譚 厚 鋒，羅 安 杰

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足黨和人民，國家與民族繁榮發(fā)展新的歷史方位，在“四個(gè)認(rèn)同”基礎(chǔ)上戰(zhàn)略性地提出“五個(gè)認(rèn)同”的重要論述，闡明了“五個(gè)認(rèn)同”是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心。2014年5月28日至29日，在北京召開的第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出“四個(gè)認(rèn)同”；同年9月28日至29日，在北京召開的第四次中央民族工作會(huì)議上，再次明確強(qiáng)調(diào)“四個(gè)認(rèn)同”對(duì)做好民族工作的重要意義。2015年8月24日至25日，在北京召開的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”(1)《中央第六次西藏工作座談會(huì)在北京召開》，《中國西藏》2015年第5期?！吨袊伯a(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》第五章第二十二條，關(guān)于民族工作上明確“開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同”。(2)《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》，北京：法律出版社，2021年,第14頁。習(xí)近平總書記提出的“五個(gè)認(rèn)同”是對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”的一脈相承和創(chuàng)新發(fā)展，是黨的民族工作在新的歷史階段的重大論斷和新要求，新增的“對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同”旗幟鮮明地說明了只有中國共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的初心使命、路線方針、性質(zhì)宗旨決定了中國共產(chǎn)黨為民而生、執(zhí)政為民。對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同是持續(xù)深入開展民族團(tuán)結(jié)工作的指導(dǎo)武器和必要條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合中華民族多元一體格局和國情民生作了系列重大決策部署，在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建上多次強(qiáng)調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，成為全黨全國各族人民在新時(shí)代新征程上的共同意志和根本遵循。2021年8月27日至28日，在北京召開第五次中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦。”(3)《習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月29日，第1版。從“四個(gè)認(rèn)同”向“五個(gè)認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出與推進(jìn)，從國家、政黨、民族、社會(huì)、個(gè)人等多個(gè)維度闡明了新時(shí)代黨的民族工作的方針與主線。“五個(gè)認(rèn)同”是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，(4)王傳發(fā)：《增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同” 鑄牢中華民族共同體意識(shí)》，《中國民族報(bào)(理論周刊)》2020年7月28日,第5版。進(jìn)一步明晰了構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容和方法，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的集中呈現(xiàn)。一個(gè)國家文化昌盛、文明富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、人民安居，離不開國家政權(quán)作用的有效發(fā)揮，也離不開各族人民共同的心理認(rèn)同和思想統(tǒng)一。因此，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提，在鑄牢過程中亦要緊緊圍繞“五個(gè)認(rèn)同”進(jìn)行，從根源上解決認(rèn)同問題，使各族人民在思想和行動(dòng)上自覺上升為認(rèn)同意識(shí)體系，構(gòu)建休戚與共、命運(yùn)相連的中華民族共同體意識(shí)。

一、對(duì)偉大祖國認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華人民共和國是中華民族為贏得民族獨(dú)立、人民解放，在長期的艱苦卓絕的革命斗爭中推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，共同締造、發(fā)展和鞏固起來的共和國，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，成為各民族交往交流交融的精神紐帶。對(duì)偉大祖國認(rèn)同其內(nèi)容包羅萬象，包括對(duì)中國五千年歷史文化的認(rèn)同，對(duì)中國山川河流、自然風(fēng)光的熱愛，維護(hù)國家安全和領(lǐng)土完整，本身作為一名中國人的認(rèn)同，對(duì)自身屬中國國籍的認(rèn)同，履行中國公民義務(wù)，擔(dān)當(dāng)中國公民的責(zé)任，其本質(zhì)是對(duì)偉大祖國的歸屬感，核心是愛國主義。中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，歷史之悠久，文化底蘊(yùn)之深厚，從堯舜傳說、春秋戰(zhàn)國、秦漢隋唐、宋元明清、中華人民共和國成立后等不同歷史時(shí)期共同締造了中華民族大家庭。從秦朝推行的“統(tǒng)一度量衡”“統(tǒng)一貨幣”；明朝在邊疆民族地區(qū)實(shí)行衛(wèi)所與土司制度相結(jié)合統(tǒng)治的雙軌制和朝覲制度；到清朝進(jìn)一步完善土司制度，將土司納入法治管理的范圍，積極興辦學(xué)校，推廣儒學(xué)教育，尤以土司地區(qū)的學(xué)校教育最為成功。興辦教育增強(qiáng)邊疆民族的素質(zhì)，也增進(jìn)了他們的國家觀念。由此可見，1949年以前，歷代王朝的統(tǒng)治方略都以促進(jìn)國家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)為目的。中華人民共和國成立后推行的民族區(qū)域自治制度更是從國家和民族融合的高度集成的智慧結(jié)晶，注重傳承優(yōu)秀民族風(fēng)俗習(xí)慣與民族文化，維護(hù)和保障各民族在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的利益，以實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化共同體。聚焦對(duì)偉大祖國的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要從國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面積極倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育各族人民心系祖國、服務(wù)社會(huì)、關(guān)注民生的國家觀，堅(jiān)決把愛國主義精神作為新時(shí)代增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國認(rèn)同核心，把個(gè)人利益、民族命運(yùn)同集體利益、祖國命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化公民意識(shí)和國民意識(shí)，增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)互助、交往交流交融，維護(hù)民族尊嚴(yán)、社會(huì)和諧、祖國統(tǒng)一和國家安全。

(一)愛國主義是偉大祖國認(rèn)同的集中呈現(xiàn)

