文|黃文峰

詩(shī)言志，詞抒懷，一篇篇流傳千古的詩(shī)文，涵蓋了中華民族特有的文化基因和精神標(biāo)記。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，是少年兒童母語(yǔ)啟蒙、提升文化自信的重要載體。豐富的古詩(shī)文教材資源中蘊(yùn)含著怎樣的育人價(jià)值？如何在豐富學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐的同時(shí)增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解？基于這樣的思考，本文圍繞五年級(jí)下冊(cè)第四單元相關(guān)內(nèi)容，從大情境視角切入，探索古詩(shī)文教學(xué)的浸潤(rùn)式構(gòu)建。

一、大情境溯源：古詩(shī)文教學(xué)的聯(lián)結(jié)化思考

大情境是對(duì)應(yīng)學(xué)科大概念，基于實(shí)際問(wèn)題構(gòu)造的，能夠統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以知識(shí)遷移與實(shí)踐運(yùn)用為目標(biāo)的整合之境、真實(shí)之境、活用之境，情境的統(tǒng)攝性、聯(lián)結(jié)性越強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)的建構(gòu)意義價(jià)值越高。借助大情境視角，可從以下幾個(gè)維度對(duì)本單元古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行溯源和考量。

1.教材編寫(xiě)的內(nèi)部語(yǔ)境

五年級(jí)下冊(cè)第四單元以“家國(guó)情懷”為主題，編排了《古詩(shī)三首》《青山處處埋忠骨》《軍神》《清貧》四篇課文。“通過(guò)課文中動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，體會(huì)人物的內(nèi)心”這一閱讀要素與習(xí)作要素“嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的內(nèi)心”形成有效貫通。

在鮮明的人文主題、語(yǔ)文要素雙線之下，詩(shī)文元素貫串整個(gè)單元：導(dǎo)語(yǔ)中，引用了被稱為“近代中國(guó)睜眼看世界第一人”林則徐所作詩(shī)句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；《從軍行》《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》《聞官軍收河南河北》三首古詩(shī)都是抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的名篇；《青山處處埋忠骨》以詩(shī)句“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”呼應(yīng)，點(diǎn)明主旨；語(yǔ)文園地“日積月累”板塊，安排了《涼州詞》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》兩首古詩(shī)。整個(gè)單元呈現(xiàn)出從經(jīng)典語(yǔ)境中來(lái)，到歷史情境中去的文化之脈和情感之線，為家國(guó)之情的體悟和表達(dá)建立了厚重的人文基調(diào)。

本單元的《古詩(shī)三首》是教材中出現(xiàn)的第三組愛(ài)國(guó)主題詩(shī)篇，與四年級(jí)上冊(cè)第七單元、五年級(jí)上冊(cè)第四單元的兩組古詩(shī)形成了主題內(nèi)容的關(guān)聯(lián)、學(xué)法的進(jìn)階。

2.兒童學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)困境

進(jìn)入高年級(jí)，學(xué)生具備了一定的閱讀能力，能夠結(jié)合注釋等初步理解詩(shī)文意思。但古詩(shī)文語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在煉字表達(dá)上往往采用大寫(xiě)意的手法，具有一定的跳躍性，需要學(xué)生借助關(guān)鍵字詞在比較、聯(lián)結(jié)等閱讀中去想象體悟，對(duì)五年級(jí)學(xué)生而言具有一定的難度。

相較于其他主題，愛(ài)國(guó)主題詩(shī)篇在歷史背景上更加宏大，表現(xiàn)主題上更加深刻。本單元選用的古詩(shī)文涉及唐、宋、清朝末年及近代時(shí)期，且相關(guān)詩(shī)句中涉及到地理常識(shí)、典故和特殊的歷史文化現(xiàn)象，受成長(zhǎng)環(huán)境、文化積淀等因素的影響，學(xué)生理解和共情起來(lái)有一定的困難。

