孫亞男 李 娜

[通訊作者]李 娜(1979— )，女，遼寧師范大學(xué)助理教授、碩士生導(dǎo)師。(大連 116029)

我國(guó)民族聲樂在過去一段時(shí)間里已經(jīng)取得較好的發(fā)展，相關(guān)理論也變得更加完善。但是我國(guó)民族聲樂演唱中還存在共性多、個(gè)性少等情況，使得民族聲樂出現(xiàn)了唱法相同、作品雷同等問題。這種情況無疑是不利于民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的，應(yīng)該引起充分重視。在民族聲樂演唱過程中，演唱者如果能夠結(jié)合作品藝術(shù)內(nèi)涵靈活變換音色，使用多樣化的音色調(diào)控技巧，就可以較好突出民族聲樂演唱的個(gè)性，顯著提高民族聲樂的多元化水平?；谶@一點(diǎn)，下面也結(jié)合我國(guó)民族聲樂演唱活動(dòng)，全方位探索音色調(diào)控的有效技巧。

一、民族聲樂的音色特點(diǎn)

民族聲樂音色主要是指音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)等聲音特性，而音色的調(diào)控則需要演唱者使用聲音的共鳴諧波，進(jìn)行聲音的美化與調(diào)整。在歷史發(fā)展過程中，不同民族地區(qū)的音色領(lǐng)域有所不同，同時(shí)對(duì)于音色的審美也會(huì)出現(xiàn)較多變化[1]。我國(guó)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，經(jīng)歷了民族遷移與民族融合，最終形成了集56個(gè)民族特點(diǎn)的音色審美體系。特別是我國(guó)民族文化中“求同存異”的相關(guān)理念，使得各個(gè)民族之間的文化交流也變得更加密切，同時(shí)我國(guó)民族聲樂的音色審美在新時(shí)代背景下也在不斷地創(chuàng)新拓展。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)民眾的物質(zhì)生活開始得到滿足，在平時(shí)更加關(guān)注精神需求，再加上西方文化的沖擊，使得我國(guó)社會(huì)民眾的聲樂音色審美發(fā)生了變化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)民眾更喜歡情節(jié)緊湊、氣勢(shì)雄偉、人物鮮明的聲樂作品，要求演唱者可以熟練使用顫音和潤(rùn)腔技巧。其中前者需要演唱者控制好自己的嗓音，后者則需要演唱者針對(duì)性加工修飾聲腔。我國(guó)民族聲樂的音色特點(diǎn)主要為清脆明亮，同時(shí)也分為真聲與假聲，要求演唱者靈活展現(xiàn)個(gè)性化特點(diǎn)，在演唱的時(shí)候調(diào)整好自己的音色，能夠在準(zhǔn)確的位置發(fā)生，使得聲音氣息控制能夠產(chǎn)生較好的共鳴焦點(diǎn)，最終凸顯聲樂作品的音色特色。由于我國(guó)是多民族國(guó)家，不同民族聲樂作品的音色也會(huì)一定差異。因此，演唱者在進(jìn)行民族聲樂作品演唱的時(shí)候，也應(yīng)該了解作品的文化背景，把握好不同民族的聲樂音色風(fēng)格，最終使得民族聲樂演唱具有更為突出的特點(diǎn)，取得演唱的成功。

二、民族聲樂演唱中音色變化的應(yīng)用體現(xiàn)

民族聲樂演唱的時(shí)候，需要演唱者靈活變化音色，才能夠取得較好的演唱效果。這里也結(jié)合民族聲樂演唱的實(shí)際情況，從多個(gè)方面展示音色變化的應(yīng)用體現(xiàn)，明確音色變化的藝術(shù)內(nèi)涵。

(一)使用音色變化進(jìn)行人物形象塑造

在民族聲樂演唱過程中，人物形象塑造是非常關(guān)鍵的。一名優(yōu)秀的聲樂演唱藝術(shù)家可以通過控制自身音色，使得人物形象變得更加鮮活與生動(dòng)。想要達(dá)到這種效果，需要演唱者針對(duì)人物的性格、情感等因素進(jìn)行深入分析，再結(jié)合自身的聲音條件，找到適合聲樂作品人物的主體音色，完成人物形象的塑造[2]。比如聲樂演唱藝術(shù)家彭麗媛在《小二黑結(jié)婚》中，就使用了多元化音色塑造了小芹的藝術(shù)形象。整個(gè)作品的故事主要可以分為小芹偷偷等待心上人、小芹回憶二黑開會(huì)自己不敢上前的場(chǎng)景、小芹在夢(mèng)里看到二黑受到模范表揚(yáng)的場(chǎng)景等三段。在這三段中，小芹的情緒也是不一樣的，因此彭麗媛也調(diào)整了每一段的音色。特別是在第二段的演唱中，從前半段的柔和音色轉(zhuǎn)變?yōu)樽约翰桓疑锨罢f話的細(xì)聲細(xì)語以及沒有上前的懊惱語氣。通過這些音色變化，就使得聲樂作品的人物形象變得更加生動(dòng)。

