浙江工商大學(xué) / 葉夢潔 趙秀敏

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略極大地促進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，但隨之而來的鄉(xiāng)村同質(zhì)化問題也日趨嚴(yán)重，鄉(xiāng)村振興的同時堅(jiān)定文化自信顯得尤為重要。鄉(xiāng)村公共文化空間是村民生活和生產(chǎn)活動的重要場所，是鄉(xiāng)村文化和精神內(nèi)涵的重要載體。目前鄉(xiāng)村公共文化空間多存在缺失文化特色、過度城市化、參與度低、功能單一等問題。所以鄉(xiāng)村公共文化空間的設(shè)計除了關(guān)注功能和審美以外，應(yīng)更多地關(guān)注鄉(xiāng)村歷史文脈和文化底蘊(yùn)的傳承。書院作為鄉(xiāng)村公共空間的重要部分，具有獨(dú)特的文化特性和建筑形式，其獨(dú)特性也引發(fā)越來越多的學(xué)者的關(guān)注。鄧洪波（2003年）概括了鄉(xiāng)村書院的發(fā)展、類型、特點(diǎn)；王凈花等人（2018 年）提到書院是具有多重功能的、廣義概念下的結(jié)合體。熊華希（2014年）從中國傳統(tǒng)書院的模式出發(fā)，探究重塑現(xiàn)代大學(xué)公共空間人文氛圍及場所精神。張曉婧（2016年）指出書院的優(yōu)良教育傳統(tǒng)對現(xiàn)代高等教育發(fā)展的啟示作用。前人對鄉(xiāng)村書院的研究多關(guān)注于書院建筑的功能與形式、教育價值的當(dāng)代傳承、旅游價值的挖掘等方面，缺乏對鄉(xiāng)村書院作為重要的鄉(xiāng)村公共文化空間所存價值和意義的研究。本文試圖以“空間敘事”的理論為基礎(chǔ)，著眼于鄉(xiāng)村公共文化空間和鄉(xiāng)村書院共有特性，在空間轉(zhuǎn)換間演繹當(dāng)?shù)匚幕蜁何幕?，為鄉(xiāng)村書院的現(xiàn)代建構(gòu)提供新途徑，為鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)探究新的可能。

一、鄉(xiāng)村書院的文化內(nèi)涵解析

（一）鄉(xiāng)村書院的發(fā)展

鄉(xiāng)村書院隨著家族書院的發(fā)展而興起，具有明顯的地緣性特征。宋代是鄉(xiāng)村書院發(fā)展之始，文學(xué)的繁榮推動了鄉(xiāng)村書院星星點(diǎn)點(diǎn)的出現(xiàn)；在元代鄉(xiāng)村書院得到了較大的發(fā)展，因蒙古貴族入主中原，漢族士人不仕新朝而自甘遺民創(chuàng)建書院；明代政府重學(xué)校、科舉，講學(xué)者漸少，書院進(jìn)入沉寂階段；清朝滿人當(dāng)政，漢族士大夫多自甘遺民書院又興，到了清代中后期逐漸普及，滿足民眾的文化教育需求；現(xiàn)代教育的興起，使鄉(xiāng)村書院漸被取締，失去了空能內(nèi)核的書院建筑也逐漸被荒廢嚴(yán)重甚至被毀壞。隨著鄉(xiāng)村文化振興的日漸深入人心，作為重要的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村書院的現(xiàn)代化建構(gòu)極具現(xiàn)實(shí)意義。

（二）鄉(xiāng)村書院文化價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

書院作為古代的教育機(jī)構(gòu)，凝結(jié)了文人墨客的精神氣性，在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流、文化傳承、對外交流等方面發(fā)揮重要作用。其建筑形式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)特征和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，承載學(xué)術(shù)研究、講學(xué)、藏書、刻書、祭祀和學(xué)田的等功能，空間和布局往往具有濃郁的地域性特征，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的代表。

