王明志，王 丹

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213164）

2021 年6 月25 日， 習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。 ”[1]（12）要弘揚(yáng)紅色文化，賡續(xù)紅色血脈。紅色文化鐫刻著中國共產(chǎn)黨的初心使命， 凝聚著矢志不渝的革命精神，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革發(fā)展實(shí)踐中創(chuàng)造的極具中國特色的先進(jìn)文化。“積淀著中華民族最深層的精神追求， 代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。 ”[2]新時代，“堅(jiān)持社會主義核心價值體系” 是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，“培育和踐行社會主義核心價值觀”是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，將紅色文化融入社會主義核心價值觀教育則是實(shí)現(xiàn)“基本方略”和“基礎(chǔ)工程”的重要抓手和有效載體。

一、紅色文化與社會主義核心價值觀高度契合

馬克思主義中國化在價值觀領(lǐng)域的集中體現(xiàn)就是社會主義核心價值觀， 其價值引領(lǐng)作用的發(fā)揮要依次歷經(jīng)內(nèi)涵認(rèn)知、價值選擇、文化認(rèn)同等三個由易到難、由表及里的發(fā)展階段，紅色文化作為極具中國特色的先進(jìn)文化，其所蘊(yùn)涵的政治理想、核心價值、傳統(tǒng)美德、黨紀(jì)黨規(guī)、心理結(jié)構(gòu)、思維方式等紅色基因同社會主義核心價值觀在文化根基、價值指向、科學(xué)內(nèi)涵三方面高度契合。

（一）二者具有共同的文化根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化和社會主義核心價值觀共同的文化根基。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“魂”與“根”，彰顯著中華民族獨(dú)特的價值追求、精神共性與行為習(xí)慣，蘊(yùn)含著“天下為公”、“民貴君輕”、“自強(qiáng)不息”、“艱苦奮斗”、“與人為善”、“誠信互助”等價值理念，正是這些優(yōu)秀的價值理念為紅色文化的形成提供了 “肥沃土壤”，并持續(xù)為社會主義核心價值觀培育踐行提供根基滋養(yǎng)。

近代中國，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，一大批先進(jìn)知識分子、 仁人志士在奮起抗?fàn)幬鞣搅袕?qiáng)入侵中選擇了馬克思主義， 創(chuàng)造了極具中國特色的紅色文化。 建黨精神、紅船精神、井岡山精神和長征精神等都體現(xiàn)著“天下興亡， 匹夫有責(zé)”、“茍利國家生以死， 豈因禍福避趨之”、“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”、“臨大利而不易其義，可為廉矣”等中華傳統(tǒng)美德，彰顯著紅色文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。 而社會主義核心價值觀則是中國共產(chǎn)黨適應(yīng)時代和社會發(fā)展要求， 在承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上概括并提出來的價值理念，作為對歷史傳統(tǒng)、國家形態(tài)、奮斗理想和時代精神的集中反映， 社會主義核心價值觀自然與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同根共生。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的 “天下為公”、“勤勞勇敢”、“自強(qiáng)不息”、“民貴君輕” 等價值追求與社會主義核心價值觀體現(xiàn)的“富強(qiáng)”、“民主”等價值目標(biāo)相一致。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“上善若水”、“無偏無陂”、“清正廉潔”等精神品格與社會主義核心價值觀所蘊(yùn)含的“公正”、“法治”等價值規(guī)范相契合。 而“天下大同”、“講信修睦”、“守望相助”等道德基因又與社會主義核心價值觀所厚藏的“愛國”、“友善”等價值準(zhǔn)則相統(tǒng)一。由此觀之，二者有著共同的思想源頭和文化根基，也正是源于這種共同的思想文化淵源才使得彼此可以更好地對話和相互作用。[3]（P85）

