張鵬君

（河南大學(xué)教育學(xué)部現(xiàn)代教育研究所，河南 開封 475004）

勞動教育在中國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)、鮮明的時代特征和強(qiáng)大的生命力?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）強(qiáng)調(diào)勞動教育的當(dāng)代意義，建構(gòu)全面發(fā)展的教育體系。在新時代，落實(shí)勞動教育，就要深刻認(rèn)識和把握新時代勞動教育的新思想、新論斷，建構(gòu)現(xiàn)代化的勞動教育機(jī)制體系。

一、“現(xiàn)代化的勞動教育”詮釋

時代性是現(xiàn)代勞動教育的突出特征，新時代的到來需要新的勞動方式，促發(fā)了新的勞動形態(tài)。因此，首先要明晰新時代勞動的概念，理清其歷史演變，明確其新的特征。我國勞動教育發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段：第一，偏重“公德”的勞動教育階段。我國古代就有“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)；新中國成立前通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中，“五愛”被作為全民“公德”。其中，“愛勞動”是社會主義道德的基本要求之一，是學(xué)校思想品德教育的主體之一。第二，注重“技術(shù)”的勞動教育階段。即勞動教育立足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，尤其是改革開放之后，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展期，勞動教育滲透其中，也注重勞動技術(shù)的掌握與應(yīng)用，開設(shè)了相關(guān)課程，意在使學(xué)生獲得一定的勞動技術(shù)和勞動本領(lǐng)，在這一時期頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》（1993年），“拉開了勞動教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的序幕，推動勞動教育逐漸走向制度化和規(guī)范化?！保?］第三，關(guān)注“育人”的勞動教育階段。世紀(jì)之交，尤其是新世紀(jì)以來我國發(fā)布了一系列相關(guān)教育改革文件，如2001 年提出在義務(wù)教育階段設(shè)置綜合實(shí)踐活動課，并作為必修課開設(shè)；2017 年頒布的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》和《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)勞動教育的體腦結(jié)合、理論與實(shí)踐統(tǒng)一等，使勞動教育進(jìn)入了一個相對穩(wěn)定的發(fā)展階段。在2018 年9月的全國教育大會上，習(xí)近平總書記對勞動教育的強(qiáng)調(diào)將勞動教育提到了新的高度，進(jìn)一步凸顯出“以勞育人”在教育體系中的重要地位和價值，推動了新時代勞動教育育人功能的回歸。在新時代語境下，勞動教育具有如下特征：

第一，具有中國教育改革發(fā)展的時代特色。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。“新時代”的研判，是以黨的十八大以來開創(chuàng)性成就和深層次變革為現(xiàn)實(shí)根據(jù)的。中國特色社會主義新時代，賦予了學(xué)校教育培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的新歷史使命。為了構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《意見》，提出了勞動教育的原則、目標(biāo)、內(nèi)容要求、評價制度，家庭、學(xué)校和社會在勞動教育中的作用等。因此，新時代勞動教育是新的歷史時期賦予教育的新使命、新任務(wù)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時代新人的重任。

第二，飽含新要求和新定位。在《意見》中確立了勞動教育的必修課地位；勞動素養(yǎng)的新要求也有了具體說明，諸如勞動價值觀、勞動技能等；防止用文化課的學(xué)習(xí)取代勞動教育。這些都彰顯了現(xiàn)代化勞動教育的新要求和新定位，突顯了勞動育人功能；學(xué)生通過一些日常生活勞動，參與一些服務(wù)性的勞動，能夠從中真切地體驗(yàn)勞動、感受勞動帶來的快樂與艱辛，也有助于改變勞動教育被淡化和弱化、勞動不被重視、勞動成果不被珍惜的現(xiàn)象。

