張 玲,于澤英,劉道強,夏 欣,何曉光,許 萍

(1.中國野生動物保護協(xié)會,北京 100714；2.中國動物園協(xié)會,北京 100037；3.南昌動物園,南昌 330025；4.上海動物園,上海 200335；5.陜西太白山國家級自然保護區(qū),陜西 楊凌 710499；6.大熊貓國家公園成都管理分局,成都 610096)

2017年9月26日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《建立國家公園體制總體方案》[1],大熊貓國家公園試點建設(shè)有序推進。2021年10月13日首批國家公園宣布正式設(shè)立。國家公園的首要功能是重要自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性保護,同時兼具科研、教育、游憩等綜合功能[1]。為實現(xiàn)這些功能,國家公園的管理體制、保障制度、運行機制、生態(tài)保護、社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展都將發(fā)生深刻變革,其中國家公園的公眾教育事業(yè)發(fā)展也將迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。公眾教育,一方面針對當?shù)厣鐓^(qū),能否得到當?shù)鼐用竦闹С趾驼J同,直接關(guān)系到國家公園的建設(shè)和發(fā)展,需大力發(fā)展公益性教育[2];另一方面針對各類來訪者,未來國家公園內(nèi)要進行各類自然體驗、科研、教育和旅游項目,其相應(yīng)的公眾教育體系和功能也需要進一步完善,進行更多的探索和開發(fā)[3]。

2016年和2019年，來自中國動物園協(xié)會等機構(gòu)的公眾教育教師進行了大熊貓保護區(qū)公眾教育研究項目。項目組通過收集各類教育活動案例,對保護區(qū)現(xiàn)有教育資源的種類和內(nèi)容進行了分類梳理。實際上,在大熊貓保護區(qū)傳統(tǒng)教育形式和內(nèi)容中很多優(yōu)質(zhì)的教育資源沒有得到充分利用,這些資源在國家公園的發(fā)展過程中能發(fā)揮積極作用。本文以此項目為基礎(chǔ),對大熊貓國家公園教育資源多樣性進行分析,以期為大熊貓國家公園公眾教育工作提出建議。

1 教育資源

1.1 物種及生態(tài)資源

1.1.1自然資源

國家公園是珍稀物種自然分布的集中區(qū)域,是生物多樣性保護成效的外化體現(xiàn)。國家公園內(nèi)各種動植物、地質(zhì)地貌、氣候、水文、土壤、景觀等資源具有得天獨厚的優(yōu)勢。這些資源蘊藏著大量的科學和保護信息,是公眾教育內(nèi)容的基礎(chǔ)。

在實際工作中,不僅需要了解公園內(nèi)整體自然資源狀況,還要掌握本片區(qū)自然資源情況和特點優(yōu)勢。日常工作中積累的動植物標本、圖片、野外監(jiān)測視頻、紅外相機影像資料、科研論文(專著)、物候記錄、一線人員的工作日志、各類分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)等,都是公眾教育的自然資源部分。如資源本底調(diào)查是制作科普牌示的基礎(chǔ)；有的保護區(qū)利用對比不同時期物候記錄為受眾呈現(xiàn)自然景象的變化和演進,或通過科研成果的積累發(fā)現(xiàn)本地自然環(huán)境的特點和規(guī)律,或使用連續(xù)記錄的圖片和視頻觀察描述物種和生態(tài)特征等。在未來的教育實踐中,還可將各類資源組合使用,如講解詞和說明詞的編寫,既需要本底調(diào)查和科研成果,以及歷史變遷等基礎(chǔ)資料,又可加入一線工作人員的體驗和觀察,為教育活動和展示牌增加親和力,更易與公眾建立情感連接。因此，這類資源在教育活動中的呈現(xiàn)是多層次的,需要教育人員收集多方面的資料。

