潔”。[6]從第三個(gè)層面可以看到，黨已經(jīng)看到知識(shí)分子的潛在的思想偏離現(xiàn)象并且將其上升為意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題。于是，針對(duì)此類現(xiàn)象黨開(kāi)始逐步采取行動(dòng)進(jìn)行文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。 整風(fēng)運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育，也對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想改造。通過(guò)這場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)，改造后的知識(shí)分子為黨的文化建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。 盡管整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前一些知識(shí)分子的小資產(chǎn)階級(jí)之風(fēng)萌發(fā)， 但是黨關(guān)于廣泛吸收知識(shí)分子的政策并未發(fā)生改變。 1941 年6 月《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《歡迎科學(xué)藝術(shù)人才》表明黨仍保持著延安開(kāi)放的文化氛圍， 對(duì)知識(shí)分子始終抱有歡迎的態(tài)度給延安時(shí)期的文藝社團(tuán)的建立、 文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展提供了有力的支持， 這些都成為了知識(shí)分子作為有利于黨的革命事業(yè)的文化輸出者以及確立黨在思想文化領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)的重要政策表現(xiàn)。

二、以黨的文藝政策支持為依托的文藝社團(tuán)

大批知識(shí)分子進(jìn)入延安之后， 豐富的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)如火如荼地在延安上演， 文藝社團(tuán)的大量成立， 為文藝活動(dòng)的開(kāi)展以及黨的政策宣傳起到了良好的推動(dòng)作用。同樣是在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的年代，新文化運(yùn)動(dòng)催生下文學(xué)社團(tuán)的蜂涌是革命推動(dòng)下知識(shí)分子啟蒙大眾進(jìn)行反帝、反封建的要求，揭露黑暗、 表達(dá)時(shí)事、 抒發(fā)情感成為了文藝界的創(chuàng)作主流。 二十多年后的延安， 面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，一批知識(shí)分子自覺(jué)承擔(dān)起文藝重任，啟蒙大眾進(jìn)行抗戰(zhàn)救國(guó)成為了文藝界的迫切目標(biāo)。 文藝社團(tuán)的紛紛建立， 給知識(shí)分子搭建了可供實(shí)現(xiàn)文學(xué)理想的平臺(tái)，同時(shí)也建構(gòu)起了筆桿子同黨、工農(nóng)群眾溝通的橋梁。

延安時(shí)期文藝社團(tuán)所進(jìn)行的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)不僅展現(xiàn)著知識(shí)分子對(duì)文藝的態(tài)度， 同時(shí)也能從中折射出黨的相關(guān)的文藝政策。1936 年11 月，黨關(guān)懷之下的第一個(gè)文藝社團(tuán)建立， 即以丁玲等人為發(fā)起人的中國(guó)文藝協(xié)會(huì)， 其行動(dòng)綱領(lǐng)為：“培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)者作家，創(chuàng)作工農(nóng)大眾的文藝”、團(tuán)結(jié)文藝工作者“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)思想來(lái)推動(dòng)?！盵3]（P305）。顯然，黨在扶持文藝社團(tuán)建立的同時(shí)也向文藝社團(tuán)灌輸著馬克思主義的文藝觀點(diǎn)， 用以保證文藝社團(tuán)進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)之時(shí)不偏離現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況以及黨相關(guān)的文藝政策要求， 從而實(shí)現(xiàn)黨的意識(shí)形態(tài)表達(dá)。 盡管中國(guó)文藝協(xié)會(huì)存在的時(shí)間僅僅只有一年， 但是它開(kāi)啟了黨在延安時(shí)期進(jìn)行文化事業(yè)建設(shè)的第一步。 隨后，陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文藝界抗敵聯(lián)合會(huì)、 中華戲劇界抗敵協(xié)會(huì)邊區(qū)分會(huì)、 中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)等接連成立， 其成立的行動(dòng)綱領(lǐng)以及其所從事的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)都是為黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而服務(wù)。同樣為滿足廣大工農(nóng)群眾的審美要求，類型多樣的文藝社團(tuán)也帶來(lái)了異常豐富的文學(xué)樣式，詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等各種文藝活動(dòng)在延安這所邊陲小城如火如荼開(kāi)展了起來(lái)。 值得注意的是， 延安時(shí)期成立的文藝社團(tuán)不是知識(shí)分子單打獨(dú)斗的平臺(tái)， 其本身的文化功效是帶動(dòng)自身的社團(tuán)成員進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)， 同時(shí)也要遵從黨的文藝政策進(jìn)行大眾化的文藝普及， 動(dòng)員和組織廣大的工農(nóng)群眾積極參與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。

