黃智春

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽550001）

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出：“一百年來，黨堅持性質(zhì)宗旨，堅持理想信念，堅守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的先進性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，正領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國特色社會主義道路上不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復(fù)興，無愧為偉大光榮正確的黨。”［1］在百年歷史征程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同譜寫了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯麗史詩，構(gòu)筑了長達百年時間跨度、彰顯時代特點和鮮明特色的“精神坐標”。我們要全面認識構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨精神譜系的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，為進一步賡續(xù)中國共產(chǎn)黨的偉大精神做出積極貢獻。

一、歷史邏輯：精神譜系是中國共產(chǎn)黨百年歷史的價值傳承

中國共產(chǎn)黨精神譜系是“已然”和“未然”二元統(tǒng)一的全面性精神結(jié)構(gòu)。中國共產(chǎn)黨精神譜系的“已然形式”縱貫百年，熔鑄了歷代共產(chǎn)黨人基于特定時代背景下所彰顯的精神品格，這些彌足珍貴的精神財富蘊化為獨特的精神形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的精神縮影。中國共產(chǎn)黨精神譜系的“未然形式”是現(xiàn)有精神譜系的延續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的精神譜系鏈以“偉大建黨精神”為起始，把對國家前途和民族未來的憧憬繪制在中華大地上，沿著百年歷史的發(fā)展延續(xù)至今。百年不是終點，而是新起點，志向遠大、開拓進取的中國共產(chǎn)黨將以新的精神形態(tài)豐富精神譜系，并以奮力前行的精氣神續(xù)寫新篇章。

（一）精神譜系是中國共產(chǎn)黨百年歷史成就的精神凝練

中國共產(chǎn)黨成長的各個歷史時期，不同時代主題賦予了中國共產(chǎn)黨精神譜系鮮明的時代特征。從“爭獨立、求和平、謀解放”的新民主主義革命時期，到“破封鎖、固政權(quán)、興建設(shè)”的社會主義革命和建設(shè)時期，再到“勇破思想藩籬，致力改革圖強”的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，又進入“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”的新時代，中國共產(chǎn)黨人以自身奮斗凝練出具有時代特征的精神品格。

自1921年7月中國共產(chǎn)黨成立伊始到1949年10月中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨精神譜系歷經(jīng)二十八年，初具雛形。這一時期的中國共產(chǎn)黨人秉持“青春”［2］之初心使命，以血肉之軀爭取民族獨立和人民解放，在內(nèi)外交迫、敵我力量對比懸殊的時代困局下不屈不撓，譜寫了一曲既充滿流血犧牲、舍生忘死的悲壯色彩，又飽含積極樂觀、視死如歸的向上情懷的革命長歌。這一時期中國共產(chǎn)黨的精神因子可謂是“堆山積?！?，既有以帶有紅色基因的地域命名的“紅船精神”“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“古田精神”“遵義會議精神”“延安精神”等精神形態(tài)，也有以黨的歷史上標志性時刻或事件命名的“八一精神”“長征精神”“偉大抗戰(zhàn)精神”，還有以英雄英烈之名所命名的“張思德精神”“劉胡蘭精神”“白求恩精神”等。這些偉大精神既是中國共產(chǎn)黨精神譜系的開篇之作，也是中國共產(chǎn)黨人不斷奮斗、開拓進取的精神源頭。

從1949年10月中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，中國共產(chǎn)黨精神譜系將“鞏固新生政權(quán)，建設(shè)社會主義”作為精神主題，不斷豐富和發(fā)展新的精神形態(tài)。在這一時期，中國面臨著極其復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境：對內(nèi)要迫切改變“一窮二白、百廢待興”的面貌；對外則需抵御以美國為首的西方國家在政治上的孤立、經(jīng)濟上的封鎖和軍事上的包圍。在困頓的國內(nèi)外環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民自力更生、艱苦奮斗，塑造了一批又一批精神形態(tài)。其中，包括“保和平，衛(wèi)祖國”的抗美援朝精神、“一舉甩掉中國‘貧油’帽子”的大慶精神、“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神等。這些精神形態(tài)都帶有維護新生革命政權(quán)、大力建設(shè)社會主義的時代特征，上承“壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”的革命精神，下啟“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新”的改革建設(shè)精神。

黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨的精神譜系再次實現(xiàn)了新概括，也就是“民族精神”和“時代精神”的具體化。這一時期的精神譜系依然貫穿著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民“敢涉險灘、開拓新篇”的奮斗歷程。在1978年至2012年近35年的歷史跋涉中，中國共產(chǎn)黨推動了中華民族從站起來邁向富起來再到強起來的歷史步伐。在這一時期，“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標識”［3］。在此精神引領(lǐng)下，中國人民繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，積極培育改革創(chuàng)新精神和勇于自我革命的精神，涌現(xiàn)了一大批追逐時代步伐、勇立時代潮頭的先鋒，例如，“雜交水稻之父”袁隆平，被譽為“九十年代的雷鋒”“新時期的焦裕祿”孔繁森，被稱為“當(dāng)代雷鋒”、全國道德模范、全國五一勞動獎?wù)芦@得者郭明義等。與此同時，也鑄就了一大波激勵圖強、提振人心的時代精神，包括“敢闖、敢試、敢為人先”的“大包干精神”、“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利”的抗洪精神、“扎扎實實，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強拼搏，同甘共苦，團結(jié)戰(zhàn)斗，刻苦鉆研，勇攀高峰”的“女排精神”等。這一時期的“中國精神”及其譜系保持和弘揚了“艱苦奮斗”的主旋律，是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的重要構(gòu)成因子，開辟了“敢想敢干、團結(jié)奮斗、開拓創(chuàng)新、敢為天下先”的時代新風(fēng)，極大豐富了中國共產(chǎn)黨理論的精神內(nèi)涵，提升了中國人民的精神自覺，促進了中國人民的精神解放，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神譜系由“一面單向”向“多元立體”的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢、高瞻遠矚，將中國特色社會主義推向全新歷史方位。新的精神譜系是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國特色社會主義進入全新歷史方位的精神旗幟。在世界百年未有之大變局的大背景下，我國政治制度不斷完善，經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，文化的世界影響力也不斷增強，取得這一系列成就不僅依靠中國共產(chǎn)黨的有力領(lǐng)導(dǎo)，還得益于新時代所形成的精神譜系的指引。建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的“赤子之心”［4］，要“切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程”［5］。習(xí)近平總書記對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切囑托的核心就在于要保持共產(chǎn)黨人的初心本色，就在于要矢志不移地堅守“我將無我，不負人民”的價值取向，始終牢記“人民對美好生活的向往”［6］的奮斗目標。

脫貧攻堅精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在脫貧攻堅的偉大斗爭中鍛造形成的“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民”［7］的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨勇于面對“貧困”這個人類社會的痼疾，與人民同呼吸、共命運、披荊棘、沐風(fēng)雨、克時艱。在數(shù)百萬扶貧干部和廣大脫貧群眾的傾心奉獻、苦干實干下，在社會各界人士的團結(jié)互助、和衷共濟下，中國完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡。在這場與“貧困”的殊死搏斗中，涌現(xiàn)了一大批“脫貧攻堅戰(zhàn)士”，有“扎根太行山，把科技和富裕帶給農(nóng)民”的李保國，有“獻身教育扶貧，點燃大山女孩希望”的張桂梅，有在百色大山留下最美韶華的80后“第一書記”黃文秀等。這些“脫貧攻堅戰(zhàn)士”以實際行動深刻彰顯了脫貧攻堅精神的內(nèi)涵本質(zhì)，筑起了一座新時代的精神豐碑。脫貧攻堅精神，體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨，彰顯人民的意志品格，是民族精神和時代精神的賡續(xù)傳承［7］。