1.1.2特色資源

每個地區(qū)自然資源都有其獨特性。大熊貓國家公園面積約達219萬多公頃,區(qū)域內(nèi)包括秦嶺、岷山、邛崍山、大相嶺和小相嶺等山系,有涪江、白龍江、大渡河、岷江、沱江等水系,自然條件和地理區(qū)域的差異性使產(chǎn)生特色資源成為可能。特色資源的素材作為教育資源,能取得很好的效果。

如，陜西太白山有豐富的中草藥資源,這一資源在開發(fā)健康養(yǎng)生、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等特色教育項目中是主要內(nèi)容,在一般性自然教育項目中也是亮點；長青大熊貓保護區(qū)的冬季是觀賞臘梅的季節(jié),這里臘梅種類較多、不同臘梅在不同時段次第開花,這一特色資源使觀臘梅成為當?shù)匚幕斡[活動；唐家河保護區(qū)春季的紫荊花、秋季的紅葉都是特色資源；大熊貓國家公園也發(fā)現(xiàn)新的特色資源,成都片區(qū)近年通過紅外監(jiān)測發(fā)現(xiàn)有野生雪豹分布,成為大熊貓國家公園范圍內(nèi)為數(shù)不多的擁有雙旗艦物種的片區(qū)。

1.2 人力資源

人力資源是教育項目中最重要的資源。大熊貓國家公園在長期保護、研究中培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才,其研究成果、實踐經(jīng)驗和體會都是教育活動中寶貴資源。如一線工作人員在動物習性觀察、足跡追蹤、野生動植物分類識別、動植物標本制作、觀鳥、攝影等方面有著豐富的經(jīng)驗。

1.3 文化資源

大熊貓國家公園的持續(xù)發(fā)展依賴于當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。國家公園要充分保護和利用當?shù)氐奈幕Y源,這是傳承優(yōu)秀文化、樹立文化自信的重要手段[4],特定的自然生態(tài)環(huán)境、持續(xù)的教育是文化傳承的基礎(chǔ)。

1.3.1文學藝術(shù)

大熊貓國家公園所屬轄區(qū)在歷代傳承中,留下很多文學藝術(shù)作品,包括詩詞歌賦、著作刊物、小說散文、傳說故事、書畫作品、攝影作品、民間曲藝、楹聯(lián)等,這些都是公眾教育的重要資源。

這些人文資源不僅可以開發(fā)特色教育項目(文學寫作、攝影、繪畫、表演等),如一些風景區(qū)策劃舉辦繪畫寫生活動[5],,同樣是其他項目很好的資源。近年,大熊貓國家公園成都片區(qū)引用杜甫名句“窗含西嶺千秋雪”策劃宣傳教育項目,讓身居成都的民眾體會到自己生活的城市和雪山——大熊貓核心棲息地近在咫尺,是成都“家門口的國家公園”。

1.3.2民俗文化

大熊貓國家公園內(nèi)文化遺產(chǎn)豐富多彩,有多項民族文化遺產(chǎn)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄,如川北薅草鑼鼓、羌笛演奏及制作技藝、南坪曲子等。多民族風俗、宗教信仰、傳統(tǒng)習俗具有極高科學研究、自然教育、生態(tài)體驗價值,還有很多村落仍保持著傳統(tǒng)的風貌。這些資源的利用會為教育內(nèi)容增添濃郁的鄉(xiāng)土氣息,對本地人是鄉(xiāng)愁的回味,對外來者是文化差異性的體驗。

1.3.3飲食/醫(yī)藥文化

大熊貓國家公園所屬區(qū)域居住著多個民族,有其本民族的飲食/醫(yī)藥文化,這些飲食和醫(yī)藥來自于特定生境的生物資源,如藏藥、苗藥等,一些藥品有奇特的療效,且在藥用方面已不分民族。這些藥用資源中大多是引進栽培的,但也有一些來自野外,一些當?shù)鼐用褚圆伤帪橹饕?jīng)濟來源,那么,如何保護性地利用,在教育項目中就需增加相應(yīng)的內(nèi)容。