第三，關(guān)注新的勞動形態(tài)和勞動方式。隨著科技的發(fā)展和信息化社會的到來，勞動日益表現(xiàn)出科技化、數(shù)字化、智能化等特點(diǎn)?，F(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)滲透到勞動各環(huán)節(jié)，使勞動形態(tài)和方式發(fā)生了重大變化。因此，現(xiàn)代化勞動教育也要注意結(jié)合勞動的“智能化”“技術(shù)性”，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法，既有繼往開來的傳承，也有推陳出新的創(chuàng)新。如堅(jiān)守勞動教育中對真善美的追求，這是永恒不變的，而勞動教育的內(nèi)容、方式及其精神氣質(zhì)等則要符合新時代的要求。就此意義而言，現(xiàn)代化勞動教育兼顧了傳統(tǒng)勞動和新型勞動，注意適應(yīng)勞動產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新形態(tài)的變化。

二、現(xiàn)代化勞動教育的機(jī)制體系建構(gòu)

在“立德樹人”導(dǎo)向下，現(xiàn)代化的勞動教育應(yīng)以人的全面發(fā)展為價值基礎(chǔ)、以具身化發(fā)展為價值取向、以立德樹人為價值目標(biāo)［2］。但是，在現(xiàn)實(shí)中“以勞育人”的培育和踐行機(jī)制體系尚待健全完善，學(xué)校勞動教育也多停留在課堂或課程表上的狀態(tài)。因此，激發(fā)勞動教育活力，健全現(xiàn)代化勞動教育機(jī)制必要而迫切。

（一）學(xué)校勞動文化形成與踐行機(jī)制

1.注重培育與弘揚(yáng)勞動精神。勞動精神是一種寶貴的精神財(cái)富，其形成是一個長期的過程，是在勞動實(shí)踐和社會生產(chǎn)生活中逐步積累和錘煉的。它是中華民族偉大精神的時代詮釋，對培養(yǎng)新時代人才具有重要意義。“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮……勞動最美麗的道理?！保?］在新時代學(xué)校勞動教育中弘揚(yáng)勞動精神，是要結(jié)合學(xué)校自身特色，將中華民族勤勞勇敢、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的實(shí)干精神，融于學(xué)校教育的各個方面和教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，大力塑造理念先進(jìn)、個性鮮明、具有新時代內(nèi)涵和創(chuàng)新特質(zhì)的勞動精神，為培養(yǎng)新時代德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓?jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。在此過程中，教師要充分發(fā)揮示范作用，凸顯師德為先；加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)與師德教育，使勞動觀念意識成為教師專業(yè)素養(yǎng)的基本組成部分，充分發(fā)揮其勞動教育的實(shí)施者、示范者作用。