偉大抗疫精神是新時代以來中華民族和中國人民極具代表性的精神標識之一，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以大無畏的精神在和病毒作斗爭的實踐中淬煉而成的，是新時代中國共產(chǎn)黨及中國人民最為充實豐滿的精神形態(tài)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)力以及社會主義制度的鮮明優(yōu)越性。面對來勢洶洶的新型冠狀病毒，中國共產(chǎn)黨以“人民的生命安全和身體健康”為第一宗旨，打響疫情防控阻擊總體戰(zhàn)，采取最全面最嚴格最徹底的防控措施，有效阻斷病毒傳播鏈條?！巴щy作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。”［8］面對極度兇險的新型冠狀病毒，面對西方國家別有用心的詰難，中國共產(chǎn)黨毅然帶領(lǐng)全國人民同各種困難作斗爭，所有的艱辛奮斗都凝化成了偉大的抗疫精神，這不僅是助推我們?nèi)〉萌婵挂邉倮木駝恿?，更是中國在新時代突破各種困難險阻的精神支撐。

（二）精神譜系是中國共產(chǎn)黨繼往開來、再創(chuàng)輝煌的精神底氣

習(xí)近平總書記指出：“初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替?！保?］黨的百年奮斗告誡我們過去“為何成功”，指引我們未來“如何成功”。中國共產(chǎn)黨誕生于中華民族危難之際，領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向復(fù)興，百年奮斗歷史詮釋了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”以及中國特色社會主義為什么“好”。新民主主義革命時期凝練的“精神”生動講述了中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”、建立人民政權(quán)、將“任人宰割、飽受欺凌”的屈辱掃蕩進了歷史的塵埃；社會主義革命和建設(shè)時期凝練的“精神”生動講述了中國共產(chǎn)黨、中國人民如何自力更生、發(fā)奮圖強，實現(xiàn)廣泛而深刻的社會變革，詮釋了“社會主義是‘救國興國’的必由之徑”的實踐內(nèi)涵；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期凝練的“精神”生動講述了歷經(jīng)“文革”十年內(nèi)亂之后的中國人民如何凝心聚力、銳意進取，開辟社會主義市場經(jīng)濟體制、確立對外開放格局、實現(xiàn)經(jīng)濟總量的歷史性突破、加快奔向全面小康的奮進步伐；新時代中國特色社會主義時期凝練的“精神”生動講述了全國各族人民如何在全新歷史方位下為“美好生活”蓄力奮斗、中華民族如何實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的歷史性跨越。

“中國精神”是“中國模式”成功的重要前提。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的百年征程并非一帆風(fēng)順，而是布滿荊棘、充滿坎坷。在20世紀80年代末90年代初，曾經(jīng)蓬勃發(fā)展的社會主義在世界范圍內(nèi)遭到了前所未有的危機，包括蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家都在發(fā)展過程中遭遇到了嚴重的挫折。當(dāng)時，西方國家為此而歡欣鼓舞，甚至有人斷言東歐劇變、蘇聯(lián)解體預(yù)示著社會主義制度的“歷史終結(jié)”，中國的社會主義也將難逃“厄運”。對此，鄧小平同志指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保?0］“社會主義衰敗論”純屬無稽之談，社會主義發(fā)展中的挫折不會改變“社會主義取代資本主義”的大趨勢，社會主義依然有光明的前途。鄧小平同志之所以對“中國的發(fā)展”“社會主義的發(fā)展”作出如此論斷，并不僅僅在于他對馬克思主義真理的崇高信仰以及對中國高舉社會主義旗幟的意志堅定不移，還在于對中國共產(chǎn)黨、中國人民在歷史奮斗中所表現(xiàn)出的“中國精神”的高度自信。

在近代中國的滄桑巨變中所熔鑄的“中國精神”是造就“中國模式”的重要精神基礎(chǔ)?！爸袊瘛钡闹问怪袊嗣衲茉诜e貧積弱、外敵入侵的水深火熱中追求國家獨立、人民解放；“中國精神”的支撐使中國人民面對危機和災(zāi)難時能“穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對”，能戰(zhàn)洪水、防疫病、抗地震、化危機、應(yīng)變局；“中國精神”的支撐使中國人民能在世界大變局中追求安定團結(jié)、富民強國。過往的成就絕不意味著我們可以“躺平”，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的進程也絕不是一條平坦的康莊大道，其中不乏“冰塞川”“雪滿山”。中國共產(chǎn)黨精神譜系是在奮時路上“乘風(fēng)破浪、直掛云帆”的精神給養(yǎng)，是激發(fā)革命精神和革命斗志的動力之源，是助推中華民族偉大復(fù)興的“精神之鈣”。

