郭 輝

（湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，長(zhǎng)沙 410081）

“英雄”一詞古已有之，一般而言不外乎“才能勇武過人的人”“具有英勇品質(zhì)的人”的基本含義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，即對(duì)“英雄”有較清晰的認(rèn)識(shí)與符合身份的理解，但具體涵義隨時(shí)代變遷而變化。英雄觀關(guān)乎一個(gè)政黨的價(jià)值理念與政治文化，政黨是否先進(jìn)與之密切關(guān)聯(lián)。新中國(guó)成立之際，毛澤東親自題寫人民英雄紀(jì)念碑碑文，將“人民英雄永垂不朽”永遠(yuǎn)鐫刻于共和國(guó)光輝記憶之中。①毛澤東：《人民英雄永垂不朽（1949年9月30日）》，《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第11頁(yè)。中共十八大后，習(xí)近平總書記通過系列重要講話，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨英雄文化，將之提升至新高度即新時(shí)代英雄文化，提出“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民”，深刻揭示出新時(shí)代英雄的本質(zhì)。追本溯源，中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀的百年歷史，經(jīng)過早期探索，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)民族危難之際成型成熟，再到中共十八大后得到進(jìn)一步傳承和升華，正是其百年光輝歷程的展現(xiàn)。但百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀的歷史脈絡(luò)基本未受學(xué)界關(guān)注，鑒于此，本文擬對(duì)此進(jìn)行整體考察，歸納英雄觀在傳承與創(chuàng)新過程中的基本形態(tài)，總結(jié)新時(shí)代英雄的鮮明品格與英雄文化的深刻內(nèi)涵。

一

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，李大釗、陳獨(dú)秀等早期馬克思主義者即開始關(guān)注并向國(guó)人介紹西方的英雄觀，同時(shí)也表達(dá)了自身對(duì)英雄觀的選擇與態(tài)度。李大釗論述“西哲之為英雄論者”，首推有“加萊羅、耶馬遜、托爾斯泰”。他在比較分析后，最為欣賞托爾斯泰的英雄論，因托氏強(qiáng)調(diào)“英雄之勢(shì)力，初無(wú)是物。歷史上之事件，固莫不因緣于勢(shì)力，而勢(shì)力云者，乃以代表眾意指故而讓諸其人之眾意總積也。是故離于眾庶則無(wú)英雄，離于眾意總積則英雄無(wú)勢(shì)力焉”。所以他覺得托氏的英雄論“精辟絕倫，足為吾人之棒喝”。②李大釗：《民彝與政治（1916年5月15日）》，《李大釗文集》（上），人民出版社1984年版，第166-167頁(yè)。他基于“眾庶”而論英雄，從西方諸家英雄論中獨(dú)擇取托氏觀點(diǎn)，意味著離開平民無(wú)英雄，離開民意無(wú)英雄“勢(shì)力”，強(qiáng)調(diào)群眾或平民為英雄的支撐。陳獨(dú)秀也從批判角度言及“英史家嘉萊爾（Garlyle）所造英雄崇拜論，羅列眾流，不及科學(xué)家”。因嘉萊爾英雄崇拜論產(chǎn)生于19世紀(jì)，而至20世紀(jì)“一切建設(shè)，一切救濟(jì)，所需于科學(xué)大家者，視破壞時(shí)代之仰望舍身濟(jì)人之英雄為更迫切”。言外之意，科學(xué)家也應(yīng)在英雄之列，并列舉出兩位能稱為英雄的科學(xué)家。③陳獨(dú)秀：《當(dāng)代二大科學(xué)家之思想（1916年9月1日、11月1日）》，《陳獨(dú)秀文集》第1卷，人民出版社2013年版，第145頁(yè)?！凹稳R爾”即李大釗所言“加萊羅”，也即今人所言托馬斯·卡萊爾，著有《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄事跡》等。陳獨(dú)秀根據(jù)時(shí)代需要改造卡萊爾英雄觀?？梢姡畲筢撆c陳獨(dú)秀在英雄論的選擇上均注重英雄的社會(huì)性，而非高高在上的“英雄”。