文藝社團(tuán)的成立具有明顯的階段性特征，從早期文藝社團(tuán)的名稱及其行動(dòng)綱領(lǐng)可以看出，在1940 年之前，文藝社團(tuán)突出的文藝綱領(lǐng)為“抗敵救亡”，即團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量實(shí)現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在參加文藝社團(tuán)活動(dòng)的講話中，在各文藝社團(tuán)成立的宣言中，都強(qiáng)調(diào)用“文”的武器打敗敵人，“推動(dòng)全國(guó)抗戰(zhàn)建國(guó)的偉大事業(yè)，以達(dá)到最后勝利的目的。 ”[3]（P333）同樣，文藝社團(tuán)的活動(dòng)不局限于進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)也組織“文化人上前線”，充分地貫徹了黨有關(guān)重視筆桿子加槍桿子的政策，落實(shí)了“文學(xué)藝術(shù)者也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的作用， 以文藝的手段上前線鼓勵(lì)戰(zhàn)士”的意見(jiàn)，回應(yīng)了抗戰(zhàn)救國(guó)的政治策略對(duì)文化方面的要求。 1940 年之后，延安寬松的文化氛圍越來(lái)越顯著，延安文化俱樂(lè)部、魯迅研究會(huì)、中央研究院文藝研究室、 西北文藝工作團(tuán)等文藝團(tuán)體的成立充分顯示了黨及知識(shí)分子開(kāi)始著重強(qiáng)調(diào)文藝發(fā)展的思想學(xué)術(shù)價(jià)值。 一方面可以從社團(tuán)的啟事等看出眾多社團(tuán)宣揚(yáng)學(xué)術(shù)理念的傾向，正如魯迅研究會(huì)指出 “俾使從多方先生的精神、思想、學(xué)術(shù)、創(chuàng)作……顯其真價(jià)，得以發(fā)揚(yáng)。 ”[3]（P442）小說(shuō)研究會(huì)提到：“討論會(huì)員作品外， 還討論一般文藝?yán)碚搯?wèn)題，如語(yǔ)言、人物等。 ”[3]（P466）另一方面也可以從其社團(tuán)名稱、 宣言等看出這些社團(tuán)強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)藝術(shù)本身的研究， 即便是這些文藝社團(tuán)仍然保持著為革命事業(yè)、為建立新國(guó)家服務(wù)的愿望，但在更深層次可以鮮明地看到文藝社團(tuán)的創(chuàng)作走向及其文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的傾向性， 具體表現(xiàn)在文藝社團(tuán)成員的文藝創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的 “個(gè)人化”特征。 童慶炳認(rèn)為：“文學(xué)的傾向性就是作家的政治立場(chǎng)、 思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度在作品中的明確反映。 ”[7]這種傾向性不僅單單體現(xiàn)在文學(xué)方面，同樣也體現(xiàn)在知識(shí)分子進(jìn)行的多樣化的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)上。 延安時(shí)期的文藝社團(tuán)中知識(shí)分子有著鮮明的政治立場(chǎng)， 但是又不乏存在一些帶有個(gè)性化的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作以及相應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。 特別是延安文化俱樂(lè)部的建立， 以其獨(dú)特的文化氛圍成為了延安時(shí)期靚麗的文化景象。 延安文藝俱樂(lè)部從成立到后期多種文娛活動(dòng)的開(kāi)展， 是黨的文化策略的鮮明體現(xiàn)，“在文化人比較集中的地區(qū)，應(yīng)設(shè)立文化俱樂(lè)部一類的地方”[8]（P499）黨給予了知識(shí)分子充足的文化自主權(quán)以保證知識(shí)分子從事文化活動(dòng)的積極性， 使其更好地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命事業(yè)服務(wù)。但是也能看出，黨在給予文藝社團(tuán)充分的自由進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)社團(tuán)內(nèi)部分知識(shí)分子的思想偏離現(xiàn)象也很突出， 盡管一些知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下逐步摒棄了以往的創(chuàng)作觀念，但實(shí)際上這種偏離一定程度上還是超出了黨中央對(duì)知識(shí)分子實(shí)施開(kāi)明的文化政策的預(yù)期， 集中地體現(xiàn)在知識(shí)分子沒(méi)有與人民群眾進(jìn)行深層結(jié)合、文藝作品的大眾化還不夠顯著等方面。

