郭曉麗，張?jiān)辞?，何云?/p>

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030801)

學(xué)科是高校存在的基本標(biāo)志與核心構(gòu)件，是高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會服務(wù)職能發(fā)揮的根本依托與支撐載體。作為人類所掌握的一種復(fù)雜的知識系統(tǒng)形態(tài)，學(xué)科的演繹充斥著“學(xué)術(shù)內(nèi)生”的知識空間系統(tǒng)化并借助于一定的“社會建制”規(guī)制知識的生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方向、生產(chǎn)邊界以實(shí)現(xiàn)學(xué)科的“知識現(xiàn)象學(xué)”與“知識社會學(xué)”之交。鑒于學(xué)科在高校發(fā)展過程中的核心與基礎(chǔ)地位，“高等教育必須以學(xué)科為中心”，但同時(shí)它也應(yīng)聚焦于事業(yè)單位，“主宰學(xué)者工作生活力量的學(xué)科”畢竟是作為高校內(nèi)部的組織建構(gòu)而存在的。高校與學(xué)科之間這種相依相生關(guān)系決定了高校只有憑借其不同分支學(xué)科的實(shí)然形態(tài)才能保留其存在的意義與價(jià)值。

基于高等教育在國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要性，2015年國務(wù)院正式印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，標(biāo)志著我國進(jìn)入了“雙一流”建設(shè)的新時(shí)期。作為高等教育領(lǐng)域備受關(guān)注、最大規(guī)模的改革工程，“雙一流”建設(shè)標(biāo)志著高等教育重點(diǎn)建設(shè)層面的政策延續(xù)性，同時(shí)也反映出政治、經(jīng)濟(jì)、社會等時(shí)代背景對高等教育領(lǐng)域不可抗拒的影響?！耙詫W(xué)科為基礎(chǔ)”實(shí)現(xiàn)高校辦學(xué)水平與核心競爭力的提升是“雙一流”建設(shè)的關(guān)鍵性舉措?！半p一流”背景下地方農(nóng)業(yè)高校解決傳統(tǒng)機(jī)制造成的身份固化問題，應(yīng)以學(xué)科為龍頭超越傳統(tǒng)的路徑依賴，激發(fā)學(xué)術(shù)活力與創(chuàng)造性，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)良性學(xué)科生態(tài)運(yùn)作機(jī)制，走出一條具有行業(yè)特色的發(fā)展之路。

一、 地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)困境

從生態(tài)學(xué)角度來看，高校是一個(gè)由多學(xué)科構(gòu)成的生態(tài)結(jié)構(gòu)，其中每一個(gè)單體學(xué)科不僅具有相對的獨(dú)立性，而且還有著自己的系統(tǒng)邊界，借此將自己與其他學(xué)科加以區(qū)分。高校學(xué)科生態(tài)意即在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，在學(xué)科內(nèi)部、學(xué)科之間以及學(xué)科與環(huán)境之間通過物質(zhì)流動與循環(huán)而形成的復(fù)合與多元整體。良好的學(xué)科生態(tài)是學(xué)術(shù)活動的優(yōu)秀“組織單位”，是學(xué)科方向、學(xué)科團(tuán)隊(duì)、學(xué)科領(lǐng)軍人才、學(xué)科基地等產(chǎn)出的良性協(xié)同，而劣性的學(xué)科生態(tài)則意味著學(xué)科的各自為政、碎片化建設(shè)，甚至出現(xiàn)投入與產(chǎn)出倒置的狀況。地方農(nóng)業(yè)高校是我國高等教育體系的重要組成部分，“依托農(nóng)業(yè)而生，服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展”是其最顯著的類群識別特征。結(jié)合新中國成立后行業(yè)特色高校的發(fā)展歷程，我國地方農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科發(fā)展大體經(jīng)歷了單維高質(zhì)量特色發(fā)展、多維同質(zhì)化低水平擴(kuò)張以及內(nèi)涵式自我革新三個(gè)階段[1]。目前情況下，地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一) 學(xué)科生態(tài)環(huán)境改變導(dǎo)致的學(xué)科同質(zhì)化現(xiàn)象