（二）二者具有共同的價值旨向

作為同屬一個精神文化體系， 紅色文化與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在一致性， 雖然二者在不同時空“出場”，且各自承擔(dān)著不同歷史時期的使命與責(zé)任， 但如果將二者置于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中考察，就會發(fā)現(xiàn)二者一直同步“在場”，其價值旨向有著共同的“交匯點(diǎn)”，這個“交匯點(diǎn)”就是致力于民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福。

紅色文化蘊(yùn)藏著中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、高超的政治智慧、頑強(qiáng)的革命意志和百折不撓的奮斗精神。 誕生于民族解放和革命斗爭中的紅色文化匯聚革命力量推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，奪取了新民主主義革命勝利，建立了新中國。 沒有無數(shù)仁人志士、革命先烈的前仆后繼， 就不會有今天的 “富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”、“美麗”。 發(fā)軔于新民主主義革命初期的“五四精神”，其厚藏的“愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)”為實(shí)現(xiàn)中華民族“站起來”提供了革命力量。 發(fā)展于新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)時期的紅色文化孕育了“紅船精神”、“長征精神”、“南泥灣精神”、“兩彈一星精神”、“紅旗渠精神”等紅色精神，其基本理念和內(nèi)容如“愛國”、“和諧”、“誠信”、“友善”等充分體現(xiàn)憂國憂民、與人為善、崇尚和合、誠實(shí)守信等中華傳統(tǒng)美德，這些優(yōu)秀的道德基因和價值元素為實(shí)現(xiàn)中華民族“富起來”、“強(qiáng)起來”提供源源不斷的精神動力。 而社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)和當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)， 其宗旨就是要通過培育和踐行社會主義核心價值觀來實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)與多元整合， 在抵制各種錯誤價值觀侵蝕的同時樹立共同的價值標(biāo)桿，提升社會整體道德水平，為國家富強(qiáng)和民族興盛凝聚價值共識和提供不竭動力，從而助推中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。由此觀之，紅色文化同社會主義核心價值觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，二者不僅有著共同的思想文化淵源，還在從“從哪來”和“到哪去”兩個價值旨向上保持高度一致。

（三）二者的科學(xué)內(nèi)涵高度契合

紅色文化內(nèi)涵豐富， 作為中國化的馬克思主義重大文化成果， 它既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人在革命時期的理想信念、精神追求和行為方式，又展現(xiàn)馬克思主義在中國化的具體實(shí)踐中所形成的價值理念、文化心理和思想體系。因其對服膺于馬克思主義的人的物質(zhì)與精神雙重解放目標(biāo)的彰顯， 紅色文化從表面到深層， 從形式到內(nèi)容都與社會主義核心價值觀三個層面的價值意蘊(yùn)高度契合。

具體而言，可從物質(zhì)、精神和行為三個維度來闡釋紅色文化的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。 從物質(zhì)文化上看， 中國革命和建設(shè)歷史實(shí)踐進(jìn)程中所創(chuàng)造和積淀的“人”、“事”、“物”等紅色資源構(gòu)成了紅色文化的物質(zhì)載體。從精神文化上看，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民“抵御外侮”、“抗擊災(zāi)難”，奪取勝利的偉大社會實(shí)踐中形成的“五四精神”、“井岡山精神”、“蘇區(qū)精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等革命精神是紅色文化的精神形態(tài)成果， 也是新時代繼續(xù)引領(lǐng)中國特色社會主義偉大實(shí)踐， 奮力實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的不竭動力。而“紅色文藝作品”、“紅色文化活動”、“紅色文化旅游”等人民群眾精神文化活動則是紅色文化的外在行為表現(xiàn)。[4]（P46）紅色文化在這三個維度上所創(chuàng)造和積淀的理想信念、精神品格、政治智慧、心理結(jié)構(gòu)、思維方式等都蘊(yùn)涵著“民族進(jìn)步”、“國家興盛”、“人民幸?！钡戎袊伯a(chǎn)黨人的“初心”和“使命”，體現(xiàn)著新時代社會“自由民主”、“平等公正”等價值訴求，厚藏著公民“愛國敬業(yè)”、“誠信友善”等人格期望。 今天，培育和踐行社會主義核心價值觀之所以讓人們感受到愛國力量的鼓舞，誠信品質(zhì)的鞭撻，敬業(yè)精神的激勵和友善品格的感召， 正是紅色文化為其奠定了強(qiáng)大的文化根基，無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血所表現(xiàn)出來的愛國情感、報(bào)國行動、崇高敬業(yè)、友善品格激勵和影響一代代中華兒女。故此，新時代傳承和弘揚(yáng)紅色文化的本質(zhì)就是在向大眾傳播社會主義核心價值觀的理念精髓， 促進(jìn)大眾對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵理解， 引導(dǎo)大眾對社會主義核心價值觀的養(yǎng)成由淺層次的價值選擇升華為深層次的文化認(rèn)同。

