林秀燕

（福建教育學(xué)院圖書館，福建 福州 350025）

蘇區(qū)是指第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍和人民群眾所建立的革命根據(jù)地。因根據(jù)地的政權(quán)采取蘇維埃的形式，故稱蘇區(qū)。蘇區(qū)兒童教材編寫經(jīng)歷了從無到有、從地方到中央、從分散到統(tǒng)一的過程。福建教育學(xué)院圖書館館藏有蘇維埃教材《識字課本》1 冊22 課［1］、《共產(chǎn)兒童讀本》6 冊205課。［2］《識字課本》采用土紙木刻油印，《共產(chǎn)兒童讀本》則采用土紙石印，均為16 開單面印刷。教材涵蓋思想政治教育、語文、數(shù)學(xué)、物理、生物、天文、地理、音樂、勞動技能和衛(wèi)生常識等多學(xué)科知識。這些教材編寫時(shí)間雖短，內(nèi)容卻頗具特色，對今天的教材編寫工作具有一定的啟發(fā)意義。

一、蘇區(qū)兒童教材編寫的歷史背景

（一）革命根據(jù)地的建立急需加強(qiáng)民眾教育

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，中國共產(chǎn)黨為了挽救革命，相繼在全國各地建立了15 個(gè)革命根據(jù)地。這些根據(jù)地大多處于偏遠(yuǎn)、貧瘠的農(nóng)村，土地、文化教育機(jī)構(gòu)都掌握在地主階級手中，農(nóng)民生活貧困，文化教育水平低下。為了鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)，不僅要提高現(xiàn)有革命隊(duì)伍人員的政治覺悟、文化水平、作戰(zhàn)能力，還需動員更多的民眾參加革命。為此，蘇維埃政府一方面進(jìn)行文化教育改革，實(shí)行完全免費(fèi)的普及教育，以提高民眾的政治覺悟；另一方面進(jìn)行土地革命，將封建地主土地所有制轉(zhuǎn)為農(nóng)民所有制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活水平，取得民眾對蘇維埃政府的支持和擁護(hù)，使民眾愿意積極參加革命根據(jù)地建設(shè)和文化學(xué)習(xí)。

（二）兒童教育是蘇區(qū)教育的重要組成部分

1930 年，共產(chǎn)主義兒童團(tuán)成立，規(guī)定8-14 歲的兒童均可加入，其宗旨是把兒童培養(yǎng)成繼承革命事業(yè)的新一代力量。蘇區(qū)兒童普遍加入共產(chǎn)兒童團(tuán)，并進(jìn)入列寧小學(xué)接受全方位的新式教育。在蘇維埃政府的有力保障下，蘇區(qū)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，空前繁榮。在福建省上杭縣才溪區(qū)，兒童入學(xué)率達(dá)55.1%；而國民黨統(tǒng)治區(qū)，教育最發(fā)達(dá)的江蘇省，其兒童入學(xué)率也只有13%。根據(jù)國民黨治下江西省民政廳廳長呂咸發(fā)表在江西《民國日報(bào)》上的一篇社論，可以看出蘇區(qū)政府推行的普及教育對當(dāng)?shù)孛癖姷挠绊懀旱胤角嗄昴信?、兒童“只知有蘇維埃，不知有中華民國”“雖無知婦孺工農(nóng)，悉能唱之快樂歌、送郎歌、兒童歌，并能呼口號，如打倒封建、打破迷信、消滅豪紳地主”，驚呼“赤化之烈，殊令人咋舌”。［3］蘇區(qū)兒童教育為當(dāng)時(shí)的革命戰(zhàn)爭及新中國的建設(shè)培養(yǎng)了一大批人才，為先進(jìn)文化的傳播作出了積極貢獻(xiàn)。

（三）蘇區(qū)兒童教材是在戰(zhàn)爭環(huán)境下應(yīng)急編寫出版的

《識字課本》和《共產(chǎn)兒童讀本》扉頁上均有“寫在前面的幾句話”：“這部書編給一般兒童初就學(xué)用的暫編八冊。此書編好四冊后，便給蘇維埃政府教育部長徐特立同志審查。審查后，他指出本書的缺點(diǎn)：太偏重于政治、日常事項(xiàng)太少，且內(nèi)容深淺，幾冊都沒有什么分別?！保?］“特立同志來信說，此項(xiàng)讀本為應(yīng)目前需要，用一二學(xué)期后或再編或改正，當(dāng)更加完善。”［2］蘇區(qū)兒童教材因?yàn)槿肆蜁r(shí)間問題，無法編輯完善?！豆伯a(chǎn)兒童讀本》原計(jì)劃編印八冊，最后只編印了六冊，各蘇維埃政府再版《共產(chǎn)兒童讀本》時(shí)，又對教材內(nèi)容作了修訂。

