王海娥

(中國(guó)鐵路蘭州局集團(tuán)有限公司黨校，甘肅 蘭州 730030)

2015年6月，習(xí)近平總書(shū)記在貴州調(diào)研時(shí)指出：“遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒?！碑?dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在新時(shí)代新征程，更需要銘記遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)遵義會(huì)議革命精神，激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，在新的偉大征程中遠(yuǎn)觀未來(lái)、激濁揚(yáng)清、接續(xù)奮斗。

一、遵義會(huì)議的歷史意義

1935年1月，注定照耀史冊(cè)。它并非某段歷史的起點(diǎn)標(biāo)識(shí)，它是一個(gè)新的開(kāi)始。長(zhǎng)征途中，中共中央政治局在遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，開(kāi)始確立以毛澤東同志為代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國(guó)新民主主義革命歷史上一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。遵義會(huì)議在極端危急的歷史關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。[1]因此，遵義會(huì)議具有偉大的歷史意義。

1.遵義會(huì)議打開(kāi)了中國(guó)革命的勝利之門(mén)

遵義會(huì)議的召開(kāi)絕不是一次偶然事件。當(dāng)時(shí)政治上，王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)占主導(dǎo)地位，以博古為首的臨時(shí)中央將共產(chǎn)國(guó)際的決定和指示神圣化。軍事上，極端錯(cuò)誤的軍事路線取得了完全的統(tǒng)治，共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的軍事顧問(wèn)李德否定蘇區(qū)反“圍剿”的成功經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)誘敵深入，搬用蘇聯(lián)正規(guī)化模式，與裝備精良的國(guó)民黨軍隊(duì)死打硬拼，致使第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長(zhǎng)征。長(zhǎng)征初期，博古和李德不顧中國(guó)革命的實(shí)際情況，盲目指揮，作戰(zhàn)一次次失利，使廣大官兵對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤產(chǎn)生懷疑和不滿。特別是湘江之戰(zhàn)，紅軍損失大半，大量消耗了紅軍的有生力量，紅軍幾乎走向了絕境。血的事實(shí)，使紅軍對(duì)“左”的錯(cuò)誤不滿情緒達(dá)到了頂點(diǎn)，許多紅軍領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到再也不能照原來(lái)的辦法打下去，進(jìn)而支持毛澤東“西進(jìn)，向敵人兵力薄弱的貴州進(jìn)軍”的正確主張。

于是從遵義會(huì)議的序幕——通道轉(zhuǎn)兵開(kāi)始，黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議更強(qiáng)化了這種共識(shí)，越來(lái)越多的紅軍將士呼喚毛澤東出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命。1935年1月15日至17日，中共中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議并通過(guò)了四項(xiàng)決定，其中第一項(xiàng)就是選舉毛澤東同志為政治局常委。今天，用歷史的眼光來(lái)評(píng)判遵義會(huì)議的重大成果，其中第一條就是批判了“左”傾教條主義的軍事路線，重新肯定了以毛澤東為代表的正確軍事路線。1959年，劉伯承在《回顧長(zhǎng)征》一文中就寫(xiě)道：“遵義會(huì)議后，我軍一反以前的情況，好像忽然獲得了新的生命，迂回曲折，穿插于敵人之間，以為我向東卻又向西，以為我渡江北上卻又遠(yuǎn)途回?fù)?，處處主?dòng)，生龍活虎，左右敵人?！盵2]“這些情況和‘左’傾路線時(shí)期相對(duì)照，全軍指戰(zhàn)員更深刻地認(rèn)識(shí)到：毛澤東的正確的路線和高度發(fā)展的馬克思主義的軍事藝術(shù)，是使我軍立于不敗之地的唯一保證。”[3]遵義會(huì)議之后，紅軍四渡赤水、兵臨貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙，徹底擺脫了長(zhǎng)征初期的被動(dòng)局面，中國(guó)革命開(kāi)始從勝利走向勝利。