二、紅色文化融入社會主義核心價值觀教育的時代價值

紅色文化的價值不僅僅在于它是助推中華民族“站起來”的制勝法寶，是新時代繼續(xù)引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族“富起來”、“強(qiáng)起來”的思想武器和根本保證，更在于其鮮明的時代價值，對于社會主義核心價值觀教育而言， 紅色文化孕育著社會主義核心價值觀的精神品格， 承載著社會主義核心價值觀的核心理念，能夠豐富其教育內(nèi)容、延伸其教育載體、鮮活其教育方式和突顯其教育底色。

（一）紅色文化是社會主義核心價值觀教育的重要內(nèi)容

紅色文化融真理思想、價值理念、道德規(guī)范和時代精神于一體，其內(nèi)容體系涵括了政治理念、政治立場、政治紀(jì)律、道德觀念、道德情感以及崇高的革命意志和心態(tài)， 它們與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)、 價值取向和價值準(zhǔn)則高度吻合，集中表現(xiàn)在“器物性紅色文化”、“精神性紅色文化”和“制度性紅色文化”三個層面。[5]（P27）其一，在器物性紅色文化上，遺跡遺址、人物塑像、紀(jì)念館、紀(jì)念堂、紀(jì)念碑等自然和人文景觀是紅色文化顯性的“記憶場”，具有引導(dǎo)民眾對紅色文化產(chǎn)生思想和情感共鳴的內(nèi)在屬性， 使民眾置身其中就能夠了解歷史真相， 感受特定時空境遇下革命先輩們奮力書寫的紅色經(jīng)典所蘊(yùn)藏的初心使命、創(chuàng)業(yè)精神和精神燈塔， 有助于抵御歷史虛無主義的陷阱，有效揭穿“普世價值”所建構(gòu)的“海市蜃樓”。其二， 制度性紅色文化是指黨在革命和建設(shè)過程中處理人與人、人與社會關(guān)系所凝結(jié)的方針政策、法律法規(guī)、 典籍著作以及保障機(jī)構(gòu)運(yùn)行的體制機(jī)制。 如《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”、“民主集中制”、“黨的群眾路線”、“批評與自我批評”等，制度性紅色文化所蘊(yùn)含的規(guī)則理念、 行為規(guī)范可以使社會主義核心價值觀教育內(nèi)化于心、外化于行。 其三，精神性紅色文化則是指中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸?！边^程中，凝結(jié)而成“紅船精神”、“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“沂蒙精神”、“呂梁精神”、“大別山精神”等。 精神性紅色文化作為馬克思主義理論的生動體現(xiàn)，具有固本鑄魂、凝魂聚氣的教化功能， 在社會主義核心價值觀教育中既有助于正本清源，又有助于在同“普世價值”、“歷史虛無主義”、“新自由主義”等錯誤思潮斗爭中凝聚共識， 引導(dǎo)民眾理性看待和甄別現(xiàn)實(shí)生活中的多元價值觀， 逐漸把對社會主義核心價值觀的感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知。