鄉(xiāng)村書院在為數(shù)不多的鄉(xiāng)村公共空間中，具有顯著的文化屬性，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，對鄉(xiāng)村書院空間進(jìn)行重新梳理和建構(gòu)，有效激活鄉(xiāng)村文化空間的修復(fù)和研學(xué)精神的復(fù)興。鄉(xiāng)村書院的重構(gòu)，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的復(fù)興和書院文化的傳承有延伸的重要意義，從而提升文化自覺與文化自信。同時，為村民提供日常生活和文化性交往的場所，可以提升村民的幸福感與歸屬感并對書院文化的認(rèn)知覺醒。以書院為主體的文化旅游和體驗(yàn)活動亦可以帶動多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，為鄉(xiāng)村帶來多面的經(jīng)濟(jì)效益。

二、鄉(xiāng)村書院的敘事情結(jié)

敘事是文學(xué)研究領(lǐng)域的概念，指表達(dá)故事的方式與過程，即被講述的“故事”，又是講述這個行為本身。敘事學(xué)最早出現(xiàn)在法國文學(xué)家托多洛夫的《十日法談》中。敘事主要由敘事過程和敘事方法兩部分構(gòu)成，“語言”是整個過程中的傳播方式，但又不僅僅指代語言文字本身，更重要的是指能夠起傳播媒介作用的載體。鄉(xiāng)村書院自身具有文化符號的特質(zhì)，加上其所依存的文化背景和在歷史長河中所留下的敘事線索，是具有鮮明特征的敘事載體。

（一）空間與敘事的關(guān)系

空間敘事與敘事空間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念。空間敘事是指敘事者將空間中的物質(zhì)要素作為媒介，向受眾講述故事、案例或體驗(yàn)，同時受眾可以依據(jù)敘事媒介和個人不同的學(xué)識背景對空間進(jìn)行自我解釋。可以理解為，空間敘事是敘事過程中以空間為媒介的一種表達(dá)方式，這種敘事方式所形成的結(jié)果空間就是敘事空間。敘事空間的傳統(tǒng)定義是故事、事件、案例發(fā)生的空間，更偏向于敘事空間的物質(zhì)特征，是基于空間與場所的概念理解，而后因地理學(xué)和敘事學(xué)的發(fā)展，又出現(xiàn)了基于文本與讀者互動的敘事空間概念。

空間敘事包含三要素，即敘事者、媒介和受眾，形成敘事過程（以敘事者為主體）和解讀過程（以受眾為主體）兩個過程，而媒介可以是敘事者講述故事中的任何形式及要素。敘事空間包含兩種形式，即真實(shí)的空間和被表征的空間。真實(shí)的空間就是敘事所存在的空間場所，是真實(shí)存在的物理空間；被表征的空間就是敘事帶給人的不一樣的感受和解讀，例如情感、遐想、記憶等，是虛擬的非物質(zhì)空間。

（二）鄉(xiāng)村書院的敘事性特征

空間敘事的方式對解讀鄉(xiāng)村書院文化、傳承村落記憶、彰顯空間活力、表現(xiàn)文化價值具有重要意義。它所承載的歷史文化和故事題材非常豐富，基于空間敘事的書院設(shè)計可以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，借此打造具體的敘事空間。在敘事中通過賦予多種情感表達(dá)和精神內(nèi)涵創(chuàng)建鄉(xiāng)村書院的獨(dú)特語境，展現(xiàn)其魅力，感染廣大受眾。鄉(xiāng)村書院的敘事特征可以體現(xiàn)在文化性、象征性、公共性三個方面。

1.文化性

書院的文化性特征是極具吸引力的敘事特征。書院是文化的載體，是傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)志，它所蘊(yùn)含的治學(xué)精神對當(dāng)代教育富有重要意義。書院文化的展現(xiàn)也是一定程度上國學(xué)文化的復(fù)興，有助于重燃鄉(xiāng)村的文化氣息。并且書院的基本功能包含講學(xué)、藏書，場所的構(gòu)建可以提供重要的敘事空間。通常書院建筑根據(jù)規(guī)制所建，分布在主次軸線上，突顯其禮樂文化內(nèi)涵，所體現(xiàn)的秩序感和儀式感也是書院的獨(dú)特氣質(zhì)，它的空間意蘊(yùn)是莊重而謙遜的。