1.3.4民族文化

大熊貓國家公園內(nèi)有藏族、羌族、彝族、回族、蒙古族、土家族、侗族、瑤族等多個少數(shù)民族。這些民族在大熊貓國家公園區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)生活、變遷發(fā)展都有不同的特點,尤其是在改革開放和新時代中國特色社會主義建設(shè)中的變化、脫貧致富的發(fā)展歷程,以及多民族的共同發(fā)展等可以成為公眾教育資源,應(yīng)收集利用好這樣的資源。

1.3.5宗教

大熊貓國家公園內(nèi)人口約有12萬,民族風俗、宗教信仰多元化,了解當?shù)孛癖姷男叛龊妥诮碳跋嚓P(guān)教義,可以幫助教育人員在策劃包括信教群眾在內(nèi)的教育項目時,避免涉及傷害信教群眾宗教感情的內(nèi)容。另外，利用相關(guān)教義教育公眾,能起到事半功倍的教育效果。

1.4 歷史資源

1.4.1當?shù)貧v史

在所有教育項目中加入歷史資源都可成為亮點。近年來，逐漸興起以學術(shù)考察為目的的旅行或研學活動,即以某一學術(shù)主題為切入點,在專家和學者指導下,對某區(qū)域進行相關(guān)考察性的旅行。其中以歷史為主題的活動受到很多人的歡迎,如以江西為目的地,探討“星火何以燎原”；以河西走廊為旅行線路,探索“多元文化共生”的形成；四川以茶馬古道為旅行線路,探索“漢藏貿(mào)易和文化交融”的歷史等,這也是市場需求逐步分化的體現(xiàn)。大熊貓國家公園也會面臨這樣特性化的需求,因此收集整理當?shù)氐臍v史文化資源對未來的旅游或教育項目開發(fā)是很有必要的。

1.4.2當?shù)貧v史名人

歷史是由不同社會人群共同呈現(xiàn)的,收集歷史資料的同時,整理重點歷史人物的故事同樣重要。很多時候是通過人物介紹完成歷史事件講述的,對歷史名人故事的講述往往會起到事半功倍的效果。

1.4.3紅色資源

大熊貓國家公園是當年紅軍長征經(jīng)過的地方。紅軍渡過金沙江后,通過彝族地區(qū),再到大渡河南岸的安順場,強渡大渡河,然后飛奪瀘定橋,勇士攀援橋索,沖過瀘定橋,北上翻越夾金山,到達川北后紅軍激戰(zhàn)摩天嶺。這段路線在大熊貓國家公園區(qū)域內(nèi)或附近地區(qū),有很多可移動或不可移動文物得以保存[6]。紅軍長征以及其他革命戰(zhàn)爭年代、新中國建設(shè)時期的紅色資源應(yīng)收集整理。未來策劃開發(fā)紅色旅行考察項目一定會受到歡迎的。

1.4.4宗教發(fā)展歷史

在大熊貓保護區(qū)管理時期,宗教活動與自然保護協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)互利雙贏方面做過有益探索研究,積累了一些案例和經(jīng)驗。如陜西太白山保護區(qū)曾將“宗教活動與自然保護互利發(fā)展”作為一個科研課題,進行長達3年的研究和實踐。針對這些問題,了解當?shù)鼐用裥叛鲎诮痰陌l(fā)展歷史作為教育資源是必要的,重點是在突出宗教場所起源,以及千百年的發(fā)展歷程中宗教與本地信教群眾、與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系,尤其是挖掘發(fā)展歷史中對環(huán)境和當?shù)匕l(fā)展的積極方面,以此作為當前教育內(nèi)容的素材。這方面還需要在實踐中不斷探索和研究。