（二）紅色文化是社會主義核心價值觀教育的天然載體

相比于其他社會主義核心價值觀教育載體，紅色文化作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要構(gòu)成， 集中展現(xiàn)了中華民族復(fù)興路上的精神風(fēng)貌和價值追求， 其生動深刻的話語表達(dá)和鮮活豐滿的感人故事可為社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心提供多載體功能。圖像、標(biāo)語、文獻(xiàn)、聲音都是紅色文化可運(yùn)用的傳統(tǒng)教育載體，紀(jì)念碑、紀(jì)念館、 紀(jì)念堂則可以增強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的帶入感， 生動活潑的現(xiàn)代語言藝術(shù)詮釋紅色經(jīng)典所意蘊(yùn)的文化自信， 使人以身臨其境的直觀體驗(yàn)“睹物思人”，這種“換位思考”的切身感受可以弱化社會主義核心價值觀的理論說教成分，從而增強(qiáng)參與主體的可接受性。而紅船精神、井岡山精神、長征精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神等精神文化形態(tài)所蘊(yùn)含的理想信念、價值追求、道德情操、 行為規(guī)范能夠引導(dǎo)人們形成對中國精神形態(tài)的價值認(rèn)同， 共同感悟革命先烈堅(jiān)定的社會主義信仰和崇高理想， 使馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念為民眾所感知、認(rèn)同并踐行。 此外，紅色論壇、紅色作品、紅色網(wǎng)站、紅色旅游等靈活多樣的載體亦是為社會主義核心價值觀教育提供了一種全然不同的“教育形式”，它實(shí)際上是將日常模式化、常規(guī)化的教育轉(zhuǎn)化為閑暇式、立體式體驗(yàn)， 雖然無法完全做到在社會主義核心價值觀教育內(nèi)容上的系統(tǒng)性與完整性， 但卻能夠拉近民眾與社會主義核心價值觀的距離， 使其對社會主義核心價值觀認(rèn)同并踐行。更為重要的是，作為珍貴“歷史記憶”的紅色文化還是社會主義核心價值觀教育的一種“物化載體”，能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀教育內(nèi)容“固”下來，當(dāng)“固”下來的內(nèi)容潛移默化地在人們心理日益凝聚為一種認(rèn)同、 內(nèi)化自覺共識時， 社會主義核心價值觀教育便無需再進(jìn)行反復(fù)浸潤， 而將真正內(nèi)化于個體思想與行為之中了。

（三）紅色文化是社會主義核心價值觀教育的有效方式

要使社會主義核心價值觀深入人心且持久發(fā)揮作用，需要讓有價值的事情有趣味、有意義的事情有意思，實(shí)現(xiàn)“好思想”與“好故事”有機(jī)結(jié)合。紅色文化天然具有豐富的敘事資源，通過故事嵌入，可使社會主義核心價值觀教育內(nèi)容“藏”起來，教育形式“動”起來，教育實(shí)效“活”起來。 當(dāng)前，社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)一些新嘗試，如通過案例式、情境式、體驗(yàn)式、實(shí)驗(yàn)式等方式使社會主義核心價值觀家喻戶曉、深入人心。以紅色文化為載體推進(jìn)社會主義核心價值觀教育需要構(gòu)建情景認(rèn)知模式，因?yàn)?，鮮活生動、輕松舒適、向上積極的生活氛圍與教育情景是最生動的教材。 一方面，紅色文化在民眾現(xiàn)實(shí)生活中以可觀可感、見人見事的榜樣、語言、思想、物態(tài)客觀存在，突顯神圣、莊嚴(yán)的教育場景與育人氛圍。如英雄人物紀(jì)念碑、革命烈士陵園、偉大領(lǐng)袖紀(jì)念館、革命遺址遺跡等都凸顯威嚴(yán)、深沉的教育意境。 身臨其中，聲光電精致布局的“歷史場景”使人馬上就能夠感受到紅色文化所凝聚的革命精神， 讓參與主體瞬間在情感上與真實(shí)的“歷史記憶” 產(chǎn)生深度情感共鳴。另一方面，情景認(rèn)知式紅色文化活動要與時俱進(jìn)。根據(jù)時代需求、地域特色和當(dāng)前核心價值觀教育實(shí)際情況，在策劃、宣傳、實(shí)施、評價中充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育內(nèi)容，使主題選取、活動情景、 要素環(huán)節(jié)符合參與主體的心理特征和實(shí)際需要，通過場景、音像、語言、象征符號等震撼性元素調(diào)動參與主體的情感情緒， 使其感受到紅色文化活動的神圣感和莊重感， 為紅色文化承載社會主義核心價值觀， 促進(jìn)紅色文化的社會主義核心價值觀教育功效發(fā)揮提供有效載體。