2.遵義會(huì)議撥正了中國(guó)革命的前進(jìn)航向

中國(guó)革命之事，無(wú)論多難，只能靠自己；中國(guó)革命之路，看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，就必須堅(jiān)定不移走下去。遵義會(huì)議召開(kāi)之前，王明“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)已經(jīng)盤(pán)踞4年時(shí)間，給黨在白區(qū)和中央蘇區(qū)的工作造成了極其嚴(yán)重的損失。1933年1月，由于上海的政治環(huán)境極度惡劣，中共臨時(shí)中央在上海難以立足，不得不轉(zhuǎn)移到紅都瑞金。臨走之前特設(shè)立上海中央局，并指定臨時(shí)中央政治局成員李竹聲為書(shū)記，原中央秘書(shū)長(zhǎng)黃文容為組織部長(zhǎng)，從蘇聯(lián)調(diào)回的盛忠亮為宣傳部長(zhǎng)，代表中共中央繼續(xù)與共產(chǎn)國(guó)際保持聯(lián)系。1934年，隨著李竹聲、盛忠亮相繼被捕并叛變，秘密電臺(tái)亦遭到破壞，上海局就此毀于一旦，共產(chǎn)國(guó)際與中共之間的無(wú)線電通訊就此中斷。[4]恰恰這種中斷，使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了自己決定自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)征途中，黨中央和紅軍處境危急且無(wú)法請(qǐng)示共產(chǎn)國(guó)際，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主召開(kāi)會(huì)議，并在遵義會(huì)議上取消“三人團(tuán)”，否定了共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問(wèn)李德對(duì)紅軍的最高指揮權(quán)。因此，遵義會(huì)議第二條重大成果就是重新調(diào)整了斗爭(zhēng)策略和戰(zhàn)略發(fā)展方向，提出盡快開(kāi)拓新的生存點(diǎn)，讓革命在新的地域開(kāi)花結(jié)果，為中國(guó)革命蹚出了一條新路。回顧這一重大事件，毛澤東同志說(shuō)過(guò)的一句話依然振聾發(fā)聵：“中國(guó)人不懂中國(guó)情況，這怎么行！真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。這次會(huì)議批判了教條主義，教條主義者說(shuō)蘇聯(lián)一切都對(duì)，不同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。”[5]遵義會(huì)議不僅解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，更解決了一個(gè)革命黨、一支革命軍隊(duì)的命運(yùn)問(wèn)題，撥正了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的前進(jìn)航向。

3.遵義會(huì)議開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的偉大征程

俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，然而，在古老的東方大國(guó)進(jìn)行革命，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是不可能解決中國(guó)所面臨的復(fù)雜問(wèn)題，需要年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨自己進(jìn)行探索。這其中，陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三都曾試圖將馬克思主義本土化、民族化，不但沒(méi)有擺脫共產(chǎn)國(guó)際的指揮和教條主義的束縛，相反地還使中國(guó)革命在1927年和1934年兩度遭受?chē)?yán)重挫折。慘痛的教訓(xùn)告訴中國(guó)共產(chǎn)黨人，中國(guó)革命要取得勝利，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。中國(guó)革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨從慘烈中找尋出路?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有毛澤東，中國(guó)還將在黑暗中苦斗。從開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地到中央革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，毛澤東同志逐漸總結(jié)出一個(gè)道理，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵6]他先后撰寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《反對(duì)本本主義》等經(jīng)典文獻(xiàn)充分展現(xiàn)了其運(yùn)用馬克思主義基本原理的嫻熟以及把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的高超藝術(shù)。遵義會(huì)議之后，以毛澤東同志為主要代表的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，走出了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，實(shí)行了符合實(shí)際的戰(zhàn)略策略，這是中國(guó)共產(chǎn)黨用血的代價(jià)換來(lái)并在生死存亡考驗(yàn)中反復(fù)確立起來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)革命取得決定性勝利、對(duì)馬克思主義中國(guó)化發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

4.遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)

能否形成一個(gè)強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心，是馬克思主義政黨政治上是否真正成熟的關(guān)鍵。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到遵義會(huì)議的14年，中國(guó)共產(chǎn)黨處于幼年，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際過(guò)度依賴，把共產(chǎn)國(guó)際的指示當(dāng)“圣旨”，沒(méi)有形成真正成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。遵義會(huì)議之后毛澤東同志進(jìn)入中共中央最高決策層，為其全面思考中國(guó)革命道路問(wèn)題提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性。[7]正如鄧小平同志所說(shuō)：“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒(méi)有形成過(guò)有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開(kāi)始逐步形成的”。[8]1935年10月15日，陳云同志在蘇聯(lián)莫斯科代表中共中央向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)遵義會(huì)議和中央紅軍長(zhǎng)征情況時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在，這些錯(cuò)誤得到了徹底糾正。建立了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子來(lái)取代過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)人。黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了。我們撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”。[9]1945年4月中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》亦指出：“遵義會(huì)議集中全力糾正了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織上的錯(cuò)誤是完全正確的。這次會(huì)議開(kāi)始了以毛澤東同志為首的黨中央的新領(lǐng)導(dǎo)，是中共黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變?！睔v史證明以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體逐步形成，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中、經(jīng)過(guò)勝利和失敗的長(zhǎng)期比較做出的歷史性選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命反復(fù)挫折中從幼稚走向成熟的標(biāo)志。

二、遵義會(huì)議的時(shí)代價(jià)值

2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”[10]追溯歷史是為了從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，為我們提供前進(jìn)的勇氣和力量。雖然遵義會(huì)議已經(jīng)過(guò)去87年，但它的價(jià)值，穿過(guò)歷史的塵埃，依然煥發(fā)光彩。

1.堅(jiān)持實(shí)事求是，樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)

