魏臣宇

(安陽(yáng)師范學(xué)院 教育學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000)

紅旗渠作為愛國(guó)主義教育基地、全國(guó)研學(xué)旅行示范基地、全國(guó)中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐教育基地，研學(xué)旅行資源得天獨(dú)厚。紅旗渠作為民族精神的象征，是人民群眾創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，需要我們一代又一代的青少年為之付出不懈努力。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化程度越來越高，人們對(duì)權(quán)威的認(rèn)可度不斷降低，青少年的思想認(rèn)識(shí)不僅受到了歷史虛無主義的侵襲，也受到了享樂主義的沖擊，如何培養(yǎng)出又紅又專的社會(huì)主義事業(yè)接班人，不僅是教育問題，也是政治問題，更是時(shí)代問題，將紅旗渠精神融入到研學(xué)旅行中，有助于學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情懷、加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、紅旗渠精神的基本內(nèi)涵

紅旗渠是一個(gè)寫滿初心的地方。它是10萬林縣人民，憑借著一釬一錘一雙手，在懸崖峭壁上開鑿出來的人工天河，它的出現(xiàn)，不僅解決了群眾的吃水問題，更滋養(yǎng)了群眾充滿希望的田野，與此同時(shí)也孕育出了屬于林縣人民所獨(dú)有的紅旗渠精神。

(一)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)

作為紅旗渠的后人，談到紅旗渠，自豪感油然而生，談到紅旗渠精神，早已耳熟能詳，從小就記得爺爺講“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的故事，這十六字是林縣人民的精神所在，何為自力更生？即紅旗渠不是依賴國(guó)家向上級(jí)伸手修建的，而是主要依靠林縣人民自己的人力、物力、財(cái)力修建而成。何為艱苦創(chuàng)業(yè)？20世紀(jì)60年代的中國(guó)，糧食短缺、物資短缺、技術(shù)設(shè)備落后，紅旗渠的修建又處于三年自然災(zāi)害時(shí)期，為了改變?nèi)彼牧挚h，為了拯救林縣人民的子孫后代，十萬群眾戰(zhàn)太行，憑借著一釬一錘一雙手，硬生生地在雄偉的太行山上開鑿出了人民的生命渠與幸福渠，這樣的過程體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。何為團(tuán)結(jié)協(xié)作？紅旗渠的建成不僅有十萬林縣人民的參與，還有全國(guó)有關(guān)部門及駐軍部隊(duì)的大力支持，特別是各級(jí)水利部門及工程技術(shù)人員和山西有關(guān)部門的大力支持，才保證了工程的順利進(jìn)行，因而紅旗渠的成功建成不是一個(gè)人的工程，而是眾多單位與群眾集體修建而成，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。何為無私奉獻(xiàn)？還記得水利科班出身吳祖太，出于對(duì)人民群眾安危的高度負(fù)責(zé)，與姚村公社衛(wèi)生院院長(zhǎng)李茂德深入洞內(nèi)察看險(xiǎn)情，不幸洞頂坍塌，奪去他年輕的生命，終年27歲；還記得除險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)任羊成，面對(duì)山上不斷掉落的碎石，主動(dòng)擔(dān)任除險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)隊(duì)員們腰系大繩，飛崖下嶄，凌空除險(xiǎn)，掃除障礙；像他們這樣無私奉獻(xiàn)的人還有很多很多，正是因?yàn)檫@種對(duì)于受益地還是非受益地的都不局限于個(gè)人利益得失，為紅旗渠的修建貢獻(xiàn)了力量，才有了今日富美的林州，這就集中體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)。