20世紀(jì)90年代以來，隨著高等教育管理體制的改變及社會對人才素質(zhì)的更高要求，地方農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變，來自行業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)資助及話語權(quán)力逐漸減少，地方農(nóng)業(yè)高校在學(xué)科布局及發(fā)展策略上更加傾向于向高水平綜合型大學(xué)看齊，學(xué)科之間呈現(xiàn)出“同質(zhì)化”的趨向?！皩W(xué)科同質(zhì)化”亦即學(xué)科之間在內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)等方面趨于相同或類似進(jìn)而導(dǎo)致的個(gè)體差異性削減。高校學(xué)科之間的同質(zhì)化并非簡單的院校之間貪大求全的浮躁心態(tài)與盲目跟風(fēng)，學(xué)科同質(zhì)化的出現(xiàn)某種程度上是一種發(fā)展的必然，有其合理的意義。根據(jù)教育部2018年4月更新的《學(xué)科授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》(以下簡稱《目錄》)規(guī)定，學(xué)科分為政治學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等13個(gè)大門類，各大門類之下又包括若干個(gè)一級學(xué)科。2020年12月30日，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部發(fā)布關(guān)于設(shè)置“交叉學(xué)科”門類的通知，至此，《目錄》學(xué)科大類增至14個(gè)，其作為一種強(qiáng)制性制度規(guī)范框定了高校的學(xué)科設(shè)置與布局。高校在創(chuàng)建學(xué)科過程中不可避免受到《目錄》的管制約束，受制于“由外而內(nèi)”的強(qiáng)制性驅(qū)力，高等教育的管理內(nèi)容、方式、方法囿于《目錄》的約束從而使學(xué)科趨同現(xiàn)象難以避免。除“由外而內(nèi)”的強(qiáng)制性驅(qū)力外，“由內(nèi)而外”的模仿性驅(qū)力也使得高校學(xué)科之間充斥著同質(zhì)化。根據(jù)新制度主義的合法性機(jī)制解釋，任何組織的結(jié)構(gòu)與行為必然受制于組織所處的制度環(huán)境[2]，組織所處的制度環(huán)境包括法律制度、文化觀念、社會規(guī)范、約定習(xí)俗等，這些社會事實(shí)從“強(qiáng)意義”或“弱意義”的層面規(guī)制著組織的結(jié)構(gòu)與行為。學(xué)科作為一種社會組織建制，除受制于政策制度、實(shí)踐格局等外部制度環(huán)境的強(qiáng)力規(guī)制外，其內(nèi)部諸多技術(shù)活動都不具備明確清晰的目標(biāo)，組織行為也具有相應(yīng)的不確定性，組織間的模仿在所難免[3]，并被“視之為理所當(dāng)然”，這其中的“理”便是所謂的“共享意義”。

學(xué)科同質(zhì)化現(xiàn)象的存在在一定程度上使得大學(xué)呈現(xiàn)出穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢，降低了由于制度環(huán)境不確定性帶來的辦學(xué)者的目標(biāo)焦慮。但是同質(zhì)化也使得諸多院校喪失了歷史發(fā)展過程中積淀的資源優(yōu)勢、地緣優(yōu)勢等自然稟賦，學(xué)校引以為豪的學(xué)科優(yōu)勢喪失殆盡。地方農(nóng)業(yè)高校是基于區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要而興，優(yōu)勢學(xué)科主要集中于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的作物學(xué)、畜牧學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、林學(xué)等學(xué)科，支撐學(xué)科以及基礎(chǔ)學(xué)科力量都比較薄弱，在“去行業(yè)化”的辦學(xué)指導(dǎo)思想下，盲目地?cái)U(kuò)張學(xué)科領(lǐng)域不僅使得有限的資源無法得到合理利用，原有的優(yōu)勢學(xué)科也因與行業(yè)的黏合度減弱而不再具有優(yōu)勢。隨著以規(guī)模擴(kuò)張為基本特征的發(fā)展階段的結(jié)束，高校之間的競爭更加側(cè)重于“特色”與“質(zhì)量”之爭，眾多高水平大學(xué)的強(qiáng)勢介入與“彎道”超越等都對地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，面對行業(yè)發(fā)展的新趨勢新要求，地方農(nóng)業(yè)高校難以轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)追求與學(xué)術(shù)思維的動向，學(xué)科生態(tài)衰變?yōu)椤皬?qiáng)者變?nèi)?、弱者恒弱”尷尬局面?/p>

(二) 學(xué)科生態(tài)結(jié)構(gòu)耗散導(dǎo)致學(xué)科科研貢獻(xiàn)度低下

學(xué)科生態(tài)結(jié)構(gòu)是一個(gè)由制度網(wǎng)絡(luò)、產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)、科研網(wǎng)絡(luò)等相互交織構(gòu)成的立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，平衡是學(xué)科生態(tài)結(jié)構(gòu)的核心所在。為維持生態(tài)平衡，高校不可避免地要與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)、能量流動以及信息傳遞，以抵消系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生的正熵流。高校通過其所擁有的知識、品牌、人力資本等資源交換獲取其生存與發(fā)展的新資源，但是高校所獲取的資源似乎總是難以跟上其發(fā)展變化的速度與頻率。學(xué)科作為高校的核心屬于公共事務(wù)的范疇，由政府提供資源是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹ｈb于政府在各資源供給主體中權(quán)力地位及主導(dǎo)性話語體系的存在，政府的資源供給能力是其他任何資源供給者無法比擬的。政府一方面通過政策法規(guī)規(guī)定高等教育事業(yè)的發(fā)展方向，另一方面通過財(cái)政資助調(diào)控高等教育的實(shí)際運(yùn)行。政府的政策法規(guī)、財(cái)政資助是大學(xué)融入社會系統(tǒng)并不斷獲取支持的極為關(guān)鍵的稀缺性資源。高校與政府之間這種特殊的資源依賴關(guān)系卷縮了大學(xué)完全自治的可能性，資源的稀缺性則使得眾多高校之間陷入了爭搶資源的“互掐”大戰(zhàn)之中，高校的學(xué)科建設(shè)行動某種程度上即是利益驅(qū)動下基于資源競爭的有意識選擇與自主性行動。