顯然，早期馬克思主義者在觀察西方英雄觀時(shí)，多從普通民眾角度理解英雄，換言之，英雄應(yīng)該與民眾緊密聯(lián)系。如此，中國(guó)傳統(tǒng)英雄的精英化，也受到他們批判。李大釗覺得有些人“或則以英雄自命，有從之者，暴厲之子也”，乃至“英雄吐氣，殃民亂國(guó)”，所以“英雄亦莫可恃”。④李大釗：《風(fēng)俗（1914年8月10日）》，《李大釗文集》（上），第93頁(yè)。傳統(tǒng)英雄觀偏重個(gè)人主義而與社會(huì)脫離。向警予說(shuō)，“囊橐天下以人民為芻狗者非英雄莫為也”，“力反前弊，重伸生民立君之大義者，尤非英雄莫為也”，⑤向警予：《項(xiàng)羽本紀(jì)跋語(yǔ)》，《向警予文集》，人民出版社2011年版，第266頁(yè)。真正的英雄應(yīng)立于社會(huì)關(guān)注百姓?！靶掠⑿壑髁x”“哲人政治”“賢人政治”等屬變相的官僚政治，只有注重與民眾聯(lián)系的英雄，才不會(huì)墮入“官僚政治”。⑥李大釗：《俄國(guó)大革命之影響（1917年3月29日）》，中國(guó)李大釗研究會(huì)編注：《李大釗文集》第2卷，人民出版社1999年版，第21頁(yè)。早期馬克思主義者的英雄觀是其政治信仰的體現(xiàn)，也是馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中作用的體現(xiàn)。正如李大釗在評(píng)價(jià)“黃（愛）、龐（人銓）兩位先生的死”時(shí)所言，他們“不是想作英雄而死，亦不是想作烈士而死；乃是為救助他的勞動(dòng)界的同胞脫離資本階級(jí)的壓制而死，為他所信仰的主義而死”。⑦李大釗：《黃龐流血記序》，《李大釗選集》，人民出版社1959年版，第382頁(yè)。馬克思主義的信仰意味著平民化的英雄觀。不過，李大釗也從中國(guó)傳統(tǒng)英雄觀中發(fā)掘出“義俠”之風(fēng)范。⑧李大釗：《暗殺與群德（1913年5月1日）》，《李大釗文集》（上），第22頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，秉持平民化的英雄觀，只是不同政治環(huán)境下的表述有異。中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作積極動(dòng)員工農(nóng)群眾，進(jìn)行國(guó)民革命，更強(qiáng)調(diào)平民的力量，從而覺得英雄“都受了帝王的牢籠”，成為“一種支配平民的勢(shì)力”，其實(shí)只有為“帝王們所利用”，成為“帝王們的鷹犬爪牙而已”。①惲代英：《士（1924年8月30日）》，《惲代英全集》第6卷，人民出版社2014年版，第474頁(yè)。陳獨(dú)秀也覺得英雄們與皇帝有關(guān)：“李烈鈞前說(shuō)：革命軍中少一個(gè)楚霸王；現(xiàn)在又說(shuō)：少一個(gè)皇帝，中國(guó)非皇帝不能統(tǒng)一?？梢娺@班英雄們非伏在皇帝腳下不過癮；而且非一獨(dú)尊的真皇帝不可，多頭的黨皇帝仍然是不過癮?！雹陉惇?dú)秀：《少一個(gè)皇帝》，《寸鐵（1927年12月19日）》，《陳獨(dú)秀文集》第4卷，人民出版社2013年版，第165頁(yè)。其實(shí)，他們所言依舊覺得英雄未能與民眾保持聯(lián)系，此正反映出國(guó)民革命中中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，即強(qiáng)調(diào)廣泛地動(dòng)員和發(fā)動(dòng)群眾。

該時(shí)期惲代英發(fā)表系列言論，表述國(guó)民革命話語(yǔ)體系下的英雄觀，認(rèn)為重視“民眾的宣傳與組織”，如此“才談得上武裝暴動(dòng)”；漠視宣傳、組織，迷信武力萬(wàn)能者，皆是“中了封建時(shí)代傳統(tǒng)的英雄思想之毒”；③張注洪、任武雄編選：《學(xué)生軍與軍事運(yùn)動(dòng)問題（1925年8月8日）》，《惲代英文集》，人民出版社1984年版，第706頁(yè)。并強(qiáng)調(diào)不要對(duì)“任何一個(gè)革命的領(lǐng)袖”“有英雄或偶像的崇拜”，將他們視為“我們的摩西”“我們的救主”，如以前民眾錯(cuò)誤盲目地“信仰袁世凱、段祺瑞、吳佩孚”。④惲代英：《對(duì)于革命者的悲觀（1926年9月21日）》，《惲代英全集》第8卷，人民出版社2014年版，第176頁(yè)。具體至國(guó)民革命中，他批評(píng)“以革命為英雄解放民眾之奮斗，故彼等只知講手槍炸彈武力統(tǒng)一”；⑤惲代英：《三民主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)（1926年12月1日）》，《惲代英全集》第8卷，第374頁(yè)。若要取得革命成功，則一定要打碎“個(gè)人英雄的觀念”，需要“人人都要站在黨的方面，人人都要站在世界革命運(yùn)動(dòng)的一條線上，為農(nóng)工的利益而爭(zhēng)斗，這才可以完成國(guó)民革命的使命”。⑥惲代英：《民主主義與封建勢(shì)力之斗爭(zhēng)（1927年3月11日）》，《惲代英全集》第9卷，人民出版社2014年版，第44頁(yè)。平民化的英雄觀服務(wù)于當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的國(guó)民革命，也因國(guó)民革命才需要秉持平民化的英雄觀以便更廣泛地發(fā)動(dòng)群眾。

國(guó)民革命以國(guó)共關(guān)系的破裂而失敗，中國(guó)革命進(jìn)入土地革命的新階段。該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀強(qiáng)調(diào)英雄主義與集體主義的對(duì)立。這是因?yàn)橛⑿壑髁x屬個(gè)人主義，而與馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義相違背。瞿秋白從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的各種資產(chǎn)階級(jí)的“英雄觀”，指出“資產(chǎn)階級(jí)的革命黨人，自以為他們是英雄偉人，能替民眾爭(zhēng)得自由權(quán)利；其實(shí)只有民眾，能替資產(chǎn)階級(jí)完成革命事業(yè)”，⑦瞿秋白：《俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與農(nóng)民問題——俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史之一（1927年6月3日）》，《瞿秋白文集（政治理論編）》第4卷，人民出版社2013年版，第636頁(yè)。并且批判“這種個(gè)人主義，‘個(gè)人的英雄決定一切’的公式，根本就是諸葛亮式的革命”。⑧瞿秋白：《普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題（1931年10月25日）》，《瞿秋白選集》，人民出版社1985年版，第474頁(yè)。因國(guó)民黨屬資產(chǎn)階級(jí)的代表，土地革命話語(yǔ)體系下無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立，瞿秋白因而強(qiáng)調(diào)英雄只是“社會(huì)或階級(jí)的一分子”，不能“只看見英雄，而不看見‘庸眾’”。⑨瞿秋白：《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》，《瞿秋白文集（政治理論編）》第2卷，人民出版社2013年版，第470頁(yè)。他還指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧“從沒有自己要做領(lǐng)袖的那種英雄主義，他從沒有像一些可笑的偉人似的，自以為是站在群眾之上的先知先覺，或者是什么圣人，是道統(tǒng)的繼承者”；⑩瞿秋白：《列寧（1932年6月1日）》，《瞿秋白文集（政治理論編）》第7卷，人民出版社1991年版，第539頁(yè)。所以，“不但表現(xiàn)革命的英雄，尤其要表現(xiàn)群眾的英雄”。11瞿秋白：《大眾文藝的問題（1932年3月5日）》，《瞿秋白選集》，第496頁(yè)。英雄只是社會(huì)的一部分，英雄是“群眾的英雄”。因此，土地革命話語(yǔ)體系下，中共從資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的角度闡發(fā)其英雄觀。

