陳萬(wàn)莎

一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)綜述

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2020 年末我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率超過(guò)60%。工業(yè)化推動(dòng)下的城市化極大地促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的“非農(nóng)化”，隨著城鎮(zhèn)化率的提高，農(nóng)民城市化進(jìn)程逐漸進(jìn)入更為深入的城市融入階段。農(nóng)民群體在實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步推進(jìn)城市居民身份、生活方式及身份認(rèn)同等方面的轉(zhuǎn)變。從這一層面說(shuō)，農(nóng)民的市民化過(guò)程仍然需要進(jìn)一步探索其具體實(shí)現(xiàn)路徑。

從狹義上的“城市化”定義出發(fā)，農(nóng)民擁有城市居民身份并享受城市居民同等的社會(huì)保障標(biāo)志著農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了與國(guó)家或政府相關(guān)聯(lián)的城市化。學(xué)者認(rèn)為農(nóng)民在戶(hù)籍制度上實(shí)現(xiàn)身份的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”就是實(shí)現(xiàn)了城市化，在此基礎(chǔ)上更加關(guān)注尚未獲得城市戶(hù)籍的農(nóng)民工群體的城市化問(wèn)題。〔1〕一些學(xué)者探討了農(nóng)民工群體在融入城市過(guò)程中所遭遇的社會(huì)歧視、區(qū)隔以及心理認(rèn)同問(wèn)題，認(rèn)為造成這些問(wèn)題的根本來(lái)源在于戶(hù)籍制度帶來(lái)的身份區(qū)別。如陳豐指出，“進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工群體游離在城市的邊緣，職業(yè)與社會(huì)身份的分離、城市認(rèn)同感和歸屬感的缺失均表明他們未能真正融入城市，而是呈現(xiàn)一種‘虛城市化’現(xiàn)象”。〔2〕這種認(rèn)識(shí)在當(dāng)前學(xué)界仍然是主流觀點(diǎn)，學(xué)者基本認(rèn)為這是一種不正常的城市化現(xiàn)象，〔3〕解決辦法包括推進(jìn)戶(hù)籍制度改革、將農(nóng)民工納入城市公共服務(wù)體系、提高城市社會(huì)保障水平，以及推動(dòng)農(nóng)村土地制度改革、賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利等。

但隨著城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，附著在市民戶(hù)籍身份上的福利越來(lái)越少，城市戶(hù)籍對(duì)農(nóng)民群體的開(kāi)放也使得這一結(jié)構(gòu)性理論框架失去解釋力。更多學(xué)者認(rèn)為農(nóng)民市民化不僅局限于制度身份的轉(zhuǎn)換，應(yīng)該從廣義的“城市化”定義出發(fā)，認(rèn)為農(nóng)民城市化不僅包括戶(hù)籍上的“非農(nóng)化”，還包括生活方式及身份認(rèn)同等全方位變化的市民化?！?〕有學(xué)者認(rèn)為，在市民化過(guò)程中農(nóng)民社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與關(guān)系資源如何重組問(wèn)題、如何利用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行市民化問(wèn)題尤為值得研究?！?〕社會(huì)融入的首要前提是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立，所謂的社會(huì)“融入”最為核心的問(wèn)題還是社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的建立。農(nóng)民市民化不僅意味著在城市中定居，還意味著與城市市民之間產(chǎn)生了關(guān)系，在城市建立了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。有學(xué)者認(rèn)為，居住空間是農(nóng)民市民化比較突出的主要障礙，由于城市房?jī)r(jià)、〔6〕城市社區(qū)開(kāi)發(fā)〔7〕等原因?qū)е罗r(nóng)民與市民在居住空間上產(chǎn)生了“區(qū)隔”，使得農(nóng)民無(wú)法與市民建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。相比之下，更多學(xué)者選擇從市民群體心理分析，認(rèn)為長(zhǎng)久的戶(hù)籍制度導(dǎo)致的制度性歧視使得市民群體對(duì)農(nóng)民群體產(chǎn)生了社會(huì)偏見(jiàn)和歧視，從而使農(nóng)民群體無(wú)法真正融入市民當(dāng)中。