我國的地方農(nóng)業(yè)高校從建校伊始就具有鮮明的“行業(yè)性”特征，扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)業(yè)是其發(fā)展的使命所在。隨著高等教育后大眾化的推進(jìn)，為獲取更多的辦學(xué)資源與短期效益，地方農(nóng)業(yè)高校發(fā)展過程中曾一味地貪大求全、因人設(shè)科，致使學(xué)科發(fā)展模式趨同、個(gè)性特色模糊，應(yīng)對行業(yè)轉(zhuǎn)型及學(xué)科跨界交叉發(fā)展的能力受到抑制。加之高校所需資源的稀缺性以及政府在占有與分配資源時(shí)價(jià)值預(yù)設(shè)的“指向性”與“目標(biāo)性”，地方農(nóng)業(yè)高校要想獲得生存與發(fā)展就必須根據(jù)政府主管部門的行政規(guī)則進(jìn)行運(yùn)作，并實(shí)現(xiàn)主管部門下達(dá)的計(jì)劃和相關(guān)指標(biāo)[4]。學(xué)科的博弈與競爭主要是學(xué)科資源與學(xué)術(shù)成果的博弈，為獲得有限的學(xué)科資源，學(xué)術(shù)成果過于迎合以體系量化和效應(yīng)絕對化為主的各種考評體系，考核數(shù)量重于質(zhì)量，“形象”重于“神象”，地方農(nóng)業(yè)高校過往幾十年的所積累的服務(wù)行業(yè)的基礎(chǔ)喪失殆盡，面向行業(yè)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展生態(tài)又力不從心，固本無成，拓新無果。

(三) 學(xué)科生態(tài)功能弱化致使育人能力不足

農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科生態(tài)功能是指學(xué)科緊密追蹤農(nóng)業(yè)發(fā)展，瞄準(zhǔn)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域高精尖缺技術(shù)創(chuàng)新的需要，構(gòu)建以優(yōu)勢學(xué)科為主、次級學(xué)科及交叉學(xué)科為支撐的多學(xué)科結(jié)構(gòu)，通過其培養(yǎng)的創(chuàng)新型人才服務(wù)農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[5]。從生態(tài)功能的定位來看，人才培養(yǎng)是其最終的落腳點(diǎn)與歸宿。學(xué)科建設(shè)的最終目的并非各要素的持續(xù)投入及科研成果的持續(xù)產(chǎn)出，而在于助力創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的學(xué)科生態(tài)的構(gòu)建。學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)在高等教育實(shí)踐中的有機(jī)統(tǒng)一，既是“雙一流”建設(shè)的精要，也是宏觀層面上大學(xué)治理的邏輯起點(diǎn)[6]。作為知識生產(chǎn)的源泉以及政策行為的重要舉措，學(xué)科建設(shè)是集科學(xué)研究、學(xué)科方向、學(xué)術(shù)隊(duì)伍、基礎(chǔ)設(shè)施等于一體的綜合性工作，但其生態(tài)系統(tǒng)是否得到優(yōu)化最終要落實(shí)到人才培養(yǎng)的力度上來。

我國的地方農(nóng)業(yè)高校在其長期的發(fā)展歷程中，多數(shù)是以培養(yǎng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用型人才為旨?xì)w，無論是人才培養(yǎng)模式還是學(xué)科設(shè)置、課程體系等方面，都具有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性，這種導(dǎo)向具有一定的合理性，但其局限性也不可忽視，特別是在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，地方農(nóng)業(yè)高校的平臺搭建、學(xué)術(shù)產(chǎn)出、學(xué)科布局等對拔尖創(chuàng)新型高端人才培養(yǎng)的支撐略顯不足。加之受制于學(xué)術(shù)資本主義的影響，資本邏輯以無所不在的方式向教學(xué)科研單位浸染，從行為引導(dǎo)、思想干預(yù)等方面遮蔽學(xué)者主體的精神視野，磨損其追求真理的意志，并使其學(xué)術(shù)價(jià)值觀不可避免地向工具理性方面畸變[7]。資本邏輯所代表的物質(zhì)財(cái)富增值的工具理性無論是現(xiàn)實(shí)層面還是意識層面，以商品——貨幣關(guān)系平夷了以往那些不可逾越的等級差異，并將那些所謂的“精神貴族”頭上的光環(huán)剝離干凈，這與文化邏輯所強(qiáng)調(diào)的精神價(jià)值的價(jià)值理性具有天然的異質(zhì)性。在學(xué)術(shù)性文化邏輯與市場性資本邏輯的纏繞下，地方農(nóng)業(yè)高校教學(xué)與科研的矛盾日益凸顯，教學(xué)與科研之間互促的理念假設(shè)起點(diǎn)并不必然達(dá)成有限理性選擇之后的雙贏結(jié)果?？蒲谐晒嗟乇粯?biāo)示價(jià)格，不可避免地陷入馬克思所說的商品、貨幣和資本的“拜物教”?；诼男胁煌愋吐氊?zé)活動的時(shí)空限制及高校評價(jià)體系掣肘的“生存法則”，更多的教師選擇將更多的時(shí)間放在科研上，而將本應(yīng)是第一職責(zé)的教學(xué)放在無足輕重的位置，“教學(xué)三分科研七分”，教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非筚Y源與市場的“創(chuàng)業(yè)者”和“企業(yè)家”，教學(xué)資源被侵占，育人效果弱勢化，高等教育中的人才培養(yǎng)方式產(chǎn)生跛腳，進(jìn)而導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷下滑及對學(xué)生發(fā)展的“增值”功能下降。