一般來說，愛國主義是個(gè)人或民族對(duì)祖國持有的情懷，反映個(gè)人、民族與祖國之間的相互依存關(guān)系，是人們對(duì)自身精神文化家園的歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感的集中統(tǒng)一，一個(gè)民族呈現(xiàn)的愛國主義并非空喊口號(hào)，而是在實(shí)踐中為維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家利益時(shí)能動(dòng)性地展現(xiàn)出來的，集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德、藝術(shù)等各種因素為一體上升為上層建筑，影響民族和國家的整體命運(yùn)。“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！?5)本書編寫組：《〈新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要〉學(xué)習(xí)讀本》，北京：人民出版社，2020年,第1頁。在中國歷史上愛國主義始終根植于各民族心中，素有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千古名言，也有“岳飛精忠報(bào)國”“屈原投江”“林則徐虎門銷煙”的壯舉，劉胡蘭、黃繼光、邱少云等英雄故事，“兩彈一星”“雜交水稻”等偉大貢獻(xiàn)，這些鮮活的事例無一不體現(xiàn)中華兒女的愛國情懷，激勵(lì)著一代代中華兒女自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，成為凝聚民族向心力的重要精神源泉。愛國“需要通過每一個(gè)公民的實(shí)踐和行動(dòng)，判斷實(shí)踐和行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)就是所做的一切是否有利于全國各族人民的利益和國家的最高利益”。(6)郎維偉、陳瑛、張寧：《中華民族共同體意識(shí)與“五個(gè)認(rèn)同”關(guān)系研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第3期。因此，在公民道德行為準(zhǔn)則規(guī)范上，要將國家觀作為個(gè)人行為的前提，一切社會(huì)活動(dòng)在國家賦予公民的權(quán)利和義務(wù)范疇內(nèi)，忠于祖國、忠于黨和人民，行使祖國賦予公民的社會(huì)責(zé)任，將愛國主義內(nèi)化于心，外化于實(shí)踐和行動(dòng)，自覺做維護(hù)人民利益和國家利益的忠實(shí)守護(hù)者。在心理情感認(rèn)同上，把中華民族共同體作為各民族交往交流交融的情感基礎(chǔ)，在交往中相互尊重彼此、相互了解，在交流中調(diào)適認(rèn)同、差異共生，在交融中尊重差異、形成共識(shí)，使各民族在民族自信、民族自尊、民族自豪、民族自強(qiáng)上生成共同體意識(shí)，正如習(xí)近平總書記所說的“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。(7)中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年,第162頁。在家國情懷上，“家”與“國”是兩個(gè)密不可分的社會(huì)存在，家是形成國家的社會(huì)基礎(chǔ)，國家的繁榮穩(wěn)定是對(duì)“家”的客觀映射，每個(gè)民族都要像愛家一樣愛自己的祖國。14億多中國人民，56個(gè)民族組成的無數(shù)個(gè)家共筑了中華民族大家庭，散居在960萬平方公里東方大地上的各民族共同締造了疆域遼闊、統(tǒng)一多元的偉大祖國，屹立于世界東方之林。這正是中華各族兒女不斷進(jìn)行革命斗爭，共同建設(shè)、鞏固和發(fā)展起來的偉大祖國，是愛國主義的集中體現(xiàn)。

(二)以愛國主義為精神核心鑄牢中華民族共同體意識(shí)

在偉大祖國形成的歷史軌跡中，愛國主義在不同歷史階段的內(nèi)涵有所不同。在封建帝制時(shí)期，愛國主義的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為守疆衛(wèi)土、國泰民安；在鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，愛國主義的內(nèi)涵表現(xiàn)為反帝反封建、國家獨(dú)立和民族解放；中華人民共和國成立至今，“愛國主義的內(nèi)涵是熱愛偉大的社會(huì)主義中國，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸?！?。(8)郎維偉、陳瑛、張寧：《中華民族共同體意識(shí)與“五個(gè)認(rèn)同”關(guān)系研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第3期。愛國主義內(nèi)涵同時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，同中華民族在不同歷史階段的現(xiàn)實(shí)需求高度統(tǒng)一，作為精神財(cái)富和精神動(dòng)力的統(tǒng)一體在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中占據(jù)精神核心地位。偉大祖國的建立共筑了集各民族精神情感為一體的偉大愛國主義精神，同民族富強(qiáng)、國家繁榮、人民幸福緊密相連，成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)的強(qiáng)大力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)征程上，每個(gè)人或每個(gè)民族熱愛祖國都是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)和精神核心。當(dāng)下，中國正處于世界百年未有之大變局，國內(nèi)各族人民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民生欣欣向榮，正向文化交融、經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)、發(fā)展協(xié)同轉(zhuǎn)型，作為世界經(jīng)濟(jì)大國面臨生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、維護(hù)和平等重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國正成為擔(dān)負(fù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體責(zé)任的大國。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的征程上風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)并存，需要強(qiáng)大的精神力量來引領(lǐng)。然而，以愛國主義為核心的民族精神作為強(qiáng)大精神動(dòng)力，發(fā)揮其能動(dòng)性推動(dòng)民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步、世界與共成為時(shí)代趨勢(shì)，也只有弘揚(yáng)愛國主義精神，才能尋求鑄牢中華民族共同體意識(shí)的各民族最大公約數(shù)，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和克服困難的最大合力，堅(jiān)定團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展的共同思想和意志。因此，要引導(dǎo)各族人民牢固樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為共同理想信念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為共同奮斗目標(biāo)，在新時(shí)代新征程中踐行愛黨、愛國、愛民、愛家，團(tuán)結(jié)全國各族人民艱苦奮斗、勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)偉大愛國主義精神。