(二)難而不懼、富而不惑、自強(qiáng)不已、奮斗不息

“一渠繞群山，精神動(dòng)天下?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。紅旗渠不僅是林縣人民集體智慧和力量的結(jié)晶，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的輝煌典范。20世紀(jì)60年代，十萬林縣人民在“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的精神引領(lǐng)之下，完成了紅旗渠的修建，給子孫后代帶來了幸福。走向新世紀(jì)，隨著2017年10月16日，當(dāng)新華社長(zhǎng)篇通訊《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》播出后，紅旗渠精神再一次走進(jìn)人們的視野，受到了人們的贊揚(yáng)。紅旗渠精神作為中華民族精神的象征，歷經(jīng)時(shí)間之磨煉，散發(fā)出獨(dú)有的光芒，如何更好地把精神火把傳遞下去，激勵(lì)一代又一代人，是這個(gè)時(shí)代必須深入思考和回答的一個(gè)問題，由此重新推出了新的紅旗渠精神，即“難而不懼、富而不惑、自強(qiáng)不已、奮斗不息”的當(dāng)代紅旗渠精神。難而不懼，是指在理想召喚下排除千難萬險(xiǎn)；富而不惑，是指在物質(zhì)大潮中堅(jiān)守精神家園；自強(qiáng)不已，是指在激烈競(jìng)爭(zhēng)中壯大發(fā)展，不斷超越；奮斗不息，是指在復(fù)興道路上奮力拼搏，永不停步[1]。

無論是紅旗渠修建過程中形成“自立更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，還是新時(shí)代孕育的“難而不懼、富而不惑、自強(qiáng)不已、奮斗不息”的精神，其精神力量都變成了每一個(gè)林州人民為之堅(jiān)守的準(zhǔn)則，也變成了中華民族國(guó)之精神的重要體現(xiàn)，無論將來多么富有、多么強(qiáng)大，都將矢志不渝地堅(jiān)守。

二、紅旗渠精神在研學(xué)旅行教育的價(jià)值

紅旗渠作為紅色基因的發(fā)源地，為經(jīng)濟(jì)復(fù)興提供精神力量，為廉政建設(shè)提供精神支撐，為文化自信提供精神動(dòng)力，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供精神導(dǎo)向，也為青少年的研學(xué)旅行注入了精神力量，在研學(xué)旅行教育中發(fā)揮著重要價(jià)值。

(一)有助于堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書記曾說：“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。”[2]理想信念是“精神之鈣”，缺少理想信念就會(huì)得軟骨病。紅旗渠是在極其艱苦的時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在全縣黨員干部群眾的共同努力之下，奮戰(zhàn)十年，用勤勞、智慧的雙手削平了一個(gè)個(gè)山頭，鑿開了一孔孔隧洞，架起了一座座渡槽，修建成了長(zhǎng)達(dá)1500多公里的紅旗渠，引來了祖祖輩輩期盼的“生命水”“幸福水”。紅旗渠的每一塊山石，都銘刻著共產(chǎn)黨人的初心；每一滴渠水，都承擔(dān)著共產(chǎn)黨人的使命；每一段渠岸，都凝聚著黨群一心、共筑美好家園的強(qiáng)大合力。它不僅僅是一項(xiàng)水利工程，而且成為民族精神的象征，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，堅(jiān)定信念，奮斗不已。將紅旗渠精神融入到中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)當(dāng)中，能夠讓學(xué)生在“游”與“研”的結(jié)合中，體會(huì)“山有魂、渠傳情、水含笑”的情懷，能夠切實(shí)贊嘆這盤旋于茫茫太行的陡巖峭壁間的精神之渠，進(jìn)而更加堅(jiān)定自己的理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

(二)有助于厚植愛國(guó)情懷

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的講話中說道：“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，愛國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系，是情之所歸。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年來說，熱愛祖國(guó)是立國(guó)之本、成才之基。當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。”[3]紅旗渠作為一個(gè)寫滿初心的地方，承載著歷史，也見證著夢(mèng)想，更昭示著未來。還記得那時(shí)楊貴書記的承諾嗎？面對(duì)修渠不成，以及修渠之后可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，楊貴書記愿意從太行山上跳下去以此來向全縣人民謝罪。就這樣頂著各種壓力，沖在最前方，帶領(lǐng)全縣人民苦干、硬干與巧干，沒有道路就自己修，沒有工具就自己造，沒有石灰自己燒，沒有水泥自己制，沒有炸藥自己碾，沒有技術(shù)自己學(xué)。自主設(shè)計(jì)、自主參與，用最土的方法、最堅(jiān)韌的毅力、最不服輸?shù)木?，在陡峭的懸崖上硬生生地鑿出了一條“生命渠”。爺爺奶奶們用最質(zhì)樸、最純真，卻又最堅(jiān)韌的想法，為后代謀來了永生的幸福。沒有“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的精神，就沒有今天的紅旗渠，而沒有這種精神的引領(lǐng)，就沒有今日騰飛的中國(guó)。