上述兩種農(nóng)民市民化研究分別從制度主義和個(gè)人主義分析了農(nóng)民市民化問(wèn)題，但缺乏從中觀層面的視角深入分析農(nóng)民的家庭策略和家庭勞動(dòng)力配置在市民化過(guò)程中的作用。中國(guó)社會(huì)基本的經(jīng)濟(jì)社會(huì)單位是家庭，主要關(guān)系是代際關(guān)系，代際之間為了共同的倫理目標(biāo)——家庭再生產(chǎn)，通過(guò)分工合作獲得外部資源。〔8〕正如黃宗智所說(shuō)，“中國(guó)家庭生產(chǎn)單位以及三代家庭仍然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和法律制度中保持著重要的位置”，〔9〕強(qiáng)調(diào)了中國(guó)農(nóng)民家庭市民化的家庭分析視角。已有研究表明，中國(guó)農(nóng)民的城市化往往是以家庭的形式展開(kāi)，家庭中的三代人采取“接力式”方式實(shí)現(xiàn)城市化?！?0〕而村改居社區(qū)農(nóng)民的市民化是“被動(dòng)的”〔11〕和“不可逆的”，〔12〕較其他農(nóng)村更早進(jìn)入市民化階段，通過(guò)對(duì)村改居社區(qū)農(nóng)民的市民化狀況能夠窺探農(nóng)民市民化問(wèn)題。本文的問(wèn)題研究與經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)源于筆者及所在團(tuán)隊(duì)于2019年10月在武漢市6個(gè)城郊村改居社區(qū)的田野調(diào)查。筆者圍繞當(dāng)?shù)卮甯木由鐓^(qū)農(nóng)民的市民化問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查和觀察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮甯木愚r(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活過(guò)渡到城市生產(chǎn)生活，在融入城市生活過(guò)程中逐漸形成了生計(jì)模式非農(nóng)化、社會(huì)關(guān)系城市化以及文化教育城市化的家庭發(fā)展目標(biāo)。在家庭目標(biāo)的指導(dǎo)下，父代通過(guò)家庭積累的代際合力、家庭事務(wù)的代際分工以及家庭資源的代際傾斜等家庭策略實(shí)現(xiàn)子代的市民化。在這樣的家庭策略之下，農(nóng)民的市民化呈現(xiàn)城市生活低度維持且高風(fēng)險(xiǎn)性、城市社會(huì)脆弱的特征，同時(shí)出現(xiàn)了普遍的代際依附與主動(dòng)卷入城市教育競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。

二、村改居社區(qū)農(nóng)民市民化目標(biāo)

1.生計(jì)模式非農(nóng)化

村改居社區(qū)農(nóng)民在實(shí)現(xiàn)城市化過(guò)程中除了在政策層面實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村戶(hù)口向城市戶(hù)口的轉(zhuǎn)變，更重要的轉(zhuǎn)變是脫離土地不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其生計(jì)模式由過(guò)去的全務(wù)農(nóng)或半耕半工向全務(wù)工轉(zhuǎn)變。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭收入主要來(lái)源于鄰近城市的非農(nóng)行業(yè)，而城市的就業(yè)體系與文化教育水平及城市社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)緊密相關(guān)。因此，村改居社區(qū)農(nóng)民家庭收入一方面受到城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)機(jī)構(gòu)的限制和影響，另一方面受到農(nóng)民自身的文化教育水平的限制。在村改居社區(qū)的農(nóng)民家庭當(dāng)中，父代的就業(yè)結(jié)構(gòu)不是一以貫之的非農(nóng)就業(yè)，由農(nóng)轉(zhuǎn)非的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在其生命周期中出現(xiàn)得相對(duì)較晚，錯(cuò)過(guò)了學(xué)歷門(mén)檻和技能等形成積累的青年階段，因此，中年時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向非農(nóng)生產(chǎn)過(guò)程中，受到了城市非農(nóng)的就業(yè)結(jié)構(gòu)學(xué)歷門(mén)檻的限制，只能從事對(duì)學(xué)歷和年齡要求較低的職業(yè)，如打零工、保潔、環(huán)衛(wèi)和保安等工作，工資水平均在1700-2300 元/月，呈現(xiàn)就業(yè)不充分且多從事非正規(guī)、低報(bào)酬職業(yè)的特點(diǎn)。子代則是在村改居時(shí)剛結(jié)束或尚未結(jié)束學(xué)校教育，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活便直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。受到父母家庭教育觀念和教育能力的影響，相對(duì)來(lái)說(shuō)學(xué)歷普遍不高，以中專(zhuān)技校為主，而城市就業(yè)體系首要門(mén)檻在于學(xué)歷，故而年輕人的就業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)也屬于城市就業(yè)的中低端，僅比其父代就業(yè)層次稍高。村改居農(nóng)民家庭父代與子代一家四口全部從事非農(nóng)行業(yè)年收入在10 萬(wàn)-5 萬(wàn)元，但需要面臨城市較高的生活消費(fèi)，在收入與消費(fèi)之間的差距下，村改居社區(qū)農(nóng)民家庭市民化首先需要達(dá)到的目標(biāo)是能夠維持城市的最低生活水平。

