徐光淼，雷宏謙

(邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001)

2007年，我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好2007年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，通知中首次明確提出“將就業(yè)指導(dǎo)課程納入教學(xué)計(jì)劃”，從此開始循序漸進(jìn)的推進(jìn)職業(yè)導(dǎo)向課程。新世紀(jì)以來的短短十幾年，職業(yè)導(dǎo)向課程在我國(guó)高等教育體系中已經(jīng)完成了從“進(jìn)入”變成“必備”的發(fā)展階段，成為大學(xué)生的公共必修課。

我國(guó)的師范畢業(yè)生經(jīng)歷了從上個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)包統(tǒng)分、雙向選擇，到新世紀(jì)人才市場(chǎng)的自主擇業(yè)，可以說從職業(yè)環(huán)境、要求、選擇方式上都發(fā)生了翻轉(zhuǎn)的變化，特別是在知識(shí)更新迭代、科技復(fù)雜多變的當(dāng)下，新時(shí)代對(duì)于教師這一職業(yè)的創(chuàng)新性、適應(yīng)性的要求也越來越高。在這期間，對(duì)于絕大多數(shù)普通高校的師范生而言，職業(yè)導(dǎo)向課程通常都是和非師范類學(xué)生同質(zhì)同量的共修同一門課程，即使在一些專門的高等師范學(xué)院?jiǎn)为?dú)開設(shè)的師范類職業(yè)導(dǎo)向課程中，如何在職業(yè)指導(dǎo)教育中凸顯教師教育的特色，依然是困擾這類師范生職業(yè)教育的難點(diǎn)所在。

2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話指出：“為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”，守正創(chuàng)新對(duì)當(dāng)下的中國(guó)教育改革來說，既是時(shí)代精神的引領(lǐng)，更具有方法論的指導(dǎo)意義。以守正創(chuàng)新為指導(dǎo)的新時(shí)代師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的改革建設(shè)，要以中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派固本正源，以現(xiàn)代科技人文的最新成果賦能發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精于求變，最終才能實(shí)現(xiàn)為師范生提供關(guān)于職業(yè)建構(gòu)的理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

一、守中國(guó)特色之正，創(chuàng)課程內(nèi)容之新

守中國(guó)特色之正，要重視師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的師范文化底蘊(yùn)?！懊恳粋€(gè)人類社會(huì)有它自己的形態(tài)、自己的目的、自己的意義。每一個(gè)社會(huì)在制度習(xí)俗、藝術(shù)和知識(shí)里表達(dá)了這些內(nèi)容。社會(huì)的形成，即在于發(fā)現(xiàn)共同的意義和方向，其發(fā)展則是在經(jīng)驗(yàn)、接觸和發(fā)現(xiàn)壓力下的一種能動(dòng)的論辯和修正，同時(shí)將自身書寫在土地中?！盵1]文化底蘊(yùn)是一個(gè)組織內(nèi)部集體的思想觀念與共同愿望的深層沉淀，具有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)在協(xié)調(diào)作用。從《論語(yǔ)》到《師說》，從孔子到“四有好老師”，中國(guó)自古有著尊師重教的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是包含民族智慧的內(nèi)在情感紐帶，是社會(huì)主義文化的根。中國(guó)的師范教育從19世紀(jì)末的師范院、京師大學(xué)堂為開端，業(yè)已走過了薪火相傳的百年風(fēng)雨歷程，百年的師范教育為我國(guó)的各級(jí)教育事業(yè)和其他建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了無數(shù)的合格人才。以中華優(yōu)秀文化作為根基，將師范文化的底蘊(yùn)深深地植入師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的內(nèi)容中，才能做到課程的固本之正。