(三)有助于加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)

歲月輪轉(zhuǎn)，鐵錘鋼釬的交響、隆隆的開山炮聲已然遠(yuǎn)去，紅旗渠的過往也停留在了昨天，但是紅旗渠的精神卻傳遞到了今天，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的精神融入到每一位林縣人民的血液里，在繼“戰(zhàn)太行”之后，紅旗渠又譜寫了“出太行”“富太行”“美太行”，形成了新的精神“難而不懼、富而不惑、奮斗不已、自強(qiáng)不息”。習(xí)近平總書記在《之江新語》里說道：“紅旗渠、三北防護(hù)林等大工程，都是幾代人一以貫之而成的。只有像接力賽一樣，一任接著一任干，才能做成大事?！边^去的艱苦歲月已然成過去，然而不朽的精神卻傳之千古、生生不息，仿佛彰顯著那一代人“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)。在今天這種奮進(jìn)的時(shí)代，這種精神依然在引領(lǐng)著我們，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，中國(guó)人民必將創(chuàng)造更多不朽的傳奇。將這種精神融入到中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)過程中，有助于加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，更好地體會(huì)“法安天下，德潤(rùn)人心”的價(jià)值理念，進(jìn)而不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，并將其融入到自身的學(xué)習(xí)與人生規(guī)劃當(dāng)中。

(四)有助于培養(yǎng)奮斗精神

2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)對(duì)大學(xué)生提出了“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者”的希望?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”“志不立，天下無可成之事”。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱走到今天的繁榮富強(qiáng)，靠的就是一代又一代的中國(guó)人民的自強(qiáng)不息與持續(xù)奮斗。“志不求易，事不避難”，紅旗渠作為中華民族精神的載體，不僅傳承和弘揚(yáng)紅色文化，更以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人與建設(shè)者為己任。這就要求紅旗渠研學(xué)不僅要知識(shí)貫通、動(dòng)手實(shí)踐、科學(xué)探究，更要精神培育、心靈洗禮。在紅旗渠研學(xué)中，不僅要學(xué)會(huì)探究太行山的奧秘，更要在研學(xué)過程中近距離地感受革命先輩創(chuàng)造的人工奇跡，以進(jìn)一步感悟奇跡背后的精神底蘊(yùn)，更好地傳承紅色基因，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中接續(xù)奮斗。

(五)有助于增強(qiáng)綜合素質(zhì)

社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)當(dāng)是德智體美勞全面發(fā)展，具有高尚的品德、創(chuàng)新的思維、健康的體魄、良好的審美和愛勞動(dòng)的習(xí)慣。這就要求學(xué)校要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。隨著學(xué)生年歲的增長(zhǎng)，他們已不再單純地滿足于接受式的學(xué)習(xí)，而是具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，研學(xué)活動(dòng)正好滿足了學(xué)生的需要，將學(xué)習(xí)、旅游、研究三者結(jié)合起來，讓學(xué)生在活動(dòng)中沒有身體的空間束縛，更好地探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、研究問題與解決問題，進(jìn)而更好地感知世界。紅旗渠研學(xué)利用地方特色本身的優(yōu)勢(shì)，將研學(xué)旅行與地方特色相結(jié)合，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，將紅旗渠精神融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神與社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、紅旗渠精神在研學(xué)旅行中的實(shí)現(xiàn)路徑

將紅旗渠精神融入到研學(xué)旅行中，有助于學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情懷、加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)。為了將紅旗渠精神的研學(xué)旅行價(jià)值更好地實(shí)現(xiàn)起來，可以在紅旗渠研學(xué)中整合資源，優(yōu)化配置；利用資源打造研學(xué)特色；推進(jìn)紅旗渠精神的創(chuàng)新發(fā)展，如與三大講堂相結(jié)合，不斷弘揚(yáng)紅旗渠精神，與研學(xué)形式相結(jié)合，不斷拓展教育內(nèi)涵，與實(shí)景表演相結(jié)合，不斷增強(qiáng)體驗(yàn)互動(dòng)感；完善相關(guān)機(jī)制，確保紅色教育的成效。