2.社會(huì)關(guān)系城市化

廣義的市民化包括了戶(hù)籍身份的轉(zhuǎn)變和社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的市民身份的建構(gòu)需要依靠個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)而形成，〔13〕農(nóng)民市民化意味著城市社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建立，農(nóng)民在與市民建構(gòu)社會(huì)關(guān)系時(shí)，不斷改變和強(qiáng)化其市民的自我認(rèn)同。因此，對(duì)于村改居社區(qū)的農(nóng)民而言，其市民化的另一個(gè)重要目標(biāo)在于建構(gòu)城市的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭在轉(zhuǎn)制之前由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)土地的依附性形成了基于地緣的血緣關(guān)系，村改居土地被征收后當(dāng)?shù)卮迕駨氐酌撾x農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以家庭或個(gè)人為單位進(jìn)入城市勞動(dòng)力市場(chǎng)，過(guò)去的地緣關(guān)系和血緣關(guān)系逐漸被業(yè)緣關(guān)系所取代。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭父代從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突然轉(zhuǎn)向非農(nóng)生產(chǎn)，其社會(huì)關(guān)系基本保持過(guò)去農(nóng)村內(nèi)部的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，缺乏成體系和穩(wěn)定的城市社會(huì)關(guān)系。子代由于教育原因其社會(huì)關(guān)系主要圍繞同輩群體形成，在勞動(dòng)力市場(chǎng)稍具有優(yōu)勢(shì)，一部分年輕人能夠獲取正規(guī)穩(wěn)定的職業(yè)，從而在業(yè)緣關(guān)系的建構(gòu)上存在一定發(fā)展空間。因此，村改居社區(qū)農(nóng)民家庭在建構(gòu)城市社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)上往往更多地希望依靠子代通過(guò)教育和就業(yè)與當(dāng)?shù)厥忻癞a(chǎn)生聯(lián)系，積累起城市的社會(huì)資本，更加深入地融入城市社會(huì)結(jié)構(gòu)，在與市民的互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)市民化。

3.文化教育城市化

村改居社區(qū)農(nóng)民的城市化是沒(méi)有農(nóng)村退路的城市化，農(nóng)民的土地被國(guó)家預(yù)征之后失去了對(duì)土地的承包權(quán)和農(nóng)村戶(hù)籍，這意味著村改居社區(qū)農(nóng)民家庭要面臨在城市生活的可持續(xù)性問(wèn)題。同時(shí)，市民化最根本的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人的城市化，而這些都需要依靠教育作為一種文化手段進(jìn)行潛移默化。這兩個(gè)目標(biāo)都需要通過(guò)城市體系當(dāng)中的教育—就業(yè)體系實(shí)現(xiàn)循環(huán)和穩(wěn)定。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)工具通過(guò)父代的傳授和贈(zèng)予傳遞到子代，形成一種經(jīng)驗(yàn)積累性的生產(chǎn)方式。受到過(guò)去就業(yè)系統(tǒng)不完善的影響，很多行業(yè)門(mén)檻不高，通過(guò)自學(xué)等非正規(guī)教育方式便能夠掌握和入行。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，工業(yè)化生產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代知識(shí)技術(shù)有了要求，特別是當(dāng)前社會(huì)就業(yè)對(duì)學(xué)歷有了明確的指標(biāo)要求，從事正規(guī)行業(yè)需要有相應(yīng)的從業(yè)證書(shū)，形成一套完整的教育—就業(yè)的勞動(dòng)力供給體系。村改居社區(qū)農(nóng)民的父代掌握的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，在城市市場(chǎng)面前失去了生產(chǎn)技術(shù)傳授的空間和能力，只能通過(guò)將資源向尚未進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的子代傾斜，子代經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的正規(guī)教育進(jìn)入城市勞動(dòng)力市場(chǎng)，獲得正規(guī)且穩(wěn)定的城市就業(yè)崗位和收入。因此，對(duì)于村改居社區(qū)農(nóng)民家庭而言，只能將積累的家庭資源投入下一代的教育和就業(yè)中，同時(shí)依靠子代通過(guò)學(xué)校教育與市民建立同輩群體關(guān)系和正規(guī)職業(yè)下的業(yè)緣關(guān)系實(shí)現(xiàn)市民化。