1.5 社區(qū)發(fā)展資源

1.5.1通識性教育

在國家公園發(fā)展中,社區(qū)居民關(guān)注更多的是自身發(fā)展,支持國家公園建設(shè)的主要動力是獲得更多自身經(jīng)濟利益,其利益與國家公園管理目標既有一致性,又有差異性[7]。因此，針對其進行通識性教育是必要的。大熊貓國家公園教育工作者應(yīng)重視并收集社區(qū)通識性教育相關(guān)資源。

這些資源的收集和應(yīng)用可從幾方面考慮:一是激發(fā)社區(qū)居民參與國家公園建設(shè)的主動性和積極性,提高保護和參與意識；二是幫助其了解當?shù)卣蛧夜珗@相關(guān)政策和規(guī)定,指導其守住生產(chǎn)生活中的法律政策底線；三是宣傳推廣國家公園保護基礎(chǔ)知識和社區(qū)生產(chǎn)生活行為規(guī)范等內(nèi)容,增強理解,減少與管理者之間的矛盾,營造國家公園、當?shù)卣⑸鐓^(qū)居民之間良好的互動協(xié)作關(guān)系。

1.5.2替代生計技術(shù)和市場推廣

大熊貓國家公園過去的地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)主要是資源依賴型,隨著國家公園設(shè)立,保護力度加強,替代生計開始發(fā)展。未來大熊貓國家公園的入口社區(qū)要安置更多生態(tài)搬遷轉(zhuǎn)移人口集中發(fā)展,建設(shè)各類保護、生態(tài)體驗設(shè)施。還要適度發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和大熊貓文化產(chǎn)品、特色農(nóng)產(chǎn)品等具有當?shù)靥厣木G色產(chǎn)業(yè),培育國家公園品牌,帶動大熊貓國家公園及周邊區(qū)域走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路?，F(xiàn)在許多社會組織都在社區(qū)發(fā)展中探索新的替代生計,從當?shù)貍鹘y(tǒng)生計中就篩選多種環(huán)境友好型的方式,如大熊貓國家公園對當?shù)刂衲居闷返纳疃乳_發(fā),竹木用品、食品開發(fā)有很大的潛力[8]；再如居民編織草藝制品、刺繡制品、養(yǎng)殖石蛙、蜜蜂等一些與扶貧有關(guān)的適合本區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植、新產(chǎn)業(yè)技術(shù)推廣等。此外,聯(lián)合電商平臺、線下商家等商超平臺,對大熊貓國家公園生態(tài)產(chǎn)品進行市場推廣。上述替代生計的推廣和實施依賴于相應(yīng)的教育項目支持。

大熊貓國家公園教育工作者應(yīng)將本地區(qū)已經(jīng)成熟的替代生計技術(shù)、正在開發(fā)的或未來潛在的替代生計技術(shù)重點列入教育范圍中,準備完善的技術(shù)教育課程和推廣宣傳資料,為居民培養(yǎng)一技之長,并通過教育,對其進行思想和心理建設(shè)。這些替代生計內(nèi)容也是公眾教育資源最好的案例。

1.5.3社區(qū)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展

大熊貓國家公園成立后,區(qū)域內(nèi)社區(qū)居民的生活將不同于以往,其生產(chǎn)生活方式既要保持傳統(tǒng)的風貌,維持國家公園內(nèi)原有的民族、民俗風貌,保持文化的多樣性,又要改變原有的、危害自然環(huán)境的、影響國家公園整體發(fā)展的生活生計方式和習慣,其中很多方面是相互矛盾的,需要重新找到傳統(tǒng)生活生計方式與環(huán)境保護、整體發(fā)展之間的平衡點。