(一)整合資源，優(yōu)化配置

首先，從自身獨(dú)特的風(fēng)景資源來說。紅旗渠位于河南、河北、山西三省交界處，其地理位置優(yōu)越，自然風(fēng)光秀麗，人文底蘊(yùn)也比較豐富，并且研學(xué)旅行主要在紅旗渠紀(jì)念館與青年洞兩個(gè)景區(qū)進(jìn)行。紅旗旗紀(jì)念館以實(shí)物展示、影像播放、文字陳述等形式展示了紅旗渠修建的整個(gè)過程；青年洞位于風(fēng)景如畫的半山腰，修筑于懸崖峭壁上，飄蕩在藍(lán)天白云之間，是紅旗渠中自然景觀與人文景觀最為精妙的結(jié)合體，更是紅旗渠精神的實(shí)景體驗(yàn)場(chǎng)所。因而在研學(xué)旅行中就要充分利用其特有的自然風(fēng)光，讓學(xué)生感受大自然的鬼斧神工，感受大自然的奇妙無窮，感受祖國(guó)的大好河川。

其次，從其體現(xiàn)的精神上看。紅旗渠作為中華人民共和國(guó)成立之后中國(guó)人民“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”精神的一個(gè)代表，長(zhǎng)期以來，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注和厚愛，李先念、胡錦濤、溫家寶、江澤民、曾慶紅、喬石、李長(zhǎng)春、劉云山、王岐山、趙樂際、栗戰(zhàn)書等多位黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人先后蒞臨紅旗渠視察指導(dǎo)。2011年3月7日，習(xí)近平總書記在參加十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議河南代表團(tuán)審議時(shí)指出：焦裕祿精神、紅旗渠精神，這些革命創(chuàng)業(yè)精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。2019年9月，習(xí)近平總書記在考察調(diào)研河南時(shí)也指出，紅旗渠精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富。一直以來，紅旗渠都受到來自祖國(guó)各地的人民參觀學(xué)習(xí)，那么作為研學(xué)的一部分，就要把紅旗渠所體現(xiàn)出來的精神文化充分融入到紅旗渠研學(xué)當(dāng)中去，讓青少年切實(shí)感受到紅旗渠精神，進(jìn)而能夠更好地珍惜當(dāng)下、感念先恩。

總之，紅旗渠研學(xué)要充分利用本身所具有的自然資源以及精神資源，將資源整合到研學(xué)之中，讓學(xué)生不僅能感受自然風(fēng)光，也能體會(huì)精神傳承。

(二)利用資源，打造特色研學(xué)

1.研學(xué)理念有特色

研學(xué)旅行是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的活動(dòng)，懷特海提出：“要根除各科目之間那種致命的分離狀況，因?yàn)樗髿⒘爽F(xiàn)代課程的生命力。教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活，向?qū)W生展示生活這個(gè)獨(dú)特的統(tǒng)一體?！盵4]也即研學(xué)旅行要從學(xué)生的真實(shí)生活出發(fā)，通過考察、探究、服務(wù)、體驗(yàn)等方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。紅旗渠作為研學(xué)圣地，包含著自然資源與人文資源，傳遞出了自然生活、社會(huì)生活與精神生活的統(tǒng)一體，因而要讓學(xué)生在自然風(fēng)光中感受大自然的鬼斧神工，在社會(huì)生活中感受紅旗渠的修建過程，在精神生活中傳承紅旗渠精神，當(dāng)然其最終的落腳點(diǎn)是紅旗渠精神的傳承。紅旗渠在興建的過程中形成了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是初心和使命的集中彰顯。2019年9月，習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要講好黨的故事、革命故事、根據(jù)地故事、英雄和烈士故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變[5]。紅旗渠作為紅色基地，不僅要傳遞紅旗渠在修建過程中體現(xiàn)出來的“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，還要傳遞新一代紅旗渠人在建設(shè)實(shí)踐中形成的“難而不懼、富而不惑、自強(qiáng)不已、奮斗不息”的新時(shí)代精神，也即把紅旗渠獨(dú)有的精神融入到研學(xué)旅行活動(dòng)當(dāng)中，每一個(gè)活動(dòng)的開展都并非是單獨(dú)零星的一個(gè)個(gè)體，而是以紅旗渠精神的傳承為前提，在參與的過程中，不僅體會(huì)研學(xué)的樂趣，更能傳承獨(dú)有的紅旗渠精神。