實(shí)事求是，不僅是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。中國(guó)革命要想取得勝利，必須反對(duì)“本本”，進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，制定符合中國(guó)國(guó)情的路線方針政策。實(shí)事求是的思想路線貫穿遵義會(huì)議始終，在遵義會(huì)議召開(kāi)前的幾次會(huì)議上，毛澤東等人根據(jù)變化的敵情，否定到湘西去與紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的錯(cuò)誤主張，為紅軍前進(jìn)指明了正確方向，在遵義會(huì)議上對(duì)博古和李德的“左”傾錯(cuò)誤路線進(jìn)行實(shí)事求是的分析。因此，遵義會(huì)議是正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)、樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)的典范。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)實(shí)事求是作經(jīng)典闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵11]因此，“實(shí)事求是”就是從客觀存在的一切事物出發(fā)，去探究事物本質(zhì)的固有聯(lián)系。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要深入了解中國(guó)革命情況，根據(jù)變化了的敵情，制定符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的行軍方向和方針政策；堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要以人民利益為重，在事實(shí)面前敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決工作中存在的問(wèn)題與不足，使自身思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際和人民愿望；堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，馬克思主義是普遍真理，具有永恒性，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，前進(jìn)的道路上會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨人作出新的科學(xué)回答。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利的制勝法寶，也必然要依靠實(shí)事求是走向更光輝的未來(lái)。

2.堅(jiān)持獨(dú)立自主，選擇適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的命運(yùn)。道路選對(duì)了也就意味著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族會(huì)走向輝煌，道路選錯(cuò)了也就意味著會(huì)走向衰落甚至消亡。長(zhǎng)征初期，中共中央與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷為中國(guó)選擇適合自己的發(fā)展道路提供了“獨(dú)立自主”的機(jī)遇，以往中共中央的任何決策都必須得到共產(chǎn)國(guó)際的同意，包括走那條路，而遵義會(huì)議上作出的四項(xiàng)決定是在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)的情況下獨(dú)立自主完成的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志，正如毛澤東所言：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的?！盵12]堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己做主，世界歷史上還沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)國(guó)家是通過(guò)別的什么力量強(qiáng)大和復(fù)興起來(lái)的先例，真正想強(qiáng)大，還得靠自身；堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不管未來(lái)遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，我們要借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，但絕不會(huì)照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式；堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，中國(guó)人不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于別人，也絕不允許別國(guó)把他們的意志強(qiáng)加給中國(guó)人民。不論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，我們都要堅(jiān)持獨(dú)立自主，它是中華民族精神之魂，也是我們立黨立國(guó)的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。

3.堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，永葆黨的生機(jī)活力

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器?！盵13]毛澤東還說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨人是靠‘兩結(jié)’來(lái)吃飯的，一是團(tuán)結(jié)，二是總結(jié)?！眻F(tuán)結(jié)也好，總結(jié)也罷，說(shuō)到底就是堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。黨的歷史充分證明：堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，是我黨抵御政治灰塵、解決黨內(nèi)矛盾的有效方法。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人利益必須服從整體利益，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)必須真誠(chéng)、真實(shí)，不能借機(jī)誹謗他人。堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，就是要通過(guò)批評(píng)改進(jìn)和解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，正常的批評(píng)與自我批評(píng)，會(huì)引起自我反思，尋求改進(jìn)的方法，是對(duì)自己實(shí)踐的自我批判；堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，就是要通過(guò)批評(píng)促進(jìn)人與人之間的相互進(jìn)步，正常的批評(píng)與自我批評(píng)，毫無(wú)疑問(wèn)是人的一種自我超越，是自身情感和思想上的升華；堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，就是要通過(guò)批評(píng)解決人的認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間產(chǎn)生的矛盾，正常的批評(píng)與自我批評(píng)，是社會(huì)生活不斷優(yōu)化和富有活力的顯著標(biāo)志。不論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，我們都要堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，這是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。

4.堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

民主團(tuán)結(jié)，不僅是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力的重要體現(xiàn)，也是鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。遵義會(huì)議之所以開(kāi)得成功，關(guān)鍵在于貫徹了民主集中制原則。遵義會(huì)議只批軍事路線錯(cuò)誤，沒(méi)批政治路線錯(cuò)誤，甚至在決議中還肯定了其正確性，團(tuán)結(jié)了大多數(shù)。博古在遵義會(huì)議上盡管受到激烈批評(píng)，但他作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人還是發(fā)揚(yáng)了民主作風(fēng)，讓大家充分發(fā)表批評(píng)意見(jiàn)，并接受了會(huì)議決定，取消“三人團(tuán)”，不再參與軍事領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議解決了當(dāng)時(shí)重大的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，但思想問(wèn)題的真正解決是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中完成的，毛澤東把它凝練為“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的重要方法，建國(guó)后，又把民主團(tuán)結(jié)看成解決人民內(nèi)部矛盾的正確方法。中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終都重視民主團(tuán)結(jié)，才使黨的建設(shè)取得了顯著成效，從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的重要法寶。堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，構(gòu)建最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議充分體現(xiàn)了民主團(tuán)結(jié)的真諦；堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，就是要服務(wù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，形勢(shì)越復(fù)雜，任務(wù)越艱巨，越要發(fā)揚(yáng)民主團(tuán)結(jié)的精神；堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，就是要始終踐行多邊主義，遵守國(guó)際規(guī)則，不能由少數(shù)人制定國(guó)家間的合作，要以服務(wù)全人類(lèi)為宗旨。[14]不論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，我們都要堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，這是一個(gè)國(guó)家、民族乃至人類(lèi)通向幸福的正義之舉。