二、理論邏輯：構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要性和必要性

當(dāng)前，中國正處于世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨精神譜系展現(xiàn)了每一個時代精神元素的蓬勃發(fā)展，彰顯了中國精神的強大生命力、影響力和感召力。它既激發(fā)了全國人民的昂揚斗志，也為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程提供了強有力的政治保證和精神支撐。構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨精神譜系在理論和現(xiàn)實兩個方面都有其重要性和必要性。

（一）構(gòu)筑精神譜系是馬克思主義與民族精神相結(jié)合的理論自覺

在漫長的歷史演進中，中華民族長期進行著征服自然、反抗侵略、爭取獨立等斗爭，斗爭的實踐凝聚了為廣大人民和整個民族所認同的蓬勃向上、積極進取的思想品格、價值取向、道德規(guī)范和人格品質(zhì)。中華民族之文明歷經(jīng)五千年卻未有中斷，一脈相承的精神追求和傲然于世的精神特質(zhì)給予其生生不息、薪火相傳的力量支撐。這種延綿千年的精神品質(zhì)在近代以來中華民族面臨山河破碎、內(nèi)憂外患的歷史困局中更為凸顯。

近代中國，中華民族慘遭帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫，對自由和獨立的向往使中國人民從幾千年封建社會的困頓中蘇醒過來。

面對外來侵略，無數(shù)仁人志士上下求索，尋求救國之道。但是殘酷的事實證明，面對帝國主義的堅船利炮，“舊的頑固的封建主義的思想武器、西方資產(chǎn)階級革命時代的思想武器和政治方案”都無法實現(xiàn)“外御列強，內(nèi)建民國”［11］1514，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)以極端形式暴露了資本主義的弊端和危機，使曾經(jīng)將西方世界奉為“理想彼岸”的一些人對“中國走西式道路”產(chǎn)生了深重的懷疑。正在此時，“馬克思列寧主義”從遙遠的東歐平原傳來，“十月革命”的炮聲徹底打碎了國人對西方的幻想，也為國人尤其是先進分子，帶來了嶄新的“無產(chǎn)階級宇宙觀”［11］1471。

作為一種迥異的外來文化，馬克思主義傳入中國后能夠在較短的一段時間內(nèi)同中華文化相結(jié)合，被中國廣大民眾所接受，不僅是由于馬克思主義揭示的人類發(fā)展規(guī)律是顛撲不破的真理，更在于中華民族精神中存在某種與馬克思主義所彰顯的理論機理、理論品質(zhì)相契合的元素。一方面，“中國歷史中有悠久的唯物論、無神論、辯證法的傳統(tǒng)，有民主主義、人道主義思想的傳統(tǒng)，有許多歷史唯物主義的思想因素，有大同的社會理想，如此等等，因而馬克思主義很容易在中國的土壤里生根”［12］；另一方面，近代中國的落后挨打，使具有五千年的中華文明蒙塵，馬克思主義是近代以來仁人志士在經(jīng)過反復(fù)的試驗、對比后開出的“良方”。馬克思主義的科學(xué)性、人民性和革命性能喚醒民族精神，在民族精神的引導(dǎo)下，“中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”［11］1516，被賦予實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信心和力量。

構(gòu)筑精神譜系是馬克思主義與民族精神相結(jié)合的理論自覺，這既是拓展民族精神的時代內(nèi)涵的必然要求，也是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。于中國共產(chǎn)黨而言，馬克思主義是一以貫之的指導(dǎo)思想，是引領(lǐng)中國人民走出半殖民地半封建社會的漫漫長夜、走進中華民族發(fā)展新紀元的指路明燈。中國共產(chǎn)黨精神譜系是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中，不斷尋找馬克思主義與中國現(xiàn)實的“共通之處”，領(lǐng)導(dǎo)人民在“推翻舊社會、改造新世界、建設(shè)社會主義”的艱難探索中形成的“精神形態(tài)”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的百年逐夢是中國共產(chǎn)黨精神譜系堅實的實踐基礎(chǔ)，馬克思主義的先進理論則賦予中國共產(chǎn)黨精神譜系深厚的理論根基。由此，一系列分布于不同時期、不同階段的寶貴精神財富便應(yīng)運而生。