三、村改居社區(qū)農(nóng)民市民化路徑

1.作為村改居社區(qū)農(nóng)民市民化基礎(chǔ)的代際支持

已有實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)家庭資源是家庭發(fā)展的基礎(chǔ)變量，但同時(shí)需要通過(guò)家庭策略來(lái)釋放家庭的發(fā)展能力，家庭策略的一個(gè)重要維度在于主體動(dòng)員，涉及家庭關(guān)系尤其是代際關(guān)系的重構(gòu)。〔14〕村改居社區(qū)農(nóng)民家庭實(shí)踐出具有普遍性的家庭策略以應(yīng)對(duì)家庭發(fā)展目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，更多地將資源投到仍然具有教育和就業(yè)發(fā)展空間的青年人身上。但青年人受到自身教育水平的限制，往往能夠獲取的勞動(dòng)力報(bào)酬較低而不足以應(yīng)對(duì)城市生活開(kāi)銷(xiāo)。因此，父代通過(guò)將各種資源向子代傾斜以支持子代的教育和在城市中的社交生活，形成一種主動(dòng)且強(qiáng)度較大的代際支持。代際支持指家庭上下在經(jīng)濟(jì)上的互惠、生活上的互助和情感上的支持情況，以及共同分享生活體驗(yàn)和生活資源的過(guò)程?！?5〕村改居社區(qū)農(nóng)民家庭由于鄰近城市的區(qū)位條件能夠較為容易地解決城市居住空間的剛性需求問(wèn)題，較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村更快一步實(shí)現(xiàn)城市化的步伐，面對(duì)的是持續(xù)較高的城市生活成本和階層躍升的壓力，其代際支持的特點(diǎn)便尤其突出：家庭積累形成代際合力，通過(guò)家庭勞動(dòng)力的市場(chǎng)最優(yōu)配置以獲取家庭資源；在家庭事務(wù)上有明確的代際分工，能夠根據(jù)家庭生命周期靈活調(diào)整策略達(dá)到家庭勞動(dòng)力的家庭最優(yōu)配置；所有的家庭資源流向幾乎都是向下傾斜，父代源源不斷供應(yīng)子代城市生活和建構(gòu)社會(huì)關(guān)系。