(二)使用音色變化進(jìn)行人物情感表達(dá)

一部民族聲樂作品會(huì)涉及多種情感，而這些情感的表達(dá)也需要演唱者使用不同的音色。通常來說，表達(dá)歡快情緒的時(shí)候需要使用明亮音色，表達(dá)悲傷情緒的時(shí)候需要使用灰暗音色，表達(dá)憤怒情緒的時(shí)候需要使用急促粗壯音色，表達(dá)贊美情緒的時(shí)候需要使用抒情寬廣音色。對(duì)于演唱者來說，如果能夠結(jié)合這些情感要素靈活調(diào)整音色，就可以使得人物情感表達(dá)變得更加順暢[3]。比如雷佳在演唱《洗菜心》的時(shí)候，就在不同段落中靈活使用音色轉(zhuǎn)變進(jìn)行人物情感傳達(dá)。第一段中使用了均勻平和的氣息和頭腔共鳴的技巧提高了音色的輕巧與靈活，更好凸顯主人公天真爛漫的性格特點(diǎn)。第二段則從之前的歡快音色轉(zhuǎn)換成為了傷心焦急音色。第三段則隨著主人公做出“誰找到戒指就跟誰結(jié)婚”的承諾，演唱音色也轉(zhuǎn)變?yōu)檩p柔與爽朗，凸顯了主人公的情感變化。第四段跟前一段差別不大，但是情感更加濃烈。因此雷佳也調(diào)整自己音色，變得更加強(qiáng)烈與柔和，將少女的羞澀與多情情感較好展示出來。

(三)結(jié)合不同風(fēng)格作品選擇合適的音色

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族的音樂文化藝術(shù)也有較大差異，使得我國(guó)民族聲樂體系形成多彩的藝術(shù)風(fēng)格。目前我國(guó)民族聲樂作品直接吸取與融合了各個(gè)民族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，使得民族聲樂作品變得更加豐富，同時(shí)也要求演唱者能夠深入把控各個(gè)民族的音樂特色，合理選擇音色輸出方式，更好詮釋不同民族的聲樂作品。比如在演唱朝鮮族風(fēng)格聲樂作品《長(zhǎng)鼓敲起來》的過程中，演唱者應(yīng)該明確朝鮮聲樂的三拍子韻律美，同時(shí)還要使用輕巧歡快的聲音色彩、流暢跳躍的氣息和靈活的吐字咬字，使得演唱聲色可以變得更加美妙。再比如說演唱云南民歌風(fēng)格作品《小河淌水》的時(shí)候，演唱者就應(yīng)該維持恬靜和優(yōu)美的音色，提高自身控制氣息的穩(wěn)定性與均勻性，使得整個(gè)歌曲的情感要素可以得到較好的展現(xiàn)。

三、民族聲樂演唱中音色調(diào)控技巧分析

(一)加強(qiáng)氣息控制

在演唱民族聲樂作品的時(shí)候，演唱者應(yīng)該重點(diǎn)控制音樂本體，通過強(qiáng)弱不通過的氣息來調(diào)整音色。這主要是因?yàn)樵跉饬鳑_擊聲帶的時(shí)候，力度變化也會(huì)直接引發(fā)音色變化[4]。通常來說，加大氣息力度并且使用硬起音方式，就可以產(chǎn)生強(qiáng)有力的音色。反之，則會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美柔和的音色。比如在演唱《洪湖水浪打浪》的時(shí)候，演唱者就應(yīng)該調(diào)整自身的呼吸，使其處于柔和與平穩(wěn)的狀態(tài)，并使用中度氣息演唱歌曲。通過這種氣息控制方式，就可以使得整部聲樂作品在演唱的時(shí)候表現(xiàn)出柔和甜美的音色特點(diǎn)，更有利于傳達(dá)整部作品的精神內(nèi)涵。

