韓 利

(江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,廣東 江門 529000)

“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)?！边@是1952年6月10日中華全國體育總會成立時毛澤東同志的題詞。70年來，體育的內(nèi)涵和外延不斷拓展，承載著國富民強、民族興旺的夢想。黨的十八大以來，全民健身領(lǐng)域一份份重磅文件接續(xù)出臺，不斷加強全民健身的生活理念，提升全民族的身體素質(zhì)，推動健康與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2021年8月，國務(wù)院印發(fā)了《全民健身計劃(2021-2025年)》，可見，國家對人民身體健康的重視。習(xí)近平總書記也多次從國家強盛、民族復(fù)興的高度提出了系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，體育強國夢與中國夢息息相關(guān)、緊密相連。在新時代，我們更應(yīng)該認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中的講話，將中華體育精神與高職思想政治教育相融合。探尋“中華體育精神”融入高職思政課教學(xué)，對弘揚中華體育精神、增強思政課教學(xué)實效性均有著較強的理論與實踐意義。

1 中華體育精神的內(nèi)涵

中國體育的精髓與內(nèi)核便是中華體育精神。早期中國傳統(tǒng)文化中的體育思想蘊含著中華體育精神的文化根基。新時代的中華體育精神是黨中央大力推進中國體育事業(yè)的精神寫照。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在很多場合強調(diào)了“中華體育精神”的重要與可貴，也深刻闡釋了以“頑強拼搏、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團結(jié)協(xié)作、為國爭光”為主要內(nèi)容的中華體育精神的實質(zhì)內(nèi)涵。[1]當(dāng)前，在建黨和建國百年交匯之際，我們比以往任何時候更需要弘揚中華體育精神，激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢拼搏奮斗。

1.1 頑強拼搏：彰顯了中國共產(chǎn)黨人的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記在眾多會議中提出并強調(diào)了中國共產(chǎn)黨人的頑強拼搏、努力奮斗的精神，正是一代代中國共產(chǎn)黨人這種精神，鑄造了系列英雄，涌現(xiàn)了大批視死如歸的革命烈士，從而筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。正是憑借著這種強大的精神支撐，中國共產(chǎn)黨才走過了艱難險阻，才有了今天的輝煌。在2022年春節(jié)期間，中國女足在亞洲杯決賽中，在一次次落后、一次比一次更艱難的逆境中頑強拼搏，咬緊牙關(guān)戰(zhàn)斗到最后一刻，拼盡全力最終登頂，奪得冠軍。頑強拼搏的運動員們，在平日里無畏風(fēng)雨，夜以繼日的艱苦訓(xùn)練，用他們的汗水創(chuàng)造了一個又一個奇跡，共同繪就了中華民族的拼搏畫面。

1.2 無私奉獻：體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)

中國共產(chǎn)黨人以無私奉獻的精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。不計其數(shù)的共產(chǎn)黨人用自己的生命守護者信仰，用無私的奉獻鑄就了中華的崛起。同樣，數(shù)以萬計的運動員們放棄了自己的豐厚待遇，為了祖國的強盛無私奉獻著。足球運動員高洪波、籃球運動員姚明、排球運動員郎平等放棄了國外高薪的工作，無私地為中國體育事業(yè)貢獻著，創(chuàng)造了一項又一項歷史好成績。同樣，在金牌的背后還隱藏著眾多無私奉獻的群體，2021年東京奧運會中國隊首金獲得者楊倩創(chuàng)造了新奧運會紀(jì)錄，運動員的頑強拼搏讓國人歡騰鼓舞，金牌背后也凝結(jié)著北體科研團隊的無私奉獻。在東京奧運周期中，北京體育大學(xué)國家隊(射擊、射箭)運動員技術(shù)動作分析與監(jiān)控團隊與國家體育總局射擊射箭運動管理中心深度合作，為教練員和運動員提供技術(shù)動作分析及監(jiān)控服務(wù)疫情防控期間，團隊人員克服困難，與運動隊同吃同住同訓(xùn)，以專業(yè)的工作能力、踏實的工作態(tài)度、無私的奉獻精神全力保障運動員備戰(zhàn)東京奧運會。無私奉獻的中華體育精神在各種體育競技中得到了直接體現(xiàn)。