3.詩(shī)文創(chuàng)作的文化情境

本單元選用的詩(shī)文背后有著鮮明的時(shí)代烙印與人物經(jīng)歷（見(jiàn)下頁(yè)表1）。單元導(dǎo)語(yǔ)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”節(jié)選自林則徐之詩(shī)《赴戍登程口占示家人（其二）》，表達(dá)了愿為國(guó)獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。同樣為詩(shī)句引用，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”體現(xiàn)著毛澤東主席在痛失愛(ài)子之際作為凡人的情感和不同凡人的胸懷。

表1 五下第四單元愛(ài)國(guó)主題詩(shī)文創(chuàng)作的歷史文化節(jié)點(diǎn)

再看課文和語(yǔ)文園地中的幾首古詩(shī)，《從軍行》《涼州詞》作于盛唐時(shí)期，面對(duì)吐蕃、突厥多次侵?jǐn)_，武將把一腔熱血灑向沙場(chǎng)建功立業(yè)，詩(shī)人用沉雄悲壯的豪情譜寫(xiě)了瑰麗壯美的詩(shī)篇。同為唐朝時(shí)期所作，《聞官軍收河南河北》的歷史背景是長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，這首被稱為杜甫“生平第一快詩(shī)”的七言律詩(shī)，描述了聽(tīng)聞安史之亂結(jié)束，詩(shī)人喜極而泣的心路歷程。而《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》則創(chuàng)作于茍且偷安的南宋時(shí)期，詩(shī)人陸游已68 歲，罷歸山陰四年，但寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活未能使詩(shī)人的心平靜下來(lái)，他遠(yuǎn)望中原地區(qū)的大好河山，惦念著淪陷之地的中原人民，期盼宋王朝早日收復(fù)失地。

從以上研究可以發(fā)現(xiàn)，教材中的古詩(shī)文不是單篇孤立的存在，在教材內(nèi)部語(yǔ)境、兒童學(xué)習(xí)困境、歷史文化背景的綜合作用下形成了如下的聯(lián)結(jié)：詩(shī)文與歷史的聯(lián)結(jié)，需要在歷史背景中還原生成學(xué)習(xí)的文化基礎(chǔ)；詩(shī)文與詩(shī)文的聯(lián)結(jié)，包含學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用與遷移，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的結(jié)構(gòu)化推進(jìn)；詩(shī)與文的聯(lián)結(jié)，通過(guò)閱讀和表達(dá)形成單元內(nèi)部的學(xué)習(xí)循環(huán)；詩(shī)與人的聯(lián)結(jié)，促進(jìn)詩(shī)中人、寫(xiě)詩(shī)人、讀詩(shī)人的對(duì)話與共情。

二、實(shí)境在場(chǎng)：古詩(shī)文學(xué)習(xí)的浸潤(rùn)式構(gòu)建

“實(shí)境”原為古典詩(shī)歌理論術(shù)語(yǔ)，指真切實(shí)在的境界?！霸趫?chǎng)”是學(xué)習(xí)狀態(tài)，也是學(xué)習(xí)歷程，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中循序漸進(jìn)、主動(dòng)參與、深度體驗(yàn)的具體表現(xiàn)。“實(shí)境在場(chǎng)”生動(dòng)具象地表現(xiàn)了兒童在情境中、在實(shí)踐中、在生長(zhǎng)中的浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)狀態(tài)和歷程。結(jié)合大情境溯源的聯(lián)結(jié)化思考，五年級(jí)下冊(cè)第四單元的古詩(shī)文教學(xué)可做如下設(shè)計(jì)，形成浸潤(rùn)式的教學(xué)構(gòu)建。

1.串聯(lián)文化主線，回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)