2.加強(qiáng)校園勞動文化建設(shè)。勞動文化是“一種屬于勞動者（勞有）、依靠勞動者（勞治）、為了勞動者（勞享）的文化，它是勞動的“文化”化或向文化的提升，是一種伸張勞動的價值和地位、勞動者的尊嚴(yán)和權(quán)利的文化。［4］學(xué)校是文化傳承、創(chuàng)新的發(fā)源地，應(yīng)該積極地打造勞動文化，以文化的眼光審視勞動教育，使學(xué)生感受勞動的文化魅力，賦予勞動豐富的文化內(nèi)涵。校園勞動文化建設(shè)是一個繼承、借鑒、完善與創(chuàng)新的過程，學(xué)校培育和踐行勞動教育，需要從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個維度進(jìn)行考量和設(shè)計(jì)，進(jìn)而“三位一體”地推進(jìn)校園勞動文化建設(shè)。第一，在物質(zhì)文化層面，學(xué)校應(yīng)注重校園勞動文化平臺建設(shè)，深入挖掘勞動教育資源，舉辦多元化的勞動文化活動等。通過這些引導(dǎo)學(xué)生踐行認(rèn)知、知行合一，認(rèn)識到勞動的重要性；體驗(yàn)到勞動帶來的愉悅感、成就感，激發(fā)其參與勞動的興趣和熱情；使其體會勞動之艱辛，培養(yǎng)其尊重勞動、珍惜勞動成果之情。第二，在精神文化層面，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，從文化內(nèi)容的選擇著手，培育學(xué)生的文化能力和人格素養(yǎng)。校園勞動精神文化融入了創(chuàng)意、審美、情感和倫理等文化因素，具有“以人文化成天下”之功。中華文化的命脈就是人文，“中華文化在社會模式上，建立了禮儀之道；在人格模式上，建立了君子之道；在行為模式上，建立了中庸之道?！保?］如果說，最初的人類勞動是物質(zhì)生存的必要手段，那么，當(dāng)今的勞動更加注重的是精神需求的滿足，“勞動本質(zhì)上已上升成為一種文化性生產(chǎn)和創(chuàng)意性勞動”。［6］第三，在制度文化層面，校園勞動制度文化是其勞動文化的依托，是支持學(xué)校勞動教育有效開展的保障。學(xué)校勞動制度文化是勞動精神文化的產(chǎn)物和勞動物質(zhì)文化的工具，其基本核心是長期形成的一套系統(tǒng)的價值觀念。學(xué)校勞動制度常以規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)、條文等形式出現(xiàn)，學(xué)校勞動教育制度文化是柔性的、蘊(yùn)含在其各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)之中，是學(xué)校勞動精神文化的轉(zhuǎn)換器和推進(jìn)器。它通過文化共享、情感陶冶、人文關(guān)懷、行為規(guī)范等，給師生提供正確勞動行為模式；協(xié)調(diào)師生勞動行為、整合學(xué)校勞動組織體系，促進(jìn)學(xué)校勞動與其他活動的協(xié)調(diào)有序運(yùn)轉(zhuǎn)；傳遞和延續(xù)學(xué)校勞動文化信息，塑造學(xué)校的勞動文化形象。

（二）勞動教育課程體系建構(gòu)機(jī)制

1.“五育”課程體系的整體建構(gòu)。勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，具有綜合育人價值?，F(xiàn)代化勞動教育是內(nèi)蘊(yùn)著正確價值觀、時代科學(xué)技術(shù)、美感等的教育，“一個人的和諧全面發(fā)展、富有教育、精神豐富、道德純潔——所有這一切，只有當(dāng)他不僅在智育、德育、美育和體育素養(yǎng)上，而且在勞動素養(yǎng)、勞動創(chuàng)造素養(yǎng)上達(dá)到較高階段時，才能做到?！保?］因此，要建構(gòu)“五育”課程體系，結(jié)合德智體美等開展全方位的、系統(tǒng)的勞動教育。

2.勞動教育課程體系的專門建構(gòu)。勞動教育需要“五育”融合的課程體系、借助勞動活動安排，也要結(jié)合專門課程設(shè)置落到可操作的課程內(nèi)容上。但是，在實(shí)踐中勞動教育課程體系缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃，課程設(shè)置缺乏整合效應(yīng)。［8］《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》提出，勞動課程也要在普通高中設(shè)置，其學(xué)分為6 分，三年不少于40 小時。［9］《意見》規(guī)定，要優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置，形成體系化的勞動教育與課程體系；大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課、保證課時等。這就需要不同學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)及學(xué)生發(fā)展需要，堅(jiān)持因地制宜原則，根據(jù)不同學(xué)段、年級特點(diǎn)明確勞動教育的總體目標(biāo)，并具體化、有針對性地展開。例如，北京市第十二中學(xué)教育集團(tuán)制定了“勞動教育”貫通課程實(shí)施方案目標(biāo)：小學(xué)低年級進(jìn)行勞動意識的啟蒙教育；初中注重養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)等。［10］基于此，勞動教育課程體系需要強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：第一，將社會主義勞動價值觀的元素及其蘊(yùn)含的價值理念內(nèi)化于勞動課程的選編、教授之中，注重課堂教學(xué)中相關(guān)內(nèi)容的發(fā)掘；第二，創(chuàng)設(shè)適宜的教育情境，具體而適宜的教育環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生積極參與勞動的意愿，勞動教育就在潛移默化中發(fā)揮著滲透力和感染力；第三，建立和諧、對話的師生關(guān)系。這是勞動教育課程落到實(shí)處的軟條件，也是實(shí)踐中容易被忽視之處。在現(xiàn)代勞動教育中，教師如果能夠以新的教育理念，新的勞動觀、教育觀和人才觀，來建構(gòu)新型師生關(guān)系，加強(qiáng)理解和溝通，就更易于使師生達(dá)成視域的融合，從而使勞動教育更順利實(shí)施，其成效也會更明顯。