該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)行“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，用武裝暴動(dòng)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。如此政策涉及到英雄觀方面，蔡和森則將英雄與“冒險(xiǎn)”相結(jié)合，堅(jiān)持“小暴動(dòng)的目的在發(fā)展組織雄厚并集中自己的勢(shì)力，絕對(duì)不可離開‘群眾’和‘組織’的觀念”，而成為“英雄式的冒險(xiǎn)嘗試”。12蔡和森：《北方工作決議案（1927年12月4日）》，《蔡和森文集》（下），人民出版社2013年版，第924頁(yè)。同時(shí)，英雄也被正面化，被使用到“為蘇維埃政權(quán)而艱苦奮斗的英雄戰(zhàn)士”。13方志敏：《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府給方志敏的信》（1931 年12 月8 日），《方志敏文集》，人民出版社1985 年版，第313頁(yè)?！皬?zhí)住⒅芪挠旱群驮S多廣州工人”被國(guó)民黨反動(dòng)人士極殘酷地屠殺，這些人被稱為“廣州暴動(dòng)的英雄”。①瞿秋白：《中國(guó)的蘇維埃革命（1939年1月）》，《瞿秋白文集（政治理論編）》第6卷，人民出版社1996年版，第819頁(yè)。如此，中國(guó)共產(chǎn)黨其實(shí)在試圖運(yùn)用“英雄”一詞，將之重新定義并賦予新含義，“英雄”與“戰(zhàn)士”“暴動(dòng)”等語(yǔ)境相聯(lián)系，從而獲得正面價(jià)值與意義。

從早期馬克思主義者到黨誕生后的中國(guó)共產(chǎn)黨人，能夠正確認(rèn)識(shí)西方英雄觀和中國(guó)傳統(tǒng)英雄觀，在批判性接受中西英雄觀的基礎(chǔ)上運(yùn)用“英雄”一詞，服務(wù)于國(guó)民革命與土地革命。

二

七七事變爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族面臨前所未有的災(zāi)難。因政治環(huán)境的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨也形成獨(dú)具特色的英雄觀。該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)厲批評(píng)當(dāng)時(shí)不正確的英雄觀。因日本帝國(guó)主義成為中華民族的敵人，于是，國(guó)民黨部隊(duì)中那些大喊“抗日必先剿共”的人士被視為“豆腐英雄”“草包英雄”；②彭雪楓：《發(fā)揚(yáng)“五四”精神堅(jiān)持團(tuán)結(jié)進(jìn)步（1940 年5 月4 日）》，《彭雪楓軍事文選》，解放軍出版社1997 年版，第236-237頁(yè)。而“那些貪污腐化分裂倒退的‘英雄’們，那些假抗日真投降，那些想投降要投降、準(zhǔn)備投降或者已經(jīng)秘密投降了的‘英雄’們”，也受到人們的鄙視和諷刺。③彭雪楓：《一切抗日進(jìn)步的先進(jìn)人士團(tuán)結(jié)起來(lái)（1940年4月10日）》，《彭雪楓軍事文選》，第204頁(yè)。胡繩批判法西斯的英雄觀念是“把傳統(tǒng)歷史的英雄觀再加以神秘化與宗教化而已”，并且“法西斯的英雄主義不過是為了鞏固少數(shù)‘英雄’對(duì)于廣大人民的統(tǒng)治，這種統(tǒng)治并不為人民所歡迎，因此要把英雄神秘化起來(lái)，使之獲得宗教式的盲目崇拜”。④胡繩：《論英雄與英雄主義（1940年）》，《胡繩全書》第1卷上，人民出版社1998年版，第87-88頁(yè)。毛澤東將“發(fā)展個(gè)人英雄主義”視為“新軍閥主義”傾向。⑤毛澤東：《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)（1937年11月12日）》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第392頁(yè)。個(gè)人主義和英雄主義往往表現(xiàn)為“高高在上，好大喜功，凡事出人頭地，每每不愿‘屈尊’，大權(quán)獨(dú)攬，發(fā)縱指示，把群眾踩在腳下，把黨裝在腰包里”。⑥彭雪楓：《論“寧為雞口不為牛后”（1941年12月14日）》，《彭雪楓軍事文選》，第392頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨批判某些英雄觀與英雄主義的主要原因，在于某些人罔顧民族大義，無(wú)視群眾利益。