1.3 科學(xué)求實：求真務(wù)實的客觀遵循

注意實踐、刻苦鉆研、對科學(xué)的不懈追求是中華體育精神的力量來源。科學(xué)主要在于以事實為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義對科學(xué)研究的求實精神一直是我們所學(xué)習(xí)和追尋的。堅持科學(xué)求實精神是中國共產(chǎn)黨的興黨之本，實事求是是中國共產(chǎn)黨人一直以來認(rèn)識世界和改造世界的根本追求，是馬克思主義中國化理論成果的靈魂和重要法寶。數(shù)百年黨史見證了實事求是、科學(xué)求實的重要意義，一旦脫離了客觀事實規(guī)律，黨和人民就會受挫。在各種體育競技中，各種賽事始終秉持科學(xué)求實的精神和態(tài)度，以健康科學(xué)的訓(xùn)練方式鑄就健康向上的體育賽事，為了比賽的公平公正和生命健康的宗旨，堅決杜絕運動員使用各種興奮劑。科學(xué)求實的工作作風(fēng)、實事求是的務(wù)實品質(zhì)在各種體育賽事中得到了客觀遵循。

1.4 遵紀(jì)守法：構(gòu)建和諧社會的必然要求

遵紀(jì)守法是中華體育精神與建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的基石。遵紀(jì)守法、廉潔自律體現(xiàn)了嚴(yán)于律己的道德作風(fēng)，是馬克思主義建黨思想的重要內(nèi)容，也是馬克思主義政黨先進性的必然要求。馬克思和恩格斯一貫重視共產(chǎn)黨的先進性，將黨的先進性理解為無產(chǎn)階級先鋒隊的生命，視為黨保持創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。推進中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的偉大工程必然要求遵紀(jì)守法、廉潔自律。體育是全人類共同的語言，體育明星在賽場上揮灑汗水、為祖國爭金奪銀，理應(yīng)獲得榮譽、鮮花和掌聲。作為體育明星為祖國贏得榮耀，更應(yīng)該成為遵紀(jì)守法的模范，用自己的行為去感染別人，這也是社會主義核心價值觀的關(guān)鍵所在。

1.5 團結(jié)協(xié)作：以大局為重的集體主義觀念的表征

團結(jié)協(xié)作可以優(yōu)勢互補、彼此成就，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是中華體育精神的靈魂所在。競技體育的勝利是靠團隊精神，團結(jié)協(xié)作才能聚集較大能量，一個國家的發(fā)展同樣需要團隊協(xié)作精神。馬克思?xì)v來重視團結(jié)問題，他認(rèn)為以實現(xiàn)全人類團結(jié)為目標(biāo)的無產(chǎn)階級必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。團結(jié)協(xié)作精神也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在偉大實踐中形成的珍貴精神財富，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全體中國人民團結(jié)一心、奮力向前。排球主教練郎平說：“中國女排以團隊技術(shù)著稱，只有最好的團隊，沒有最好的個人?！眻F結(jié)協(xié)作是關(guān)鍵。在2022年女足亞洲杯上，中國女足也充分展現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、永不言敗的中華體育精神。

2 高職思政課教育與中華體育精神的內(nèi)在契合

2019年6月，教育部下發(fā)了有關(guān)職業(yè)院校人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見，明確指出，要突出職業(yè)教育的類型特點，加快培養(yǎng)復(fù)合型技術(shù)技能人才。[2]一直以來，高職院校的學(xué)生也更偏愛專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，對于理論課，尤其是思政課興趣不夠濃厚，純理論的思政課教育也備受議論，而思政理論知識的欠缺又會直接影響其世界觀、人生觀、價值觀的形成，人生規(guī)劃不夠健全，拼搏精神不足，社會責(zé)任感不強，從而制約了其未來的職業(yè)發(fā)展空間，思政教育功能未能較好發(fā)揮。[3]基于此，高職的思政課教育要結(jié)合學(xué)生特點，在確立育人目標(biāo)的前提下，將學(xué)生關(guān)注的社會熱點進行有機融合，創(chuàng)新授課方式，實現(xiàn)思政課的育人目標(biāo)。2022年，北京冬奧會、冬殘奧會、中國女足亞洲杯奪冠等體育盛會與體育賽事不斷進入學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康第一的理念，教育學(xué)生在體育鍛煉中全方位提升素養(yǎng)，正是實現(xiàn)高校思政課教學(xué)改革的有效途徑，中華體育精神對于提升高校思政課課堂鮮活性等有著獨特優(yōu)勢。