立足單元視域可以發(fā)現(xiàn)，五年級(jí)下冊(cè)第四單元從導(dǎo)語(yǔ)到詩(shī)文，再到語(yǔ)文園地，把家國(guó)情懷嵌入遼闊的時(shí)代背景和具體的人物經(jīng)歷之中，架構(gòu)起內(nèi)在的文化之脈和情感之線，匯聚成中華民族一脈相承的愛(ài)國(guó)精神和時(shí)代擔(dān)當(dāng)?！凹覈?guó)之情，歷史尋根”是貫通單元學(xué)習(xí)的大任務(wù)，也是導(dǎo)向單元詩(shī)文深度學(xué)習(xí)的情境策略。圍繞“家國(guó)之情，歷史尋根”，可設(shè)計(jì)系列任務(wù)，如下：

（1）小組合作，擬一份閱讀任務(wù)單，列出本單元?dú)v史人物和關(guān)鍵事件，分工查閱并在組內(nèi)交流。

（2）個(gè)人探究，描繪人物畫(huà)像，以“他______了”為題講述愛(ài)國(guó)故事。

（3）同桌商議，結(jié)合課內(nèi)外閱讀，繪制愛(ài)國(guó)人物排行榜，并選用合適的詩(shī)句表達(dá)人物的愛(ài)國(guó)之志。

三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)將古詩(shī)文學(xué)習(xí)置身于整個(gè)單元的文化語(yǔ)境中：學(xué)習(xí)前立足文化節(jié)點(diǎn)形成知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)中關(guān)注要素習(xí)得深度體驗(yàn)，學(xué)習(xí)后遷移文化情境升華體悟，有聚焦、有應(yīng)用、有拓展。

2.探尋詩(shī)文語(yǔ)境，形成學(xué)習(xí)路徑

文以載道，愛(ài)國(guó)詩(shī)文的創(chuàng)作基于歷史文化的大場(chǎng)景，又借由古詩(shī)文簡(jiǎn)練的文字、藝術(shù)的表達(dá)傳遞出內(nèi)在的情感與情志，在具體的語(yǔ)言表達(dá)上有個(gè)性的存在，也有共性的交融。

（1）喚醒經(jīng)驗(yàn)，圖式進(jìn)階。作為小學(xué)階段第三組愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，學(xué)生在之前的組詩(shī)學(xué)習(xí)中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。以《從軍行》為例，邊塞風(fēng)光和軍旅生活通過(guò)四年級(jí)上冊(cè)《出塞》《涼州詞》兩首詩(shī)讓學(xué)生有所體驗(yàn)，“明月”“沙場(chǎng)”等勾勒出大漠邊疆的孤寂蒼涼，為國(guó)為家的豪邁悲壯，為《從軍行》的學(xué)習(xí)鋪就了語(yǔ)境底色。五年級(jí)上冊(cè)《示兒》《題臨安邸》兩首詩(shī)中宋王朝茍且偷安的歷史背景與陸游的個(gè)人經(jīng)歷，為《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的理解和深入體悟建立了認(rèn)知基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，建立相關(guān)詩(shī)文聯(lián)系，有利于進(jìn)行新舊“圖式”的同化與順應(yīng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。

（2）語(yǔ)境解碼，明晰策略?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，通過(guò)畫(huà)面表情達(dá)意是古詩(shī)文創(chuàng)作的一大特點(diǎn)，愛(ài)國(guó)詩(shī)篇也不例外。在這幾篇古詩(shī)文中，畫(huà)面基本上由兩部分組成，一是自然之景，二是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景?！豆旁?shī)三首》的自然之景都是大開(kāi)大合的畫(huà)面，“長(zhǎng)云”“孤城”等用詞仿佛拉開(kāi)了渺遠(yuǎn)的時(shí)空距離，帶來(lái)了家國(guó)之思；現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中“穿”“終”“盡”“又”“喜欲狂”等詞用情至深，表達(dá)了濃郁的家國(guó)之情。學(xué)習(xí)過(guò)程中可采用“誦讀再現(xiàn)畫(huà)面—品讀沉浸場(chǎng)景—聯(lián)讀體悟情感”的方法，形成“入物境—知語(yǔ)境—觀心境”的學(xué)習(xí)路徑。