1940 年《中央宣傳部、中央文化工作委員會(huì)關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》講到：“團(tuán)體內(nèi)部不必有很嚴(yán)格的組織生活與很多的會(huì)議， 以保證文化人有充分研究的自由與寫作的時(shí)間”“糾正有些地方把文化團(tuán)體同其他群眾團(tuán)體一樣看待及要他們擔(dān)任一般群眾工作的不適當(dāng)?shù)默F(xiàn)象”[8]（P498）。 然而事實(shí)上，黨對(duì)知識(shí)分子、文藝社團(tuán)的態(tài)度決定了自身關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的掌握，從文藝社團(tuán)以抗日救亡為主導(dǎo)， 到文藝社團(tuán)能夠保持一定的文學(xué)創(chuàng)作自由的轉(zhuǎn)向從表面上來(lái)看是黨對(duì)文藝工作的充分包容。但實(shí)際上，不論是黨關(guān)于文藝社團(tuán)的指示還是講話都在潛移默化中傳播黨關(guān)于文化建設(shè)的政策要求。 眾多文藝社團(tuán)的建立，將各方群眾調(diào)動(dòng)起來(lái)，依靠文學(xué)藝術(shù)的力量為黨的文化領(lǐng)導(dǎo)做相應(yīng)的思想準(zhǔn)備。 從文藝走向政治，是延安時(shí)期文藝的顯著特點(diǎn)，反映出黨對(duì)以文藝社團(tuán)為依托從事文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的鼎力支持與積極引導(dǎo)。 1940 年洛甫在《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后的任務(wù)》 中明確地強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)以來(lái)的文化運(yùn)動(dòng)是為了建立以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)服務(wù)， 將延安時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)看作建立新政權(quán)的文化支柱， 同時(shí)也將文化的發(fā)展方向整合在民族、民主、科學(xué)、大眾的旗幟之下。延安時(shí)期的文藝社團(tuán)在完成自身使命的同時(shí)也以前進(jìn)的形式在不斷的自我革新， 為融入黨所堅(jiān)持的馬克思主義理論話語(yǔ)而承擔(dān)起重大的政治責(zé)任。