二、蘇區(qū)兒童教材編寫的特色

（一）革命性：聚焦革命目標(biāo)

1.直接服務(wù)革命戰(zhàn)爭

蘇區(qū)教材首先讓兒童了解蘇維埃政權(quán)。如《識字課本》中的第20 課《蘇維?！罚骸按逄K維埃上有鄉(xiāng)蘇維埃，鄉(xiāng)蘇維埃上有區(qū)蘇維，區(qū)蘇維埃上有縣蘇維埃，縣蘇維埃上有省蘇維埃，省蘇維埃上有中央蘇維埃。”其次是認(rèn)識工農(nóng)紅軍。如《共產(chǎn)兒童讀本》第二冊第3 課《紅軍》：“哥哥到前方去，他去當(dāng)紅軍。紅軍擁護(hù)工農(nóng)利益，紅軍是工農(nóng)的戰(zhàn)士?！薄豆伯a(chǎn)兒童讀本》第二冊第32 課《對紅軍呼口號》：“歡迎紅軍天天打勝仗，紅軍萬歲！”表達(dá)兒童對紅軍的崇敬和愛戴。再次，要求蘇區(qū)兒童在思想品質(zhì)、知識技能、身體素質(zhì)等方面能夠適應(yīng)當(dāng)前斗爭的需要：能識字、查路條、寫信、記賬等，同時(shí)為將來學(xué)習(xí)專門的知識和技能打下基礎(chǔ)。

2.強(qiáng)調(diào)階級意識和革命的斗爭性

階級意識和革命斗爭意識是這一時(shí)期兒童教育的重點(diǎn)。“實(shí)施無產(chǎn)階級的赤化教育，以啟發(fā)學(xué)生群眾的階級覺悟和認(rèn)識，堅(jiān)強(qiáng)學(xué)生群眾的階級意識和斗爭決心為原則?！保?］必須從根源上認(rèn)清資本家、地主剝削的真面目。如《識字課本》第13 課《資本家和地主》：“資本家和地主，不作工，專享福，吃好飯菜，穿好衣服，用好器皿，住好房屋?！庇秩纭豆伯a(chǎn)兒童讀本》第二冊第6 課《不平等》：“耕田的人沒有飯吃，不耕田的人倒有飯吃；做工的人沒有衣服穿，沒有房子住，不做工的人倒有很好的衣服穿，很好的房子住。這就叫做不平等?！苯滩木帉懥⒆闵顚?shí)際，將兒童所見、所聞、所感的身邊事件編入課文，幫助兒童認(rèn)清苦難生活的根源，培養(yǎng)階級意識，從而擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，投身革命斗爭。

3.堅(jiān)定革命信念和政治歸屬感

戰(zhàn)爭造成蘇區(qū)各根據(jù)地之間交通不便，大部分教材編寫任務(wù)是由各根據(jù)地蘇維埃政府來承擔(dān)，但教材編寫的指導(dǎo)思想是一致的。如“兒童必需的基本知識的課程之外，一切課本都要采取實(shí)際教材。根據(jù)目前中心任務(wù)及實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，編成課本?！保?］這里的“實(shí)際教材”，就是教材要緊密結(jié)合政治斗爭、軍事斗爭以及當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)、生活實(shí)際來編寫。教材的課文政治性和針對性強(qiáng)，通過宣傳蘇維埃政權(quán)和政策，將革命信念根植于兒童心中，增強(qiáng)政治歸屬感。如《共產(chǎn)兒童讀本》第四冊第3 課《不要錢讀書》：“我的爸爸是一個(gè)鐵匠，你的爸爸是一個(gè)農(nóng)民。我們都是工農(nóng)的子弟。從前工農(nóng)的子弟，因?yàn)榧依餂]有錢，沒有書讀；現(xiàn)在工農(nóng)的子弟，不要錢讀書。蘇維埃政府辦的學(xué)校，是為我們工農(nóng)子弟來開辦的?！?/p>