二、對(duì)中華民族認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華民族是對(duì)歷史上及現(xiàn)階段居住中國境內(nèi)各民族的統(tǒng)稱，各民族在漫長的繁衍生息中形成了相互依存、血肉相連、榮辱與共的多元一體格局，是在歷史中積淀和演變而成的一個(gè)穩(wěn)定的共同體。1929年，斯大林在《民族問題和列寧主義》一文中稍有改變地重申“民族”的定義：“民族是人們?cè)跉v史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定的共同體?！?9)林耀華主編：《民族學(xué)通論》，北京：中央民族大學(xué)出版社，1997年,第103頁2005年，在中央民族工作會(huì)上，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國的“民族”作了新的概括，認(rèn)為“民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征”。(10)沈林編著:《中國的民族國情與理論政策》，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2017年,第154頁。就斯大林、中國共產(chǎn)黨對(duì)“民族”的定義而言，認(rèn)為民族都具有共同性，主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言、心理等方面持有共同的特征，各民族的共同特征又組成了穩(wěn)定的中華民族，主要表現(xiàn)于共同居住在一個(gè)國度的疆域里，共同推翻了兩千多年的封建帝制，共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文明，共同形成了偉大的愛國主義精神，共同以普通話和規(guī)范漢字作為通用的語言文字。其中，語言文字作為人類社會(huì)活動(dòng)的重要交際工具，是促進(jìn)各民族交往交流交融、建設(shè)共有精神家園和鑄牢共同體意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。2000年頒布并于2001年1月1日實(shí)施的《中華人民共和國國家通用語言文字法》，第一章第五條指出“國家通用語言文字的使用應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”。(11)《中華人民共和國國家通用語言文字法》，《語文建設(shè)》2000年第12期。2014年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》指出“要堅(jiān)定不移推行國家通用語言文字教育，全面開設(shè)國家通用語言文字課程，全面推廣國家通用語言文字”。(12)中共中央、國務(wù)院：《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》，《中國民族》2015年第1期。黨和國家實(shí)施推廣的語言文字政策成為新時(shí)代各族人民應(yīng)共同遵守和履行的公民職責(zé)。實(shí)踐證明，推廣和使用國家通用語言文字對(duì)增強(qiáng)中華民族認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的戰(zhàn)略意義。2018年，貴州省啟動(dòng)實(shí)施“雙培”助推脫貧攻堅(jiān)三年行動(dòng)，通過對(duì)存在國家通用語言障礙的少數(shù)民族群眾開展國家通用語言和實(shí)用技能培訓(xùn)，提高少數(shù)民族使用國家通用語言能力來掌握實(shí)用技能，增強(qiáng)脫貧內(nèi)生動(dòng)力。大力推廣和普及國家通用語言，突破民族地區(qū)不同語言的地域隔閡、民族隔閡，加強(qiáng)了民族地區(qū)、易地扶貧搬遷社區(qū)的民族經(jīng)濟(jì)、文化之間的交往交流交融，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定各民族共同的思想和情感基礎(chǔ)。亦可以說，語言文字是構(gòu)建各民族情感、政治、經(jīng)濟(jì)、文化更深層次認(rèn)同感、共同感的基石，是各民族溝通交流的橋梁和構(gòu)筑中華民族共同體的向心力。同時(shí)，中華民族認(rèn)同是基于各民族在歷史交往交流中孕育的集體意識(shí)，每個(gè)民族都是組成中華民族的重要成員，也是中華民族大家庭中不可缺少的一員。