（四）紅色文化是社會主義核心價值觀教育的自信底色

經(jīng)濟(jì)全球化背景下各種社會思潮正激烈碰撞， 一些企圖弱化和消解社會主義核心價值觀以改變我國社會制度的消極思潮此起彼伏、 甚囂塵上。 譬如，宣揚(yáng)和鼓吹西方資本主義價值觀的“普世價值”，其真實(shí)目的就是要通過文化霸權(quán)以動搖馬克思主義指導(dǎo)地位和顛覆中國特色社會主義政治制度。 而政治隱喻視域下的“新自由主義思潮”則是以鼓吹實(shí)行多黨制、 全面私有化為標(biāo)簽來掩蓋動搖中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和推翻社會主義基本制度的野心， 其實(shí)質(zhì)是服務(wù)于金融資本全球擴(kuò)張和資本的逐利本性需要。 “歷史虛無主義”更是通過過分抬高傳統(tǒng)文化以貶損和否定中國人民為民族獨(dú)立、 人民解放和國家富強(qiáng)而進(jìn)行的反帝反封建斗爭， 他們都是要從根本上否定歷史上的一切革命和進(jìn)步， 否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就。[6]（P657）此外，抹黑歷史人物，丑化黨的領(lǐng)袖，歪曲歷史事實(shí)，銷蝕中國共產(chǎn)黨人的精神家園更是他們的慣用伎倆。 這些錯誤思潮嚴(yán)重干擾著社會主義核心價值觀的認(rèn)同力、 影響力和感召力。對此，需要從歷史事實(shí)、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情、 真理屬性等維度全方位給予這些錯誤思潮有力回?fù)?，為社會主義核心價值觀始終“在場”確證。作為一種價值體系，紅色文化立足歷史事實(shí)，符合客觀規(guī)律， 用鐵一般事實(shí)雄辯地證明中國共產(chǎn)黨執(zhí)政道路的合法性， 中國特色社會主義理論、制度、文化確立的合理性，以及社會主義核心價值觀提出的合規(guī)律性。新時代，傳承和弘揚(yáng)紅色文化既是豐實(shí)家國情感， 抵制 “普世價值”、“新自由主義”、“歷史虛無主義”等錯誤思潮和增強(qiáng)“四個自信”的現(xiàn)實(shí)需要，又是引領(lǐng)人們在多元復(fù)雜文化中堅(jiān)定社會主義核心價值觀自信的底色。

三、紅色文化融入社會主義核心價值觀教育的路徑選擇

紅色文化是中華民族從“站起來” 到“富起來”、“強(qiáng)起來”的歷史見證，承載著中國共產(chǎn)黨百年光輝的奮斗歷程， 是中國特色社會主義文化的重要構(gòu)成，它既是滋養(yǎng)心智、凈化心靈、激發(fā)愛國情感的智慧源泉， 又是社會主義核心價值觀教育的“肥沃土壤”和“陽光雨露”。新時代，從紅色文化中汲取養(yǎng)分， 弘揚(yáng)紅色文化的紅色基因和紅色精神元素， 能夠不斷豐富社會主義核心價值觀的理論意蘊(yùn)，使之真正成為國家、社會和個人三個層面自覺遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