三、以《講話》為方向的文藝社團(tuán)調(diào)整與轉(zhuǎn)向

延安時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子一系列的開(kāi)明政策，使得知識(shí)分子在延安享有充分的自由權(quán)利去發(fā)表言論，但是文藝與政治不可絕對(duì)脫離，文藝任何時(shí)候、任何時(shí)代必然會(huì)受到政治的影響。 1941 年從開(kāi)始針對(duì)黨內(nèi)王明錯(cuò)誤的政治路線問(wèn)題到文藝界的普遍整風(fēng)運(yùn)動(dòng)， 成為了黨進(jìn)行自身改造及對(duì)文化界進(jìn)行思想教育的重要舉措。 1942 年，諷刺畫展、王實(shí)味的《野百合花》、輕騎隊(duì)的“墻報(bào)”成為了文藝界整風(fēng)的矛頭指向。 黨中央從現(xiàn)象看到了文藝界的本質(zhì)， 即延安文藝界如果不立即進(jìn)行黨領(lǐng)導(dǎo)之下的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)， 那么文藝界的性質(zhì)將會(huì)發(fā)生變化，黨所希望的運(yùn)用文藝進(jìn)行意識(shí)形態(tài)整合、掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的功能將喪失效用。于是，黨對(duì)于知識(shí)分子進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的包容、 寬松態(tài)度發(fā)生了改變， 從支持廣大知識(shí)分子進(jìn)行多樣化的藝術(shù)實(shí)踐、 扶持文藝社團(tuán)的建立到對(duì)文藝社團(tuán)所從事的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的審查、 引導(dǎo)乃至整改， 說(shuō)明了延安時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)被納入到黨的文化戰(zhàn)線之中， 需要黨運(yùn)用馬克思主義政黨理論將知識(shí)分子的思想整合至在符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政革命話語(yǔ)之下，為黨的政治路線服務(wù)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前， 由啟蒙大眾走向抗日救國(guó)的文藝目標(biāo)是文藝界的主要任務(wù)， 延安對(duì)于知識(shí)分子的文藝政策就是排除一切外部因素為其創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，同時(shí)輔助各種文藝社團(tuán)的建立。延安文化俱樂(lè)部就是黨對(duì)知識(shí)分子充分照顧的重要體現(xiàn)。 延安文化俱樂(lè)部的建立從早期的場(chǎng)地布置到后期文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展就明顯體現(xiàn)著“文人氣息”，“布置了沙發(fā)、地毯，還有掛燈（油燈）和漂亮的木器家具，有古色古香的瓶、壺、碗，門窗繃了薄紗，墻壁涂了顏色，頗有“文化”氣氛”[3]（P380），甚至進(jìn)行跳舞夜會(huì)， 盡管文化俱樂(lè)部在延安時(shí)期為延安知識(shí)分子、 延安群眾創(chuàng)辦了可供學(xué)習(xí)以及娛樂(lè)的場(chǎng)所， 但是在閉塞性較強(qiáng)的延安其略帶“情調(diào)” 的娛樂(lè)活動(dòng)以及脫離群眾的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作顯然與現(xiàn)實(shí)情況格格不入， 其所透漏出來(lái)的小資之風(fēng)也是不言而喻的。同樣，后期眾多的文藝社團(tuán)在給延安帶來(lái)文化活力的同時(shí)也表現(xiàn)出脫離群眾路線、追求藝術(shù)的審美價(jià)值的趨向。 有些人認(rèn)為“延安文藝太土”“過(guò)去的那些節(jié)目只是豆芽菜。 ”[3]（P5）于是， 這些知識(shí)分子就開(kāi)始在自己的小天地里進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。 這些知識(shí)分子在黨“抗日建國(guó)”的政治目標(biāo)面前，背離了現(xiàn)實(shí)的文化任務(wù)，當(dāng)然這些不僅與知識(shí)分子來(lái)延安之前的文化經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，同時(shí)也與知識(shí)分子本身不堅(jiān)定的政治立場(chǎng)及文藝審美趣味有關(guān)。 黨針對(duì)知識(shí)分子偏離文藝政策開(kāi)始了相應(yīng)的調(diào)整，1942 年，《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》以文章的形式具體談?wù)摗叭磳?duì)”和“八條罪狀”，給知識(shí)分子之后的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)作出了明確的要求與規(guī)劃。

自1941 年起，毛澤東看到了延安文藝界創(chuàng)作傾向的變化， 明確地針對(duì)文藝界所暴露出來(lái)的問(wèn)題與丁玲、蕭軍等眾多知識(shí)分子進(jìn)行對(duì)話交流。與此同時(shí)深入了解到知識(shí)分子有關(guān)自身的思想問(wèn)題以及其文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作所表現(xiàn)出來(lái)的種種脫離延安實(shí)際的傾向。 毛澤東與黨中央都將文藝工作看之成為與革命事業(yè)并軌的另一條路徑， 但此時(shí)延安有些文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)顯然違背黨相關(guān)的文藝事業(yè)要求， 需要系統(tǒng)的文藝政策對(duì)阻礙革命以及偏離文藝發(fā)展方向的行為加以調(diào)整。1942 年5 月延安文藝座談會(huì)在楊家?guī)X中央辦公廳召開(kāi)， 毛澤東在會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)文藝工作的革命性質(zhì)，“對(duì)文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、工作問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題。 ”[5]（P848）進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。 知識(shí)分子是文藝社團(tuán)的“力量來(lái)源”，其對(duì)文藝工作的態(tài)度決定了文藝社團(tuán)是否能夠起到“齒輪與螺絲釘”的功效。然而，講話之前的知識(shí)分子在面對(duì)來(lái)自外部與內(nèi)部的雙重考驗(yàn)的情況之下， 就容易導(dǎo)致文藝工作方向的偏離。 知識(shí)分子容易用小資產(chǎn)階級(jí)的品味對(duì)廣大工農(nóng)群眾進(jìn)行“文化隔膜”、以自身的審美趣味過(guò)度拔高工農(nóng)群眾的鑒賞能力、 忽略文藝的階級(jí)屬性、忘卻延安文藝的政治任務(wù)等等，同時(shí)這些知識(shí)分子們以社團(tuán)名義開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)也難免會(huì)沾染上以上種種問(wèn)題。 延安藝術(shù)劇院在青年俱樂(lè)部上演的《延安生活素描》、戲劇社團(tuán)組織上演大戲與洋戲、 延安美協(xié)主辦的美術(shù)展覽會(huì)等不約而同地顯現(xiàn)出了延安文藝社團(tuán)發(fā)展的偏向。