（3）聚類(lèi)集群，應(yīng)用遷移。古詩(shī)文作為一個(gè)有機(jī)的整體，前一首的學(xué)習(xí)方法，可以在另一首中加以實(shí)踐、應(yīng)用和鞏固。如《古詩(shī)三首》中共同存在著自然之景、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的交融，可聚焦其中一首重點(diǎn)學(xué)習(xí)，提煉形成方法策略，再應(yīng)用到其他兩首之中，發(fā)展學(xué)生的自主建構(gòu)和深度參與。本單元中，像這樣的聚類(lèi)遷移還體現(xiàn)在《古詩(shī)三首》和語(yǔ)文園地中的“日積月累”上?！稄能娦小放c《涼州詞》在形式上有諸多相似之處，都是邊塞詩(shī)，都出現(xiàn)了“孤城”，都在自然之景和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景間快速切換，但兩首詩(shī)的情感意蘊(yùn)卻截然不同，《從軍行》慷慨激昂，《涼州詞》悲涼哀婉，既可在學(xué)法遷移中自主鞏固，又可在對(duì)比發(fā)現(xiàn)中更清晰地感知“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的深刻內(nèi)涵。

3.關(guān)注要素貫通，生成學(xué)習(xí)循環(huán)

在許多文本解讀中，都把本單元語(yǔ)文要素的學(xué)習(xí)落腳于《古詩(shī)三首》之外的三篇課文中，認(rèn)為古詩(shī)存在的價(jià)值僅在于歷史情境的打開(kāi)和經(jīng)典文化的誦讀積累。的確，古詩(shī)文大寫(xiě)意的語(yǔ)言表達(dá)方式很難在落實(shí)“通過(guò)課文中動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，體會(huì)人物的內(nèi)心”這一語(yǔ)文要素上有所突破。但換一種思考，正是因?yàn)楣旁?shī)文言簡(jiǎn)意深的特質(zhì)，為后一語(yǔ)文要素“嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物內(nèi)心”的實(shí)踐提供了充分的想象空間與表達(dá)情境。

在單元教學(xué)中，可以設(shè)置這樣的表達(dá)情境：同學(xué)們，《青山處處埋忠骨》一文，大家通過(guò)文中兩封電報(bào)、兩難抉擇、兩場(chǎng)細(xì)節(jié)，充分感受到“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”一句背后的畫(huà)面場(chǎng)景，體會(huì)到毛澤東主席的慈父情懷和偉人胸懷。詩(shī)以言志，我們學(xué)習(xí)的每一首古詩(shī)的背后都有著鮮活的人、鮮活的事、鮮活的場(chǎng)景。在什么情況下，詩(shī)人寫(xiě)下了這一首首流傳千古的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇；在這些詩(shī)中，又會(huì)有怎樣的畫(huà)面和深情？大家可以從《古詩(shī)三首》中選擇一首，結(jié)合自己課外閱讀了解到的歷史背景，選擇一個(gè)人物，可以是詩(shī)人，也可以是詩(shī)中的某一個(gè)人，試著描繪出他的畫(huà)像和周?chē)膱?chǎng)景，再嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，通過(guò)具體的故事把他的表現(xiàn)寫(xiě)具體，反映人物的內(nèi)心。

在情境任務(wù)中，把背景閱讀、詩(shī)文品讀、課文閱讀、習(xí)作表達(dá)進(jìn)行融合和貫通，形成了前有鋪墊學(xué)習(xí)、后有內(nèi)化生成的學(xué)習(xí)循環(huán)。

三、文化共情：古詩(shī)文學(xué)習(xí)的潛在性生長(zhǎng)