二、 “雙一流”背景下地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)構(gòu)建的基本原則

格羅特費(fèi)爾蒂認(rèn)為，“生態(tài)意味著相互依存的共同體、整體化的系統(tǒng)和系統(tǒng)內(nèi)各部分之間的密切聯(lián)系”[8]?；诖髮W(xué)的學(xué)科生態(tài)與基于學(xué)科的學(xué)科生態(tài)之間有著諸多不同之處?；趯W(xué)科的學(xué)科生態(tài)是從學(xué)科產(chǎn)生的時(shí)間、產(chǎn)生方式、知識體系、存在形態(tài)作為劃分的依據(jù)，而基于大學(xué)的學(xué)科生態(tài)則是將大學(xué)學(xué)科作為一個(gè)具有多維鑲嵌性質(zhì)的立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)科個(gè)體、學(xué)科種群、學(xué)科群落等各客觀實(shí)體互為依存，進(jìn)行學(xué)科的知識生產(chǎn)、傳播與應(yīng)用。其中，基礎(chǔ)學(xué)科、主干學(xué)科、支撐學(xué)科、交叉學(xué)科等互有融通?；趯W(xué)科的學(xué)科與基于大學(xué)的學(xué)科之間的共生關(guān)系具有長久的歷史淵源?！半p一流”背景下地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)困境是其學(xué)科生態(tài)構(gòu)建的基礎(chǔ)，而學(xué)科生成的機(jī)理則要求地方農(nóng)業(yè)高校在遵循差異性原則的基礎(chǔ)上，兼顧應(yīng)用性原則與多樣性原則，統(tǒng)籌各發(fā)展要素與環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)其高效協(xié)同與整體優(yōu)化。

(一) 差異性原則

根據(jù)生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，任何一種生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)與平衡能力主要取決于系統(tǒng)成分的異質(zhì)性與結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。我國于1952年院系調(diào)整中借鑒蘇聯(lián)模式增加單科專門學(xué)院以培養(yǎng)社會主義的建設(shè)人才，各綜合性大學(xué)中的工、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科分離出去或自成學(xué)院，或與其他同類學(xué)科合并組建單科性學(xué)院，形成了具有中國特色的以單科性大學(xué)為主的現(xiàn)代大學(xué)體制，可以說，這種歷史傳統(tǒng)起點(diǎn)作為地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科建設(shè)的基點(diǎn)以及學(xué)科成長的土壤與基因，是地方農(nóng)業(yè)高校不可忽視的學(xué)科生態(tài)原型。在當(dāng)前宏觀教育背景及客觀條件下，地方農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科同質(zhì)化現(xiàn)象已成為一種常態(tài)，而高校本身無論是財(cái)政投入、人力資源、實(shí)驗(yàn)平臺等硬件方面還是環(huán)境、政策、信息等軟件方面均存在著一定的弱勢，學(xué)科發(fā)展水平的無限性與學(xué)術(shù)資源有限性之間的矛盾也決定了任何一所高校不可能所有的學(xué)科都達(dá)到同一發(fā)展水平，“求異尋同”“尋求特色”的模式無疑是地方農(nóng)業(yè)高校走出一條生存之路的明智之舉。所謂差異性原則，意即地方農(nóng)業(yè)高校在學(xué)科生態(tài)構(gòu)建內(nèi)容、特點(diǎn)及路徑方式上要形成與眾不同的特色與優(yōu)勢，從而使得本校的學(xué)科具有同其他高校同類學(xué)科相比更多的內(nèi)涵或價(jià)值[9]。差異性原則的關(guān)鍵即是尋求“異質(zhì)”，這種異質(zhì)主要從兩個(gè)方面加以表現(xiàn)：一是特色學(xué)科的不同；二是學(xué)科方向上的差異。不同類型的地方農(nóng)業(yè)高校具有不同的地理人文環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)資源特色，具有根植于地方傳統(tǒng)的優(yōu)勢學(xué)科或?qū)W科方向，繼續(xù)加以培植，就一定能形成個(gè)性特征。當(dāng)然，除基于歷史傳統(tǒng)邏輯的學(xué)科“異質(zhì)”外，同質(zhì)學(xué)科間相互競爭形成的差異也是地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)構(gòu)建不可忽視的“異質(zhì)”，對于地方農(nóng)業(yè)高校搶抓機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的跨越式、可持續(xù)性發(fā)展具有重要的指導(dǎo)性作用。