（一）堅(jiān)定紅色文化傳播的政治導(dǎo)向，突出社會主義核心價值觀教育的主題地位

目前， 運(yùn)用紅色文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀面臨著思想“失重”，課堂“失語”，實(shí)踐“失真”等諸多困境， 紅色文化傳播也存在著“去中心化”、“解構(gòu)化”和“碎片化”等現(xiàn)實(shí)問題。[7]（P138）化解此困境和問題的有效途徑是：一方面，紅色文化的形式和內(nèi)容要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向， 積極貫徹黨的路線、方針和政策，牢牢結(jié)合核心價值觀教育客觀實(shí)際和時代需要，將具有“革命性”、“先進(jìn)性”和“民族性” 特征的紅色文化融入社會主義核心價值觀教育全過程、各階段，統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)紅色文化教育一體化建設(shè)， 特別是要依托大中小學(xué)思想政治理論課來推動紅色文化進(jìn)課堂、 進(jìn)教材、 進(jìn)頭腦，“將紅色文化教育的過程及各階段統(tǒng)一起來，把他們看作是獨(dú)立性、 連續(xù)性和整體性的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)各個學(xué)段的連接和貫通”。[8]（P5）另一方面，結(jié)合參與主體的思想情感需要和認(rèn)知能力設(shè)計(jì)持續(xù)性的紅色文化教育活動環(huán)節(jié)，將紅色基因、紅色傳統(tǒng)、紅色資源等內(nèi)容全方位、全過程滲透進(jìn)社會主義核心價值觀教育內(nèi)容之中， 使參與主體切身感受到紅色文化教育活動中傳達(dá)出的愛國主義精神、集體主義精神、社會主義精神、艱苦奮斗精神等社會主義核心價值觀教育主題， 培養(yǎng)他們的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)， 而這種愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)正是以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵所在。故此，新時代緊緊圍繞中國夢的時代主題是運(yùn)用紅色文化載體加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵著力點(diǎn)， 從而使民眾在濃厚的社會主義核心價值觀教育氛圍中持續(xù)增強(qiáng)對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心信念， 并將社會主義核心價值觀的理念意蘊(yùn)落實(shí)到“強(qiáng)國戰(zhàn)略”具體行動之中。

（二）強(qiáng)化紅色文化資源的挖掘整理，為社會主義核心價值觀教育積累豐厚文化資源

現(xiàn)代社會因其經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致人們思想觀念日益開放和利益訴求日益多樣， 中華文化中極具特色的紅色文化資源對于社會成員的信仰教育、愛國教育、規(guī)范教育作用呈現(xiàn)弱化。 而要充分發(fā)揮紅色文化資源在社會主義核心價值觀教育中的載體功效，就需要對其進(jìn)行“深加工”，給予“新配方”。首先，依托學(xué)理探究為社會主義核心價值觀教育作用發(fā)揮提供學(xué)理支撐。 支持和鼓勵一批專家學(xué)者和科研院所持續(xù)開展對紅色文化資源的挖掘與整理，重點(diǎn)在項(xiàng)目審批、人員配備、資金保障和政策制定等方面給予傾斜。 鼓勵成立紅色文化研究民間團(tuán)體和專門機(jī)構(gòu)。通過專家講座、理論研討和學(xué)術(shù)交流等形式持續(xù)開展紅色文化研究， 從紅色文化百年發(fā)展史中汲取社會主義核心價值觀“落細(xì)落小落實(shí)”的智慧營養(yǎng)。其次，依托紅色傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)開展社會主義核心價值觀教育。 中國精神譜系中的建黨精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、焦裕祿精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一脈相承，鮮明體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)更是彰顯了中國共產(chǎn)黨人的精神品格，要依托國家重大紀(jì)念日、重大節(jié)日和反映中國革命題材的影視文學(xué)作品激發(fā)人們對紅色傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的歷史記憶和深厚情感，提升其在社會主義核心價值觀教育中的親和力與感染力。 再次， 依托家風(fēng)建設(shè)喚醒百姓紅色家風(fēng)情懷。政府要在紅色家風(fēng)建設(shè)政策導(dǎo)向、新服務(wù)模式平臺探索和資源發(fā)掘整理等方面給予重點(diǎn)支持，通過紅色家庭典型選樹、紅色人物價值引領(lǐng)、紅色歷史遺跡保護(hù)、紅色家風(fēng)故事評選等方式，鼓勵普通家庭對紅色家風(fēng)資源的發(fā)掘、整理與凝練，使百姓在日常生活中切身感知紅色家風(fēng)所意蘊(yùn)的紅色精神魅力， 從而為認(rèn)同并踐行社會主義核心價值觀提供文化內(nèi)驅(qū)力。