與一般文學(xué)作品相比，古詩(shī)文學(xué)習(xí)既有顯性的語(yǔ)言習(xí)得，更有隱性的思維、思想、文化的浸潤(rùn)和感知，這種感知會(huì)伴隨著認(rèn)知的發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在某一個(gè)時(shí)刻牽發(fā)出來(lái)，觸動(dòng)心靈的柔軟，豐富兒童的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界。在上述的設(shè)計(jì)中，初步建立了在文化情境中感知、在言語(yǔ)實(shí)踐中習(xí)得的浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)路徑，但在內(nèi)在的情感共鳴上，還需要借由幾個(gè)關(guān)鍵的文化坐標(biāo)去聚焦和鐫刻。

1.依字行腔，讀出情韻

古人非常重視吟誦，有著自身獨(dú)特的平仄節(jié)奏規(guī)律?！捌铰曇鏖L(zhǎng)仄聲短”，可確定發(fā)音長(zhǎng)短；“一三五不論，二四六分明”，可根據(jù)字在詩(shī)詞中的位置明確停頓要求。以《從軍行》為例,“青海長(zhǎng)云暗雪山”一句中“長(zhǎng)云”為平聲拖音拉長(zhǎng)，讓人仿佛看到遼闊之景；“不破樓蘭終不還”中“不破”兩字皆為入聲，語(yǔ)氣堅(jiān)決有力，讓人感受到將士的決心，“終不還”中“終”和“還”都是平聲，余音繞梁，直抒胸臆。學(xué)生通過(guò)吟誦，讀出了畫(huà)面場(chǎng)景，感受了將士豪情。

2.煉字想象，入情入境

優(yōu)秀的詩(shī)人常以直覺(jué)和通感尋找表達(dá)的意象，建構(gòu)起空間畫(huà)面，同時(shí)輔以大幅度的跳躍，推動(dòng)情緒到達(dá)高點(diǎn)。如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，詩(shī)人開(kāi)篇就描繪了“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的壯觀景象，“東入?！焙汀吧夏μ臁币粋€(gè)橫跨東西，一個(gè)縱連天地，如此遼闊之景卻淪于金人之手，讓人哀嘆山河不幸。后兩行“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”將目光陡轉(zhuǎn)至生活在水深火熱中的百姓，除了“盡”“又”飽含深情之外，“南望”一詞值得琢磨，此時(shí)應(yīng)是詩(shī)人向北而望，卻切換視角為淪陷區(qū)的百姓向南而望，在這實(shí)虛之間形成了共同的渴盼。類(lèi)似這樣的煉字想象，會(huì)勾連起學(xué)生的情感體驗(yàn)，走進(jìn)詩(shī)詞的情境之中。

3.聚類(lèi)成線，層層浸染

單元內(nèi)，不同時(shí)空的愛(ài)國(guó)篇章通過(guò)串聯(lián)、比較、融合、回環(huán)，形成時(shí)空的共鳴。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合單元主題任務(wù)“家國(guó)之情，歷史尋根”，引導(dǎo)學(xué)生到歷史長(zhǎng)河中查閱、誦讀、積累更多相關(guān)詩(shī)文，并順著歷史的軌跡將它們串聯(lián)，形成上下五千年的愛(ài)國(guó)文脈，層層推進(jìn)，反復(fù)浸染，為學(xué)生勾連起共情之線，形成深刻的文化烙印。

古詩(shī)文學(xué)習(xí)是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程，是文化自信根植中國(guó)兒童成長(zhǎng)底色的過(guò)程。大情境視角下古詩(shī)文教學(xué)的浸潤(rùn)式構(gòu)建，是在認(rèn)知框架下的溯源和重構(gòu)，呈現(xiàn)出“在文本語(yǔ)境中、在思維關(guān)鍵處、在言語(yǔ)實(shí)踐中、在文化節(jié)點(diǎn)處”的教學(xué)研究與設(shè)計(jì)，讓古詩(shī)文教學(xué)根植在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大土壤中，根植在教材編寫(xiě)的內(nèi)部語(yǔ)境和兒童學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)情境中，幫助兒童潛移默化地獲得古詩(shī)文知識(shí)的建構(gòu)、母語(yǔ)思維的進(jìn)階、文化審美的提升、思想情感的豐潤(rùn)。