2.1 中華體育精神與高職思政課的理論基礎(chǔ)高度契合

中華體育精神與高職思想政治教育在人的全面發(fā)展理論方面具有同一性。人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本特征之一，是社會主義社會的本質(zhì)要求，是社會主義核心價值觀教育的最終目的[4]。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對人的全面發(fā)展作出了詳細(xì)解釋，他指出人各方面能力和素養(yǎng)都得到協(xié)調(diào)充分發(fā)展，包括人的志向興趣、才智能力以及道德品質(zhì)等多個方面。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是高職院校思政課教育的重要理論來源。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到：“共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽視教育工人”，通過思想政治教育使其產(chǎn)生共產(chǎn)主義意識[5]。在當(dāng)今時代下，馬克思主義的關(guān)于人的全面發(fā)展理論作為高校思政課的理論根基。習(xí)近平總書記指出，中華體育精神是廣大體育工作者在長期的實踐中誕生的，是人類進步的重要里程碑，體育在促進人的全面發(fā)展方面有著不可替代的作用。將中華體育精神與大學(xué)生愛國主義、為人民服務(wù)的人生觀、維護社會公平正義的價值觀、科學(xué)求實的世界觀、尊重規(guī)則的法治觀以及以集體主義為主的大局觀教育相結(jié)合，是實現(xiàn)思政課育人的重要手段。

2.2 中華體育精神的實踐指向與高職思政課教學(xué)目標(biāo)的契合

思政課是思想政治教育、落實立德樹人的主要途徑。高職院校思政課教學(xué)在落實課程教學(xué)目標(biāo)的同時，還要結(jié)合高職院校培養(yǎng)一線技術(shù)技能型人才的目標(biāo)，根據(jù)高職院校學(xué)生的思想特點，將高職院校思政必修課的教學(xué)目標(biāo)視同一個整體的體系進行審視，以守法愛國、職業(yè)精神、人生價值、科學(xué)精神等為系統(tǒng)要素，形成高職院校思政課總體教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。從高職院校思政課教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)要素方面來看，中華體育精神所展現(xiàn)的本質(zhì)與此具有高度耦合性?！盀閲鵂幑?、無私奉獻”所彰顯的愛國主義精神、我國體育運動員甘于用生命去捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)和榮譽以及胸懷的“祖國高于一切”的崇高信仰，能夠激發(fā)學(xué)生對祖國的政治認(rèn)同感和人生價值追求?！翱茖W(xué)求實、遵紀(jì)守法”所彰顯的尊重科學(xué)、尊重規(guī)則的求真務(wù)實品質(zhì)，可以激發(fā)學(xué)生堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論以及具備規(guī)則意識的職業(yè)精神。“團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”所表現(xiàn)的為了集體榮譽，相互團結(jié)、密切配合、超越自我永不言棄的精神品質(zhì)，能夠激發(fā)學(xué)生以大局為重的集體主義觀念和團結(jié)奮進的職業(yè)精神。

2.3 中華體育精神的鮮活性滿足了高職思政課教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實需求

對高職院校學(xué)生而言，思政課內(nèi)容理論性偏強，教學(xué)內(nèi)容不夠鮮活，僅僅依靠教材很難達到思政課育人目標(biāo)。中華體育精神以及相關(guān)賽事素材與思政課的融合恰好滿足了思政課鮮活性的需要。作為中華民族在體育運動發(fā)展中啟迪和孕育出的強大精神力量，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，內(nèi)化為人類心中的一種信念和精神追求。不同時代的體育人為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，留下了生動的腳注。從舊中國時期的國衰民弱開始，許多有識之士便開始以體育推動國民覺醒，強調(diào)將體育與國家民族的命運掛鉤，中國的體育運動與革命戰(zhàn)爭發(fā)展同頻，這與高職思政課教學(xué)內(nèi)容高度協(xié)同。在各種體育競技中彰顯的偉大精神力量的人物等素材為開展思政課教學(xué)提供了活力。通過中國舉辦北京冬奧會、冬殘奧會等素材，讓學(xué)生感知中國向世界展示的陽光、富強、開放、充滿希望的國家形象，樹立四個自信。通過北京冬奧會、冬殘奧會等比賽中運動健兒激情拼搏的故事，激勵學(xué)生用奮斗成就夢想，樹立正確價值觀。通過亞洲杯“女足奪冠”素材，激勵學(xué)生敢于拼搏、永不服輸、永不放棄、團結(jié)一致的意志品質(zhì)。將中華體育精神的鮮活素材與高校思政課理論的結(jié)合，解決了高校思政課“空”對“空”的難題，滿足了學(xué)生的現(xiàn)實需求。