(一)在歷史中演繹而成的中華民族認(rèn)同

費(fèi)孝通提出“中華民族多元一體格局”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是在近百年來中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的”。(13)費(fèi)孝通主編：《中華民族多元一體格局》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2018年,第17頁。從歷史的維度追溯形成中華民族的脈絡(luò)是對(duì)中華民族認(rèn)同的前提條件。遠(yuǎn)古部落、部落聯(lián)盟之間為爭奪疆域相互征戰(zhàn)促進(jìn)了各部族之間的交往，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)，并在中原大地上建立夏朝，夏朝同周邊的部落的相互聯(lián)系頻繁且區(qū)域較為固定，經(jīng)歷夏、商、周的發(fā)展，中華大地上逐漸形成了以華夏居中，東夷、南囗、西戎、北狄圍繞的五方格局。春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭第一次促進(jìn)了中國史上各民族之間的大交流大融合，連年征戰(zhàn)迫使各民族在遷徙中相互認(rèn)同、相互融合，為各民族之間早期認(rèn)同意識(shí)的萌芽創(chuàng)造了條件。秦統(tǒng)一六國結(jié)束了春秋戰(zhàn)國四分五裂的政治局面，建立了中國史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建王朝。秦始皇通過推行“度量衡”“車同軌”“書同文”等舉措進(jìn)一步縮小了各民族之間的差異性，促使各民族的共同意識(shí)和民族觀念生成。漢朝完成大一統(tǒng)的情況下積極尋求穩(wěn)定封建王朝統(tǒng)治的思想武器，漢武帝采納董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，使儒學(xué)成為中國封建社會(huì)長達(dá)兩千多年的正統(tǒng)思想，儒學(xué)思想客觀上形成了封建王朝統(tǒng)一的國家觀、民族觀和文化觀，成為各民族入仕為官、倫理道德的遵從準(zhǔn)則，促進(jìn)了思想統(tǒng)一，強(qiáng)化了文化認(rèn)同。秦漢以來中央王朝推行的“大一統(tǒng)”思想，無論是從中央到地方，還是從王侯將相到文人墨客或是天下百姓，“大一統(tǒng)”思想理念深入人心，反映統(tǒng)治階級(jí)“華夷一體”思想。魏晉南北朝的“永嘉之亂”，“五胡”入主中原，中原漢族南遷，這是我國歷史上第一次人口大規(guī)模遷移，再次促使?jié)h族與北方少數(shù)民族之間的民族交往、融合與認(rèn)同，推動(dòng)儒學(xué)文化與北方民族文化碰撞交融、兼容發(fā)展，增強(qiáng)了各民族間的文化交流與認(rèn)同，奠定了對(duì)中華文化與中華民族認(rèn)同的基石。隋唐結(jié)束動(dòng)蕩分裂的局面，迎來民族大統(tǒng)一、大融合的時(shí)期?！皬堯q出使西域”“文成公主入藏”等事例再次整合中原與邊疆之間的關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流與民族交融，中華民族多元一體形成和中華民族認(rèn)同意識(shí)發(fā)展到新階段，“天下一家”等觀念在各民族中根植。宋遼金時(shí)期，大一統(tǒng)的民族由統(tǒng)一再次走向分裂，民族矛盾雖然尖銳，但大批的人口南移再次促進(jìn)了各民族的融合，政治雖對(duì)峙，但加強(qiáng)了西夏、金、遼等地的文化交流與認(rèn)同，使各民族在碰撞中接受“中華一體”觀念，再次強(qiáng)化和發(fā)展中華民族整體觀。自元朝至清朝的大一統(tǒng)使中華民族認(rèn)同得到空前的發(fā)展并走向成熟，“元王朝以少數(shù)民族入主中原開創(chuàng)統(tǒng)一的帝國和中華民族認(rèn)同的里程碑”。(14)郎維偉、陳玉屏、王允武等著：《民族理論與政策要論》，北京：民族出版社，2017年，第74頁。明朝在與北方蒙古族等民族對(duì)峙和交流中促進(jìn)民族交往，在對(duì)抗“倭寇”中增強(qiáng)了中華民族認(rèn)同。清朝在鞏固封建王朝大一統(tǒng)和反帝國侵略運(yùn)動(dòng)中推動(dòng)了中華民族認(rèn)同的發(fā)展，其中，抵御外來侵略者、捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整、維護(hù)民族整體利益是這一時(shí)期各民族將中華民族認(rèn)同推向成熟發(fā)展的推動(dòng)力，在各民族根植了反帝反封建運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。經(jīng)過元、明、清國內(nèi)和國外形式的大變化，大一統(tǒng)思想和中華民族整體觀念深入人心，中華民族認(rèn)同成為凝聚和整合各族人民力量的重要之源?？梢哉f，中華民族認(rèn)同意識(shí)基于各民族在兩千多年封建儒學(xué)思想的發(fā)展認(rèn)同中不斷強(qiáng)化，鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)推動(dòng)了孕育于各民族兩千多年的中華民族意識(shí)從“自在”向“自覺”轉(zhuǎn)變，在推翻中國長達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上，持續(xù)開展反對(duì)帝國主義和資本主義運(yùn)動(dòng)。俄國的十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭勝利，繼而形成人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了新民主主義革命的偉大勝利，徹底推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立起人民民主專政的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了人民解放、民族獨(dú)立的宏偉目標(biāo)。在中國幾千年的歷史長河中，中華民族經(jīng)歷了形成、壯大、發(fā)展、成熟的漫長過程，中華民族整體觀不斷根植于各民族的心底，形成穩(wěn)定的、共同的民族實(shí)體。

(二)以民族史觀為情感紐帶鑄牢中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會(huì)議重要講話中強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感?！?15)《習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月29日,第1版。對(duì)中華民族認(rèn)同就是對(duì)中國各族人民在歷史長河中碰撞、交融和發(fā)展形成的共同歷史的認(rèn)同，中華民族作為新時(shí)代的命運(yùn)共同體，是當(dāng)前和今后各民族共同進(jìn)步、繁榮發(fā)展的民族實(shí)體。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到社會(huì)主義社會(huì)，中國歷來都是一個(gè)多民族的文明古國，“天下觀和民族觀念貫穿中國歷史，成就了中國多元一體的民族分布格局，形成你中有我、我中有你的互嵌態(tài)勢(shì)，奠定了各民族交往、交流、交融的基礎(chǔ)”。(16)楊昌儒、董強(qiáng)：《構(gòu)建中國民族學(xué)的話語體系》，《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第3期。在幾千年的歷史演變進(jìn)程中，各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治上皆相互取其精華，兼容并蓄地發(fā)展壯大自身及影響身邊的兄弟民族，培養(yǎng)了各民族相互之間“你中有我，我中有你”的深厚情感，維系了各民族相互之間牢固的情感紐帶，形成了中華民族集體共同利益，演繹了中華民族多元一體格局，并使之成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。中華民族之所以能在近代從“自在”轉(zhuǎn)向“自覺”，它是在漫長歷史過程中“量的積累與質(zhì)的飛躍”的必然結(jié)果?？傮w而言，“一部中國歷史就是一部中華民族多元一體發(fā)展史，也是一部中華文化碰撞交融史，更是一部中華民族認(rèn)同形成史，……中華民族觀念深深地根植于中華傳統(tǒng)民族觀的文化土壤之中”。(17)李克建：《中華民族認(rèn)同的歷史形成：思想基礎(chǔ)與認(rèn)同目標(biāo)》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2013 年第 12 期。中華民族史上“大一統(tǒng)”“華夷一體”“天下一家”“中華一體”等思想觀念皆為構(gòu)成中華民族認(rèn)同的共同心理情感。民族情感作為凝聚民族的向心力、認(rèn)同力的重要因素，是推動(dòng)各民族相互之間大團(tuán)結(jié)、交往交流交融的催化劑與精神紐帶。因此，立足于中華民族形成、發(fā)展與認(rèn)同史，以史為鑒，培養(yǎng)正確的中華民族歷史觀。在中華民族史觀培養(yǎng)與情感紐帶維系中，情感是塑造民族史觀的心理基礎(chǔ)，民族史觀呈現(xiàn)的個(gè)體或集體價(jià)值觀反映某一民族在特定歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)追求，通過民族內(nèi)部與社會(huì)環(huán)境張力的整合生成各民族共同的歷史觀、價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上形成各民族共同的情感紐帶，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定牢不可破的民族情感、民族情誼和民族關(guān)系。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)應(yīng)加強(qiáng)中華民族悠久歷史的教育，培育各族人民正確的、和睦的、交融的、共生的民族史觀，共同培養(yǎng)中華民族共同體情感。將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建工作作為培育民族史觀、培養(yǎng)民族集體情感的重要抓手，通過在機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、軍隊(duì)等全面深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建，培育各族人民“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”思想觀念，形成休戚與共、命運(yùn)相連、血肉情深的民族關(guān)系，打牢各民族之間相互團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展的情感基礎(chǔ)。