該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在批判錯(cuò)誤英雄觀的前提下，提出自己較為系統(tǒng)科學(xué)的英雄觀。彭雪楓提出“群眾英雄主義”概念，以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的個(gè)人英雄主義。⑦彭雪楓：《關(guān)于加強(qiáng)軍事宣傳問題的訓(xùn)令（1944 年4 月8 日）》，《彭雪楓論抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》，解放軍出版社1987 年版，第350頁(yè)。群眾屬于集體，與個(gè)人相對(duì)，這顯然在強(qiáng)調(diào)多數(shù)人的英雄。胡繩直接說(shuō)：“我們要在健康的現(xiàn)實(shí)的意義上建立新的英雄觀念，發(fā)揚(yáng)新的英雄主義！我們新的英雄不是偶像，而是健康的人?！倍敖】档娜恕薄安皇敲撾x了群眾的，而是生活在群眾中間依靠著群眾的”。⑧胡繩：《論英雄與英雄主義（1940年）》，《胡繩全書》第1卷上，第88頁(yè)。群眾成為英雄的根源，英雄產(chǎn)生于群眾之中。朱德也提出“新英雄主義”，以區(qū)別于“舊式的個(gè)人英雄主義”。這種英雄主義是“八路軍、新四軍的英雄主義，不是為個(gè)人利益打算、為反動(dòng)勢(shì)力服務(wù)的舊英雄主義，而是新英雄主義，革命的英雄主義，群眾的英雄主義”。⑨朱德：《八路軍新四軍的英雄主義（1944年7月7日）》，《朱德選集》，人民出版社1983年版，第116-117頁(yè)。秉承群眾英雄主義的概念和理路，毛澤東最后理性地提出“群眾是真正的英雄”。⑩毛澤東：《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋（1941年3月、4月）》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第790頁(yè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將成立全國(guó)性政權(quán)之時(shí)，毛澤東又提出“人民英雄”的概念，并將之銘刻于“人民英雄紀(jì)念碑”的題詞中，慷慨激昂地將“人民英雄”上溯至1840年以來(lái)“為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們”。11毛澤東：《人民英雄永垂不朽（1949年9月30日）》，《毛澤東選集》第5卷，第11頁(yè)。從群眾的英雄主義到群眾是真正的英雄，再到人民英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀日漸成型成熟。

中國(guó)共產(chǎn)黨還創(chuàng)造性地使用“英雄氣概”一詞，以歌頌?zāi)切┯⒂虏磺D苦奮斗的人們。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，毛澤東即對(duì)堅(jiān)決抵抗日本的英勇抗戰(zhàn)行為表示出崇敬，頌揚(yáng)：“所有前線的軍隊(duì)，不論陸軍、空軍和地方部隊(duì)，都進(jìn)行了英勇的抗戰(zhàn)，表示了中華民族的英雄氣概。中國(guó)共產(chǎn)黨謹(jǐn)以無(wú)上的熱忱，向所有全國(guó)的愛國(guó)軍隊(duì)愛國(guó)同胞致民族革命的敬禮。”①毛澤東：《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)（1937年8月25日）》，《毛澤東選集》第2卷，第352頁(yè)。英雄與氣概結(jié)合到一起，成為頗具正面蘊(yùn)含的詞匯。朱德也將“英雄主義”加上“氣概”二字將之正面化，用以贊揚(yáng)八路軍、新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇表現(xiàn)：“我們之所以能夠創(chuàng)造出如許的史無(wú)前例的偉大功業(yè)，不但是由于八路軍、新四軍有正確的政治路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而且是由于我全體將士的艱苦卓絕、奮不顧身的英雄主義氣概?！雹谥斓拢骸栋寺奋娦滤能姷挠⑿壑髁x（1944年7月7日）》，《朱德選集》，第116頁(yè)。英雄氣概即英勇抵抗、奮不顧身的氣概。

該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)自身工作需要確定英雄范疇。不僅抵抗日本侵略的戰(zhàn)場(chǎng)需要英雄，保障物質(zhì)的廣大生產(chǎn)戰(zhàn)線也需要英雄。1944年“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念時(shí)，朱德強(qiáng)調(diào)“英勇的全體將士，必能更加奮勉，普遍開展戰(zhàn)斗、生產(chǎn)和群眾工作中的英雄主義運(yùn)動(dòng)，在戰(zhàn)斗員之間，指揮員之間，各種人員之間，在各個(gè)部門、各單位之間，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗、生產(chǎn)與群眾工作中的英雄主義競(jìng)賽，形成一種熱火朝天的偉大運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造出更多的部隊(duì)英雄和英雄事跡，以進(jìn)一步提高我們的工作，加強(qiáng)我們的斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起目前戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)所賦予我們的戰(zhàn)斗任務(wù)，最后戰(zhàn)勝與消滅日本侵略者”。③朱德：《八路軍新四軍的英雄主義（1944年7月7日）》，《朱德選集》，第121頁(yè)。英雄和英雄事跡可以產(chǎn)生于戰(zhàn)斗、生產(chǎn)與群眾工作之中。鄧小平也強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)有“殺敵英雄”“勞動(dòng)英雄”，并高度贊揚(yáng)他們“驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的英雄事業(yè)”。④鄧小平：《在殺敵英雄勞動(dòng)英雄大會(huì)上的講話（1944年12月6日）》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院編：《鄧小平軍事文選》第1卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第405頁(yè)。其實(shí)，不管是戰(zhàn)斗，抑或生產(chǎn)與群眾工作的英雄主義運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的條件下皆服務(wù)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中需要戰(zhàn)斗英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨將那些堅(jiān)決抵抗日本侵略而奮不顧身的人視為“民族英雄”。陳潭秋在追悼董振堂時(shí)，贊揚(yáng)他是“我黨最忠誠(chéng)最堅(jiān)定的干部，是紅軍最勇敢最沉著的領(lǐng)導(dǎo)者之一，是抗日救國(guó)最堅(jiān)決最徹底的民族英雄之一”，民族英雄的奮斗是為了“爭(zhēng)取整個(gè)民族的生存、解放與復(fù)興”。⑤陳潭秋：《追悼我們的董振堂同志（1937年4月24日）》，《陳潭秋文集》，人民出版社2013年版，第255頁(yè)。毛澤東則從反面說(shuō)明英雄的價(jià)值和品格，在《論持久戰(zhàn)》中說(shuō)：“被指定的軍隊(duì)，要自覺地負(fù)擔(dān)這種神圣任務(wù)，不要以為少打大仗，一時(shí)顯得不像民族英雄，降低了資格，這種想法是錯(cuò)誤的?！雹廾珴蓶|：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，第499-500頁(yè)。民族英雄是民族危難之時(shí)堅(jiān)決抵抗外來(lái)侵略的代表人物。當(dāng)然，與戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，當(dāng)時(shí)有直接的“戰(zhàn)斗英雄”說(shuō)法，也有“參軍英雄”“擴(kuò)軍英雄”等表述。⑦彭雪楓：《淮北蘇皖邊區(qū)擴(kuò)軍的經(jīng)驗(yàn)（1943年12月15日）》，《彭雪楓軍事文選》，第608頁(yè)。

戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下不僅需要戰(zhàn)斗英雄，還需要維持生計(jì)和保障物質(zhì)生產(chǎn)，需要生產(chǎn)戰(zhàn)線方面的英雄模范。尤其是在當(dāng)時(shí)艱苦的環(huán)境中，毛澤東提出要自己動(dòng)手，注重生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。他說(shuō)：“實(shí)行按家計(jì)劃，勞動(dòng)互助（陜北稱變工隊(duì)，過去江西紅色區(qū)域稱耕田隊(duì)或勞動(dòng)互助社），獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)英雄，舉行生產(chǎn)競(jìng)賽，發(fā)展為群眾服務(wù)的合作社?！雹嗝珴蓶|：《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動(dòng)（1943年10月1日）》，《毛澤東選集》第3卷，第911頁(yè)。生產(chǎn)勞動(dòng)與軍事戰(zhàn)斗具有同等重要的作用，當(dāng)時(shí)干部轉(zhuǎn)變思想重視生產(chǎn)，涌現(xiàn)出不少勞動(dòng)英雄，如“在溝線外部隊(duì)的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，由于干部的思想轉(zhuǎn)變，重視生產(chǎn)，重視勞力和武力相結(jié)合，培養(yǎng)了群眾中的英雄模范（初步總結(jié)中，有六十六個(gè)英雄模范），僅僅五個(gè)月中，我們溝線外的部隊(duì)，不僅在生產(chǎn)任務(wù)上按時(shí)完成了計(jì)劃，而且特別有了許多實(shí)事求是的新創(chuàng)造”⑨毛澤東：《游擊區(qū)也能夠進(jìn)行生產(chǎn)（1945年1月31日）》，《毛澤東選集》第3卷，第1 023頁(yè)。。只有物質(zhì)生活有了保障，抗戰(zhàn)才能取得最終勝利。1943年，陜甘寧邊區(qū)舉行勞動(dòng)英雄大會(huì)，毛澤東在大會(huì)上發(fā)表《組織起來(lái)》的講話，表彰那些生產(chǎn)中的“勞動(dòng)英雄”。⑩毛澤東：《組織起來(lái)（1943年11月29日）》，《毛澤東選集》第3卷，第928頁(yè)。1944年晉綏邊區(qū)舉行第三屆勞動(dòng)英雄大會(huì)。該大會(huì)進(jìn)行九天，100多位勞動(dòng)英雄交換經(jīng)驗(yàn)，討論“今后應(yīng)如何發(fā)展與組織生產(chǎn)”，將生產(chǎn)勞動(dòng)與武力相結(jié)合。①《響應(yīng)毛主席“組織起來(lái)”的號(hào)召》，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》1944年1月22日，第1版。這些英雄觀與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧。

其實(shí)，該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀具有濃烈的革命性。新中國(guó)成立后的一段時(shí)間里，基本上延續(xù)這種英雄觀，②朱德：《在鐵道兵第三次慶功大會(huì)上的講話（1954年5月14日）》，《朱德選集》，人民出版社1983年版，第329-333頁(yè)。甚至戰(zhàn)斗英雄也一度成為毛澤東英雄話語(yǔ)的主體。他也將社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的諸多模范人物稱為“戰(zhàn)斗英雄”。③毛澤東：《你們是全民族的模范人物（1950年9月25日）》，《毛澤東選集》第5卷，第30頁(yè)；《三大運(yùn)動(dòng)的偉大勝利（1951年10月23日）》，《毛澤東選集》第5卷，第72頁(yè)。并且，該時(shí)期用“革命”形容英雄主義者大有人在。王恩茂在部隊(duì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“我們?nèi)嗣窠夥跑姷母锩聵I(yè)，本身就是革命英雄主義的事業(yè)……這種翻天覆地、曠古未有的革命事業(yè)，充分地表現(xiàn)了中國(guó)人民革命的精神”。④王恩茂：《發(fā)揚(yáng)我們部隊(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)良作風(fēng)（1950 年12 月19 日）》，《王恩茂文集》（上冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1997 年版，第53頁(yè)。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨如此英雄觀的延續(xù)值得深思。