2.課程安排有特色

研學(xué)旅行教育與傳統(tǒng)的課堂教育最大的區(qū)別就是研學(xué)旅行將課堂搬到了大自然、博物館、紅色教育基地等更有趣味性與意義性的地方，連接了書本知識(shí)與社會(huì)生活的聯(lián)系，使學(xué)生能夠更好地感受自然、接觸社會(huì)、品位生活、為他們未來更好地學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)，因而課程安排一定要獨(dú)具特色，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，避免“游而不研”，變成淺嘗輒止的觀光旅游。可以根據(jù)學(xué)生的研學(xué)時(shí)間，不僅僅把“十個(gè)一”主題活動(dòng)運(yùn)用到研學(xué)當(dāng)中，也可以根據(jù)紅旗渠本身所蘊(yùn)含的價(jià)值形成以紅旗渠為主題的多方面的研學(xué)旅行。如“紅旗渠精神+研學(xué)旅行”，編寫不同的教材，針對(duì)不同的群體，提供個(gè)性化團(tuán)隊(duì)研學(xué)服務(wù)，體會(huì)“戰(zhàn)太行”；“紅旗渠精神+文創(chuàng)”，深入推進(jìn)紅旗渠精神與文化的融合，把林州固有的文化元素、精神因子、民俗風(fēng)貌等融入到研學(xué)的全過程，如話劇《紅旗渠》、電影《歸來仍是少年》、大型音樂舞蹈史詩(shī)《走進(jìn)紅旗渠》，現(xiàn)代豫劇《谷文昌》、電影《花開飄香》等，讓學(xué)生在文化的海洋中切實(shí)體會(huì)紅旗渠所傳遞出來的精神文化，體會(huì)“出太行”與“富太行”；“紅旗渠精神+綠色生態(tài)”，將紅旗渠精神融入到太行山自然風(fēng)光，以“紅綠藍(lán)”三色交相輝映的大格局融入到研學(xué)旅行的活動(dòng)當(dāng)中，更好地體會(huì)“美太行”，紅旗渠不僅僅是林州人民的“生命渠”，滋養(yǎng)了一代又一代林州人民，同時(shí)也是“幸福渠”，由于紅旗渠的存在，林州也稱為“森林之洲”“天然氧吧”，這樣學(xué)生也能更好的品位自然，也有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成。

(三)推進(jìn)紅旗渠精神的創(chuàng)新發(fā)展

1.與三大講堂相結(jié)合，不斷弘揚(yáng)紅旗渠精神

通過實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)紅旗渠研學(xué)旅行更多的是以“十個(gè)一”為主題開展的研學(xué)活動(dòng)，但在其基礎(chǔ)上，紅旗渠風(fēng)景區(qū)又開設(shè)了“紅色講堂”“廉政講堂”“勞模講堂”三大講堂，但這三大講堂更多的是運(yùn)用于成年人的培訓(xùn)，與中小學(xué)研學(xué)旅行結(jié)合得相對(duì)較少，為了更好地突出紅旗渠研學(xué)的“特色性、時(shí)代性、突出性”，也可以把紅旗渠研學(xué)與三大講堂相結(jié)合。

首先與紅色講堂相結(jié)合。通過專題講座，或動(dòng)漫形式，根據(jù)中小學(xué)生的接受能力，以喜聞樂見的方式，將開山劈嶺、造渠引水的歷史片段重現(xiàn)，感悟紅旗渠修建的卓越成就及其孕育的紅旗渠精神，并在研學(xué)的過程中，切身融入進(jìn)去，感受紅旗渠精神的來源。

其次與廉政講堂相結(jié)合。2010年5月，中央紀(jì)委、監(jiān)察部命名紅旗渠紀(jì)念館為“全國(guó)廉政教育基地”，紅旗渠歷時(shí)十年修建完成，它不僅僅是一條生命渠，也是一條廉政渠，它見證和記錄了壯闊的黨風(fēng)廉政建設(shè)，在研學(xué)的過程中也可以讓學(xué)生觀看《紅旗渠上的廉政宣言》，讓學(xué)生能更好、更深入學(xué)習(xí)到紅旗渠廉政文化精髓。與此同時(shí)也可以讓學(xué)生在研學(xué)的過程中，體會(huì)什么是廉政，如何運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)與生活過程中。