三、對(duì)中華文化認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

在人類文明演進(jìn)中，中華各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化，形成了源遠(yuǎn)流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為各族人民生生不息、繁榮昌盛的精神力量和寶貴資源。習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！?18)中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年,第157頁。在2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！?19)《習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月29日,第1版。習(xí)近平總書記系列重要講話中將培養(yǎng)和增強(qiáng)文化認(rèn)同作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提，論述了中華文化與各民族文化相互之間的主干枝葉關(guān)系，為新時(shí)代聚焦中華文化認(rèn)同以鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明奮進(jìn)方向?！拔幕J(rèn)同是一種身份的構(gòu)建和歸屬，反映了民族共同體對(duì)自己身份識(shí)別和情感依托的集體意識(shí)?！?20)李銳、姜占新：《增強(qiáng)中華文化認(rèn)同 鑄牢中華民族共同體意識(shí)》，《實(shí)踐(思想理論版)》2021年第4期。對(duì)中華文化認(rèn)同就是56個(gè)民族各自對(duì)自身身份屬性的認(rèn)同和民族情感的歸屬，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保障社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一、推動(dòng)國家繁榮昌盛、建設(shè)共同精神文化家園的根本保障。

(一)各民族文化共同集成中華文化認(rèn)同

“文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣?！?21)泰勒：《原始文化》，蔡江濃編譯，杭州：浙江人民出版社，1988年,第1頁。中國56個(gè)民族在基于自己的歷史淵源、生境空間、藝術(shù)風(fēng)采、風(fēng)俗習(xí)慣等方面創(chuàng)造了豐富多彩、深厚獨(dú)特的區(qū)域性民族文化，具有區(qū)別于其他民族文化的優(yōu)勢(shì)，并在傳承發(fā)展中形成穩(wěn)定的優(yōu)秀文化體，成為民族身份認(rèn)同和情感歸屬的主要標(biāo)準(zhǔn)。在五千多年的歷史文明長河中，56個(gè)民族自身所持的優(yōu)秀文化共同匯聚了燦爛輝煌、歷久彌新的中華文化，成為屹立在世界東方中華民族文化的顯著標(biāo)識(shí)。換言之，中華文化是56個(gè)民族優(yōu)秀文化的集大成，各民族文化作為民族身份標(biāo)識(shí)在交往交流交融中逐漸產(chǎn)生文化共性，在碰撞中形成兼容并蓄的中華民族文化共同體。中華文化的形成歷經(jīng)夏、商、周、春秋戰(zhàn)國、秦漢至明清，以及近代鴉片戰(zhàn)爭以來不同歷史時(shí)期的發(fā)展。從早期圖騰、對(duì)上天尊崇到西周陰陽五行學(xué)說思想，再到春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的盛景，奠定了中華文化形成的基礎(chǔ)；秦漢至明清，中國社會(huì)性質(zhì)屬于統(tǒng)一的封建主義社會(huì)，歷代封建王朝為強(qiáng)化中央統(tǒng)治集權(quán)不斷推動(dòng)中華文化的發(fā)展，“書同文”“獨(dú)尊儒術(shù)”“唐詩宋詞”“宋明理學(xué)”等舉措或文化現(xiàn)象呈現(xiàn)了中華文化制度化、程序化的發(fā)展過程；鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，西方帝國主義以堅(jiān)船利炮打開中國閉關(guān)鎖國的大門，系列不平等條約的簽訂使中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，以近代“開眼看世界”第一人林則徐為代表的一批仁人志士推動(dòng)了中華文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”“新文化運(yùn)動(dòng)”“辛亥革命”等客觀上推動(dòng)了中華文化向近代化的發(fā)展。在近代思想啟蒙和文化覺醒運(yùn)動(dòng)思潮影響下，一批有識(shí)青年高舉“科學(xué)”“民主”的旗幟，批判傳統(tǒng)文化思想，提倡新文化思想，并將馬克思列寧主義思想引入中國，探索符合中國國情民情的中華文化體系；中華人民共和國成立后，在黨和國家的政策關(guān)懷下編撰民族地方志文化史料，推廣普及國家通用語言文字，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)地豐富了中華文化寶庫。千百年來，中國各族人民創(chuàng)造了詩、詞、曲、戲等偉大作品，修筑了長城、故宮等傳奇工程，留下了神話般的民間故事等，這些都是中華文化的重要組成部分，是各民族文化在歷史長河中共同積淀而成。中華文化之所以能燦爛輝煌、博大精深，得益于它本身具有的文化包容性，各民族文化在兼容并蓄中交相輝映，共同集成了歷久彌新的中華文化，并在世代中華兒女中傳承與發(fā)展，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)與文化自信的根源。