創(chuàng)課程內(nèi)容之新，重在對(duì)師范生職業(yè)導(dǎo)向課程中師范文化的科學(xué)化傳播。漢語(yǔ)關(guān)于文化的最早溯源可至《易·彖轉(zhuǎn)》之釋賁卦中“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！笨梢娢幕谋疽饧丛谟诨?，含有培育之本。實(shí)現(xiàn)師范文化傳承的精神啟蒙意義重點(diǎn)在于科學(xué)化的傳播方式。新時(shí)代，特別是近年受新冠疫情的影響，師范生的職業(yè)導(dǎo)向課程在絕大多數(shù)的高校都采取混合式教學(xué)方式，數(shù)字信息的互聯(lián)網(wǎng)成為課程內(nèi)容的載體，“知識(shí)只有被轉(zhuǎn)譯為信息量才能進(jìn)入新的渠道，成為可操作的”[2]。課程內(nèi)容的數(shù)字化知識(shí)轉(zhuǎn)化，意味著知識(shí)在存儲(chǔ)、傳播、檢索等處理能力上都具有了智能化的特點(diǎn)，這并不僅僅是知識(shí)形式的變更，更是課程知識(shí)體系的重新布局。職業(yè)導(dǎo)向課程要通過信息技術(shù)對(duì)師范文化進(jìn)行時(shí)代化的新表達(dá)，比如通過當(dāng)下慕課的課程資源平臺(tái)，職業(yè)指導(dǎo)教師業(yè)內(nèi)培訓(xùn)的綜合課程平臺(tái)等，要凝練師范文化，對(duì)其進(jìn)行多次元的開發(fā)，通過文字、圖片、音頻、視頻，以及通過手機(jī)、電子廣播、數(shù)字圖書等融媒體的形式，將師范文化百年以來的教育理念進(jìn)行多方位的梳理，并通過用戶管理、版權(quán)管理等數(shù)字化服務(wù)，將課程的數(shù)字化服務(wù)的功能，深度參與到知識(shí)資源開發(fā)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、資源應(yīng)用反饋等多個(gè)重要的科學(xué)體系環(huán)節(jié)。

守中國(guó)特色之正，創(chuàng)課程內(nèi)容之新，重在構(gòu)建師范文化的課程知識(shí)體系。師范生的職業(yè)導(dǎo)向課程建設(shè)中，會(huì)遭遇新時(shí)代帶來的職業(yè)認(rèn)知的多元主義、非同一性、文化批判等現(xiàn)代性影響，以及數(shù)字文化技術(shù)在知識(shí)邏輯上的后現(xiàn)代屬性，但師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的知識(shí)體系的構(gòu)建始終要堅(jiān)持多溯源，少舍本。對(duì)于課程的知識(shí)體系的建構(gòu)，一方面是在網(wǎng)絡(luò)為載體的課程知識(shí)體系中融入民族文化的血脈基因，特別是將師范教育文化的民族“師魂”精神，潛移默化地打造在網(wǎng)絡(luò)文化的新形式中，比如在慕課視頻的制作中，更多地將師范文化的符號(hào)運(yùn)用在視聽圖像的輸出中，在論壇與交流中，將中國(guó)優(yōu)秀的師范傳統(tǒng)文化置于更廣闊的世界背景上，將民族性與時(shí)代性融合在一起，彰顯中華文化的優(yōu)越性。另一方面，課程內(nèi)容要自覺的肩負(fù)起優(yōu)秀師范文化的傳承功能，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵梳理于人文社科各個(gè)時(shí)期階段的知識(shí)體系中，在網(wǎng)絡(luò)文化的主流與非主流、本土與外來、先進(jìn)與落后的多元文化中，有意識(shí)地將民族文化的傳承作為師范文化知識(shí)體系的一條精神線索。這是中國(guó)特色的時(shí)代要求，是增強(qiáng)師范生文化自信，構(gòu)建教育知識(shí)體系，塑造自身人文精神的基礎(chǔ)。