2.象征性

書院有著厚重的文化底蘊(yùn)，是文化昌榮的象征。鄉(xiāng)村書院本身就是“無言的敘事者”，見證了歷史上的繁榮與衰敗，是鄉(xiāng)村價值的體現(xiàn)和文化傳承的載體。它傳達(dá)出了不可替代的教育理念、尊師重道的思想、祖輩的智慧積累、文人的優(yōu)秀品質(zhì)、各朝代歷史的沉淀、村落的歷史記憶等，都是值得我們不斷挖掘和推崇的。

3.公共性

鄉(xiāng)村書院承載了許多人物和故事，也承載了鄉(xiāng)村的價值和村民的集體記憶，將其轉(zhuǎn)換為敘事內(nèi)容將有助于村民認(rèn)同自我文化。作為現(xiàn)代文化空間，它是人們接受文化熏陶、提高文化涵養(yǎng)的重要空間載體，可發(fā)揮顯著的文化傳播作用。作為鄉(xiāng)村公共文化空間，它的受眾不僅僅只有當(dāng)?shù)卮迕?，還有廣大外來游客。

三、基于敘事建構(gòu)的“書院式”鄉(xiāng)村公共文化空間實(shí)踐

（一）項(xiàng)目概述

本案基地位于浙江省溫州市蒼南縣橋墩鎮(zhèn)仙堂村，地處浙江省南大門，浙閩交匯，交通便利（如圖1）。據(jù)《溫州市志》記載，鵝峰書院在橋墩松山文昌嶼，創(chuàng)辦于宋咸平（約988～1003）年間，是全國十大書院之一。鵝峰書院對于松山鎮(zhèn)（今橋墩境內(nèi)）的人才培養(yǎng)（史載松山有包含狀元、探花在內(nèi)的科舉進(jìn)士約20余人）、文化氛圍的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對蒼南歷史上的學(xué)派學(xué)說、科舉理念和士大夫文化具有重要影響，書院的重建對于當(dāng)?shù)啬酥翜刂莸貐^(qū)具有重要的文化意義。

圖1 鵝峰書院區(qū)位圖（作者自繪）

新的鵝峰書院以詩文書畫文化藝術(shù)的挖掘、研究、介紹、創(chuàng)作、培訓(xùn)、交流等為基本功能，并結(jié)合村民的需求，打造一個具有復(fù)合功能的公共文化空間，推動地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、區(qū)域文化與旅游的融合發(fā)展。

（二）“書院式”鄉(xiāng)村公共文化空間的敘事建構(gòu)邏輯

如何把空間敘事的手法應(yīng)用到鄉(xiāng)村書院的空間中，如何讓空間成為敘事者去講述故事？傳統(tǒng)書院的重構(gòu)多以恢復(fù)傳統(tǒng)書院布局和功能為主，是一種靜態(tài)化保護(hù)和傳承，而缺乏與現(xiàn)代化發(fā)展的協(xié)同性，也缺乏其地域獨(dú)特環(huán)境和歷史經(jīng)歷所造就的故事內(nèi)蘊(yùn)?？臻g敘事的融入有助于受眾與空間形成情感互動，更注重人們的內(nèi)心感受?？臻g敘事的建構(gòu)就如文學(xué)文本一樣需要有完整的敘事者、媒介和受眾。

空間敘事的整個過程可分為敘事過程和解讀過程兩個部分。敘事過程以敘事空間為主體，以“線索挖掘——主題確立——空間表現(xiàn)”為邏輯；解讀過程以受眾為主體，以“細(xì)節(jié)滲透——感知體驗(yàn)——情感激發(fā)”為邏輯。在解讀之后所形成受眾獨(dú)特的感受會對敘事空間形成新的線索和影響，形成一個“解讀重授”的過程。（如圖2）

圖2 敘事空間建構(gòu)邏輯關(guān)系圖（作者自繪）

1.線索挖掘

故事脈絡(luò)的確定需要通過對過去記憶的整合梳理出絲絲線索，因此敘事線索的挖掘以村落為核心，通過鄉(xiāng)村志的記載，發(fā)掘村落的場所、歷史沿革、文化肌理等；通過村民口口相傳的故事梳理記憶內(nèi)容、時間線、村民需求等；最后通過資料整合、調(diào)整，確定敘事題材。