最后與勞模講堂相結(jié)合。勞模是國(guó)家和人民的財(cái)富，是時(shí)代前進(jìn)的旗幟，是中國(guó)精神的體現(xiàn)，是人生奮斗的典范，更是核心價(jià)值觀的承載?？梢宰屩行W(xué)生走進(jìn)勞模，傾聽勞模的聲音，重溫那段感人至深的修渠故事，接受紅旗渠精神的洗禮。與此同時(shí)將傾聽到的故事，在研學(xué)的過程中切身地去體會(huì)、去感悟、去思考，比如“十個(gè)一”的主體實(shí)踐。

這樣，就可以讓學(xué)生在參與的過程中，更好地體會(huì)“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”精神，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，接續(xù)奮斗精神。

2.與研學(xué)形式相結(jié)合，不斷拓展教育內(nèi)涵

研學(xué)是以天地為課堂，以社會(huì)為學(xué)校，以歷史文化和自然風(fēng)光為老師，通過調(diào)動(dòng)眼耳口鼻等多種感官，讓學(xué)生走出閉門讀書的窠臼，使“行萬里路”與“讀萬卷書”可以完美結(jié)合。在研學(xué)中開拓眼界，增廣見聞，更好地感知這個(gè)世界的過去與未來及文化的傳承。對(duì)于一個(gè)人而言，德不配位，必有災(zāi)殃，對(duì)于一件事兒而言，內(nèi)容不配位，勢(shì)必難以持久，要想使紅旗渠精神研學(xué)保持旺盛的生命力，就需要豐富它的形式。當(dāng)前研學(xué)旅行最常用的研學(xué)形式有自主式、合作式、體驗(yàn)式、PBL式等。其中PBL式更多的是突顯學(xué)生的主體地位，即讓學(xué)生在研學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)，并通過團(tuán)隊(duì)的力量設(shè)定目標(biāo)、開展各種探究活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合分析問題的能力、解決問題的能力、人際溝通的能力、口語表達(dá)的能力、批判思考的能力。

對(duì)此，紅旗渠精神研學(xué)要把握研學(xué)過程中所采用的形式，想要傳遞的理念。避免出現(xiàn)在一天緊鑼密鼓的安排過程中，研學(xué)接近了尾聲，學(xué)生滿臉疲憊地坐上了車，當(dāng)問及“你今天的收獲如何？”大部分學(xué)生更多回答是“累”。由此可以看出學(xué)生并沒有真正地融入到整個(gè)課程的體驗(yàn)當(dāng)中；當(dāng)問及研學(xué)導(dǎo)師，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的收獲時(shí)，研學(xué)導(dǎo)師更多認(rèn)為是只要這“十個(gè)一”的活動(dòng)完成，自己的任務(wù)就完成了，對(duì)于結(jié)果的評(píng)價(jià)，更多的是學(xué)生自己；對(duì)于帶隊(duì)老師如何評(píng)價(jià)學(xué)生的收獲，帶隊(duì)老師更多的是以一篇日記或者作文的形式來讓學(xué)生把活動(dòng)用文字記錄，這在三者之間沒有達(dá)到一個(gè)很好的溝通交流。研學(xué)導(dǎo)師沒有注重評(píng)價(jià)，帶隊(duì)老師只想著把學(xué)生交給研學(xué)導(dǎo)師的想法，也不注重學(xué)生體會(huì)后的收獲，導(dǎo)致了這種郊游式的研學(xué)效果并不太好。

例如要想當(dāng)好紅旗渠講解員，就需要學(xué)生真正地了解紅旗渠的建設(shè)成就和歷史，這樣學(xué)生才能成為一名合格的小小講解員，在學(xué)生了解與講的過程中，對(duì)于其精神的把握就更為透徹；推一把獨(dú)輪車、掄一回開山錘、抬一次太行石，目的是讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程體會(huì)當(dāng)時(shí)修渠人的不易，更好地繼承紅旗渠精神，與此同時(shí)推車、打釬、抬石也需要技巧，需要集眾人的智慧來共同分析如何推獨(dú)輪車、打釬，以及抬太行石，因而這三項(xiàng)活動(dòng)就體現(xiàn)了體驗(yàn)式、合作式與PBL式的完美融合。作為負(fù)責(zé)人就需要精準(zhǔn)把握，保證研學(xué)形式豐富，教育目的準(zhǔn)確，傳遞理念新穎，以此達(dá)到寓教于樂。