（二）構(gòu)筑精神譜系是消解“歷史虛無主義”的重要思想武器

“歷史虛無主義”是一種意識形態(tài)領(lǐng)域的思想病毒。近些年來，“歷史虛無主義”在社會各界的廣泛批判和揭露下并未銷聲匿跡，而是以隱性方式和隱性形態(tài)在社會中傳播、盛行。因此，旗幟鮮明地反對“歷史虛無主義”，加強思想層面的引領(lǐng)和理論層面的辨析，是當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的當(dāng)務(wù)之急，也是“正本清源、固本培元”的現(xiàn)實之舉［13］。

“歷史虛無主義”的表現(xiàn)形式多樣，包括“娛樂惡搞，歪曲歷史”“以偏概全，遮蔽歷史”“搬弄是非，亂評歷史”“故弄玄虛，迷亂歷史”等［14］。而“歷史虛無主義”對歷史事件的歪曲、對歷史人物的誹謗則涉及中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的各個時期，其最突出的表現(xiàn)形式就是放大歷史事件中的“次要點”，以“偏差”“失真”批判“主要點”。近些年來，以“歷史虛無主義”為本質(zhì)的事件也層出不窮，例如，一些娛樂博主在自媒體中惡搞、編造和篡改英模人物和歷史史實，使嚴肅的革命題材變成了僅供消遣娛樂的“消費快餐品”；一些所謂“新史學(xué)”的代表人物在評價抗美援朝、抗日戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)、改革開放等重大事件時故意歪曲史學(xué)界的共識，“另辟蹊徑”，以“細枝末節(jié)”全盤否定歷史功績；還有一些人為奪人眼球，甚至發(fā)泄對現(xiàn)實社會的不滿，在網(wǎng)絡(luò)上故意抹黑、污蔑民族英雄、革命英烈和模范人物，顛覆歷史公論或評價。如此種種，不勝枚舉。“歷史虛無主義謬說流傳，對青年一代乃至廣大群眾的世界觀、價值觀、理想信念、人生追求、生活態(tài)度造成嚴重的危害?！保?5］

“歷史虛無主義”的存在是通過以“價值重估”“史料重讀”為名，用在史學(xué)界已有所定論的中國革命史、黨史、國史、軍史中的具體事件、人物做文章，竭力攻擊、歪曲、丑化、污蔑中國共產(chǎn)黨及其功績，制造混亂、蠱惑人心，以達到不可告人的政治目的，其險惡用心昭然若揭。與“歷史虛無主義”的斗爭是一場“持久戰(zhàn)”，也是捍衛(wèi)意識形態(tài)陣地的“必要戰(zhàn)爭”。為消解“歷史虛無主義”，構(gòu)筑精神譜系是行之有效的武器。構(gòu)筑精神譜系就是要講清中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出百年前的“積貧積弱長夜難明”，走向百年后的“雄峰巍峨偉大復(fù)興”；就是要講清中國共產(chǎn)黨如何從百年之前在紅船上誕生的除了信仰幾乎一無所有的小黨成長為百年之后的世界第一大執(zhí)政黨。這些答案，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史給了印證，中國共產(chǎn)黨所構(gòu)筑的精神譜系給了解讀。

（三）構(gòu)筑精神譜系是增強文化自信和文化自覺的必要渠道

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”［4］“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”［16］中華民族是一個有著五千年文明的古老國家，在歷史長河中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，天人合一、誠信友善、天下為公、勤勞節(jié)儉、自強不息等優(yōu)秀文化基因已經(jīng)融入中華民族的血液中。古老的中華民族之所以歷經(jīng)無數(shù)磨難仍生生不息，屹立在世界東方，其中很重要的一個原因就是五千年孕育的文化生機提供了強大的精神支撐。