（三）加大紅色文化的宣傳力度，為社會主義核心價值觀教育營造濃厚文化氛圍

運(yùn)用各種時機(jī)和場合傳播與弘揚(yáng)紅色文化時既要避免陷入零散化、碎片化的傳播困境，又要反對唱“獨(dú)角戲”或“運(yùn)動式”教育，甚至將紅色文化“過度拔高”、“過度解讀”，都不利于紅色文化持久性作用的發(fā)揮， 更不利于受眾以紅色文化為載體對社會主義核心價值觀形成價值認(rèn)同， 而構(gòu)建紅色文化傳播的協(xié)同性和常態(tài)化制度保障機(jī)制是化解這一問題的有效途徑。 其一，在宣傳載體上，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體相結(jié)合，結(jié)合時代特征，推動紅色文化從歷史文本向現(xiàn)代日常生活話語轉(zhuǎn)換，革命話語向改革發(fā)展話語轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀敘事，從官方話語轉(zhuǎn)向日常話語，把紅色文化所孕育的愛國、民主、自由、平等、誠信、法治等精神挖掘好、傳承好、發(fā)揚(yáng)好，利用互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化技術(shù)， 優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)紅色文化產(chǎn)品的有效供給， 打造蘊(yùn)含更多紅色文化基因的傳播矩陣。 其二，在宣傳空間上，要構(gòu)建政府、家庭、學(xué)校、社會互動共振機(jī)制，政府在政策導(dǎo)向、制度保障、過程監(jiān)督等方面加強(qiáng)弘揚(yáng)紅色文化的頂層設(shè)計(jì)， 確保紅色文化的宣傳教育融入社會、學(xué)校、家庭實(shí)踐，積極推動紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，形成紅色文化教育常態(tài)化制度化保障機(jī)制，助推社會主義核心價值觀教育見人見事、可感可學(xué)。其三，在宣傳方式上，弘揚(yáng)紅色文化要遵循道德治理規(guī)范性、持久性規(guī)律，禁忌“短促猛進(jìn)”、“運(yùn)動突擊”等非常態(tài)化宣傳方式，因?yàn)樯鐣髁x核心價值觀教育是一個長期的、系統(tǒng)性工程，必須要在教育實(shí)踐中不斷探索、不斷思考，久久為功，而決不能期望教育效果畢其功于一役。[9]（P99）其四，在宣傳隊(duì)伍上，要培養(yǎng)紅色文化人才隊(duì)伍，確保社會主義核心價值觀教育的科學(xué)性。 既要對現(xiàn)有紅色文化人才宣傳隊(duì)伍進(jìn)行提升與充電， 形成科學(xué)長效機(jī)制以推進(jìn)紅色人才接續(xù)培養(yǎng)， 又要充分借助高校力量來培養(yǎng)和造就一批紅色文化宣傳人才隊(duì)伍，謹(jǐn)防人才斷層，確保紅色人才隊(duì)伍銜接有序。[10]（98）故此， 實(shí)踐中要確立運(yùn)用紅色文化載體推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的常態(tài)化制度化理念思路，形成弘揚(yáng)紅色文化的常態(tài)化制度化過程， 建立科學(xué)的評估機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制， 確保紅色文化理論與實(shí)踐活動開展相得益彰。