3.與實(shí)景表演相結(jié)合，不斷增強(qiáng)體驗(yàn)互動(dòng)感

研學(xué)是一個(gè)弘揚(yáng)紅色文化，傳承愛國(guó)精神的有效方式和重要手段。紅旗渠作為紅色研學(xué)基地，要想更好將其精神傳遞給學(xué)生，那么僅僅停留于走馬觀花式地走走看看肯定達(dá)不到預(yù)想的結(jié)果，為此就需要跟實(shí)景表演相結(jié)合，讓學(xué)生能夠認(rèn)知—體驗(yàn)—感悟—踐行，通過實(shí)景式的表演能夠激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上通過感官體驗(yàn)和身臨其境體悟紅旗渠的修建，之后通過內(nèi)心觸動(dòng)、思考領(lǐng)悟、情感態(tài)度與價(jià)值觀等，最后將其收獲的精神運(yùn)用到之后的生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如在走一次紅旗渠這項(xiàng)活動(dòng)中，重點(diǎn)是讓學(xué)生關(guān)注修渠英雄雕塑，瞻仰老炮眼、團(tuán)結(jié)洞、“劈開太行山”，以及號(hào)角吹響、測(cè)量渠線、推獨(dú)輪車等場(chǎng)景，在這一場(chǎng)活動(dòng)中，不僅要讓學(xué)生看到現(xiàn)場(chǎng)遺留的痕跡，還要加上情境在現(xiàn)再次回到那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)的修渠人是如何測(cè)量、如何吹號(hào)角、如何推車、如何在這峭壁上修渠的，這樣更能激發(fā)學(xué)生的感恩之心、愛國(guó)之情、惜今之意。之后帶著這種情感，來到基地體會(huì)“推一把獨(dú)輪車”“掄一回開山錘”“抬一次太行石”。由于紅旗渠工地山高坡陡、道路崎嶇，獨(dú)輪車就成了當(dāng)時(shí)主要的運(yùn)輸工具，可以讓學(xué)生體驗(yàn)推車，把握如何保持車的平衡，如何來用獨(dú)輪車運(yùn)送物資，更好地體會(huì)修渠的不易；通過觀看鐵姑娘表演的打釬，在“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鑿石聲中，把握鑿石的技巧，體驗(yàn)荒石變成石料、絕壁變成長(zhǎng)渠的艱難過程。進(jìn)而能夠激發(fā)學(xué)生勇氣，激發(fā)學(xué)生智慧，彰顯團(tuán)隊(duì)精神。

(四)完善相關(guān)機(jī)制，確保紅色教育的成效

1.加強(qiáng)研學(xué)旅行課程開發(fā)的頂層設(shè)計(jì)

“頂層設(shè)計(jì)”是在中共中央關(guān)于“十二五”規(guī)劃的建議中首次出現(xiàn)，本是工學(xué)術(shù)語，但隨著課程改革逐步向?qū)W校的課程建設(shè)推進(jìn)，頂層設(shè)計(jì)逐步成為了教育中的名詞。從字面意義上講，頂層設(shè)計(jì)就是自頂層到底層展開設(shè)計(jì)的理念與方法，頂層在于揭示事物的本質(zhì)與核心，進(jìn)而對(duì)實(shí)踐起著兩個(gè)方面的指導(dǎo)作用：一是對(duì)發(fā)展的根本方向進(jìn)行規(guī)定；二是對(duì)系統(tǒng)的各個(gè)方面進(jìn)行整合[6]。頂層設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)方式或者科學(xué)方法，吸取并結(jié)合了有關(guān)系統(tǒng)論、控制論以及協(xié)同論的整體性和全局觀、要素觀、內(nèi)外環(huán)境論以及互動(dòng)協(xié)調(diào)等重要思想，形成一套具有獨(dú)特價(jià)值和意義的方法論體系。頂層設(shè)計(jì)最重要的就是自上而下地進(jìn)行，然而在紅旗渠精神研學(xué)旅行活動(dòng)課程開發(fā)的過程中，我校作為最早開始的研學(xué)旅行實(shí)踐的單位，并最先開發(fā)出自己的課程體系，如火如荼地開始了研學(xué)旅行綜合實(shí)踐活動(dòng)，卻沒有形成自己獨(dú)具特色的主題，因而需要加強(qiáng)紅旗渠研學(xué)旅行的頂層設(shè)計(jì)，明確其課程地位，規(guī)范各類標(biāo)準(zhǔn)，突出研學(xué)旅行的社會(huì)效益。