近代以來，由于列強的入侵和舊政府的無能，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國共產(chǎn)黨成立后，中華文明的復(fù)興迎來曙光，引領(lǐng)中華文明進入歷史的新軌道成為中國共產(chǎn)黨的在肩之責(zé)，但是仍有相當(dāng)多的知識分子深受“文化不自信”余毒的影響，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，缺乏自信，這對中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興是百害而無一利的。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。”［17］“精神自信”是“文化自信”的重要推動力。中國共產(chǎn)黨構(gòu)筑的“精神譜系”凸顯了馬克思主義指導(dǎo)下中國精神的發(fā)展及其成果，蘊含著一代代共產(chǎn)黨人“跋涉的長路、留下的創(chuàng)造、揮灑的情感、堅守的風(fēng)骨”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華。“精神譜系”中所傳遞的中國共產(chǎn)黨人的道德風(fēng)范和政治品格，是豐富中國文化精神內(nèi)涵的重要因子，是堅定中國特色社會主義文化自信的重要推動力。

三、實踐邏輯：提升繼承和弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的行動自覺

中國共產(chǎn)黨精神譜系是在踐行政黨初心、履行政黨使命的歷程中積淀下來的精神形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨取得百年輝煌業(yè)績的精神支柱和智力支持，更是中國共產(chǎn)黨繼往開來、再創(chuàng)輝煌的精神動力。在新時代，如何繼承和弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系是需要解決的重要課題，我們應(yīng)認識到精神譜系關(guān)鍵在于賡續(xù)傳承，著重思考如何將中國共產(chǎn)黨的精神優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為發(fā)展優(yōu)勢。

（一）強化學(xué)理研究，將精神譜系融入黨史學(xué)習(xí)教育

強化關(guān)于“中國共產(chǎn)黨精神譜系”的學(xué)理研究，是繼承和弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的理論基礎(chǔ)。近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的相關(guān)研究視野廣闊、內(nèi)容豐富，主要涉及中國共產(chǎn)黨精神譜系的根源、特性、精髓要義等方面，研究視角大多集中于對中國共產(chǎn)黨精神譜系本身的淺層研究。這些研究成果雖有參考意義，但仍只是局限于一般的理論分析層面，缺少一種歷史的脈絡(luò)和整體性的研究視野，沒有很好地結(jié)合不同時期我們黨所面臨的歷史和現(xiàn)實問題，系統(tǒng)地把握黨的精神譜系的現(xiàn)實意義。在建黨百年之際，深化中國共產(chǎn)黨精神譜系的學(xué)理研究是強化黨史學(xué)習(xí)教育、振奮人民精神、永葆政治本色的需要。

讓黨史學(xué)習(xí)教育成為普及中國共產(chǎn)黨精神譜系的起點，使中國共產(chǎn)黨精神譜系為黨史學(xué)習(xí)教育提供豐富的精神素材。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。”［13］中國共產(chǎn)黨精神譜系講述了中國共產(chǎn)黨人的“理想信念”，馬克思主義的理想信仰促使中國共產(chǎn)黨奮起開辟新天地、找尋革命新道路；共產(chǎn)主義的遠大理想是中國共產(chǎn)黨人的指路明燈，是中國共產(chǎn)黨人秉持信念、接續(xù)奮斗的內(nèi)在動力；中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實理想指引，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人凝心聚力、攻堅克難。中國共產(chǎn)黨精神譜系講述了“愛國情懷”，愛國情懷是在一代又一代中國共產(chǎn)黨身上超越時空、持久存在的精神力量，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人在民族危亡中救國、在一窮二白中興國、在改革開放中富國、在新時代中強國。中國共產(chǎn)黨精神譜系講述了“人民立場”，人民是出發(fā)點，也是落腳點，一代又一代中國共產(chǎn)黨人永葆“為人民服務(wù)”的政治本色，始終將人民群眾的切身利益放在心上，尊重人民群眾的主體地位，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，時刻牢記“江山就是人民，人民就是江山”的鐵律。

在過去很長一段時間，個別黨員、干部仍無法將黨的性質(zhì)、宗旨和責(zé)任內(nèi)化于心、外化于行，政治意識薄弱，政治敏銳性低，行走在政治底線的邊緣，甚至沒有認識到黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的必要性與重要性。對于這些黨員、干部的無知、無畏，既要以黨章黨規(guī)對其制約，也要以黨史的正反經(jīng)驗對其進行深刻教育。黨的精神譜系就是黨的歷史教科書中最生動、最有說服力的精神素材，是黨的歷史的精神形態(tài)體現(xiàn)，對我們的黨員、干部有深刻的沉浸式教育的作用。通過精神譜系對黨員、干部進行精神熏陶，將精神譜系所給予的精神養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為內(nèi)在主動和外在自覺，使他們堅定不移地向黨中央看齊，提高自身政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。