三

改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，社會(huì)發(fā)展面臨新形勢(shì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)英雄觀也進(jìn)行了新思考。鄧小平要求人們時(shí)刻警惕那些借用“英雄”之名的人。他在說(shuō)到共產(chǎn)黨員要遵守黨的紀(jì)律時(shí)，指出：“現(xiàn)在有的人，自以為是英雄。沒受到批評(píng)時(shí)還沒有什么，批評(píng)了一下，歡迎他的人反而更多了。”⑤鄧小平：《黨員要遵守黨的紀(jì)律（1981 年7 月17 日）》，中共中央辦公廳秘書局資料室：《鄧小平論黨的建設(shè)》，人民出版社1990年版，第190頁(yè)。“英雄”能夠?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨所利用以進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨將不少杰出歷史人物視為“英雄”，利用歷史記憶資源，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)仲勛在紀(jì)念西安事變時(shí)，將張學(xué)良與楊虎城視為“民族英雄”，認(rèn)為他們“在國(guó)家多難之秋，出于一片愛國(guó)赤誠(chéng)，為國(guó)家民族不計(jì)個(gè)人的毀譽(yù)安危，英勇舉義”。⑥習(xí)仲勛：《在西安事變五十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（1986年12月12日）》，《習(xí)仲勛文選》，第446頁(yè)。而其他歷史人物被稱為“民族英雄”者主要有孫中山與毛澤東。江澤民評(píng)價(jià)孫中山為“杰出的愛國(guó)主義者和民族英雄”，⑦江澤民：《紀(jì)念孫中山（1996年11月12日）》，《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第593頁(yè)。毛澤東為“近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄”。⑧江澤民：《在毛澤東同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，人民出版社1993年版，第8頁(yè)。胡錦濤也將孫中山視為“杰出的愛國(guó)主義者和民族英雄、中國(guó)民主革命的偉大先行者”。⑨胡錦濤：《在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（2006年11月12日）》，人民出版社2006年版，第1頁(yè)。他在紀(jì)念辛亥革命100 周年大會(huì)上的講話中，也稱孫中山為“偉大的民族英雄，偉大的愛國(guó)主義者”。⑩胡錦濤：《在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話（2011年10月9日）》，《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社2016年版，第556頁(yè)。毛澤東為“近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”。11胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話（2003年12月26日）》，人民出版社2003年版，第1頁(yè)。其他一些歷史人物如史可法、林則徐也被稱為民族英雄。12胡繩：《偉大的民族英雄林則徐（1985年8月）》，《胡繩全書》第3卷下，人民出版社1998年版，第603頁(yè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中的軍民體現(xiàn)出中華民族的英雄氣概，有“楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍‘狼牙山五壯士’、新四軍‘劉老莊連’、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國(guó)民黨軍‘八百壯士’等眾多英雄群體”。13胡錦濤：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話（2005年9月3日）》，人民出版社2005年版，第12頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)紅軍，不愧是一支英雄的人民軍”。14胡錦濤：《繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神（1996年10月18日）》，《胡錦濤文選》第1卷，人民出版社2016年版，第216頁(yè)。可見，雖然歷史人物中的英雄群體較廣，但并非任何歷史人物都能被稱為“民族英雄”。

改革開放不僅需要?dú)v史記憶作為滋養(yǎng)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更需要新的英雄人物，現(xiàn)實(shí)中的英雄模范人物。鄧小平要求文藝工作者歌頌?zāi)切皩?duì)黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績(jī)”。①鄧小平：《黨在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)（1983年10月12日）》，中共中央辦公廳秘書局資料室：《鄧小平論黨的建設(shè)》，人民出版社1990年版，第221頁(yè)。英雄業(yè)績(jī)應(yīng)受到充分的贊揚(yáng)和肯定。江澤民在中央紀(jì)委第八次全會(huì)上說(shuō)：“我們黨歷史上許許多多英雄人物以外，在新時(shí)期、新的歷史條件下，又涌現(xiàn)了一大批英雄模范人物，比如孔繁森、徐虎、李素麗，還有軍隊(duì)的李國(guó)安，等等。從他們身上，老百姓看到我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)期得到了繼承和發(fā)揚(yáng)光大。”②江澤民：《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神——在中央紀(jì)委第八次全會(huì)上的講話摘要》，人民出版社1997年版，第4頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅歷史上誕生了無(wú)數(shù)的英雄人物，新時(shí)期也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄模范人物，奉獻(xiàn)于新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。這些英雄模范人物既有抗洪救災(zāi)中“許許多多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物”③江澤民：《在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話（1998年9月28日）》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第230頁(yè)。，也有為我國(guó)航天事業(yè)作出貢獻(xiàn)的“航天英雄”。④胡錦濤：《在慶祝神舟七號(hào)載人航天飛行圓滿成功大會(huì)上的講話（2008年11月7日）》，人民出版社2008年版，第2頁(yè)。換言之，新時(shí)期“全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)為英雄輩出提供了廣闊舞臺(tái)”。⑤胡錦濤：《在2010年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，人民出版社2010年版，第12頁(yè)?！坝⑿邸奔仁歉锩聵I(yè)的推動(dòng)者，也是新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的奉獻(xiàn)者。

該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了“人民英雄”概念。如果說(shuō)新中國(guó)成立前后提出“人民英雄”概念并得到初步發(fā)展，那么改革開放后則得到進(jìn)一步深化和豐富。習(xí)仲勛在臺(tái)灣民主自治同盟四大的賀詞中，即說(shuō)那些為中華民族解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身，并作出貢獻(xiàn)的臺(tái)盟盟員和臺(tái)灣省的仁人志士是“人民的英雄”。⑥習(xí)仲勛：《在臺(tái)灣民主自治同盟四大上的賀詞（1987年11月23日）》，《習(xí)仲勛論同一陣線》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第521頁(yè)。同樣，他在紀(jì)念轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北勝利40周年的文章中，將歷史上陜北的人民稱為“英雄人民”：“懷念邊區(qū)勤勞勇敢，信念堅(jiān)定，忘我支援戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄人民”。⑦習(xí)仲勛：《英明的決策 偉大的勝利（1988年4月）》，《習(xí)仲勛文選》，中央文獻(xiàn)出版社1995年版，第464頁(yè)。江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立78周年座談會(huì)上的講話中，提出“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”。⑧江澤民：《“三講”教育是加強(qiáng)黨的建設(shè)的新探索（1999年6月28日）》，《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第352-353頁(yè)。胡錦濤在干部培訓(xùn)時(shí)，提到“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”，所以一定要“擺正領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系”。⑨胡錦濤：《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性（1995年7月21日）》，《胡錦濤文選》第1卷，第184頁(yè)。后來(lái)他在中國(guó)文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中，將“群眾”二字改為“人民”，“望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持以人為本，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任。人民是真正的英雄，人民是歷史創(chuàng)造者。一切進(jìn)步的文藝創(chuàng)作都源于人民、為了人民、屬于人民，一切進(jìn)步的文藝工作者的藝術(shù)生命都源于同人民群眾的血肉聯(lián)系”。⑩胡錦濤：《在中國(guó)文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第6頁(yè)?！叭嗣袷钦嬲挠⑿邸笔艿綇V泛推崇，胡錦濤在不同場(chǎng)合都有論及。他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，說(shuō)“我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結(jié)果，人民是真正的英雄”。11胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第29頁(yè)。這不僅繼承和發(fā)展了“人民英雄”的概念，并將之轉(zhuǎn)換成為“人民是真正的英雄”。