4.動員擁軍優(yōu)屬并幫助紅軍家屬

為了解除紅軍的后顧之憂，蘇區(qū)政府動員兒童積極參加兒童團(tuán)，做一些力所能及的革命工作，如宣傳黨的政策、參加擁軍優(yōu)屬活動、站崗放哨、查路條、傳遞消息等。教材中對蘇區(qū)兒童參加革命組織及工作場景都有具體描述，如《共產(chǎn)兒童讀本》第一冊第32課：“爸爸幫紅軍家里作田，媽媽也幫紅軍家里作田，我不會作田，我?guī)图t軍家里養(yǎng)牛?！钡诙缘?0 課《幫助紅軍》：“下大雨，吹大風(fēng)，農(nóng)民插秧在田中。七月八月蒔田忙，幫助紅軍去做工。青年人做禮拜六，成年人做勞動工。”

（二）人民性：服務(wù)勞苦大眾的生產(chǎn)和生活實(shí)際

1.與蘇區(qū)生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合

蘇區(qū)大多地處偏僻落后的農(nóng)村，遭遇連年戰(zhàn)爭以及國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖。為解決軍民生存問題，除了成年人參加革命工作外，兒童作為革命的后備力量，也被充分動員，參加生產(chǎn)勞動和一些力所能及的革命工作。兒童教材的編寫緊密聯(lián)系農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)際，如《共產(chǎn)兒童讀本》第二冊第23 課《拔草》、第六冊第15 課《種菜》，詳細(xì)介紹農(nóng)田勞作知識，鼓勵(lì)兒童積極參加勞動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。還有與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的《節(jié)氣》《四季》等知識。

2.與蘇區(qū)兒童生活緊密結(jié)合

蘇區(qū)兒童教材傳播生活常識，通過教科書的學(xué)習(xí)使蘇區(qū)兒童掌握基本的生活常識，能正確認(rèn)識自然和日常生活中的各種現(xiàn)象。如數(shù)學(xué)介紹中外不同的數(shù)字寫法，認(rèn)識大小寫及鐘上的數(shù)字；學(xué)會中國數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字以及日常的應(yīng)用。物理通過《鏡子》《影子》，了解光的反射及光的直線傳播物理現(xiàn)象。地理介紹《五大洲》《洋》《住屋的方向》等，了解人類賴以生存和發(fā)展的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象等。生物則有《?！贰扼牒万唑选贰厄球尽贰堆嘧拥囊嫣帯返龋私馍锏奶攸c(diǎn)和習(xí)性。天文包含《節(jié)氣》《四季》《晝夜長短》《云霧霞虹》《太陽和月亮》等。

3.遵循兒童認(rèn)知規(guī)律

教材編寫立足本土，取材生活，體裁新穎，文字淺顯。有故事、韻文、問答、歌謠、謎語等，采取擬人、排比、對比等方式，內(nèi)容新穎活潑，能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣。韻文便于朗誦或詠唱，容易使兒童產(chǎn)生鏗鏘和諧感，易讀、易記。如《識字課本》第14 課《造?！罚骸霸旄Ｈ?，不享福，雇農(nóng)自己沒有谷，砌匠自己沒有屋，裁縫自己穿著破衣服?！闭n文朗朗上口，吟唱中容易記住學(xué)習(xí)內(nèi)容。教材編寫還大量采用對比手法，將勞動人民與資本家進(jìn)行對比，將紅軍與國民黨軍隊(duì)進(jìn)行對比，將蘇區(qū)根據(jù)地成立前后的生活進(jìn)行對比。

4.注重兒童養(yǎng)成教育

蘇區(qū)兒童教材注重培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信等良好的道德品質(zhì)，如《共產(chǎn)兒童讀本》第二冊第14 課《不要鬧》、第四冊第17 課《說謊的害處》等。此類課文還有《粗心的兒童》《互相幫助》等，都是養(yǎng)成教育內(nèi)容。同時(shí)，蘇區(qū)兒童教材還負(fù)有教給兒童健康生活的重任，通過教科書的學(xué)習(xí)使蘇區(qū)兒童保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，預(yù)防疾病。如《個(gè)人衛(wèi)生》《眼的衛(wèi)生》《種牛痘》等衛(wèi)生常識，《大掃除》《垃圾倒在哪里》《消毒》等環(huán)境衛(wèi)生。