（二）堅守政治陣地，發(fā)揮精神譜系的意識形態(tài)功能

構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨精神譜系不只是一個精神問題和歷史問題，更是一個政治問題。之所以如此重視中國共產(chǎn)黨百年歷史中所萃取出的“精神符號”，是因為這些“精神符號”所凝練的精神品格是中國共產(chǎn)黨永遠走在中國人民前面，永遠保持革命人的年輕與熱忱，不斷地祛除自身肌體中的病灶和病毒，保持肌體的健康和旺盛生命力的“內(nèi)在密鑰”。同時，中國共產(chǎn)黨精神譜系還發(fā)揮著重要的意識形態(tài)功能，能引領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域工作朝著向上向好的趨勢發(fā)展。

意識形態(tài)是一個極端重要的領(lǐng)域，任何掉以輕心都會使我們陷入西方國家的意識形態(tài)陷阱。持“冷戰(zhàn)思維”的一些西方國家對我國從經(jīng)濟上和軍事上的圍堵打壓轉(zhuǎn)向了意識形態(tài)上的圍追堵截，對精神上、思想上的滲透無孔不入。面對無端指責(zé)、惡意揣測，我們?nèi)魺o動于衷、保持緘默或任由發(fā)展，就會逐步陷入“失語”，將意識形態(tài)陣地拱手相讓。

精神譜系不僅是中國共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動力，還是應(yīng)對意識形態(tài)之爭的精神武器。針對有些西方人士不能客觀理性地評價中國的改革開放，將改革開放視為中國近些年來各種矛盾和問題的源頭，并揚言社會主義中國已經(jīng)“變色”，成為“國家資本主義”“新官僚資本主義”，成為“富人的天堂，窮人的地獄”，我們可以用改革開放四十多年翻天覆地的變化、舉世矚目的成就講述“改革開放精神”；針對西方國家對中國脫貧攻堅的成就視而不見，卻熱衷于罔顧事實甚至顛倒黑白，我們可以用事實來解讀“脫貧攻堅精神”，向外界展示中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)全面建成小康社會所作的積極貢獻；針對一些人對抹殺中國在抗擊新冠疫情中的功績，將“集中隔離感染者”“采取‘封城’”“戴口罩”等一系列行之有效的疫情防控措施視為對“人權(quán)”的踐踏，我們可以通過詮釋“抗疫精神”來回應(yīng)類似的無端指責(zé)。如此種種，皆可為之。因此，要大力發(fā)揮精神譜系的意識形態(tài)功能，充分利用“精神譜系”應(yīng)對“歷史虛無主義”等錯誤思想，清除社會上各種不友好的噪音雜音，堅守意識形態(tài)陣地。

（三）優(yōu)化對外傳播，厚植精神譜系的世界意義

中國共產(chǎn)黨精神譜系所呈現(xiàn)的精神形態(tài)對世界來說有重要參考價值。中國共產(chǎn)黨精神譜系以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為賴以存在的重要根基。但是，我們也必須承認，中國共產(chǎn)黨精神譜系并不是與世界先進文明絕緣的，其中不乏對人類精神世界的共同價值追求和進步取向，這些超越時空的精神亮點是我們與西方國家精神交流的重要紐帶，也是中國和西方在精神上“同頻共振”的觸發(fā)點。