(二) 應(yīng)用性原則

學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)科的存在本身即是對環(huán)境的一種適應(yīng)，學(xué)科為了長久地發(fā)展，務(wù)必切實(shí)解決“何以存在”以及“以何存在”的問題。鑒于學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)所有成員的生存空間的有限性，學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的生成與進(jìn)化是對學(xué)科生態(tài)環(huán)境適應(yīng)下的一種選擇，是與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的相依共生。學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的應(yīng)用性原則強(qiáng)調(diào)學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展務(wù)必突出社會需要，重視應(yīng)用價(jià)值，并以解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題為落腳點(diǎn)?！督y(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》中提出“以支持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會為導(dǎo)向”。從這個(gè)意義上講，學(xué)科生態(tài)構(gòu)建不僅要考慮認(rèn)知理性主導(dǎo)的學(xué)術(shù)邏輯，也需要考慮實(shí)踐理性宰制的社會需求邏輯。當(dāng)代科學(xué)知識生產(chǎn)的新特點(diǎn)需要高?！皩W(xué)術(shù)取向”與“公共責(zé)任”并重，需要“學(xué)術(shù)語境”與“應(yīng)用語境”共存。對于社會的開放不僅僅由于高等教育作為一種專業(yè)教育反映了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的根本要求，承載了社會公眾的信托，彰顯著高等教育追求高深學(xué)問時(shí)的“價(jià)值判斷”，同時(shí)也在于高等教育學(xué)科系統(tǒng)是一個(gè)具有開放性質(zhì)的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其發(fā)展需依賴于外界環(huán)境物質(zhì)、能量和信息的輸入，正是通過學(xué)科主體與學(xué)科環(huán)境之間的相互作用，學(xué)科不斷進(jìn)行著物質(zhì)、能量與信息的輸出，而輸出本身就代表了學(xué)科的生產(chǎn)力與競爭力。學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展過程中基于知識演化生長力量的主導(dǎo)作用決定著學(xué)科組織本體論意義上的自組織系統(tǒng)，任何一切系統(tǒng)都是自組織與他組織的某種統(tǒng)一體，唯有自組織與他組織的相互統(tǒng)一才可以實(shí)現(xiàn)屬物的“有序”與屬人的“效率”之兩全。對于地方農(nóng)業(yè)高校來說，農(nóng)業(yè)與教育的雙重屬性要求其在新一輪建設(shè)契機(jī)下“有為”“有位”。在學(xué)科規(guī)劃方面，地方農(nóng)業(yè)高校應(yīng)緊密追蹤現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的新變化及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新需求，加大力度提升涉農(nóng)學(xué)科的核心競爭力，同時(shí)以“涉農(nóng)”學(xué)科為“孵化器”對非農(nóng)及近農(nóng)學(xué)科進(jìn)行優(yōu)勢轉(zhuǎn)換及優(yōu)勢擴(kuò)展，明晰各個(gè)學(xué)科的發(fā)展思路；在科學(xué)研究方面，地方農(nóng)業(yè)高校應(yīng)認(rèn)清自身在高等教育系統(tǒng)中的生態(tài)位，以“三農(nóng)”問題為導(dǎo)向，準(zhǔn)確把脈區(qū)域農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展中的關(guān)鍵問題，以學(xué)科之間的跨界融合為基礎(chǔ)，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級提供科技支撐；在社會服務(wù)方面，地方農(nóng)業(yè)高校應(yīng)深化社會服務(wù)的機(jī)制改革，鞏固與拓展校地、校企合作，并繼續(xù)深化“專家大院”“科技110”等服務(wù)載體，持續(xù)提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響力與貢獻(xiàn)度。