(二)以優(yōu)秀文化為思想源泉鑄牢中華民族共同體意識(shí)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?22)王傳發(fā)：《增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同” 鑄牢中華民族共同體意識(shí)》，《中國民族報(bào)(理論周刊)》2020年7月28日，第5版。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要正確民族文化觀和強(qiáng)大的精神力量作為支撐，中華文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能煥發(fā)出無窮的精神力量，可為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供思想源泉。對(duì)中華文化的認(rèn)同就是要堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命優(yōu)良傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)文化的肯定，從中華文化的優(yōu)秀成分中汲取對(duì)文化認(rèn)同的思想智慧。一是要正確處理好56個(gè)民族文化間的差異性與對(duì)中華文化認(rèn)同的關(guān)系。各民族在長期的繁衍生息中因地域環(huán)境、生計(jì)方式、生活習(xí)慣等不同，各自創(chuàng)造差異明顯的特色文化。近幾年來，伴隨民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，各類各行產(chǎn)業(yè)相繼進(jìn)入民族地區(qū)，民族特色文化深入持續(xù)挖掘力度增加，特別是在倡導(dǎo)文化與旅游融合開發(fā)的少數(shù)民族地區(qū)，部分地區(qū)文旅開發(fā)呈現(xiàn)過度強(qiáng)調(diào)本地民族文化的獨(dú)特性和與其他少數(shù)地區(qū)民族文化的差異性，這不利于聚焦中華文化認(rèn)同以鑄牢中華民族共同體意識(shí)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)語境下不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同，理應(yīng)積極尋求各民族文化集成中華文化的共同性，在遵從共同性認(rèn)同的基礎(chǔ)上發(fā)展各民族的特色文化，在傳承保護(hù)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。二是要處理好民族優(yōu)秀文化與當(dāng)代主流文化的關(guān)系。集成中華文化的各民族優(yōu)秀文化擁有深厚的歷史底蘊(yùn)，經(jīng)傳承發(fā)展至今成為其民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開放以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)新時(shí)期，民族文化在各民族交往交流交融中的作用顯得更加突出，各民族自身文化也在適應(yīng)時(shí)代需求中不斷創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代主流文化成為各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要挑戰(zhàn)，部分群體過度追求時(shí)尚的主流文化而撇棄自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使自身民族文化的保護(hù)傳承面臨斷層、無繼承者等困境，這不利于中華文化的共同集成。如何調(diào)適各民族在追求主流文化中保護(hù)和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)下增強(qiáng)中華文化認(rèn)同理應(yīng)思考的話題，對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性發(fā)展使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，才能使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代永葆活力、傳承延續(xù)；在追求主流文化中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新需求中煥發(fā)生機(jī)，為中華文化的豐富發(fā)展提供延綿不絕的動(dòng)力。中華文化在發(fā)展過程中始終要匯聚各民族優(yōu)秀文化的思想精髓，形成博大精深、氣勢(shì)磅礴的文化洪流推動(dòng)中華民族不斷發(fā)展?？梢?，各民族文化集成中華文化是以民族優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的精髓為核心內(nèi)容，集成的路徑是在交流中相互吸納各民族文化的優(yōu)點(diǎn)，不斷豐富中華文化內(nèi)涵。在民族交往交流交融中尊重差異，尋求共性，借鑒通融，共生共榮地發(fā)展中華文化，形成各民族在思想上對(duì)中華文化的認(rèn)同。

四、對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。”(23)王傳發(fā)：《增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同” 鑄牢中華民族共同體意識(shí)》，《中國民族報(bào)(理論周刊)》2020年7月28日，第5版。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。2015年，在北京召開的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，在“四個(gè)認(rèn)同”基礎(chǔ)上增加了“對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同”，將馬克思主義基本原理同新時(shí)代黨的民族政策實(shí)際需求相結(jié)合，創(chuàng)新性地豐富和完善“五個(gè)認(rèn)同”的科學(xué)內(nèi)涵，成為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)遵循的原則。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”(24)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。闡明了黨始終為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的奮斗終身決心和遠(yuǎn)大理想目標(biāo)。習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，提升解決民族問題、做好民族工作的能力和水平。”(25)《習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月29日，第1版。為今后黨在新時(shí)代的民族工作中指明了努力方向和工作遵循原則。中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，決議指出：“黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨?！?26)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日，第7-8版。歷史與實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗與繁榮發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)踐者、貢獻(xiàn)者和捍衛(wèi)者。黨的宗旨、性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本路線決定了黨始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的決心。中國共產(chǎn)黨之所以成為中華人民共和國唯一的執(zhí)政黨，是歷史、實(shí)踐和人民的選擇。黨的百年非凡奮斗歷程，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，進(jìn)行了許多偉大斗爭，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，國際影響力得到歷史性提升，這都?xì)w功于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。這客觀上反映了各族人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的肯定，中華民族對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，奠定了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基石。