優(yōu)化中國共產(chǎn)黨精神譜系的國際化傳播，可以向世界展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以及中國人民的嶄新精神風(fēng)貌。由于長期存在的意識形態(tài)之爭和文化差異，一些西方國家對中國的認知一直具有主觀化和片面化特點，一百多年的發(fā)展也并沒有換來這些國家對中國的正確認知，加之為達到推行“精神殖民主義”的目的，因此產(chǎn)生了許多匪夷所思的奇談怪論。例如，肆意抨擊中國人的精神狀況，認為“中國是一片‘精神荒漠’”“中國人毫無精神信仰”，以各種偏見、成見丑化中國人；在疫情防控中，社會各界人士熱烈響應(yīng)“一方有難，八方支援”的號召，全社會對國家出臺的各項疫情防控措施也積極配合，而西方國家卻不理解中國的“凝聚力”，仍沾沾自喜于自己所謂的“自由”“民主”“人權(quán)”。中國共產(chǎn)黨精神譜系不是“無源之水”“無本之木”，都可以在延綿五千年的華夏文明中找到精神出處。中國精神是歷史的傳承、文化的傳承，是中華民族歷經(jīng)無數(shù)磨難仍未動搖戰(zhàn)勝困難的信心和意志的精神支撐。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等精神都充分體現(xiàn)中華民族的民族氣節(jié)和不向惡勢力低頭的錚錚風(fēng)骨；屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等精神都體現(xiàn)出歷朝歷代的志士仁人的“愛國心、報國志”；《周易》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，既道出了不陷于蠅營狗茍的處世之道、為人之道，也道出了中華民族與生俱來的堅忍不拔、不斷進取的精神之“魂”。

積極賦予中國共產(chǎn)黨精神譜系世界意義，為國家之間合作交流、互利共贏提供情感紐帶和精神動力。習(xí)近平總書記在建黨百年的重大歷史時刻，發(fā)出引領(lǐng)時代的最強音：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值?！保?］“全人類共同價值”不同于西方國家所標榜的“普世價值”，它是全人類價值理念的“最大公約數(shù)”，是建立在不同的意識形態(tài)、社會制度，橫跨各層次的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展水平之上的“全人類共識”，是構(gòu)建人類命運共同體的價值引領(lǐng)和精神支撐。在中國共產(chǎn)黨精神譜系中，就存在可以為全人類借鑒、共享的精神形態(tài)，比如，抗疫精神、上海精神、探月精神、奧運精神等。我們要以“精神共鳴”為紐帶實現(xiàn)文明交融發(fā)展，打造全人類“共商共建共享”的美好世界。

（四）加強團結(jié)奮斗，在奮進新時代新征程中繼續(xù)踐行黨的偉大精神

“黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)是我們的寶貴精神財富，是激勵我們奮勇前進的強大精神動力?！保?8］中國共產(chǎn)黨精神譜系既是對中國共產(chǎn)黨過去所取得的輝煌成就的精神價值凝練，也是激勵新一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)革命力量、延續(xù)精神血脈的關(guān)鍵力量。

當(dāng)前，我們比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復(fù)興，但是目標越是觸手可及，各種艱難險阻也會不斷出現(xiàn)。前進道路并不平坦，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的；精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。這些考驗和危險是新時代的困難挑戰(zhàn)，也是我們在民族復(fù)興道路上必須應(yīng)對的“婁山關(guān)”“臘子口”。中國共產(chǎn)黨精神譜系是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的“重要法寶”，它能給予新時代“趕考人”“追夢人”以豐富的經(jīng)驗啟示，振奮“越是艱難越前向前”的斗爭精神，激發(fā)“逢山開路、遇水架橋”的精神銳氣，保持“會當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”的沉穩(wěn)心態(tài)。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神推進偉大的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨精神譜系記錄了中國共產(chǎn)黨人高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神風(fēng)范，承載了中國共產(chǎn)黨人對歷史的追思、對當(dāng)下的關(guān)注和對未來的憧憬?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”［20］。無論何時，中國共產(chǎn)黨人都是堅定的革命者，先輩先烈用革命、鮮血、犧牲和奮斗譜寫了波瀾壯闊的精神華章，作為接班人的我們應(yīng)該時刻保持“求真務(wù)實、真抓實干的態(tài)度”“攻堅克難的意志”和“無私無畏的擔(dān)當(dāng)精神”［20］，時刻保持“加強同人民群眾血肉聯(lián)系”的赤子之心，要通過“學(xué)史”，“明理”“增信”“崇德”“力行”，在黨的百年奮斗征程中獲取智慧和力量，在奮進新時代新征程中為黨的偉大精神賦予新的內(nèi)涵。