(三) 多樣性原則

高校的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)同自然界的生態(tài)系統(tǒng)一樣，每個(gè)學(xué)科都具有自己獨(dú)特的生態(tài)位，進(jìn)而與其他學(xué)科之間形成競爭協(xié)同的依存關(guān)系。高校的學(xué)科同時(shí)又嵌套于學(xué)科和高校兩大生態(tài)系統(tǒng)之中，并受兩大系統(tǒng)的共同作用與影響[10]。生態(tài)和諧是高校學(xué)科成長的必要條件，但和諧的學(xué)科生態(tài)并非就是各成員“詩意棲居”的單純自然生態(tài)系統(tǒng)，而是一種充滿競爭與博弈的內(nèi)部均衡[11]。根據(jù)世界萬物的生存樣態(tài)，“多元才能共存與共生”，也才能衍生出新的價(jià)值來。學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的多樣性原則意即學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)科種類、學(xué)科層級、學(xué)術(shù)主體、資源配置等維度的多樣性。超強(qiáng)外部意志的干預(yù)與控制使得某一時(shí)間段內(nèi)提升了個(gè)別學(xué)科的“優(yōu)先排序”，增強(qiáng)了其對其他循環(huán)系統(tǒng)要素的吸附能力，從而使整個(gè)學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出明顯的等級化特點(diǎn)，但于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的“養(yǎng)護(hù)”與“自生”百害而無益。學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的多樣性為科學(xué)中“眾多令人激動人心的事件”的誕生提供了沃土，為我們正確認(rèn)識世界提供了動力與靈感。隨著現(xiàn)代社會問題的異常復(fù)雜及科學(xué)體制化下知識生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，在分化與綜合的路向之間，綜合的趨勢逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，綜合性的大科學(xué)思維體系因此尤為必要。“沒有一種研究方法能揭示一切，寬闊的論述必須是多學(xué)科的?！盵12]

地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建中傳統(tǒng)的涉農(nóng)學(xué)科固然不可舍棄，但基于學(xué)科生產(chǎn)力以及學(xué)科發(fā)展的未來趨向而言，學(xué)科的多樣性勢在必行，學(xué)科的多樣性并非單純的數(shù)量問題，也非為多樣而多樣的隨意“拼盤”行為，多而不綜或多而不合都不是其本真內(nèi)涵。基礎(chǔ)學(xué)科、主干應(yīng)用學(xué)科、特色應(yīng)用學(xué)科等在發(fā)展水平及在學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)中的作用均不相同。建基于學(xué)科的多樣性框架之上，不同類型的學(xué)科可以相互借鑒、吸納與融合，學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與學(xué)術(shù)思維得以拓展，學(xué)術(shù)研究的廣度得以延伸，創(chuàng)新型思維能力也得以大幅提升?；趯W(xué)科生態(tài)系統(tǒng)中自組織與自平衡的非線性作用，學(xué)科多樣性為整個(gè)學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)提供緩沖機(jī)制，從而在外部風(fēng)云變幻中保持一定的“空間序列”。不同層次、不同類型的學(xué)科在各自的生態(tài)位發(fā)揮作用，并通過生態(tài)位的擴(kuò)大與分離實(shí)現(xiàn)自我的優(yōu)化，提升生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定、進(jìn)化、自我平衡與調(diào)節(jié)的能力。

三、 “雙一流”背景下地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)構(gòu)建的路徑選擇

地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)是一個(gè)龐大、復(fù)雜而又有機(jī)統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)科個(gè)體、學(xué)科種群、學(xué)科群落相互嵌套其中并發(fā)揮獨(dú)有的作用。在學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的各生態(tài)因子中，學(xué)科知識庫是生態(tài)運(yùn)行的核心中樞[13]，而支撐保障層則有助于學(xué)科生態(tài)的平臺創(chuàng)新、人員組織及物質(zhì)保障等，最終促成知識的共享、擴(kuò)散與轉(zhuǎn)移等。地方農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科生態(tài)構(gòu)建務(wù)必準(zhǔn)確把握與深入理解學(xué)科生態(tài)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、功能以及其所外的內(nèi)外部環(huán)境，并以“雙一流”建設(shè)政策為契機(jī)與導(dǎo)向，對學(xué)科生態(tài)中不同的發(fā)展要素進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧或重組整合，以形成具有一流競爭力的學(xué)科實(shí)力。

(一) 以一流學(xué)科建設(shè)為目標(biāo)，合理定位不同學(xué)科發(fā)展思路，構(gòu)建包容與多元并存的學(xué)科生態(tài)

根據(jù)維特根斯坦的“語言游戲”論，語言是根據(jù)一定規(guī)則在一定場合中使用的活動，語言的意義存在于對它的“用法”之中。在貫徹落實(shí)部委共同制訂的統(tǒng)籌推進(jìn)一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的各項(xiàng)政策活動中，對于關(guān)鍵概念的認(rèn)識不僅有助于厘清概念的混淆，而且對于具體的大學(xué)及學(xué)科建設(shè)活動具有重要的指導(dǎo)性意義。“一流”是什么？對于一流的認(rèn)識與理解需要植入中國高等教育改革的具體歷史場域中。對于地方農(nóng)業(yè)高校來說，“一流”標(biāo)示著其提供的服務(wù)與產(chǎn)品所達(dá)到的質(zhì)量狀況，具體而言就是高質(zhì)量的教學(xué)、科研與社會服務(wù)。學(xué)科是大學(xué)辦學(xué)思想、制度的直接承擔(dān)者及建設(shè)一流的核心[14]。學(xué)科建設(shè)是地方農(nóng)業(yè)高校可持續(xù)發(fā)展的生命線，厘清地方農(nóng)業(yè)高校基礎(chǔ)學(xué)科、主干學(xué)科、支撐學(xué)科、交叉學(xué)科等各自的學(xué)科生態(tài)位，根據(jù)不同學(xué)科的需求制定學(xué)科建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃；針對學(xué)術(shù)資源的有限性以及辦學(xué)傳統(tǒng)的特殊性，細(xì)化與創(chuàng)造新的學(xué)科生態(tài)位，進(jìn)而形成相對其他高校或高校內(nèi)部其他學(xué)科的異質(zhì)性；應(yīng)對生態(tài)文明建設(shè)新要求，以“新農(nóng)科”建設(shè)契機(jī)，對標(biāo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，主動布局新興學(xué)科與未來學(xué)科；在學(xué)科及學(xué)科群之間，打破學(xué)科藩籬與利益壁壘，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)涉農(nóng)學(xué)科與新興學(xué)科的交叉融合，培育新的學(xué)科生長點(diǎn)；根據(jù)不同學(xué)科的協(xié)同程度吸附有效生存性與發(fā)展性資源，在學(xué)術(shù)需求與社會需求的“雙輪驅(qū)動”下不斷提升優(yōu)勢特色學(xué)科在整個(gè)宏觀背景下的話語權(quán)。