(一)在歲月中形成的中國共產(chǎn)黨認(rèn)同

20世紀(jì)初，在中國內(nèi)憂外患，民族矛盾復(fù)雜尖銳，迫切需要解決社會(huì)問題的歷史背景下，一批中國青年知識(shí)分子將馬克思主義思想引入中國，試圖通過將馬克思先進(jìn)理論知識(shí)改造成為救國圖存的思想武器。1919年，反帝反封建的五四愛國運(yùn)動(dòng)將工人階級(jí)推上歷史舞臺(tái)，成為新民主主義革命的開端，推動(dòng)了馬克思主義思想在中國的廣泛傳播。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)的召開成立了中國共產(chǎn)黨，這是中國近代革命發(fā)展史上開天辟地的大事記。此后，中國共產(chǎn)黨積極領(lǐng)導(dǎo)各族人民投身于“北伐戰(zhàn)爭”“工農(nóng)運(yùn)動(dòng)”等大革命斗爭的洪流之中，奠定了各民族對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)?！巴恋馗锩睉?zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志充分運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義中國化理論。取得紅軍反“圍剿”斗爭和長征的偉大勝利，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義中國化，形成黨在中國革命斗爭中“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)”的三大法寶，黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一，建立起了人民民主專政的社會(huì)主義社會(huì)國家。社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)期完成“三大改造”，確立社會(huì)主義制度，恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生。黨的十一屆三中全會(huì)后撥亂反正、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，黨的十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想。在新形勢(shì)下堅(jiān)持和持續(xù)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)“一國兩制”的實(shí)踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，黨的十六大確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想，黨的十七大確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為己任，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想，全面建成小康社會(huì)和順利開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程。中國共產(chǎn)黨的百年光輝史是一部奮斗史、成長史，黨經(jīng)歷崢嶸歲月的考驗(yàn)逐漸成長為經(jīng)得住各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，始終代表和維護(hù)廣大人民利益的先進(jìn)政黨，是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。之所以說中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代革命發(fā)展的“大事記”，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的成立使中國工農(nóng)革命斗爭有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的指導(dǎo)思想和先進(jìn)的革命方法。中國共產(chǎn)黨在近代百年來中國革命斗爭，社會(huì)主義建設(shè)和中國特色社會(huì)主義建設(shè)上都發(fā)揮了不可磨滅的作用，在此過程中各民族人民堅(jiān)持擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就是中華民族對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同的實(shí)踐證明，是對(duì)黨的歷史成就、組織形式、路線方針、政策制度等方面的全面認(rèn)同。從黨的百年奮斗史審視各族構(gòu)成的中華民族對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同：由黨的組織成員數(shù)量上看，從中國共產(chǎn)黨成立之初的50多名黨員發(fā)展為現(xiàn)今9500多萬名黨員的大國長期執(zhí)政黨，從小到大，從弱到強(qiáng)飛躍式發(fā)展，黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，少數(shù)民族黨員比重持續(xù)上升，基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用愈加明顯，充分彰顯了各民族構(gòu)成的中華民族對(duì)中國共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同。從黨的革命斗爭上看，黨在任何時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的中國革命斗爭始終堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的原則，“五四運(yùn)動(dòng)”“新民主主義革命”“土地革命斗爭”“紅軍長征”“抗日戰(zhàn)爭”“解放戰(zhàn)爭”等革命斗爭，始終堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)和群眾路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)，使各族人民組成的人民軍隊(duì)愈戰(zhàn)愈勇，戰(zhàn)斗力愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，充分體現(xiàn)了各民族構(gòu)成的中華民族對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的認(rèn)同。從黨在中國特色社會(huì)主義建設(shè)上看，“中華人民共和國的誕生標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，中華民族共同體對(duì)執(zhí)政黨的政治認(rèn)同蘊(yùn)含在黨領(lǐng)導(dǎo)新社會(huì)新國家的建設(shè)中”。(27)郎維偉、黎雪、黃鈺：《中國共產(chǎn)黨與鑄牢中華民族共同體意識(shí)》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第4期。黨在中國特色社會(huì)主義建設(shè)上始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷推進(jìn)政治、文化、制度建設(shè)，堅(jiān)持改革開放，促進(jìn)民族地區(qū)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建，理論運(yùn)用與實(shí)踐相結(jié)合并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，以先進(jìn)的執(zhí)政理念和卓越的執(zhí)政能力贏得了各民族的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的初心和使命賦予了喚醒中華民族共同體意識(shí)的擔(dān)當(dāng)，使各民族組成的中華民族對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然。

(二)以建黨精神為政治引領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?28)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。中國共產(chǎn)黨在百年的奮斗歷程中，從一個(gè)政治組織發(fā)展壯大為一個(gè)國家的執(zhí)政黨，這是歷史和由各族人民組成的中華民族的選擇，黨在實(shí)踐中踐行了“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”的真理，贏得全國各族人民的擁護(hù)和愛戴，成為中華民族復(fù)興發(fā)展的主心骨。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨取之不盡、用之不竭的精神源泉，對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同要始終堅(jiān)持以建黨精神為政治引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神使其不僅是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，更是各族人民一心向黨的精神譜系，使其精神內(nèi)化和根植于各族人民的心底，外化于各族人民增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨認(rèn)同的實(shí)踐行動(dòng)?！爸袊伯a(chǎn)黨精神譜系是黨性與人民性的辯證統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的彼此融通、民族性與時(shí)代性的高度契合，也正是如此，決定了中國共產(chǎn)黨精神譜系具有磅礴偉力?！?29)黃莉、鄭澄澄：《中國共產(chǎn)黨精神譜系的形成理路、內(nèi)涵布展與價(jià)值意蘊(yùn)》，《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第6期。這種磅礴偉力必定成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在新征程上不斷進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、成就偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的核心推動(dòng)力。大力弘揚(yáng)偉大建黨精神和培育黨的精神譜系，方能更好地傳承革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，賡續(xù)和滋養(yǎng)中華各族人民的精神血脈，共同建構(gòu)各族人民在思想上、行動(dòng)上以黨中央和習(xí)近平總書記的號(hào)召要求為根本遵循的集體意識(shí)。聚焦對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同以鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要切實(shí)加強(qiáng)黨在新時(shí)代民族工作中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，培育中華民族全體人民衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，使中華民族全體人民在中國特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中自覺將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的各項(xiàng)決策部署上來，像石榴籽一樣緊密地圍繞在黨中央周圍，深入貫徹落實(shí)偉大建黨精神和學(xué)習(xí)馬克思主義及其最新理論成果，確保中華民族全體人民增進(jìn)對(duì)中國共產(chǎn)黨理想信念的認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治保證。