二、守中國(guó)風(fēng)格之正，創(chuàng)課程目標(biāo)之新

守中國(guó)風(fēng)格之正，重在對(duì)師范生職業(yè)導(dǎo)向課程核心價(jià)值觀的把握。師范生職業(yè)導(dǎo)向課程守中國(guó)風(fēng)格之正，要發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、整合以及調(diào)節(jié)、凝聚的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是一種觀念體系又是一種行為總則，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，才能夠保持在國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面的政治正確與文化和諧。黨的十九大報(bào)告明確提出，“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”，核心的價(jià)值觀制約著文化創(chuàng)造的方式，也既定著社會(huì)的評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)了最終的價(jià)值目標(biāo)。在師范生職業(yè)導(dǎo)向課程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是課程內(nèi)容中多元文化的靈魂與精神動(dòng)力，始終處于軸心地位，它規(guī)定了教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的性質(zhì)，引領(lǐng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展方向。劉勰在《文心雕龍》言“若統(tǒng)緒失宗，辭味必亂”，特別是師范生職業(yè)的特殊性，師范生在未來的職業(yè)中本身就是核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者與傳播者，這一目標(biāo)在多元的經(jīng)濟(jì)文化、數(shù)字文化中要以核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，研究新問題，回答新問題，形成新共識(shí)，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)主體價(jià)值的選擇，從而擔(dān)負(fù)起對(duì)教學(xué)研究的引導(dǎo)作用，形成一個(gè)開放的、創(chuàng)新的新時(shí)代師范生職業(yè)導(dǎo)向教學(xué)體系。

創(chuàng)課程目標(biāo)之新，重在課程目標(biāo)的開放性。師范生的職業(yè)導(dǎo)向課程與其他專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)相比，明顯的區(qū)別在于職業(yè)目標(biāo)的已確定性，選擇師范專業(yè)，意味著就是對(duì)教師職業(yè)的選擇。但這并不意味著職業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)的單一與既定，“互聯(lián)網(wǎng)、人工智能最大的特點(diǎn)是開放性、互動(dòng)性、全球性、個(gè)性化。它改變著教育的概念、教育的生態(tài)環(huán)境，改變著教育形態(tài)、教育方式、師生關(guān)系、家庭關(guān)系等方方面面”[3]，每一次時(shí)代的變遷、知識(shí)的更新都是教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式的一次刷新，都是對(duì)教師職業(yè)要求的一次刷新，都是對(duì)師范生職業(yè)導(dǎo)向課程教學(xué)目標(biāo)的一次刷新，這決定了新時(shí)代師范生的職業(yè)培養(yǎng)是一門職前職后一體化的終身學(xué)習(xí)的課程。因此，師范生職業(yè)導(dǎo)向課程要培養(yǎng)師范生以開放的觀念面對(duì)教育環(huán)境的新變化與新挑戰(zhàn)，將教師職業(yè)生涯的動(dòng)態(tài)發(fā)展視為發(fā)展的主題。職業(yè)選擇的既定性并非是職業(yè)發(fā)展的確定性，只有主動(dòng)的適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的不確定性，才能對(duì)未來的職業(yè)實(shí)現(xiàn)自我控制、自我負(fù)責(zé)。課程目標(biāo)的持續(xù)供給性是始終建立在職業(yè)觀、教師觀與核心價(jià)值觀一致的基礎(chǔ)上，只有三觀一致才能建立起對(duì)于教師職業(yè)的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，才能面對(duì)未來職業(yè)發(fā)展的不確定性與復(fù)雜性，才能建立教師職業(yè)的生涯自信，將反思、批判、創(chuàng)新的開放精神，應(yīng)用到對(duì)教師教育工作的積極探索與嘗試中，最終才能在教師職業(yè)上有所作為，成為“四有”好老師。