“英雄氣概”一詞作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造，該時(shí)期繼續(xù)得到繼承和弘揚(yáng)。胡錦濤號(hào)召學(xué)習(xí)焦裕祿精神時(shí)，說(shuō)：“當(dāng)嚴(yán)重自然災(zāi)害向蘭考人民壓來(lái)的時(shí)候，焦裕祿同志以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，知難而進(jìn)，敢于‘在困難面前逞英雄’，用自己的行動(dòng)鼓起了人民群眾戰(zhàn)勝困難的決心和斗志?！?2胡錦濤：《在新時(shí)期學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神（1994年5月13日）》，《胡錦濤文選》第1卷，第88頁(yè)。江澤民在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上說(shuō)：“在過去的幾個(gè)月里，中國(guó)人民同歷史上罕見的大洪水展開了一場(chǎng)波瀾壯闊的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了氣吞山河的英雄氣概?！?3江澤民：《在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話（1998年9月28日）》，《江澤民文選》第2卷，第222頁(yè)。胡錦濤在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍80周年講話中，說(shuō)：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，人民解放軍大力發(fā)揚(yáng)壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神，既敢于勝利又善于勝利，生成和發(fā)揮了強(qiáng)大戰(zhàn)斗力量，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡?！雹俸\濤：《在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍80 周年暨全軍英雄模范代表大會(huì)上的講話（2007 年8 月1 日）》，人民出版社2007 年版，第13頁(yè)。他在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話中回憶抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民“用氣吞山河的英雄氣概譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)”。②胡錦濤：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話（2005年9月3日）》，人民出版社2005年版，第6頁(yè)?！坝⑿蹥飧拧弊鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造，不僅被用于體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)革命年代的英勇不屈，也被用以體現(xiàn)新時(shí)期中國(guó)人民面對(duì)困難時(shí)的決心和斗志。

四

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記通過設(shè)置烈士紀(jì)念日，制定出臺(tái)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，并利用各種重要講話，深刻表達(dá)出新時(shí)代英雄文化的內(nèi)涵和精神，使社會(huì)形成崇尚英雄的良好氛圍。中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀得到前所未有的升華和發(fā)展。習(xí)近平總書記提出“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民”的思想，使每個(gè)平凡人都有成為英雄的可能，展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨尊重基本的人的價(jià)值以及普通人的生命意義。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀體現(xiàn)出獨(dú)特的內(nèi)涵和特點(diǎn)。新時(shí)代英雄觀繼承和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上關(guān)于英雄的蘊(yùn)含。習(xí)近平總書記繼承“民族英雄”概念，將毛澤東、孫中山、朱德、抗戰(zhàn)英雄等視為“民族英雄”。他在紀(jì)念抗美援朝時(shí)，說(shuō)“英雄的中國(guó)人民志愿軍”體現(xiàn)出“英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神”，③習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話（2020年10月23日）》，人民出版社2020年版，第7頁(yè)。并且重申和強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)秉持的“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄，必須相信人民、依靠人民”的觀點(diǎn)。④習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話（2019年5月31日）》，人民出版社2019年版，第4頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨“必須把人民利益放在第一位，任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”。⑤習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2014年版，第17頁(yè)。在基層代表座談會(huì)的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨和國(guó)家事業(yè)取得勝利都是人民的勝利！人民是真正的英雄！”⑥習(xí)近平：《在基層代表座談會(huì)上的講話》，人民出版社2020年版，第3頁(yè)。他在紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年時(shí)，用“非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概”形容當(dāng)年黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍“戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲”，提出“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史”。⑦習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話（2016年10月21日）》，人民出版社2016年版，第1-2頁(yè)。習(xí)近平總書記在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨“人民是真正的英雄”觀的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中”“涌現(xiàn)了大批少年英雄”，同時(shí)“各行各業(yè)都有許多值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，包括航天英雄、奧運(yùn)冠軍、大科學(xué)家、勞動(dòng)模范、青年志愿者，還有那些助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的好人，等等”。⑧習(xí)近平：《從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2014年5月30日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月31日，第2版。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀，強(qiáng)調(diào)將具有優(yōu)良品質(zhì)的普通人視為“榜樣”，他們同樣值得頌揚(yáng)和褒贊。