2.村改居社區(qū)農(nóng)民市民化的家庭策略

（1）家庭積累的代際合力

村改居社區(qū)農(nóng)民家庭由于與城市存在適度距離能夠?qū)崿F(xiàn)本地就業(yè)，生計(jì)模式屬于全務(wù)工類(lèi)型，家庭內(nèi)部父代與子代之間務(wù)工情況普遍存在代際分層特點(diǎn)。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的成員根據(jù)城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整相應(yīng)的就業(yè)策略，處于退休年齡的中年人通常選擇非正規(guī)就業(yè)，通過(guò)身兼數(shù)職和打零工的方式獲得勞動(dòng)報(bào)酬。T 村社區(qū)有比較多的中年人一天之內(nèi)同時(shí)打兩三份工，上午在飯店做保潔2 個(gè)小時(shí)，下午在大街做保潔，晚上值夜班，一個(gè)人月收入可達(dá)6000元，夫妻兩人的收入能夠滿(mǎn)足全家人的生活。到達(dá)退休年齡的中年人之所以能夠進(jìn)入非正規(guī)行業(yè)獲取勞動(dòng)力報(bào)酬，是因?yàn)槌鞘兄写嬖诜钦?guī)崗位的就業(yè)空間，這些崗位通常是沒(méi)有社會(huì)保障且報(bào)酬低因此無(wú)人愿意從事的行業(yè)，正因?yàn)椴恍枰峁┱?guī)社會(huì)保障，也給了到達(dá)退休年齡的中年人就業(yè)的機(jī)會(huì)，雙方能夠?qū)崿F(xiàn)互惠的關(guān)系。村改居社區(qū)的青年人則是考慮到城市融入問(wèn)題從就業(yè)轉(zhuǎn)向了擇業(yè)，比如工作體面、福利待遇較好等。青年人根據(jù)自身的勞動(dòng)力條件盡量從事正規(guī)行業(yè)以獲得穩(wěn)定的收入和建構(gòu)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭通過(guò)父代與子代之間有分層的就業(yè)模式實(shí)現(xiàn)較強(qiáng)的代際合力形成家庭積累，通常代際合力較強(qiáng)的家庭年收入能夠達(dá)到15萬(wàn)元，主要消費(fèi)集中在子代的城市生活融入上，如教育、買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房和城市社交。當(dāng)家庭內(nèi)所有成員能夠進(jìn)入到勞動(dòng)力市場(chǎng)獲取勞動(dòng)報(bào)酬時(shí)，家庭在市場(chǎng)中的代際合力最強(qiáng)，家庭積累實(shí)現(xiàn)最大化，基本能夠應(yīng)付整個(gè)家庭在城市的基本生活需求。

（2）家庭事務(wù)的代際分工

村改居社區(qū)農(nóng)民家庭除了投入勞動(dòng)力市場(chǎng)獲取基本的物質(zhì)生活保障外，還要面臨市場(chǎng)和家庭之間勞動(dòng)力配置的張力。家庭事務(wù)主要在孫代的撫育和生計(jì)兩方面，而家庭事務(wù)隨著家庭生命周期的變化呈現(xiàn)出階段性特點(diǎn)，其勞動(dòng)力配置也隨著階段不同呈現(xiàn)不同形態(tài)，主要分為以下三個(gè)階段：第一個(gè)階段是孫代出生到小學(xué)教育階段。這一階段由于家庭新成員出現(xiàn)，家庭生產(chǎn)屬于消耗型，家庭成員沒(méi)有勞動(dòng)產(chǎn)出甚至因?yàn)轲B(yǎng)育的家庭事務(wù)限制了一部分家庭勞動(dòng)力的釋放，包括育兒期需要帶小孩、幼兒期需要接送幼兒園等，在經(jīng)濟(jì)上和照料上都需要進(jìn)行家庭勞動(dòng)資源配置。一般情況下由子代夫妻負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家，女性子代負(fù)責(zé)孫代的家庭教育，父代處于“退而不休”多處打零工的狀態(tài)，負(fù)責(zé)家庭生活的開(kāi)支以及孫代生活照料，出現(xiàn)“教養(yǎng)分離”的現(xiàn)象。在村改居社區(qū)農(nóng)民家庭中，子代具有更多現(xiàn)代知識(shí)，從而能夠掌握家庭教育的話(huà)語(yǔ)權(quán)，〔16〕而其積累能力又比父代較弱，故而出現(xiàn)子代負(fù)責(zé)孫代教育、父代負(fù)責(zé)家庭開(kāi)支和孫代照料的代際分工。第二個(gè)階段是孫代義務(wù)教育階段。這一階段家庭發(fā)展壓力稍有減緩，在生活上無(wú)須投入太多勞動(dòng)力，只需要進(jìn)行家庭資源的積累以及關(guān)注孫代的教育情況。此時(shí)，家庭勞動(dòng)力分工整合程度較第一個(gè)階段稍低，孩子母親的勞動(dòng)力能夠得到釋放進(jìn)入市場(chǎng)從而參與家庭資源的積累，父代因生命的衰老其家庭積累強(qiáng)度開(kāi)始出現(xiàn)松懈，呈現(xiàn)“有活就做，沒(méi)活就休息”的工作狀態(tài)。第三個(gè)階段是孫代高等教育預(yù)備期。這個(gè)階段進(jìn)入家庭勞動(dòng)力整合的第二個(gè)高峰期，孫代進(jìn)入教育的關(guān)鍵期，子代需為孫代進(jìn)入高等教育進(jìn)行大量的家庭積累，父代進(jìn)入了高齡期需要子代照料。子代對(duì)下負(fù)責(zé)孫代的教育，對(duì)上負(fù)責(zé)父代的照料，家庭勞動(dòng)力配置在市場(chǎng)與家庭之間的張力最大，子代進(jìn)入了“中年危機(jī)”階段，當(dāng)子代的就業(yè)屬于勞動(dòng)力報(bào)酬較低的低端行業(yè)時(shí)仍會(huì)出現(xiàn)“一人打多份工”的情況。值得注意的是，由于孫代教育具有一定的彈性選擇空間，比如可以選擇就讀學(xué)費(fèi)1.5萬(wàn)元/年的私立幼兒園或8000元/年的公辦幼兒園，有選擇地為孫代報(bào)讀“培優(yōu)班”和“興趣班”，讀公立大學(xué)和民辦專(zhuān)科等，村改居社區(qū)農(nóng)民在市場(chǎng)和家庭內(nèi)的代際分工和代際合力在這一時(shí)期能夠獲得喘息的機(jī)會(huì)。同時(shí)教育投入具有周期長(zhǎng)、回饋慢、不顯見(jiàn)且投入與回報(bào)之間變現(xiàn)能力有限的特征無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)形成強(qiáng)有力的動(dòng)力激勵(lì)，家庭代際關(guān)系的整合程度此時(shí)主要由農(nóng)民家庭階層躍升的動(dòng)力決定，代際分工將因階層躍升的動(dòng)力不同而呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。