（三）師生勞動心理認(rèn)同機(jī)制

1.多渠道引導(dǎo)介入。勞動認(rèn)同是“對勞動活動和勞動社會關(guān)系所具有的價值認(rèn)同和行為趨同，并因此獲得生命的意義和存在感，其核心是對勞動的價值認(rèn)同。”［11］學(xué)生個體的勞動認(rèn)同與其生理和心理成熟狀態(tài)有著內(nèi)在的聯(lián)系。先天生理素質(zhì)為人的發(fā)展提供了基礎(chǔ)與可能性，后天的教育和環(huán)境對學(xué)生身心發(fā)展和品質(zhì)形成具有重要作用。學(xué)生身心發(fā)展具有自身的規(guī)律，勞動教育不能“凌節(jié)”和“躐等”，而要通過多元化手段和渠道，促進(jìn)其勞動主體性的形成和發(fā)展。具體可從以下幾方面著手：第一，以特色校園勞動實(shí)踐喚醒勞動意識；第二，以典型的學(xué)生榜樣增強(qiáng)勞動認(rèn)知；第三，以共同親身實(shí)踐厚植勞動精神；第四，以學(xué)生利益訴求培養(yǎng)勞動習(xí)慣；第五，以社會發(fā)展需求化育勞動人格。

2.多樣化疏導(dǎo)干預(yù)。這里的疏導(dǎo)干預(yù)主要是對勞動教育中，學(xué)生的消極情緒、不良認(rèn)知和行為進(jìn)行疏通引導(dǎo)及對其心理需要的密切關(guān)注?！靶聲r代勞動教育的效果取決于它在多大程度上與兒童的心理需要相結(jié)合，適應(yīng)和滿足特定生活環(huán)境下特定年齡階段兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣和需要?！保?2］現(xiàn)代化社會的勞動形態(tài)和勞動觀念，及其帶來的多元文化，都會對學(xué)生的勞動價值觀產(chǎn)生一定的沖擊和影響，尤其是錯誤的勞動價值觀還會帶來不良誘導(dǎo)、情緒和心理困擾，因此，要分析學(xué)生的不良情緒和認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)其情感認(rèn)同、行為特點(diǎn)、能力、興趣等適時進(jìn)行干預(yù)指導(dǎo)。

3.多元化激勵獎懲。獎懲是學(xué)校管理過程中一項(xiàng)重要教育與激勵手段，在踐行勞動教育的過程中，對學(xué)生也需要適度的獎懲，具體而言，需要做到以下幾方面：第一，以現(xiàn)代化勞動理念為指導(dǎo)，制定切實(shí)可行的勞動制度，在廣泛征求師生意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全局性、全程性的規(guī)劃設(shè)計(jì)。第二，結(jié)合學(xué)生與時代發(fā)展特點(diǎn)，豐富獎懲內(nèi)容和手段，張揚(yáng)學(xué)生的個性潛能。在勞動教育相關(guān)的獎懲工作中，既要考慮學(xué)生年齡階段特點(diǎn)，也要考慮社會現(xiàn)實(shí)，適度增加獎勵幅度、增強(qiáng)獎勵效度，對于違反勞動教育的行為，要及時予以糾正或懲戒。第三，爭取激勵與懲戒的方法手段要得到師生的認(rèn)可。無論懲戒還是獎勵都是手段而不是最終目的，因此，師生對獎懲手段的內(nèi)在認(rèn)可，是獎懲效果內(nèi)化于心的前提條件。