守中國(guó)風(fēng)格之正，創(chuàng)課程目標(biāo)之新，重在構(gòu)建師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的目標(biāo)體系。在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，師范生職業(yè)導(dǎo)向課程將其他學(xué)科發(fā)展的新命題、新方法、新技術(shù)和新手段融入自身，形成師范教育在職業(yè)導(dǎo)向上的新思想、新標(biāo)準(zhǔn)和新的價(jià)值判斷?！霸谌祟愇拿餍螒B(tài)、社會(huì)存在、思想觀念發(fā)生變革的時(shí)代，文科如果固步自封，抱殘守缺，將會(huì)與科技繁榮形成巨大落差，影響高等教育全局和國(guó)家形象?！盵4]文科發(fā)展如此，新時(shí)代的師范建設(shè)亦是如此。師范生職業(yè)導(dǎo)向課程針對(duì)師范生在校發(fā)展的不同階段、職后發(fā)展的不同階段、時(shí)代發(fā)展的不同階段，設(shè)計(jì)不同特點(diǎn)，有連貫性、相輔相成的師范生職業(yè)生涯教育課程目標(biāo)，從而構(gòu)建在核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的全程化、系統(tǒng)化，具有持續(xù)供給力的師范生職業(yè)發(fā)展課程目標(biāo)體系(見表1)。

表1 師范生職業(yè)發(fā)展課程目標(biāo)體系

三、守中國(guó)氣派之正，創(chuàng)課程隊(duì)伍之新

守中國(guó)氣派之正，重在堅(jiān)守教師隊(duì)伍人民性原則。2022年，我國(guó)教育工作的總體要求提出“加快教育高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”，辦人民滿意的教育是教育服務(wù)的根本宗旨，師范教育的目標(biāo)是培養(yǎng)服務(wù)于人民教育的職業(yè)工作者。對(duì)于師范生職業(yè)導(dǎo)向課程而言，教師要始終堅(jiān)守人民性的立場(chǎng)，人民是歷史的創(chuàng)造者，教育活動(dòng)的根本使命在于為人民服務(wù)，人民幸福是我們的奮斗宗旨?；谌嗣裥缘闹袊?guó)氣派是師范生職業(yè)課程教師的主體身份?！半S著世界全球化進(jìn)程的加速，不斷變化的現(xiàn)代社會(huì)，尤其是后工業(yè)化、后福特化社會(huì)迫使人們不斷思考自己的文化歸屬和價(jià)值選擇的問題?！盵5]主體身份是一個(gè)民族在歷史、政治、經(jīng)濟(jì)的風(fēng)云變幻中保持一個(gè)穩(wěn)定不變的連續(xù)指涉與意義結(jié)構(gòu)，涉及到心理歸屬以及文化屬性。特別是在數(shù)字教育時(shí)代，教師教育教研活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化，很大程度上解構(gòu)了教師原有的穩(wěn)固的地域與行政身份，網(wǎng)絡(luò)帶來的差異、遷徙、流動(dòng)的散居特征，看起來“眾語(yǔ)喧嘩”的自由平臺(tái)，愈要防止主體承擔(dān)精神的掉落，自由的話語(yǔ)體系一定是建構(gòu)在人民性的主體身份上，才能擔(dān)負(fù)起辦人民滿意教育的崇高使命，才能在本質(zhì)與非本質(zhì)、主流與非主流、被動(dòng)與主動(dòng)之間巋然應(yīng)對(duì)。在師范生的職業(yè)導(dǎo)向課程中，教師越要嚴(yán)守傳達(dá)服務(wù)于人民的職業(yè)的體驗(yàn)，教師職業(yè)話語(yǔ)是屬于人民的教育話語(yǔ)，是人民的共同社會(huì)文化，這既是課程內(nèi)容也是職業(yè)示范。師范生職業(yè)導(dǎo)向課程教師隊(duì)伍以身示范，立德樹人，堅(jiān)守人民性的中國(guó)氣派，是師范生走向教師職業(yè)的一面旗幟。