3 高職院校思政課開展中華體育精神教育的實施路徑

3.1 強化高職思政課教師運用中華體育精神的主導(dǎo)作用

高校思政課教師是實施思想政治教育的主體，教師的體育素養(yǎng)水平高低直接影響到中華體育精神在教學(xué)中的育人效果。因此，為了更好地實現(xiàn)中華體育精神與思政課教學(xué)的有機結(jié)合。首先，教師應(yīng)該強化自身的中華體育精神素養(yǎng)，全方位學(xué)習(xí)了解中華體育精神的歷史沿革，梳理中華體育精神的演變歷程，深化中華體育精神對國家民族發(fā)展的當(dāng)代意義，只有自己真懂、真會、真了解才能在課程中講深、講實、講活。其次，高校思政課教師要培養(yǎng)自己對體育的熱愛和興趣。在思想上要明白體育對全民健康的重要意義，自我養(yǎng)成熱愛體育運動的習(xí)慣，在課堂上給同學(xué)展示良好的精神面貌，用自身去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對體育的熱愛，弘揚中華體育精神。同時，要多關(guān)注體育賽事，多看體育新聞，多了解體育熱點，有意識地去培養(yǎng)自己對體育的興趣。只有自己真的感興趣，才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，中華體育精神教育才能更好實施。再次，教師需要對自己教育語言精雕細(xì)琢。教師的教學(xué)語言是課堂上學(xué)生思想意識形成的重要媒介，教師需要將有關(guān)中華體育精神的傳統(tǒng)的、專業(yè)化的文本式話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生更容易理解和接受的生活式話語，[6]基于學(xué)生的體育實踐，用其喜聞樂見的話語展開中華體育精神教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，明確中華體育精神的教學(xué)理念，設(shè)計具體融入教學(xué)目標(biāo)，針對性地將中華體育精神的內(nèi)涵與高校思政課教學(xué)結(jié)合起來，為中華體育精神在課程教學(xué)中的實施做好基準(zhǔn)，把握好源頭。

3.2 強化中華體育精神與高職院校思政課教學(xué)內(nèi)容的對接

高職思政課教學(xué)內(nèi)容是服務(wù)教學(xué)的最直接工具，直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)能否達成，在教學(xué)的內(nèi)容層面將中華體育精神與之結(jié)合，是中華體育精神在思政課教學(xué)中得以實施的重要一環(huán)。一方面，高職思政課教學(xué)內(nèi)容是集思想性、先進性、時代性、科學(xué)性于一體的理論體系，將中華體育精神融入其中要清晰教學(xué)中的重點和難點，不能簡單機械一味地為了融入而融入，要針對教學(xué)內(nèi)容的理論性與學(xué)生對理論知識理解力之間的偏差，靈活運用中華體育精神的相關(guān)元素搭建教學(xué)橋梁，構(gòu)建具體的教學(xué)內(nèi)容體系，組建中華體育精神資源庫，使中華體育精神科學(xué)合理地融合在高職思政課教學(xué)之中。另一方面，要強化中華體育精神教育在思政課教學(xué)中的可操作性，這需要深入挖掘中華體育精神與高職思政課知識點的對接，將中華體育精神恰當(dāng)巧妙地融入相應(yīng)課程對應(yīng)的章節(jié)中，針對性地與相關(guān)知識點對接。[7]

3.3 采用多樣化的中華體育精神融入高職思政課的教學(xué)方法

根據(jù)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)總體情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是中華體育精神教育在思政課教學(xué)中得以實施的有效途徑，可以采用案例式教學(xué)、專題式教學(xué)等方法。

第一，案例教學(xué)法。通過采用典型的有關(guān)中華體育精神的案例豐富課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。2022年是中國體育大年，具有時代特征生動感人的體育典型案例眾多，在思政課教學(xué)中，要結(jié)合思政課相關(guān)的教學(xué)理論，選取針對性的經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考并發(fā)表自己的見解，引發(fā)學(xué)生弘揚中華體育精神的共鳴。[8]例如，講到“人生價值的實現(xiàn)”問題時，可以結(jié)合令億萬中國人感到驕傲和自豪地在2022年印度舉辦的亞洲杯“女足奪冠”的故事，通過圖片、視頻等資料給同學(xué)講解清楚中國女足在艱難的逆境拼搏中彰顯的精神力量，最終實現(xiàn)了他們的人生價值。通過案例的講解激發(fā)學(xué)生用永不服輸、奮進拼搏的精神力量去實現(xiàn)自己的人生價值。