2.確保研學(xué)旅行課程有效實(shí)施

課程實(shí)施既不同于課程采用，也不是新課程計(jì)劃的照搬，課程實(shí)施是一個(gè)過程，而不是一項(xiàng)事務(wù)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程而不是一種鏡式的反映[7]。也就是說課程實(shí)施過程包含諸多因素，不僅有實(shí)施者的理念以及個(gè)性化的工作，還包括課程方案的調(diào)整、修改與補(bǔ)充。其實(shí)施過程還需要教育行政人員、教師、學(xué)生等共同完成。在具體實(shí)施過程中，還要根據(jù)諸多因素，確定實(shí)施方案與實(shí)施策略，實(shí)施的最終結(jié)果是促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)、發(fā)展學(xué)生的課程體驗(yàn)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。研學(xué)旅行活動(dòng)課程作為一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，不同于一般的學(xué)科課程的實(shí)施，但其可以借鑒學(xué)科課程，結(jié)合自身特點(diǎn)來保證課程的有效實(shí)施。首先需要明確小學(xué)研學(xué)旅行課程開發(fā)各主體責(zé)任，其中最重要的就是政府、研學(xué)旅行教育協(xié)會(huì)、研學(xué)旅行第三方機(jī)構(gòu)、旅游企業(yè)以及學(xué)校，各個(gè)主體要各司其職，有效實(shí)施；其次要積極建立研學(xué)旅行課程信息服務(wù)平臺(tái)，利用信息技術(shù)的便利性，把教師、教學(xué)基地、教學(xué)旅行社三者聯(lián)系起來，做到三方聯(lián)動(dòng)，共同備課，進(jìn)而為學(xué)生提供真實(shí)可靠的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；最后要完善輿論監(jiān)督體系，研學(xué)旅行最重要的就是安全問題，因而要與信息服務(wù)平臺(tái)相結(jié)合，注重對(duì)研學(xué)旅行的正規(guī)性與安全性的重視，其實(shí)施過程與保障措施可以利用信息服務(wù)平臺(tái)向社會(huì)與家長(zhǎng)展示，進(jìn)而發(fā)揮社會(huì)輿論在其行為約束中的重要作用。

3.采用多元的課程評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)研學(xué)旅行活動(dòng)效果和調(diào)整研學(xué)教學(xué)過程的重要手段，因而其評(píng)價(jià)策略與評(píng)價(jià)方式在研學(xué)旅行活動(dòng)中非常重要。對(duì)于研學(xué)旅行課程開發(fā)的教學(xué)評(píng)價(jià)，首先根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要有一個(gè)完善的課程評(píng)價(jià)體系，開展“課程化”的研學(xué)，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征與身心發(fā)展規(guī)律，選擇合理的研學(xué)主題，例如對(duì)于小學(xué)生，其知識(shí)體系還未達(dá)到一定的高度，可以選擇合適的研學(xué)主題，讓學(xué)生將自身知識(shí)與社會(huì)生活統(tǒng)一起來，將認(rèn)知過程與社會(huì)體驗(yàn)相結(jié)合；其次將研學(xué)旅行與現(xiàn)有資源緊密結(jié)合，紅旗渠作為紅色研學(xué)基地，有豐富的自然風(fēng)光與人文景觀，可以利用其特點(diǎn)開展相關(guān)的研學(xué)主題，拓展學(xué)生的研學(xué)形式，提升學(xué)生的研學(xué)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的使命感與社會(huì)責(zé)任感；最后定位其發(fā)展需求，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，在研學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，不僅需要教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也需要學(xué)生之間的自評(píng)與互評(píng)，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到一種綜合性的分析。此外，還要兼顧過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。關(guān)注學(xué)生在研學(xué)旅行過程中的體驗(yàn)、感悟與收獲，將自身知識(shí)與活動(dòng)相結(jié)合，從而形成相對(duì)系統(tǒng)化的認(rèn)知。完整的評(píng)價(jià)體系不僅可以保證研學(xué)活動(dòng)落到實(shí)處，也可以收到良好的育人效果。