鑒于“雙一流”方案的“推動分類建設(shè)、引導(dǎo)特色發(fā)展”，地方農(nóng)業(yè)高校沖擊“雙一流”過程中強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢與特色的打造并有選擇性地發(fā)展學(xué)科專業(yè)群，積極融入以人才競賽為中心的學(xué)科競爭行列，但這并不意味著“棄保整合”，并不意味著“弱勢學(xué)科”的無條件價(jià)值讓渡。大學(xué)面對的不僅僅是學(xué)術(shù)市場，大學(xué)還是一個(gè)教化人心靈的育人生態(tài)系統(tǒng)?！巴暾娜恕钡呐囵B(yǎng)并非是少數(shù)強(qiáng)勢學(xué)科參與即可實(shí)現(xiàn)，多學(xué)科的參與方可彌合基于理性有限性及知識無限性所造成的割裂狀況。優(yōu)勢與特色的建設(shè)也需要在遵循教育規(guī)律與學(xué)術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，在整體建設(shè)上形成合力，并產(chǎn)生融合發(fā)展的態(tài)勢，方可推動整體上的可持續(xù)發(fā)展。為此，“雙一流”建設(shè)視野下地方農(nóng)業(yè)高校需重新審視學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的均衡化與協(xié)同化，合理評估弱勢學(xué)科對于學(xué)科之間交叉融合、集聚產(chǎn)出重大科技成果，以及全面發(fā)展人才培養(yǎng)的意義，以構(gòu)建共生型、培育式、相互價(jià)值讓渡的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)[15]。

(二) 揚(yáng)優(yōu)扶重，構(gòu)建與區(qū)域農(nóng)業(yè)融榮共生的學(xué)科生態(tài)

在學(xué)科建設(shè)的幾重邏輯中，如果說“學(xué)術(shù)邏輯”是學(xué)科建設(shè)邏輯起點(diǎn)的話，那么社會邏輯則是學(xué)科建設(shè)的外生動力?！皩W(xué)術(shù)邏輯”以追求真理為旨?xì)w，彰顯人們追求高深學(xué)問上的“事實(shí)判斷”[16]，但其對理性主義的崇尚，本質(zhì)上是一種相對線性的“簡化”邏輯。而“社會邏輯”強(qiáng)調(diào)大學(xué)作為服務(wù)社會與國家手段的存在，彰顯追求高深學(xué)問的“價(jià)值判斷”。兩者的有機(jī)結(jié)合代表了高等教育系統(tǒng)變革的“理想類型”，使高等教育與社會經(jīng)濟(jì)之間呈現(xiàn)一種“松散耦合”狀態(tài)。地方農(nóng)業(yè)高校的顯著特征即是學(xué)科設(shè)置的“涉農(nóng)性”，這種“質(zhì)的規(guī)定性”標(biāo)明了其學(xué)科生態(tài)構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地。地方農(nóng)業(yè)高校長久以來的“扎根地方”“辦在地方”使其學(xué)科建設(shè)不可避免地被賦予“地方性”色彩，“地方性”是地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)構(gòu)建的立足之基，彰顯了地方農(nóng)業(yè)高校對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的訴求與期冀。地方農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的生成與進(jìn)化是對學(xué)科生態(tài)環(huán)境適應(yīng)下的一種選擇[10]，基于生態(tài)系統(tǒng)中所有成員生存空間的受限制性，外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境是學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)代謝功能得以實(shí)現(xiàn)、保持穩(wěn)定并不斷有序升級的必要條件。地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建需要在學(xué)科生態(tài)環(huán)境承載的能力范圍內(nèi)，對歷史尊重、現(xiàn)實(shí)了解以及未來的理性思考，是一種超越被動選擇的主動適應(yīng)：堅(jiān)持與地方農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展，找準(zhǔn)其在農(nóng)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的角色與地位；緊密圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)與農(nóng)業(yè)需求設(shè)定自己“重磅”學(xué)科，構(gòu)建優(yōu)勢學(xué)科群建設(shè)，打造學(xué)科高原上的“學(xué)科高峰”；在人才培養(yǎng)、科研攻關(guān)與社會服務(wù)等領(lǐng)域推動機(jī)制改革，加強(qiáng)與其他協(xié)同創(chuàng)新主體的合作，構(gòu)建多樣且靈活的協(xié)作機(jī)制；打造“大學(xué)+”的互動平臺，在學(xué)科資源、學(xué)科信息、學(xué)科產(chǎn)出、學(xué)科人才等方面與區(qū)域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形成協(xié)同發(fā)展。