三、蘇區(qū)兒童教材編寫的啟示

（一）厚植紅色基因：確立教材建設(shè)的“魂”

習(xí)近平總書記指出：“在社會主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。”［6］為了強(qiáng)化黨對教材工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，確立教材建設(shè)的“魂”，國家教材委員會印發(fā)《全國大中小學(xué)教材建設(shè)規(guī)劃（2019-2022 年）》，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想落實(shí)到課程教材中?！盎A(chǔ)教育教材重在增強(qiáng)育人功能，為學(xué)生打好中國底色，厚植紅色基因”，［7］今天的中小學(xué)教材編寫要繼承和發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)教育優(yōu)良傳統(tǒng)，把牢編寫方向，重視立德樹人、鑄魂育人工作，增強(qiáng)學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

（二）牢記革命歷史：加強(qiáng)愛國主義教育

愛國主義教育是一項(xiàng)凝心鑄魂、固本培元的工程，貫穿于國民教育和精神文明建設(shè)的全過程。加強(qiáng)愛國主義教育，對于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要意義，必須堅(jiān)持不懈、久久為功。新時(shí)期必須加強(qiáng)“四史”（黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史）教育，牢記蘇區(qū)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的教育史。今天的中小學(xué)教材要重視革命傳統(tǒng)類課文的編排，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，要由淺入深、由易到難進(jìn)行設(shè)計(jì)。低年級以故事和簡短的詩歌為主，內(nèi)容要淺顯易懂，語言要生動形象；到了高年級，教材要以不同題材、不同風(fēng)格的課文呈現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容。在編排形式上要豐富多彩，幫助學(xué)生了解革命文化，走近革命偉人，感受人物形象與人格魅力，受到愛國主義教育。

（三）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德：接繼民族精神譜系

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。”［8］中華傳統(tǒng)美德是人類文明發(fā)展過程中重要的精神財(cái)富，要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，以接繼中華民族精神譜系。在編寫教材時(shí)，要圍繞中華傳統(tǒng)美德這個(gè)主題，遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，主要載體可為相關(guān)格言、人物、故事、民俗、文物圖片等。要堅(jiān)持整體設(shè)計(jì)、科學(xué)合理布局，使中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容貫通中小學(xué)各學(xué)段，貫穿教育全過程。

（四）立足以生為本：促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。我國社會主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。為此，中小學(xué)教材必須是“為黨育人、為國育才”的精品教材。在教材的編寫上，首先，要堅(jiān)持“五育并舉、五育融合”的理念，研究德智體美勞“五育”課程教材之間的縱橫銜接。其次，要編寫一些對學(xué)生終身發(fā)展有用的基礎(chǔ)知識，比如生活實(shí)踐中最常用的知識和技能、準(zhǔn)備進(jìn)一步學(xué)習(xí)時(shí)必須預(yù)先掌握的知識以及關(guān)鍵時(shí)刻必須具備的知識等。第三，教材的表達(dá)方式要符合學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)學(xué)習(xí)對象的不同，采取不同的表達(dá)方式，使他們便于學(xué)習(xí)，易于掌握。比如，小學(xué)階段要以發(fā)展身體素質(zhì)和基本活動為主，應(yīng)多選擇協(xié)調(diào)的、有韻律的和游戲性的教材。第四，要處理好廣度、深度、難度的問題，各種教材的知識結(jié)構(gòu)遵循由淺入深、由易到難、由低級到高級的螺旋式上升的連貫順序。

總之，蘇區(qū)教材在當(dāng)時(shí)兒童教育中的作用不可低估。從學(xué)習(xí)文化知識到生產(chǎn)生活實(shí)際的應(yīng)用，從宣傳馬克思主義、共產(chǎn)主義思想，宣傳黨的制度、政策，到將革命的火種從孕育、萌芽到發(fā)展壯大，最后成為燎原的星火，建立民主獨(dú)立、人民解放的新中國的成功經(jīng)驗(yàn)，對今天的中小學(xué)教材編寫工作仍具有重要的啟發(fā)意義。