發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)將是大熊貓國家公園社區(qū)未來發(fā)展形式之一。這些特色產(chǎn)業(yè)可能是民宿、美食農(nóng)家樂、休閑養(yǎng)身、繪畫寫生基地、旅游驛站,或中藥材加工、傳統(tǒng)工藝品制作、野生山貨集散、網(wǎng)絡(luò)電商等不同業(yè)態(tài)形式。不管哪種特色產(chǎn)業(yè),都需從業(yè)者在生產(chǎn)中遵守國家公園管理要求,保護環(huán)境和資源,保持生態(tài)體系的原真性和完整性。這需要公眾教育項目的支持,內(nèi)容可包括大熊貓國家公園和當?shù)卣畬μ厣a(chǎn)業(yè)的規(guī)定和要求、特色產(chǎn)業(yè)對自然環(huán)境可能造成的危害及可持續(xù)利用的要點、特色產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效的技術(shù)推廣、社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的要點等。

1.6 普法教育資源

國家公園的管理體制是一種新的資源保護模式,原有的法律法規(guī)已經(jīng)不適應(yīng)國家公園保護的需要,未來將要出臺更多的法律法規(guī)。對于國家公園的管理人員、外來訪客、本地社區(qū)居民都需了解和掌握相關(guān)內(nèi)容。在大熊貓國家公園管理體系下,教育工作者需重新歸納相關(guān)法律法規(guī)類(保護條例、野生動物保護法、森林法等)、相關(guān)方針政策、國家公園管理規(guī)定等,針對不同人群,采用不同形式,對相關(guān)受眾進行普法教育。

以往在大熊貓保護區(qū)管理時期,保護區(qū)在社區(qū)進行普法教育有很好的經(jīng)驗,應(yīng)在此基礎(chǔ)上,進一步加強普法的教育力度。如太白山保護區(qū)針對本地居民進行的防偷獵盜獵教育,在周邊社區(qū)成立反偷獵盜獵聯(lián)盟,保護區(qū)為提升居民的守法意識保護意識,形成一個以社區(qū)群眾為基礎(chǔ)的保護網(wǎng)絡(luò),進行了多種形式的科普教育,使偷獵盜獵案件逐年下降,并配合保護區(qū)拆除偷獵盜獵工具,及時報告相關(guān)案件線索,參與野生動物救助等。

2 教育資源的發(fā)展和運用原則

2.1 公眾教育資源的多樣性和體系化

《建立國家公園體制總體方案》[1]的指導思想中提出要圍繞統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。大熊貓國家公園承擔的職責是多方面的,不僅是生態(tài)文明建設(shè)的實踐者,還是文化建設(shè)、社會建設(shè)的推動者。公眾教育和對外宣傳是大熊貓國家公園建設(shè)發(fā)展的重要工作,公眾教育需在生態(tài)文明建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等方面發(fā)揮不可替代的作用。因此,大熊貓國家公園的公眾教育資源和形式需進一步擴展和完善,逐步形成包含不同主題、適用不同目標人群、體系完善、形式多樣的教育資源,以滿足國家公園發(fā)展建設(shè)的需要,滿足教育工作的需要。文中提出的自然資源、人力資源、歷史文化資源、社區(qū)發(fā)展、普法教育等資源是相對的。隨著社會的進步,教育資源的多樣性會不斷發(fā)展變化,需教育工作者不斷收集完善并加以利用。

2.2 促進社會各界的教育資源融合發(fā)展

大熊貓國家公園建設(shè)的基本原則明確堅持開放合作理念,積極引導當?shù)鼐用?、社會組織、國際社會參與,形成全社會共建共管新模式。從中看出,大熊貓國家公園是一個平臺,通過這個平臺促進更多的組織和機構(gòu)發(fā)揮自己的優(yōu)勢,為大熊貓國家公園的建設(shè)出力。同樣，國家公園的教育工作也需要集合各方優(yōu)勢共同發(fā)展。本文列舉了很多教育資源,在現(xiàn)行管理條件下,要想實現(xiàn)教育資源的多樣性需加強合作,通過高校、科研院所、相關(guān)政府機構(gòu)、企業(yè)、保護組織、協(xié)會(商會),以及學者、志愿者等擴展更多教育資源融合發(fā)展,爭取更多社會力量共同開展公眾教育項目。