五、對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中國特色社會(huì)主義是馬克思主義理論中國化發(fā)展的智慧結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族全體人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)探索過程中的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族全體人民在實(shí)踐中總結(jié)、創(chuàng)造出了符合中國具體實(shí)際和社會(huì)發(fā)展需求的偉大旗幟與正確道路，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義內(nèi)涵具有與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)越性。1982年，黨的第十二大第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”命題；2002年，黨的十六大首次使用“中國特色社會(huì)主義”概念；2012年，黨的十八大報(bào)告重申中國特色社會(huì)主義包括“中國特色社會(huì)主義道路”“中國特色社會(huì)主義理論體系”“中國特色社會(huì)主義制度”三方面。(30)徐光春主編：《馬克思主義大辭典》，武漢：崇文書局，2017年，第1043—1044頁。中國特色社會(huì)主義內(nèi)涵在歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的正確領(lǐng)導(dǎo)下不斷豐富完善，是黨和人民將馬克思主義普遍原理同中國時(shí)代發(fā)展實(shí)際需求相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果，適應(yīng)社會(huì)主義道路、理論、制度發(fā)展的新要求，有利于為凝聚和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作奠定思想基礎(chǔ)，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進(jìn)各民族緊跟時(shí)代步伐，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！?31)《習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月29日，第1版。發(fā)展和建設(shè)中國特色社會(huì)主義已成為推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的動(dòng)力源泉。

(一)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)的中國特色社會(huì)主義認(rèn)同

“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，……是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！?32)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》(第1卷)，北京：外文出版社，2018年，第21—22頁。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族全體人民通過土地改革、社會(huì)主義改造等舉措開始探索符合中國社會(huì)發(fā)展的特色道路；改革開放后，“中國特色社會(huì)主義”理念提上國之發(fā)展的日程，在不同歷史時(shí)期將馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義思想與中國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)新性地發(fā)展符合中國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的特色社會(huì)主義，提出建設(shè)富有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義文化、社會(huì)主義生態(tài)、社會(huì)主義政治制度、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展之路等，在實(shí)踐中不斷豐富和完善中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)際和發(fā)展需求，提出“新發(fā)展理念”“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)中國特色社會(huì)主義是什么，發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義等問題作了新的概括，進(jìn)一步加深了中華民族全體人民對(duì)中國特色社會(huì)主義是什么，怎樣發(fā)展的認(rèn)識(shí)，提高中華民族全體人民對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同力。2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族全體人民不愁吃、不愁穿，住房、醫(yī)療、教育、飲水等方面有保障，這是中國特色社會(huì)主義強(qiáng)大能力的顯現(xiàn)，是中華民族全體人民對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義已然成為新時(shí)代中華民族全體人民共同為建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗的最大共識(shí)，必然成為各民族共同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代任務(wù)。

(二)以民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo)動(dòng)力鑄牢中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！?33)《習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月29日，第1版。民族團(tuán)結(jié)是保障各民族在中華民族大家庭中共同奮斗、共同繁榮、共同發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是新時(shí)代不斷增強(qiáng)各民族對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)的奮斗目標(biāo)和動(dòng)力之源。加強(qiáng)各民族對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同，就是要引導(dǎo)各民族在中華民族大家庭中對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路、制度、理論體系、歷史文化、民族身份的認(rèn)同，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上產(chǎn)生歸屬感、依賴感，把忠誠和奉獻(xiàn)投入到建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大藍(lán)圖的奮斗之中，促進(jìn)中華民族與世界各民族和諧共處、交往交流交融，共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，這是新時(shí)代各族人民為之共同團(tuán)結(jié)奮斗的偉大事業(yè)。因此，聚焦中國特色社會(huì)主義認(rèn)同必然要在實(shí)踐中堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，才能整合各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的向心力。此外，中國特色社會(huì)主義的道路、制度、文化、理論體系之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同組成了中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的核心內(nèi)容，要正確認(rèn)識(shí)和處理它們之間的內(nèi)在相互關(guān)系，確保各民族在中國特色社會(huì)主義奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略布局的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、文化自信、制度自信，凝聚中華民族對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同力，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

六、結(jié)語

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，“五個(gè)認(rèn)同”作為組成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含豐富而深刻的哲理，是新時(shí)代不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要法寶。全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是新時(shí)代推動(dòng)黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求。中華民族在長期的革命斗爭中形成愛國主義為核心的民族精神，集中呈現(xiàn)了對(duì)偉大祖國的認(rèn)同。在國家、民族和個(gè)人同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體中，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，成為當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)中踐行愛黨、愛國、愛民、愛家精神。中華民族在中國幾千年的歷史上經(jīng)歷形成、壯大、發(fā)展、成熟的漫長過程，形成了穩(wěn)定的、共同的民族實(shí)體，以民族史觀作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的情感紐帶，培育各族人民正確的、和睦的、交融的、共生的民族史觀，共塑中華民族共同體情感，形成休戚與共、命運(yùn)相連、血肉情深的民族關(guān)系。在人類文明演進(jìn)中各民族文化共同集成了燦爛輝煌的中華文化，形成了源遠(yuǎn)流長、博大精深的優(yōu)秀文化，以優(yōu)秀文化作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想源泉，在民族交往交流交融中尊重差異，重視一致，借鑒通融，形成各民族在思想上對(duì)中華文化的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨在百年非凡奮斗中取得重大成就和寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，以偉大建黨精神作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治引領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)黨在新時(shí)代民族工作中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，確保各族人民增進(jìn)對(duì)中國共產(chǎn)黨理想信念的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行偉大創(chuàng)造，在實(shí)踐中探索出了中國特色社會(huì)主義，以民族團(tuán)結(jié)作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)動(dòng)力，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、文化自信、制度自信，凝聚中華民族對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同力，形成不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。在新時(shí)代新征程上不斷增強(qiáng)各民族的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，有利于從根本上鑄牢中華民族共同體意識(shí)。