習(xí)近平總書記還將新時(shí)代英雄觀進(jìn)一步闡揚(yáng)和提煉。2018年，他在會(huì)見四川航空“中國(guó)民航英雄機(jī)組”全體成員時(shí)，說(shuō)：“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民。把每一項(xiàng)平凡工作做好就是不平凡。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄群體、英雄人物。學(xué)習(xí)英雄事跡，弘揚(yáng)英雄精神，就是要把非凡英雄精神體現(xiàn)在平凡工作崗位上，體現(xiàn)在對(duì)人民生命安全高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)上?！雹帷读?xí)近平會(huì)見四川航空“中國(guó)民航英雄機(jī)組”全體成員》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月1日，第1版。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)英雄的平凡性，和平年代也需要英雄，沒有特殊重大事件也能見英雄本色，英雄精神體現(xiàn)于“平凡工作崗位”。在抗擊新冠疫情的斗爭(zhēng)中，習(xí)近平總書記點(diǎn)贊青年一代：‘哪里有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服?！郎蠜]有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！雹倭?xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，人民出版社2020年版，第11頁(yè)。從而將中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀升華到了一個(gè)新層次，即“挺身而出的凡人”也是英雄，英雄本自平凡人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷”。②《習(xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望慰問廣大干部群眾》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月4日，第1版。從民族英雄到特殊事件中的英雄，到平凡的時(shí)代英雄，習(xí)近平總書記淡化了英雄的特殊性，體現(xiàn)出對(duì)平凡人的不凡人生價(jià)值與事業(yè)成就的尊重和禮贊。正如網(wǎng)絡(luò)上有言：“不論你的職業(yè)是什么，我們都是自己的英雄。”③白弈非：《在平凡崗位書寫不凡華章（今日談）》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月3日，第1版。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記秉持客觀立場(chǎng)評(píng)價(jià)英雄。他在談到抗戰(zhàn)英雄時(shí)，列舉了一系列的抗日英烈和英雄群體，并且強(qiáng)調(diào)“無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是直接參戰(zhàn)還是后方支援，所有投身中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們，都是抗戰(zhàn)英雄，都是民族英雄”。④習(xí)近平：《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話》，人民出版社2015年版，第15頁(yè)。習(xí)近平總書記不以政治立場(chǎng)，不分戰(zhàn)場(chǎng)內(nèi)外，只以民族大義作為評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)。他指出，在組織工作中要“用人得當(dāng)”，要“堅(jiān)持全面、歷史、辯證看干部，注重一貫表現(xiàn)和全部工作”。在干部政績(jī)考核時(shí)，他說(shuō)“不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率來(lái)論英雄了”。⑤習(xí)近平：《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話（2013年6月28日）》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第343-344頁(yè)。如此，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問題，改變了以往片面的以“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄”，換以客觀全面的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，評(píng)價(jià)英雄有新時(shí)代的新標(biāo)準(zhǔn)。所以，習(xí)近平總書記說(shuō)“英雄不論出處，誰(shuí)有本事誰(shuí)就揭榜”。⑥習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2016年版，第15頁(yè)。

新時(shí)代充分揭示出英雄的品質(zhì)。習(xí)近平總書記論及抗戰(zhàn)英雄的品質(zhì)，充分展現(xiàn)了“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷”“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”“百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”⑦習(xí)近平：《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話》，第15-18頁(yè)。。焦裕祿作為“英雄模范人物”，習(xí)近平總書記提煉出焦裕祿精神為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。⑧習(xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書記》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第38頁(yè)。具體而言，則是“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷；凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)；“敢教日月?lián)Q新天”，“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操；⑨習(xí)近平：《在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話（2014年3月17至18日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月19日，第1版。英雄“身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格”。⑩習(xí)近平：《在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月30日，第2版。習(xí)近平總書記相當(dāng)精煉地表述了新時(shí)代的英雄品質(zhì)，既有歷史的總結(jié)，又有現(xiàn)實(shí)的歸納。

新時(shí)代英雄被賦予前所未有的歷史重任。習(xí)近平總書記說(shuō)：“‘天地英雄氣，千秋尚凜然?！粋€(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?！辈⑶摇爸袊?guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，戮力同心為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗”。11習(xí)近平：《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話》，第15-18頁(yè)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要英雄精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的！”①習(xí)近平：《在十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《求是》2020年第10期，第4-11頁(yè)。中華民族的生存與發(fā)展跟“英雄”息息相關(guān)，習(xí)近平總書記揭示出英雄的巨大作用。

新時(shí)代英雄受到前所未有的禮贊和重視。習(xí)近平總書記號(hào)召全社會(huì)形成崇尚英雄的良好氛圍，強(qiáng)調(diào)：“我們要在全社會(huì)樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚。對(duì)為國(guó)犧牲、為民犧牲的英雄烈士，我們要永遠(yuǎn)懷念他們，給予他們極大的榮譽(yù)和敬仰，不然誰(shuí)愿意為國(guó)家和人民犧牲呢？”②習(xí)近平：《切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下我軍政治工作（2014年10月31日）》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第205頁(yè)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，習(xí)近平總書記頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章，表達(dá)對(duì)“抗戰(zhàn)英雄的崇敬”。③習(xí)近平：《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話》，第15-18頁(yè)。他還在文藝工作者座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”，這些都是要堅(jiān)決抵制的現(xiàn)象。④習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2015年版，第9頁(yè)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。”所以，我們“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”。⑤習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》，人民出版社2016年版，第8-9頁(yè)。習(xí)近平總書記在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上說(shuō)：“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視對(duì)英雄模范的表彰。今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格”。⑥習(xí)近平：《在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月30日，第2版。習(xí)近平總書記在許多場(chǎng)合對(duì)英雄表現(xiàn)了至高的敬意，將崇尚英雄提升到了歷史的最高點(diǎn)，并要求社會(huì)形成禮贊、崇尚英雄的環(huán)境和氛圍。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年英雄觀的歷史演變，與時(shí)代環(huán)境密切相連，從最初的選擇與彷徨，運(yùn)用英雄觀進(jìn)行國(guó)民革命、土地革命等斗爭(zhēng)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨利用英雄觀服務(wù)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展“群眾的英雄”的觀點(diǎn)和內(nèi)涵，不僅直接歌頌抵抗日本侵略的戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗英雄，也贊揚(yáng)那些服務(wù)于后方保障物質(zhì)的生產(chǎn)戰(zhàn)線的英雄，毛澤東適時(shí)提出“人民英雄”的概念。改革開放后社會(huì)發(fā)展面臨新形勢(shì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)英雄觀也進(jìn)行了新闡釋，將之服務(wù)于新時(shí)期各行各業(yè)，奮斗于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民”的思想，深刻表達(dá)出新時(shí)代英雄文化的內(nèi)涵和精神，要求社會(huì)形成崇尚英雄的良好氛圍，中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄觀得到前所未有的升華和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨英雄觀的百年歷史，正是其百年光輝歷程的展現(xiàn)。新時(shí)代英雄觀充分地展現(xiàn)出：每個(gè)人都能成為時(shí)代的英雄，每個(gè)人都有其生命的價(jià)值，每個(gè)人都有其活著的意義。