（3）家庭資源的代際傾斜

農(nóng)村代際間責(zé)任具有“恩往下流”的特征，〔17〕這種現(xiàn)象被總結(jié)為中國(guó)父母的“責(zé)任倫理”?！?8〕中國(guó)的父母往往將自身的積累向子代進(jìn)行輸送，當(dāng)家庭的發(fā)展面臨較大壓力時(shí)，父代對(duì)子代的支持從有限的代際責(zé)任逐漸延伸，甚至是無(wú)限的代際責(zé)任。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭面臨城市生活的巨大壓力，父代對(duì)子代的代際責(zé)任也出現(xiàn)了延長(zhǎng)，逐漸從對(duì)子代生命周期中重大人生事件上的支持，如結(jié)婚買(mǎi)房和生育，向提供日常瑣碎的生活開(kāi)銷(xiāo)和子代日常照料延長(zhǎng)。父代的養(yǎng)老金用于補(bǔ)貼子代小家庭及父代大家庭的日常生活，父代的家庭積累資源相當(dāng)大程度上向子代家庭傾斜和輸送。而父代對(duì)子代的期待不是要求非常高的經(jīng)濟(jì)收入和非常高的代際回饋，僅僅是子代能夠獲取城市較為穩(wěn)定的工作崗位即可，這些就業(yè)崗位勞動(dòng)報(bào)酬雖然不高但也意味著子代已經(jīng)融入城市體系中。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的父代在子代和孫代身上寄予了城市化的期待，通過(guò)這樣源源不斷的資源輸入供養(yǎng)了城市中的子女和他們的“城市夢(mèng)”。而子代家庭由于其職業(yè)和教育的限制，獲取外部資源的能力有限，依靠自身能力不足以維持現(xiàn)有的城市生活時(shí)，只能緊緊依附父代家庭。

四、村改居社區(qū)農(nóng)民家庭市民化狀態(tài)