創(chuàng)課程隊(duì)伍之新，重在加強(qiáng)師范生職業(yè)導(dǎo)向課程教師隊(duì)伍的職業(yè)化與專家化。目前，隨著師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的不斷增多、影響力的不斷擴(kuò)大，師資力量成為課程建設(shè)的硬傷。普通高校的職業(yè)生涯課程的指導(dǎo)教師多為兼職教師，一部分來源于輔導(dǎo)員系列，一部分來源于其他專業(yè)課教師，教師隊(duì)伍較為年輕化。不論是哪一類師資力量，都是從畢業(yè)后直接進(jìn)入高校，本身沒有基礎(chǔ)教育的實(shí)踐經(jīng)歷，也沒有教育產(chǎn)業(yè)的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，這就使得師范生的職業(yè)導(dǎo)向課程往往停留在理論層面，影響教學(xué)效果，與當(dāng)下師范教育評(píng)估服務(wù)于0BE產(chǎn)出導(dǎo)向的理念有背離。真正辦好人民滿意的教育，教育者應(yīng)當(dāng)從人民生產(chǎn)生活實(shí)踐中來。當(dāng)下，師范生職業(yè)導(dǎo)向課程師資隊(duì)伍的建設(shè)一方面要加強(qiáng)專家性建設(shè)，建立一支專門接受職業(yè)生涯教育專業(yè)訓(xùn)練的教師隊(duì)伍，拓寬知識(shí)面，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)融教師教育、生涯教育、職業(yè)輔導(dǎo)、心理咨詢等專業(yè)知識(shí)的專家型教師，為從事職業(yè)指導(dǎo)的教師提供更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)，激勵(lì)教師不僅走向?qū)I(yè)化，更要走向?qū)＜一?。另一方面，?shí)現(xiàn)師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的“雙師”型教師培養(yǎng)，適當(dāng)建立“雙導(dǎo)師”培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)課程教師隊(duì)伍的職業(yè)化。要求師范生職業(yè)指導(dǎo)教師必須有學(xué)前教育、中小學(xué)教學(xué)的基層實(shí)踐經(jīng)歷，有真正在一線教育行業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，并且形成持續(xù)性的輪崗實(shí)踐，始終保持學(xué)界與業(yè)界的同向同行。同時(shí)師范生職業(yè)生涯教育課程教師隊(duì)伍還可以聘請(qǐng)來自于中小學(xué)一線的優(yōu)秀教師、教育管理工作者、教育行業(yè)的專家作為兼職導(dǎo)師，帶來職業(yè)發(fā)展的新要求、新內(nèi)涵，以此建立一支職業(yè)化、專家化的穩(wěn)定的師范生職業(yè)導(dǎo)向課程的教師隊(duì)伍。

回顧中國(guó)師范教育的百年歷程，師范生的職業(yè)指導(dǎo)課程還是一個(gè)新生課程，有著廣闊的開拓前景，也有著不夠完善的困惑。固有觀念認(rèn)為師范生職業(yè)已經(jīng)確定，職業(yè)指導(dǎo)相對(duì)于其他專業(yè)不那么重要。其實(shí)恰恰相反，師范生職業(yè)指導(dǎo)課程有著不同于其他專業(yè)的特殊性，一方面指導(dǎo)教師本身既是職業(yè)生涯知識(shí)的傳授者，又是教師這一職業(yè)的示范者，在教學(xué)過程中具有教師和從業(yè)者的雙重身份；另一方面是師范生在職業(yè)導(dǎo)向課程中是受教育的主體，同時(shí)在未來職業(yè)生涯中，師范生又必將擔(dān)當(dāng)中小學(xué)生的職業(yè)生涯指導(dǎo)的銜接者與指導(dǎo)者，同樣具有雙重身份。正是兩者雙重身份的特殊性，使得師范生的職業(yè)導(dǎo)向課程是一門關(guān)系到教育良性循環(huán)的發(fā)展性課程，具有豐富的內(nèi)涵與外延，不是一個(gè)終結(jié)性的教育，而是一個(gè)需要以守正創(chuàng)新為理念，在堅(jiān)守中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理念下，不斷創(chuàng)新發(fā)展，貫穿于師范生終身發(fā)展，影響人民教育水平的動(dòng)態(tài)教育過程。