2.3 以問題為導向的教育資源整合

教育項目的實施需以問題為導向,針對不同目標、不同受眾、不同訴求,為其提供不同內(nèi)容和形式的教育活動。符合受眾需求,切實針對當?shù)厣鷳B(tài)保護問題是教育項目成功的基礎(chǔ)。如，四川藏羌地區(qū)的牛羊放牧對野生動物存在干擾,單純的開展教育項目成效不足,需為當?shù)厝罕娬业角袑嵖尚械奶娲嬳椖?并進行培訓推廣,以達到減少對自然資源依賴的目標；陜西秦嶺大熊貓保護區(qū)在社區(qū)進行生物生態(tài)知識、新能源運用等培訓,包括改灶節(jié)柴、規(guī)劃薪材、以煤代柴、以電取暖、用沼氣做飯等,鼓勵在社區(qū)盡量使用替代能源。在進行宗教人士的教育工作時,與其面對面溝通、征求其對一些項目的意見和建議、組織學習、播放視頻、參觀國家公園建設(shè)發(fā)展成果等[9]。再如發(fā)動孩子,教育活動就應(yīng)進校園、進社區(qū),提供適合的教育服務(wù)。2021年12月四川有關(guān)部門表揚“綠色小衛(wèi)士.熊貓少年”就是從孩子教育入手的案例,并以孩子帶動家庭；還有發(fā)動婦女、發(fā)動老人,如在嘉塘社區(qū)組織婦女學習工藝編織等,即是替代生計的培養(yǎng),也是新生產(chǎn)生活方式的嘗試。這些都需教育工作者根據(jù)不同目標和人群,對各類教育資源進行不同的整合和策劃。

2.4 以文化建設(shè)為宗旨的教育理念

大熊貓國家公園的公眾教育事業(yè)不僅要傳播自然保護的知識,還要培養(yǎng)公眾的保護意識,厚植自然保護的文化根脈,只有將生態(tài)文明建設(shè)的理念根植于人們的文化思想中，才能逐步實現(xiàn)大熊貓國家公園生態(tài)建設(shè)和社會建設(shè)的目標。

在大熊貓國家公園建設(shè)目標中，要求完成文物資源和文化遺產(chǎn)底數(shù)清查,制定保護和傳承規(guī)劃以及管理辦法,這凸顯了文化與歷史的重要性。因此,在教育項目中增加文化、歷史、情感方面的內(nèi)容很有必要,美學追求、歷史認同、人文關(guān)懷是人類共同的價值觀,是保護文化建設(shè)的有效方式。

3 結(jié)語

《建立國家公園體制總體方案》[1]明確了國家公園定位,相比自然保護區(qū),國家公園保護的面積更大,生態(tài)系統(tǒng)更完整,保護更嚴格,管理層級更高,未來國家公園將呈現(xiàn)一個創(chuàng)新發(fā)展過程。其中大熊貓國家公園公眾教育形式和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展，一方面是滿足自身管理目標需求,另一方面是社會發(fā)展需求。公眾教育需求多樣性的變化,與管理體系和資源形成互構(gòu)關(guān)系,能相互作用促進公眾教育資源多樣性的建立和發(fā)展，而這種多樣性的建立、發(fā)展、運用又是一個動態(tài)的管理過程?？茖W地運用手中的資源,策劃實施目標明確的教育活動,實現(xiàn)各類教育活動目標,以量變求質(zhì)變,這才是公眾形成環(huán)境保護意識的重要途徑[9]。

致謝:感謝陜西太白山國家級自然保護區(qū)、陜西長青國家級自然保護區(qū)、陜西牛背梁國家級自然保護區(qū)、四川唐家河國家級自然保護區(qū)對本課題給予的大力支持和幫助；感謝本項目組馮科、李曉枝、張劍虹、馬宇、陶劍、劉悅、李祥龍等各位老師的幫助和支持！