4.多方面激發(fā)自覺?！坝幸庾R地生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來”，［13］自由自覺地勞動是人成為人的根本。缺失自由的勞動是對人的異化，出于自覺的勞動是不需要他人提醒的自動執(zhí)行的意志。在勞動教育中激發(fā)學(xué)生的勞動自覺可以考慮以下幾點(diǎn)：第一，確定適當(dāng)?shù)膭趧幽繕?biāo)、任務(wù)?？茖W(xué)合理的目標(biāo)任務(wù)是個體的精神支柱，它能使人保持“心向往之”的積極性，因此，給學(xué)生明確適當(dāng)?shù)膭趧幽繕?biāo)和任務(wù)，是一種目標(biāo)導(dǎo)向和任務(wù)激勵，能夠促使其進(jìn)入自由自覺的狀態(tài)。第二，增強(qiáng)勞動的成功體驗(yàn)。喚起成功感受是使人保持毅力的秘訣。因此，讓學(xué)生在勞動教育中體驗(yàn)到勞動帶來的成就感、成功感、愉悅感，能夠使其心中充滿期待和力量，從而增強(qiáng)勞動的自覺性。第三，培養(yǎng)科學(xué)理性的勞動認(rèn)知。科學(xué)、合理的勞動認(rèn)知是學(xué)生勞動自覺的先導(dǎo)，它能夠使學(xué)生充分認(rèn)識勞動對于個體、社會的價值與意義，形成尊重勞動、熱愛勞動的良好習(xí)慣。

（四）“以勞育人”的良性互動機(jī)制

實(shí)施勞動教育要發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的協(xié)同育人作用。以學(xué)校勞動教育為支點(diǎn)，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，強(qiáng)化社會的支撐作用，拓展勞動教育的時空，形成三位一體的聯(lián)動育人機(jī)制。具體而言，應(yīng)該做到以下幾個方面：

1.端正勞動育人的理念。在新的勞動教育理念下，各教育主體都要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“勞動是創(chuàng)造物質(zhì)世界和人類歷史的根本動力”［14］，而不能矮化、窄化、簡化、異化勞動。那種因體腦分工而有高低貴賤的價值觀，“光鮮、體面又多金”的擇業(yè)觀，以不勞而獲為榮的榮辱觀等，都是對勞動本源性價值的異化。面對當(dāng)前社會中出現(xiàn)的“一夜暴富、一舉成名、一夜成網(wǎng)紅”現(xiàn)象，都應(yīng)該以一種理性、科學(xué)的態(tài)度來對待，正視勞動的經(jīng)濟(jì)價值與教育價值，做好勞動與教育的融合。既不能有意遮蔽不正常的社會獲得現(xiàn)象，也不故意夸大不勞而獲的經(jīng)濟(jì)利益；既不要一味宣揚(yáng)“書中自有黃金屋”“學(xué)而優(yōu)則仕”的勸學(xué)思想，也不要“以財(cái)富論英雄”“以身份判高低”；既要采取有效措施、“積極作為”，又要保持定力、“無為而為”。