1.城市生活的低度維持和高風(fēng)險(xiǎn)性

從村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的家庭積累看，具有“農(nóng)民的積累與城市的消費(fèi)”的特點(diǎn)，其市民化生活呈現(xiàn)低度維持的狀態(tài)。這種低度維持仍然是以家庭內(nèi)的代際分工作為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的，但這種代際分工嵌在市場(chǎng)中，其脆弱性和風(fēng)險(xiǎn)性更高。由于村改居家庭就地實(shí)現(xiàn)城市化，沒(méi)有農(nóng)村的退路，即沒(méi)有土地的保障性收入，其家庭勞動(dòng)力資源是圍繞非農(nóng)就業(yè)的，而務(wù)工與務(wù)農(nóng)之間存在一定差異，對(duì)家庭積累造成不一樣的影響。村改居社區(qū)農(nóng)民在城市勞動(dòng)力市場(chǎng)就業(yè)參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，其就業(yè)穩(wěn)定性容易受到城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響，加之村改居社區(qū)農(nóng)民就業(yè)屬于低端行業(yè)，保障低且穩(wěn)定性更差，經(jīng)常出現(xiàn)跳槽和解雇的情況。沒(méi)有工作就意味著沒(méi)有生活必需品購(gòu)買(mǎi)力，家庭的維持受到職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的影響。另外，務(wù)工受到職業(yè)門(mén)檻的限制存在職業(yè)壁壘，而務(wù)農(nóng)相對(duì)來(lái)說(shuō)尚屬于粗放型農(nóng)業(yè)，對(duì)技術(shù)要求不高且能夠?qū)崿F(xiàn)多樣化種植，農(nóng)業(yè)作為穩(wěn)定的家庭資源來(lái)源之一應(yīng)對(duì)家庭風(fēng)險(xiǎn)的能力更強(qiáng)。因此，村改居社區(qū)農(nóng)民的家庭積累具有不穩(wěn)定性，應(yīng)對(duì)家庭風(fēng)險(xiǎn)的能力更低，一旦出現(xiàn)就業(yè)危機(jī)家庭就需要政府進(jìn)行社會(huì)保障的兜底。

2.社會(huì)關(guān)系的脆弱性

從人情的范圍看村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)父代人情范圍以五代以?xún)?nèi)的血緣親屬為主，或者是村莊里私人關(guān)系比較好的親戚朋友等地緣關(guān)系。青年人主要集中在核心家庭和業(yè)緣群體，更多向同事、孩子同學(xué)的父母等群體轉(zhuǎn)移并且大量借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行社交。通常這些社會(huì)關(guān)系其生活面向更強(qiáng)，較多地屬于一種消遣性的社會(huì)交往，沒(méi)有明確的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向，其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)收縮狀態(tài)，越來(lái)越向家庭內(nèi)部關(guān)系聚集。這種消遣性交往關(guān)系往往導(dǎo)致過(guò)去的社會(huì)關(guān)系無(wú)法激活為社會(huì)資本，現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系無(wú)法轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本，沒(méi)有形成任何社會(huì)資本的積累從而產(chǎn)生價(jià)值和效應(yīng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社交成為滿(mǎn)足精神需求的主要方式越來(lái)越成為生活的一部分，年輕人比較多的業(yè)余時(shí)間都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)和社交打發(fā)，但又未通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)建立穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，這就單方面擠壓了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往。通過(guò)消遣性方式建構(gòu)的社會(huì)關(guān)系是完全的私人關(guān)系，社交作為一種生活方式容易出現(xiàn)替代品而具有脆弱性。

3.代際依附的普遍化

村改居社區(qū)農(nóng)民家庭通過(guò)強(qiáng)代際支持實(shí)現(xiàn)子代的城市化帶來(lái)了普遍的代際依附，即“啃老”現(xiàn)象?！?9〕農(nóng)民認(rèn)為的“啃老”現(xiàn)象是指現(xiàn)在年輕人不僅不用負(fù)責(zé)父代的養(yǎng)老，仍需要父代提供經(jīng)濟(jì)或生活上的支持，甚至待業(yè)在家靠父母“養(yǎng)”。一方面，村改居農(nóng)民父代有代際支持的動(dòng)力，父代有階層躍升的家庭發(fā)展目標(biāo)，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)在子代身上，父代有支持子代家庭的意愿，需要子代實(shí)現(xiàn)整個(gè)家庭的階層躍升和進(jìn)一步市民化。同時(shí)，子代的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有限，其家庭收入比較低，但家庭開(kāi)支又實(shí)現(xiàn)了城市化，故而需要通過(guò)父代的支持實(shí)現(xiàn)家庭的低度維持，這成為子代“啃老”的現(xiàn)實(shí)理由，也是父代進(jìn)行支持的主要原因。另一方面，父代有進(jìn)行代際支持的能力。從代際的人生階段來(lái)看，村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的子代處于職業(yè)生涯起步、社交高潮和家庭再生產(chǎn)的關(guān)鍵期，父代處于社交萎縮、積累達(dá)到最多、剩余最充分時(shí)期?？梢砸?jiàn)得，子代的未來(lái)無(wú)確定性且一直會(huì)有開(kāi)支，而父代未來(lái)有確定性且積累處于增量。父代家庭積累足夠向下支持實(shí)現(xiàn)子代城市生活的低度維持，這是子代能夠“啃老”的基礎(chǔ)條件。