根據(jù)《平陽縣志》記載，鵝峰書院原址位于小松山（今橋墩鎮(zhèn)內(nèi)），考慮古代書院的選址大多依地形而建，依山傍水、環(huán)境幽靜，故將新書院選址定位于鵝峰山東南山腳坡地處，奠定書院整體自然幽靜的氛圍。在鵝峰書院的設(shè)計之初，通過查閱溫州市志等史料，對相關(guān)書院記載進(jìn)行深入挖掘，尋找宋代文人的求學(xué)生活痕跡，宋代美學(xué)的文化痕跡，提煉獨(dú)特的浙南書院生活場景，將其作為敘事主要題材。通過對村民進(jìn)行走訪，讓村民參與書院設(shè)計，潛移默化地提升村民文化自覺的同時，創(chuàng)建富有感染力和認(rèn)同感的書院式鄉(xiāng)村公共文化空間，形成一條獨(dú)特的“書院生活痕跡”線索，貫穿各場景空間。

2.主題確立

主題是一個作品的核心，主導(dǎo)了整個文本的中心思想，貫穿全文，有助于受眾對內(nèi)容的整體性解讀。敘事主題是對所線索的深化和提煉，空間的單元場景都圍繞主題展開，是對主題的細(xì)化表現(xiàn)，要保證整體的一致性。在書院式鄉(xiāng)村公共文化空間中，一個合適的主題可以喚起村民的集體記憶，感染受眾并引發(fā)深思，是空間的靈魂，承載了鄉(xiāng)村價值和文化內(nèi)涵。

近些年的國學(xué)熱引發(fā)了人們對傳統(tǒng)書院的熱情，鵝峰書院附近的橋墩鎮(zhèn)旅游資源豐富，鵝峰書院的建設(shè)可促使文化與旅游資源有機(jī)融合。鵝峰書院創(chuàng)建于宋初，宋代是中國文人生活美學(xué)的一個高峰。所謂文化，除了飽讀詩書以外，更在于生活之中的種種，如器物的陳設(shè)布置及點(diǎn)茶、焚香等日常雅趣。走近書院，從構(gòu)想宋代文人的生活場景開始（如圖3）。

圖3 宋代文人生活場景構(gòu)想（作者自繪）

3.空間表現(xiàn)

在敘事題材和主題確定之后，就需要設(shè)計師對提取的各類素材進(jìn)行合理編排，將敘事語匯進(jìn)行組合，運(yùn)用敘事學(xué)中的各種修辭手法進(jìn)行表現(xiàn)，以時間邏輯或空間節(jié)奏進(jìn)行敘事結(jié)構(gòu)的編排，構(gòu)成一個完整的敘事結(jié)構(gòu)。空間表現(xiàn)可從語匯元素、敘事結(jié)構(gòu)、修辭敘事三個方面體現(xiàn)。在空間中營造合適的情境單元，以及在設(shè)計中追加細(xì)節(jié)，均有利于整體主題的貫穿和縱深感的體現(xiàn)。

如何在現(xiàn)代生活之中尋找古典意境追求宋代美學(xué)，這不是簡單的復(fù)刻古物?！皞鹘y(tǒng)語言”是歷史之中的片段，在本案“重建”的命題下，需要回應(yīng)傳統(tǒng)、承載傳統(tǒng)記憶的現(xiàn)代空間形式語言。本案設(shè)計復(fù)古而不泥于古，通過平面空間和豎向空間上的片狀梳理，營造單元敘事場景，重現(xiàn)書院氣質(zhì)。

（1）提取語匯元素

語匯在文學(xué)中是詞和語的總匯，即語言符號的聚合體。在鄉(xiāng)村空間中，所有建構(gòu)筑物、自然景觀、歷史事件、村民活動都是可以在敘事中被加以利用的語匯元素，被作為觀察村落的著眼點(diǎn)，如同文學(xué)文本中的“主語”“謂語”“賓語”“狀語”等語匯，通過不同邏輯的搭配可以形成敘事句意。