2.增進(jìn)勞動教育的“合力”。勞動教育自身的社會性與實(shí)踐性要求其不能止于課堂與課程，而要進(jìn)入真實(shí)的社會環(huán)境和生活世界，因此，家庭、學(xué)校與社會需要發(fā)揮合力作用。家庭首先要打好勞動教育的“底色”，認(rèn)識到適度的勞動不但可以培養(yǎng)學(xué)生的心智，而且還可以鍛煉其吃苦耐勞的精神。家長要“為學(xué)生扣好人生的第一?？圩印?，從開始就要注意勞動教育的培養(yǎng)，而不是等孩子長大了、懂事了再去進(jìn)行。如根據(jù)孩子的性別和年齡讓其分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動，家長從中進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，但總的原則是讓孩子看到這項(xiàng)勞動的成果并對勞動產(chǎn)生興趣；此外，在孩子逐漸掌握了勞動技能和勞動方法時，家長要及時給予夸獎和肯定，這樣他們不僅能從勞動中體驗(yàn)到成就感和愉悅感，而且可以激起勞動的興趣、信心和決心。學(xué)校要根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧咏逃?，在此過程中結(jié)合豐富多彩的勞動教育內(nèi)容和適切的評價方法，來實(shí)現(xiàn)既定的勞動教育目標(biāo)。例如，某小學(xué)在勞動教育中，改變現(xiàn)有的評價方法，創(chuàng)新勞動教育評價方式，以學(xué)生出勤勞動課、勞動產(chǎn)品、勞動成果獲獎、勞動突破等進(jìn)行過程性評價，也借此激發(fā)學(xué)生的勞動內(nèi)驅(qū)力。社會應(yīng)聯(lián)合各方力量，借助媒體、政府機(jī)構(gòu)等社會宣教資源為勞動教育營造良好的育人環(huán)境，促使學(xué)生利用現(xiàn)代化的科技手段，在實(shí)踐中親歷新的勞動實(shí)踐，為其開拓多元化實(shí)踐場所。例如，某社會機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供機(jī)會走進(jìn)某農(nóng)業(yè)嘉年華科技園區(qū)，讓學(xué)生在其中參觀、勞作，給學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場科普教學(xué)。學(xué)生們看到現(xiàn)代科技手段培育的瓜果蔬菜，快樂地勞作，沉浸其中，不停地贊嘆現(xiàn)代技術(shù)手段的力量。這樣的實(shí)踐勞動，不僅讓現(xiàn)代科技走進(jìn)了學(xué)生的實(shí)際生活，也增強(qiáng)了學(xué)生對它的親身體驗(yàn)，這樣的勞動教育既能培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新精神，也能激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，從而使其真正地理解勞動、熱愛勞動、尊重勞動。

3.保持勞動教育的“張力”。開展現(xiàn)代化勞動教育，既需要各要素之間形成合力，也需要保持適度張力?！皬埩Α奔磧蓚€物體之間形成的一種相互牽引力。美國科學(xué)史家托馬斯·塞繆爾·庫恩（Thomas Samuel Kuhn）首次使用該詞來表達(dá)一種“矛盾—聯(lián)系、對立—互補(bǔ)，動態(tài)—平衡”關(guān)系。在此，意味著勞動教育的開展要有張有弛、把握適度、懂得變通。因此，勞動教育與其他各育之間、勞動教育自身在知情意行方面、各勞動教育主體之間都需要保持適當(dāng)?shù)膹埩?。例如，簡單使用傳統(tǒng)的、機(jī)械的教育手段，會使學(xué)生缺失勞動激情和創(chuàng)造力，這就需要各教育主體結(jié)合不同視角、不同內(nèi)容，因地制宜地采取有效措施，進(jìn)行充滿張力的勞動教育。

4.激發(fā)勞動教育的“活力”。以勞動教育樹立美德，以勞動教育增強(qiáng)智力，以勞動教育加強(qiáng)體質(zhì)，以勞動教育培養(yǎng)審美，以勞動教育促進(jìn)創(chuàng)新，這就是通過勞動教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。立德是勞動教育的重要價值，立德樹人也是時代賦予的重任。促進(jìn)智力、體力的發(fā)展是勞動教育的題中應(yīng)有之義，體質(zhì)的增強(qiáng)是其根本追求。寓美育于勞動教育之中，二者的融通更有利于發(fā)揮綜合育人作用。在教育部修訂的《中小學(xué)生守則》（2016 年）中，要求中小學(xué)生勤勞篤行樂奉獻(xiàn)，主動分擔(dān)家務(wù)，參與勞動實(shí)踐；在《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》中，對勞動課程開設(shè)的課時、時間等都有具體規(guī)定，等等。由此可見，我們不缺少相關(guān)的文件政策、課程設(shè)置等，但缺少的是靈魂的喚醒、活力的激發(fā)，以及有力的執(zhí)行。勞動要成為教育力量，就需要豐富人們的智力生活，充實(shí)其興趣，提升其道德與美感。因此，家庭、學(xué)校與社會要將勞動教育滲透于生活、學(xué)習(xí)之中，以喚醒學(xué)生的勞動意識，增強(qiáng)他們對勞動的認(rèn)同，進(jìn)而養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，形成新時代的勞動精神。