(二)靈活運(yùn)用共鳴腔體

在聲樂藝術(shù)作品演唱過程中，共鳴腔體主要可以分為頭腔、咽腔和胸腔。不同的共鳴腔體也有差異化的音色特征。其中頭腔共鳴能夠表達(dá)出高昂明亮的音色特點(diǎn)，咽腔共鳴表達(dá)出來的聲音會(huì)顯得非常親切但比較單薄，胸腔共鳴則可以表現(xiàn)出低沉寬厚與雄渾澎湃的音色。對(duì)于演唱者來說，應(yīng)該能夠結(jié)合民族聲樂作品科學(xué)發(fā)揮不同共鳴腔體的作用，使得演唱聲音可以自由轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出聲樂作品的藝術(shù)特點(diǎn)和情感內(nèi)涵[5]。比如在演唱《梅蘭芳》的時(shí)候，前半段有很多京劇唱腔，應(yīng)該積極使用頭腔共鳴，使得演唱音色更加高昂明亮。后半段則需要展現(xiàn)梅蘭芳的英雄氣概，單單使用頭腔共鳴很難取得相應(yīng)的演唱效果。此時(shí)演唱者應(yīng)該調(diào)整全身共鳴腔體，適當(dāng)降低氣息的質(zhì)點(diǎn)，提高沖擊聲帶的力度，使得聲樂作品可以跟人物情感具有較好的契合性。

(三)重視調(diào)式調(diào)性色彩的調(diào)控

演唱者在演唱民族聲樂作品的時(shí)候，應(yīng)該注意控制好音樂色彩，立足于調(diào)式調(diào)性色彩實(shí)現(xiàn)音色調(diào)控。事實(shí)上，不同調(diào)式調(diào)性的民族聲樂作品可以表現(xiàn)出差異化的色彩感，演唱者依托于這些色彩感進(jìn)行氣息控制和聲音調(diào)整，才能夠取得較好的演唱效果。這也要求演唱者應(yīng)該在演唱活動(dòng)開始之前，針對(duì)民族聲樂作品進(jìn)行全方位的分析與探索，明確作品的色彩效應(yīng)[6]。通常來說，大調(diào)具有暖色調(diào)的特點(diǎn)，可以使用明亮的音色方式。小調(diào)則具有冷色調(diào)的特點(diǎn)，可以使用憂郁悲傷的音色方式。演唱者在具體演唱的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)于音樂調(diào)式調(diào)性的研究，同時(shí)還要深入到作品的情感情境中，結(jié)合自身的情感認(rèn)知來剖析音樂色彩性變化規(guī)律，可以更好進(jìn)行音色的調(diào)控與變換。

四、民族聲樂演唱中音色變化與調(diào)控的實(shí)例分析

在演唱民族聲樂作品的時(shí)候，音色變化與調(diào)控是非常重要的，直接決定了聲樂作品的演唱效果。為了更好明確聲樂作品演唱過程中音色調(diào)控的技巧與方式，這里也結(jié)合我國(guó)民族聲樂作品《木蘭從軍》的演唱活動(dòng)展開全面的論述?！赌咎m從軍》的戲劇性非常強(qiáng)，同時(shí)也具有極為突出的戲曲特點(diǎn)(主要為豫劇風(fēng)格)。在演唱這部作品的時(shí)候，演唱者應(yīng)該選用第一人稱和第三人稱的演唱方式，同時(shí)還要通過調(diào)控音色變化展現(xiàn)人物的復(fù)雜心理，使得聲樂演唱的藝術(shù)特點(diǎn)可以得到較好的展現(xiàn)。

作品第一段主要講述了軍部催爹爹出征的場(chǎng)景，演唱者可以使用平緩清澈的音色用以交代整個(gè)故事的背景，以及花木蘭替父從軍的成因。但在唱到“催我爹爹出征”的時(shí)候，第二個(gè)重復(fù)語句應(yīng)該加重演唱語氣，使得氣息可以在聲音發(fā)出之前出來，較好展現(xiàn)花木蘭憂愁和無奈的情緒。

作品第二段則講述了爹爹年邁，身體不符合出征條件，但家中又沒有可以出征的兄長(zhǎng)的困難景象。在這一段中，花木蘭的情緒變得更加激動(dòng)，演唱者也應(yīng)該調(diào)整自身音色，從以前平緩憂愁轉(zhuǎn)變?yōu)榻箲]焦急。特別是在演唱“怎么辦”的時(shí)候，需要演唱者在第一個(gè)“怎么辦”中使用輕聲的語氣，凸顯出憂慮的情感。在演唱第二個(gè)“怎么辦”中，則應(yīng)該適當(dāng)提高演唱語氣，通過音色變化將花木蘭內(nèi)心焦急憂愁的情緒表達(dá)出來。

作品第三段講述了花木蘭決定替父親從軍。在這一段第一個(gè)字“忽”的演唱中，演唱者就應(yīng)該凸顯音色的結(jié)實(shí)和有力，展現(xiàn)出花木蘭決定替父從軍的巾幗英雄形象。在演唱第二句的時(shí)候，演唱者應(yīng)該順延第一句的情感，使得聲音更有張力和氣勢(shì)，進(jìn)一步凸顯花木蘭的人物形象。在演唱第三句的時(shí)候，演唱者應(yīng)該保持一定的聲音回落，跟前兩句的音色形成對(duì)比，表達(dá)出花木蘭跨騎戰(zhàn)馬的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句則應(yīng)該使用短促和彈性的聲音收起，最終實(shí)現(xiàn)花木蘭人物形象從憂慮焦急向著英雄無畏的方向轉(zhuǎn)變。