在鵝峰書院的設(shè)計中，書院的建筑群作為主語，書院中典禮活動、國學(xué)文化等體驗(yàn)都是謂語激發(fā)書院的活力，自然景觀、室內(nèi)場景、空間單元都是起修飾作用的狀語、定語。依據(jù)傳統(tǒng)書院布局形式形成的并列式布局和依據(jù)地形形成的山勢都是補(bǔ)語，補(bǔ)充說明書院的典雅和秩序感（如圖4）。

圖4 空間敘事的語匯元素（作者自繪）

（2）編排敘事結(jié)構(gòu)

敘事文本在編排過程中可以根據(jù)時間和空間兩個邏輯層面進(jìn)行組織設(shè)計。以時間線為脈絡(luò)的敘事故事有開始、過度、高潮、結(jié)束這樣一個過程，采用時間順序進(jìn)行排列，多用于紀(jì)念性主題敘事。能夠使整個感受過程更為清晰，使受眾更有代入感。分為順序、插敘、倒敘、補(bǔ)敘、并敘的編排方式。以空間維度為編排依據(jù)的敘事結(jié)構(gòu)分為線性敘事和組團(tuán)式敘事，不同的敘事空間適用于不同的結(jié)構(gòu)模式。線性敘事通過一條線性脈絡(luò)路線來講述敘事故事，由分散的節(jié)點(diǎn)有序連接，從而將各個場景單元串聯(lián)形成整體的“線性”空間文本。串點(diǎn)成線，呈現(xiàn)完整的空間圖景，給受眾豐富體驗(yàn)。組團(tuán)式敘事由多個敘事故事單元構(gòu)成，分布在空間中。各單元與整體主題和場地環(huán)境相融合，各單元組團(tuán)之間存在內(nèi)在聯(lián)系，受眾可以在轉(zhuǎn)換間感受不同場所但不偏離主題，例如上海迪士尼主題樂園。

鵝峰書院采用線性敘事結(jié)構(gòu)，由宋代文人生活的故事段落有序銜接。書院由三進(jìn)內(nèi)向性院落組成，構(gòu)成線性空間敘事文本。整體依據(jù)傳統(tǒng)書院格局分布，主建筑位于軸線上，附屬建筑分布兩側(cè)，分為序曲、主旋律、升華三個部分，分別對應(yīng)書院的不同功能體塊（如圖5）。沿著照壁進(jìn)入第一個序曲院落，是宋代文人的生活空間，回應(yīng)古代書院依山傍水的特點(diǎn)打造，由聽雨廊圍合出大面積的水池，仿佛可以看見在回廊里對月吟詩的文人，也適合作為一個交流活動空間；經(jīng)過勸學(xué)墻進(jìn)入第二個主旋律院落，是宋代文人的學(xué)習(xí)空間，也是整個書院的中心部分，包含了主建筑的講學(xué)功能和禮儀廣場的祭祀禮儀功能，也可以容納重要的傳統(tǒng)活動和村民活動；穿過留香園進(jìn)入第三個升華院落，是宋代文人的研學(xué)和文藝空間，以藏書樓為主，兩側(cè)的附屬建筑為書畫、禪茶、花藝等傳統(tǒng)文藝活動的體驗(yàn)空間，是書院最僻靜最高的位置，使整體空間層次得到了提升，書院的意境和氛圍更加濃厚。

圖5 鵝峰書院院落布局分析圖（作者自繪）

（3）修辭敘事手法

修辭是文學(xué)敘事中增強(qiáng)效果的表現(xiàn)方式，運(yùn)用修辭的空間敘事有助于表達(dá)敘事意圖和寓意。主要包括等象征、對比、隱喻、穩(wěn)定與變化、重復(fù)、留白等修辭手法，可以使各場景單元通過不同的表達(dá)方式引起受眾思考和交流，從而使得敘事性表達(dá)更生動，便于理解。

a.象征

用抽象的內(nèi)容表達(dá)情感，可以讓文本內(nèi)容含蓄又深刻。在空間敘事中，可以將隱藏含義置入特定的設(shè)計中，使空間立意得到升華。例如場景“荷風(fēng)送涼”是鵝峰書院的序曲（如圖6），其正對的勸學(xué)墻，引用了荀子的首篇勸學(xué)，在入學(xué)前了解到學(xué)習(xí)的重要性、態(tài)度和方法，象征著書院學(xué)習(xí)生活的起點(diǎn)，起到引導(dǎo)的作用。