4.教育競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)卷入

村改居社區(qū)農(nóng)民家庭在代際支持的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了城市生活的維持和城市社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的初步建構(gòu)，卻因受教育水平產(chǎn)生了家庭積累分化和社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的脆弱性。這使得教育在村改居社區(qū)農(nóng)民家庭市民化過(guò)程中的重要性得到突顯，村改居社區(qū)農(nóng)民家庭市民化途徑越來(lái)越與城市教育—就業(yè)體系捆綁。一方面，城市就業(yè)體系的不斷完善和產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型對(duì)學(xué)歷的要求越來(lái)越明確和嚴(yán)格，城市高中層的就業(yè)崗位都已被市民占據(jù)，而新興的高新產(chǎn)業(yè)又對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)歷有很高要求。過(guò)去農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工主要進(jìn)入技能要求低的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)或依靠自學(xué)傳統(tǒng)技能，但隨著城市建設(shè)的完善和就業(yè)體系的規(guī)范化，學(xué)歷越來(lái)越成為農(nóng)民進(jìn)入城市就業(yè)體系的門(mén)檻，依靠老鄉(xiāng)“傳幫帶”的社會(huì)資本進(jìn)入城市就業(yè)體系的空間被壓縮，因此學(xué)歷教育越來(lái)越成為村改居社區(qū)農(nóng)民市民化最重要的路徑。另一方面，教育過(guò)程本身也是城市社會(huì)化和建立社會(huì)關(guān)系的途徑，城市中的社會(huì)關(guān)系除了圍繞職業(yè)展開(kāi)以外就是學(xué)校中的同輩群體，通過(guò)教育過(guò)程建立的社會(huì)關(guān)系其積累周期較長(zhǎng)，具有一定的穩(wěn)定性并且能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化，村改居社區(qū)農(nóng)民家庭因而主動(dòng)選擇卷入城市的教育競(jìng)爭(zhēng)中。

五、結(jié)論

村改居社區(qū)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)戶(hù)籍轉(zhuǎn)變后進(jìn)一步融入城市生活，在這個(gè)過(guò)程中個(gè)人、家庭、社會(huì)關(guān)系都進(jìn)入了新的階段。村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的市民化再次印證了中國(guó)農(nóng)民的城市化是以家庭為單位實(shí)現(xiàn)的。在市民化階段中，村改居社區(qū)農(nóng)民不是以個(gè)體為單位進(jìn)入城市當(dāng)中，而是以家庭為單位通過(guò)以代際合力為基礎(chǔ)的家庭策略實(shí)現(xiàn)市民化發(fā)展目標(biāo)。這種代際合力深刻嵌入城市體系，其中城市就業(yè)體系以學(xué)歷作為門(mén)檻將村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的勞動(dòng)力區(qū)隔于低端行業(yè)，使得村改居社區(qū)農(nóng)民家庭的家庭積累出現(xiàn)“農(nóng)民的積累與城市的消費(fèi)”之間的張力，其市民化生活呈現(xiàn)低度維持的狀態(tài)，具有一定的脆弱性，且容易出現(xiàn)普遍的代際依附現(xiàn)象，即所謂的“啃老”。同時(shí)，村改居社區(qū)農(nóng)民子代在市民化階段基于職業(yè)建構(gòu)起新的城市社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是城市融入的重要機(jī)制，而這種業(yè)緣關(guān)系直接受到農(nóng)民的受教育水平影響。因此，村改居社區(qū)農(nóng)民將教育作為市民化的一個(gè)重要途徑，主動(dòng)選擇卷入城市的教育競(jìng)爭(zhēng)中，以期待通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)具有積累性的社會(huì)資本轉(zhuǎn)化為下一代市民化的“原始資本”。村改居社區(qū)農(nóng)民的市民化是結(jié)構(gòu)與能動(dòng)共同塑造的結(jié)果，充滿(mǎn)了實(shí)踐理性，同時(shí)也暗含諸多風(fēng)險(xiǎn)需要注意和警惕?！?/p>