作品第四段講述了花木蘭前往戰(zhàn)場(chǎng)行軍打仗的過程。這一段在音樂音調(diào)方面跟第一段比較類似，同時(shí)也引入了京劇搖板的“緊打慢唱”模式。在前兩句的演唱過程中，演唱者應(yīng)該表達(dá)出花木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的過程中，自身對(duì)于家鄉(xiāng)與父母的不舍之情。在后兩句的演唱中，則應(yīng)該使用強(qiáng)有力的吐字咬字方式和較大的演唱力度，表現(xiàn)出花木蘭馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)面。特別是在演唱“光”的時(shí)候，應(yīng)該維持音色處于從弱變強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，但咬字還要維持清晰的狀態(tài)，體現(xiàn)出花木蘭作為邊關(guān)戰(zhàn)士的艱苦生活狀態(tài)。

作品第五段描繪了激烈的戰(zhàn)場(chǎng)斗爭(zhēng)。這一段音樂使用了戲曲藝術(shù)的垛板模式和二拍子節(jié)奏，使得這個(gè)樂段變得非常緊張。演唱者在演唱這個(gè)樂段的時(shí)候，應(yīng)該使用大氣輝煌的音色，同時(shí)還要隨著音樂旋律的變化而不斷加強(qiáng)音色，體現(xiàn)出音樂情緒的激動(dòng)與濃烈，最終較好展現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)景象。

作品第六段則講述了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束和花木蘭凱旋回鄉(xiāng)的場(chǎng)景。這一段中戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的花木蘭感慨萬千，自身內(nèi)心情感也比較復(fù)雜。演唱者在演唱這一段的時(shí)候應(yīng)該使用軟起軟收的咬字吐字方式，同時(shí)還要提高呼吸的平穩(wěn)性和均勻性，最終能夠使用平和的音色展現(xiàn)出了花木蘭對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和自身的思鄉(xiāng)之情。

作品第七段講述了花木蘭回到家中換上女裝的情況。這個(gè)時(shí)候，花木蘭的心境也發(fā)生了較大的變化。在演唱的時(shí)候，應(yīng)該使用溫柔甜美的音色表達(dá)出花木蘭重新變回女兒身的喜悅與羞澀。特別是在演唱到“出門見伙伴，伙伴皆驚慌”的時(shí)候，應(yīng)該維持吐字輕巧的特點(diǎn)，同時(shí)還要在每一句的結(jié)尾使用頓音，更好凸顯“伙伴”的驚訝與疑惑神情。

作品的第八段為最后一段，同時(shí)也是抒情升華的段落。演唱者在演唱的時(shí)候，應(yīng)該轉(zhuǎn)變之前的第一人稱唱法，使用第三人稱唱法，對(duì)花木蘭替父從軍的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。在具體演唱中，演唱者應(yīng)該調(diào)動(dòng)全身的共鳴腔體，表現(xiàn)出華麗輝煌的音色效果，使得花木蘭的經(jīng)典藝術(shù)形象可以得到升華。

結(jié) 語

在民族聲樂演唱過程中，演唱者通過對(duì)音色進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，并做好演唱中的音色區(qū)別分析和音色調(diào)控工作，就可以較好地提高民族聲樂演唱的表現(xiàn)力。這也要求民族聲樂演唱者可以在開展演唱活動(dòng)的時(shí)候，做好自身的氣息調(diào)整、吐字控制、音量協(xié)調(diào)等多項(xiàng)內(nèi)容，使得音色輸出可以結(jié)合聲樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行靈活變換。通過這種方式，民族聲樂演唱活動(dòng)就可以具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力與情感感染力，更容易取得民族聲樂演唱的成功，同時(shí)在一定程度上也推動(dòng)了我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

注釋:

[1]王飛宇.淺談音色審美觀在民族聲樂演唱情感中的運(yùn)用[J].戲劇之家,2015(02):65.

[2]廖星麟.論民族聲樂的演唱風(fēng)格與音色運(yùn)用[J].黃河之聲,2017(04):85—86.

[3]丁倩文.民族聲樂演唱中的音色探究[J].當(dāng)代音樂,2018(05):73—74,81.

[4]趙雨晴.試議民族聲樂演唱中對(duì)音色調(diào)控的分析[J].戲劇之家,2019(10):56,58.

[5]李 艷.民族聲樂教學(xué)中音色調(diào)控的方式及技巧[J].北方音樂,2019(12):122—123.

[6]吳柳靜.民族聲樂演唱中音色調(diào)控探討[J].北方音樂,2020(06):63,71.