《講話》之后，延安的文藝社團(tuán)紛紛做了相應(yīng)的工作調(diào)整。 一些文藝社團(tuán)在《講話》的指引之下對(duì)以往的文藝工作的缺點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)改正， 同時(shí)開(kāi)展內(nèi)部整風(fēng)學(xué)習(xí)制定新的文藝工作路線。 正如延安藝術(shù)劇院以積極的心態(tài)歌頌延安的光明， 創(chuàng)作并演出了《邊區(qū)醫(yī)藥隊(duì)》《前期醫(yī)藥隊(duì)》《民兵》三部劇目、西北文藝工作團(tuán)創(chuàng)作演出了《一朵紅花》《邊境線上》等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新秧歌?。煌瑫r(shí)，另一些文藝社團(tuán)在整改之后， 將重心放置在群眾工作之上，應(yīng)和著毛澤東有關(guān)鼓勵(lì)知識(shí)分子下鄉(xiāng)、與工農(nóng)群眾一同生活以真正了解工農(nóng)群眾的相關(guān)號(hào)召。于是，走向鄉(xiāng)下并且與工農(nóng)兵群眾打成一片成為了知識(shí)分子的第一選擇， 如1943 年邊區(qū)美協(xié)、邊區(qū)劇協(xié)等會(huì)員紛紛下鄉(xiāng)工作，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)充分與群眾結(jié)合的文藝政策。

文藝社團(tuán)的功用是聯(lián)合各方文藝工作者，為共同的文藝目標(biāo)通力合作奮斗。 延安處于特殊的政治、文化氛圍之中，建設(shè)文化事業(yè)需要特殊的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)， 即為達(dá)到一定的政治目標(biāo)而不斷需要進(jìn)行文藝政策的調(diào)整來(lái)發(fā)展適應(yīng)黨文化工作的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》就是黨關(guān)于文藝路線的一次系統(tǒng)性闡釋，對(duì)延安文藝界起到了“清潔精神”的功用。 眾多的文藝社團(tuán)對(duì)自身的偏離之風(fēng)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的偏差進(jìn)行了深刻分析，并作出了相應(yīng)的調(diào)整，將延安時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)又帶到了另一片天地。自《講話》之后，延安文藝界出現(xiàn)了一批萃取民間文藝形式， 為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝社團(tuán)，如1942 成立的延安平劇研究院、1943 年成立的棗園文工團(tuán)、1946 年成立的延安中央管弦樂(lè)團(tuán)等。 這些文藝社團(tuán)在《講話》 的指引之下主張將舊的藝術(shù)形式進(jìn)行徹底地改造，且創(chuàng)作和演出一批反映人民生活、歌頌革命斗爭(zhēng)、宣傳黨方針政策的文藝作品。 1943 年邊區(qū)美協(xié)、邊區(qū)劇協(xié)等會(huì)員紛紛下鄉(xiāng)工作，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)充分與群眾結(jié)合的文藝政策。 不可忽視的是，《講話》 之后由于黨對(duì)文藝工作指明了具體的方向， 各文藝社團(tuán)一方面對(duì)以往的工作進(jìn)行自我批評(píng)與總結(jié)， 另一方面也積極尋找自身的轉(zhuǎn)向以更好地發(fā)揮自身聯(lián)系黨與人民群眾的紐帶作用。這些文藝社團(tuán)在《講話》精神的引導(dǎo)之下，轉(zhuǎn)向落實(shí)“為什么人”和“如何為”的文藝根本宗旨。 1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》、魯藝實(shí)驗(yàn)團(tuán)的話劇《軍民之間》、趙樹(shù)理的短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》等文藝作品的出現(xiàn)，可以看出《講話》后各類文藝社團(tuán)堅(jiān)定貫徹黨的文藝工作方向，這些文藝作品不僅在創(chuàng)作內(nèi)容上反映工農(nóng)兵的現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)采取“人民聽(tīng)得懂、看得懂”的創(chuàng)作形式。此后文藝社團(tuán)的轉(zhuǎn)向更貼近了工農(nóng)兵的生活，這不僅能夠更好發(fā)揮文藝的革命教育功能， 也推動(dòng)了黨在邊區(qū)的文化建設(shè)。