當(dāng)然，針對不同類型的不同學(xué)科，鑒于自身免疫系統(tǒng)的激發(fā)及對于效益增值提升的長期追求，其人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的效益平衡點(diǎn)并不一致，三大功能的平均發(fā)展并非理性的策略，依據(jù)自身特色“厚此薄彼”無疑是一種整體綜合把握下的理性選擇。地方農(nóng)業(yè)高校學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)是根植于地方性的特色化與多樣性的學(xué)科群體繁榮共生系統(tǒng)，各生態(tài)因子在其發(fā)展過程中以一種非線性的組合方式發(fā)揮著自身的作用，敏感因子固然應(yīng)成為受關(guān)注的因素，但鈍感因子因其滯后性、隱蔽性所帶來的建設(shè)艱難性以及內(nèi)涵的深層次性作用也不可忽視。

(三) 根植獨(dú)具特色的學(xué)科文化，營造和諧健康可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科生態(tài)

學(xué)科生態(tài)的構(gòu)建及發(fā)展與大學(xué)的治理相伴相生，學(xué)科文化作為一種內(nèi)生性動力為大學(xué)體制機(jī)制創(chuàng)新及各學(xué)科之間的交流融通提供了可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)是一個(gè)以學(xué)科為基礎(chǔ)，兼具多樣性的文化組織，文化之于大學(xué)的發(fā)展猶如陽光雨露。大學(xué)的學(xué)科文化是學(xué)科知識與學(xué)科組織在發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特的思維模式、信仰體系、行為準(zhǔn)則、語言方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等集合體，是識別學(xué)科的文化密碼與必要途徑。鑒于大學(xué)中學(xué)科的多樣性，不同類型的學(xué)科因其知識傳統(tǒng)、學(xué)科范式、研究方法、學(xué)科偶像、語言方式、行為習(xí)慣等的不同使得學(xué)科之間難以溝通，甚至形成思想上的偏見與情感上的好惡。然而，沖突并非大學(xué)學(xué)科文化之間的全部內(nèi)容，大學(xué)學(xué)科文化以某類知識體系為基礎(chǔ)，知識、真理某種程度上具有普適性、無偏見性、合理的懷疑性以及公有性等基本規(guī)范也逐漸成為大學(xué)各種學(xué)科文化的共同“內(nèi)核”。

學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)復(fù)雜性的適應(yīng)性系統(tǒng)，其進(jìn)化與發(fā)展離不開和諧學(xué)科生態(tài)環(huán)境的營造[17]。和諧學(xué)科生態(tài)環(huán)境營造是基于學(xué)科多樣性、特色性、差異性基礎(chǔ)上的多方協(xié)同創(chuàng)新，在主體遵循學(xué)科內(nèi)在發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，通過與環(huán)境之間的物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞和能量流動，達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)同統(tǒng)一的狀態(tài)。和諧學(xué)科生態(tài)內(nèi)部充滿了不同學(xué)科之間“相對差異”的競爭與博弈，在其營造過程中，學(xué)科文化是其發(fā)展的內(nèi)生性動力，學(xué)科文化因其學(xué)術(shù)探究性、相對封閉性等特性對大學(xué)人發(fā)揮著規(guī)訓(xùn)、濡化與凝聚的功能，形塑學(xué)者的學(xué)術(shù)忠誠以及凸顯學(xué)術(shù)責(zé)任，并在社會公共空間中發(fā)揮著獨(dú)特的批判與監(jiān)督功能。地方農(nóng)業(yè)高校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中形成了獨(dú)特的辦學(xué)理念與大學(xué)精神，彰顯著學(xué)校的特色與標(biāo)識度，不同類型的學(xué)科之間基于發(fā)展模式的慣性遺留與非理性博弈疊加形成的路徑依賴而形成了各自不同的學(xué)科文化。地方農(nóng)業(yè)高校的學(xué)科生態(tài)構(gòu)建既需營造特色性的校本文化，同時(shí)也需要克服學(xué)科分界的內(nèi)生性障礙，加強(qiáng)各學(xué)科文化之間的匯聚融通，推動不同學(xué)科子文化的互動與融合，以文化的包容、創(chuàng)新為學(xué)科生態(tài)的優(yōu)化提供軟性支撐，促進(jìn)營造和諧健康可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科生態(tài)。