圖6 鵝峰書院生活場景效果圖：荷風(fēng)送涼（作者自繪）

b.對比

通過把對立或有差異化的事物放在一起形成對比，放大了事物的特點(diǎn)，更具感染力。在設(shè)計中常常運(yùn)用不同的顏色對比、肌理對比、明暗對比、動靜對比等形成強(qiáng)烈的反差，增強(qiáng)藝術(shù)效果，豐富受眾的感受。書院內(nèi)的建筑都應(yīng)用白墻灰瓦（如圖7），在色彩上形成鮮明的對比，給人靜謐的環(huán)境氛圍，以寧靜的方式探索文化的力量。

圖7 鵝峰書院生活場景效果圖：廊下私語、風(fēng)搖翠竹、回廊影下、講學(xué)聲現(xiàn)（作者自繪）

c.隱喻

隱喻是在隱藏和暗示之下表現(xiàn)設(shè)計意圖，使受眾更有思考空間，使設(shè)計更為生動。鵝峰書院里構(gòu)建了許多單元場景，如“廊下私語”“回廊影下”“風(fēng)搖翠竹”（如圖7）等，隱喻古人學(xué)院求學(xué)的生活場景，并于多處使用竹子作為組景要素來隱喻文人的堅(jiān)貞品質(zhì)。

d.重復(fù)

重復(fù)就是將某個元素進(jìn)行多次利用，以達(dá)到強(qiáng)化主題的作用。反復(fù)出現(xiàn)的元素會不斷加深人的心理體驗(yàn)，讓人印象深刻，且讓空間趣味性增強(qiáng)。如場景“講學(xué)聲現(xiàn)”多次運(yùn)用木格柵的元素（如圖7），賦予書院古樸的美感。此外，多次出現(xiàn)的月門和洞窗是借景的取景框，不同的窗格體現(xiàn)雅致的書院魅力。

e.留白

留白讓空間敘事的節(jié)奏更為豐富，也給受眾適當(dāng)?shù)男菹⒑途彌_，使敘事空間不會過于飽滿，從而提高其他的表達(dá)效果。鵝峰書院的三進(jìn)院落中間均采用留白手法進(jìn)行設(shè)計，如場景“臺上成禮”為大面積鋪裝（如圖8），是對整體空間的留白，也可在給人不同的思考空間同時，亦提供了多種空間使用的可能。

圖8 鵝峰書院生活場景效果圖：臺上成禮（作者自繪）

四、結(jié)語

當(dāng)今社會的主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。現(xiàn)下的鄉(xiāng)村建設(shè)僅讓鄉(xiāng)村的生活環(huán)境變得更好已經(jīng)不能滿足村落的需要，更多的要考慮地域文化的顯現(xiàn)和傳承，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更需要對各種資源和因素的整合。書院式鄉(xiāng)村公共文化空間的空間敘事表達(dá)，意在思考空間敘事與社會意義的聯(lián)系，探究鄉(xiāng)村空間的氛圍營造與場所精神，以及村民的情感體驗(yàn)與人文內(nèi)涵的內(nèi)在關(guān)系。本案將空間敘事介入仙堂村鵝峰書院，可以推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，增加地域文化和人文內(nèi)涵，從而提升鄉(xiāng)村書院的可讀性、可體驗(yàn)性。既能對鄉(xiāng)村書院進(jìn)行推陳出新的現(xiàn)代化重現(xiàn)，又作為鄉(xiāng)村公共文化空間提供文化活動空間和復(fù)興鄉(xiāng)村文化，將鄉(xiāng)村書院展現(xiàn)在村民和游客的面前。