《講話》之后的許多文藝社團(tuán)主動(dòng)調(diào)整了自己的文藝作風(fēng)與文藝路線， 體現(xiàn)了延安文藝界為新的人民文藝進(jìn)行努力的新征程， 與此同時(shí)也是黨在新的歷史時(shí)期重視文藝導(dǎo)向作用的體現(xiàn)。 由于黨對(duì)文藝的直接介入， 使得文藝社團(tuán)的工作路線被規(guī)范在黨的文藝政策之下， 以文藝社團(tuán)為重要表征的延安文藝也在《講話》之后逐步走向體制化的進(jìn)程。新中國(guó)成立之后，延安文藝作為黨的文藝工作的成功經(jīng)驗(yàn)被移植到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)之中，延安文藝以其能夠充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的特殊功用成為了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的“指向標(biāo)”。 然而當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的場(chǎng)域已然不同于延安時(shí)期，將延安文藝“由延安時(shí)期戰(zhàn)時(shí)環(huán)境的區(qū)域化特征上升為一種整體性的‘國(guó)家文學(xué)’形態(tài)”[9]需要考慮到當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的時(shí)代特征。

四、結(jié)語(yǔ)

文藝社團(tuán)的成立與轉(zhuǎn)向是文學(xué)藝術(shù)自身發(fā)展的需要，同樣也與時(shí)代的要求息息相關(guān)。延安時(shí)期文藝社團(tuán)的成立、 發(fā)展與轉(zhuǎn)向同樣也是延安文藝發(fā)展軌跡的一種合理呈現(xiàn)。 一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)， 延安文藝的轉(zhuǎn)向不僅是當(dāng)時(shí)黨對(duì)文藝資源的一次集中整合， 同樣也是黨在新中國(guó)成立之前對(duì)文藝領(lǐng)域提出的一種具有前瞻性的要求。 從個(gè)體的知識(shí)分子到有共同選擇的文藝社團(tuán)， 其中所顯現(xiàn)的不僅是文藝自身的凝聚力量， 也是將文藝從“小團(tuán)體”轉(zhuǎn)變成為“大世界”的過(guò)渡橋梁。 延安時(shí)期的文藝社團(tuán)堅(jiān)守著同一的文化目標(biāo)， 發(fā)揮著文藝強(qiáng)有力的精神力量以配合黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。 這種以文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)為表征的形式將符合黨的意識(shí)形態(tài)的文藝政策以易于接受的方式向群眾進(jìn)行滲透，使得文藝成為了一種革命的堅(jiān)定力量，發(fā)揮著舉足輕重的作用。但是，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀況中， 黨需要不斷進(jìn)行文藝政策上的調(diào)整來(lái)應(yīng)對(duì)不斷變化的現(xiàn)實(shí)情況， 文藝社團(tuán)也以相應(yīng)的方式對(duì)黨的文藝政策進(jìn)行深入推動(dòng)以實(shí)現(xiàn)廣大群眾對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的政治認(rèn)同。 《講話》之后，一大批文藝社團(tuán)轉(zhuǎn)變工作形式，但是這同樣也是在黨相關(guān)文藝政策引導(dǎo)之下的轉(zhuǎn)向。 文藝社團(tuán)作為延安時(shí)期文學(xué)藝術(shù)工作者進(jìn)行文藝活動(dòng)的平臺(tái)， 從中可以投射出黨在文藝工作方面的積極探索以及對(duì)文化事業(yè)的自覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)與高度重視。