（五）勞動教育的優(yōu)化保障機(jī)制

1.建立勞動教育的教研機(jī)制。建立健全勞動教育的教學(xué)與研究機(jī)制必要而迫切。學(xué)校與社會要大力支持和鼓勵勞動教育相關(guān)的教研活動的實(shí)施，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和科研成果轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)其教研水平的提升。一方面，強(qiáng)化理論研究，包括勞動教育的價值研究，課程建構(gòu)研究，課程演變研究，不同區(qū)域、不同學(xué)段的課程研究等；另一方面，加強(qiáng)實(shí)踐研究，主要指在內(nèi)容與形式方面，加快勞動課程體系建設(shè)，聯(lián)通不同教材內(nèi)容的綜合作用；在教學(xué)中強(qiáng)化課堂教學(xué)的育人主渠道作用，發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的育人功能，注重對勞動教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)模式的研究。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)不同學(xué)段的勞動內(nèi)容和形式，注重對不同階段勞動內(nèi)容與形式的銜接性和連通性研究，以及勞動教育自身在知情意行方面的關(guān)聯(lián)性研究等。

2.完善勞動教育的監(jiān)評機(jī)制。當(dāng)前，勞動教育的開展頗受關(guān)注，但勞動教育的評價系統(tǒng)有待健全。有效的、合理的勞動教育離不開科學(xué)、理性的監(jiān)督評價制度和堅(jiān)實(shí)的保障機(jī)制。一是建構(gòu)具有實(shí)踐引導(dǎo)性的勞動教育評價體系。這種體系化的評價有明確的指導(dǎo)思想、針對性的評價內(nèi)容、具體化的評價方式、合理的標(biāo)準(zhǔn)和高效的激勵機(jī)制。在學(xué)生的綜合素質(zhì)評價過程中，注重對其勞動素養(yǎng)的評價，注重對勞動過程和勞動結(jié)果的客觀考核；要在評優(yōu)評先、升學(xué)畢業(yè)、高一級學(xué)校錄取工作中，將勞動素養(yǎng)評價結(jié)果作為重要的衡量指標(biāo)等。二是加強(qiáng)監(jiān)督和質(zhì)量評估。將勞動教育納入教育督導(dǎo)體系，以督導(dǎo)結(jié)果作為考核獎懲的依據(jù)，建立聯(lián)動教育質(zhì)量監(jiān)測制度。深度理解和把握相關(guān)勞動教育文件政策，立足學(xué)情和校情制定評價制度，有秩序、有重點(diǎn)地落實(shí)評價制度，從而不斷完善和建構(gòu)適宜的勞動教育評價機(jī)制。

3.強(qiáng)化勞動教育的保障機(jī)制。一是積極的勞動教育的宣傳推廣。對現(xiàn)代化勞動教育價值觀進(jìn)行深入解讀；結(jié)合當(dāng)下涌現(xiàn)的辛勤勞動、誠實(shí)勞動和創(chuàng)造性勞動的典型人物和事跡，做好宣傳；選拔一批勞動教育的示范校、示范課、名師團(tuán)隊(duì)等，樹立標(biāo)桿、加強(qiáng)傳播推廣等。二是適宜勞動教育的環(huán)境建構(gòu)。主要是建構(gòu)中國特色社會主義勞動教育的文化氛圍。全社會要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的勞動精神；利用傳統(tǒng)節(jié)日和豐富多彩的活動，創(chuàng)設(shè)勞動情境，展現(xiàn)中華勞動文化的魅力和風(fēng)采等。三是充足的勞動教育資源配置。包括完善勞動教育的場所及其設(shè)備，積極組織和整合各類資源，重建勞動教育管理機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)勞動資源的統(tǒng)籌管理等，為勞動實(shí)踐和勞動教育的順利開展提供綜合保障。