（四）豐富紅色文化的養(yǎng)成渠道，為社會主義核心價值觀教育創(chuàng)造多維踐行載體

紅色文化融入社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵是要在民眾認(rèn)知認(rèn)同上下功夫， 使之抽象的理論轉(zhuǎn)換為大眾喜聞樂見的“民間知識”和“價值共識”。首先，以紅色文化培育紅色家風(fēng)。讓家庭成員了解紅色家風(fēng)的人民性意蘊(yùn)，[11]（P22）讓家庭成員了解中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，通過口頭教育、文獻(xiàn)引導(dǎo)、實(shí)地參觀等方式將抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、照金精神、老區(qū)精神等紅色文化精神代代相傳。通過欣賞紅色舞臺劇、觀看紅色影片、探尋革命老兵、重走長征路等系列活動， 開辦社區(qū)紅色家風(fēng)和社會主義核心價值觀教育宣傳專欄， 建立紅色文化教育線上線下服務(wù)平臺， 引導(dǎo)家家戶戶傳承和弘揚(yáng)紅色文化。其次，將紅色文化融入教育教學(xué)全過程。提高紅色文化教育內(nèi)容在學(xué)校課程體系、教材體系和實(shí)踐活動中的比重，通過開展?jié)B透性、實(shí)踐性、參與性較強(qiáng)的實(shí)踐育人活動，進(jìn)一步拓寬紅色文化的教育渠道， 使廣大青年學(xué)生在接受紅色文化熏陶的過程中激發(fā)其參與、 領(lǐng)悟紅色文化精神實(shí)質(zhì)的興趣與熱情， 增強(qiáng)對紅色文化的認(rèn)同。 同時，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和校園環(huán)境，為傳播紅色文化和社會主義核心價值觀營造高雅文明、 向上健康的校園文化氛圍。 再次，要加強(qiáng)紅色文化資源整合，合理規(guī)劃紅色文化跨領(lǐng)域、跨地區(qū)攜手發(fā)展，加強(qiáng)紅色文化的國際交流合作， 不斷提升各類紅色資源的協(xié)同效應(yīng)。 重點(diǎn)整合全國紅色文化學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍，協(xié)調(diào)各地黨史、軍史、檔案、社科院、地方志等研究機(jī)構(gòu)力量，扶持民間紅色文化研究，將其納入重點(diǎn)資助項(xiàng)目，加大支持力度，全方位促進(jìn)紅色文化融入社會主義核心價值觀教育的協(xié)同創(chuàng)新。 最后，要持續(xù)深化文化體制改革，通過制度化方式保障紅色文化的有效傳承與發(fā)展， 為社會主義核心價值觀教育取得實(shí)效筑牢法治屏障。

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必然要求建設(shè)文化強(qiáng)國。2020 年10 月，黨的十九屆五中全會對推進(jìn)文化強(qiáng)國作出戰(zhàn)略規(guī)則，全會強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。 ”[12]在文化強(qiáng)國建設(shè)歷史新征程上，我們必須要充分認(rèn)識紅色文化在社會主義核心價值觀中的重要地位和作用。 紅色文化作為極具中國特色的先進(jìn)文化， 是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，“社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代性生長同頻共振、 相互耦合而形成的價值精神， 也是普照當(dāng)代中國社會的理性價值之光，”[13]（P22）二者有著內(nèi)在契合性和歷史繼承性。今天，“堅(jiān)持社會主義核心價值體系”的基本治國方略和建設(shè)文化強(qiáng)國， 就要將紅色文化融入社會主義核心價值觀教育， 不斷豐富紅色文化育人的紅色物質(zhì)文化載體、紅色精神文化載體、紅色制度文化載體， 探索紅色文化育人載體同社會主義核心價值觀教育的內(nèi)在同構(gòu)性， 發(fā)揮紅色文化育人載體的育人效用。