第二，專題講授法。高校教師在將中華體育精神融入思政課教學(xué)內(nèi)容知識點的同時，還可以通過專題教學(xué)法對學(xué)生進行思政教育。針對中華體育精神開展專題式教學(xué)，一方面可以表現(xiàn)出教師對開展中華體育精神教育的重視，更能引起學(xué)生的注意，也有利于教學(xué)資源的聚集，增強學(xué)生對體育精神教育的沖擊力，從而達到更好的育人效果。另一方面，可以較快地回應(yīng)學(xué)生所關(guān)注的體育熱點與體育賽事，在拉近與學(xué)生之間距離的同時，能夠幫助學(xué)生分析體育熱點背后蘊含的中華體育精神，有利于加深學(xué)生對體育熱點的客觀理解，從而起到更好育人作用。高校思政課教師在進行中華體育精神專題教學(xué)時，需要結(jié)合中華體育精神的內(nèi)涵，針對高等院校學(xué)生為何要踐行中華體育精神，怎樣踐行中華體育精神等問題開設(shè)系列專題。在具體素材篩選方面，要注意結(jié)合最新、距學(xué)生最近、最具時代感的運動員與體育事件，選擇學(xué)生普遍關(guān)注的體育熱點問題，篩選影響比較大的社會主流價值話題，通過深入挖掘運動員背后的艱辛歷程，深度剖析體育熱點隱藏的價值，激發(fā)學(xué)生對中華體育精神情懷。與此同時，要選取容易引起學(xué)生認(rèn)識不清、容易被不正確的社會輿論誘導(dǎo)的體育熱點問題，通過剖析事件的原委，厘清背后的邏輯關(guān)系，批駁錯誤認(rèn)識，解決學(xué)生的困惑，避免被不恰當(dāng)?shù)纳鐣浾撜`導(dǎo)。之外，還要積極主動全面分析中華體育精神，要用我國在體育事業(yè)中取得的重大成果以及體育元勛人物、模范人物等先進事跡，講清楚中國特色社會主義體制的優(yōu)越性，樹立制度自信。

3.4 強化校園中華體育精神文明建設(shè)，營造中華體育精神培養(yǎng)的濃厚校園文化氛圍

充分利用校園的思想政治教育功能，動員全體師生參與到校園中華體育精神文明建設(shè)中來，做好校園體育文化硬件和軟件環(huán)境建設(shè)。[9]在硬件環(huán)境建設(shè)方面，高等院?？梢越Y(jié)合學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)及專業(yè)特性設(shè)計不同的體育設(shè)施。例如，以“逐夢”為主題，在校園不同區(qū)域設(shè)計運動、學(xué)習(xí)、娛樂等體育器材，從學(xué)生的體驗感角度強化中華體育精神教育。還可以在校園設(shè)計不同主題的體育景觀作品，從視覺的角度加強學(xué)生對中華體育精神的認(rèn)知。例如，以“奧林匹克”為主題設(shè)計校園景觀造型，融入學(xué)生打卡拍照等元素，傳遞體育運動頑強拼搏、永不放棄的精神。在校園軟件環(huán)境建設(shè)方面，高等院校可以針對教育理念開設(shè)以發(fā)揚中華體育精神為主題的系列活動，提高學(xué)生參與度，強化學(xué)生對中華體育精神教育的認(rèn)知。例如，以校運會為契機，舉辦校運會吉祥物設(shè)計大賽，結(jié)合高等院校辦校特色，宣傳和彰顯校園體育文化，激發(fā)學(xué)生積極向上、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，達到中華體育精神思政育人目的。可以通過以“北京冬奧會”為主題，開展中華體育精神征文大賽，強化學(xué)生對中華體育精神的理解和認(rèn)知。再如，以“全民健康”為主題，開展師生每日運動打卡體育月活動，將體育運動與中華體育精神結(jié)合，師生共同參與，將中華體育精神教育落到實處。

3.5 構(gòu)建中華體育精神融入高職思政課教學(xué)評價體系

教學(xué)評價體系是檢查教學(xué)目標(biāo)是否達成、達成度如何的主要手段。構(gòu)建中華體育精神融入高職思政課教學(xué)評價機制可以綜合考察中華體育精神融入思政課教學(xué)的狀況、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)效果、以及中華體育精神教育過程中存在的問題等，可以更好地推動教師的教學(xué)改革。中華體育精神融入高職思政課教學(xué)評價體系的構(gòu)建要關(guān)注以下兩個環(huán)節(jié)：其一，過程性評價。在課堂教學(xué)中，通過學(xué)生的互動、線上話題討論、對體育熱點事件的觀點反饋，觀測學(xué)生對中華體育精神的掌握情況，找出教學(xué)中存在的問題，及時調(diào)整教學(xué)方法，總結(jié)經(jīng)驗、糾正不足；其二，結(jié)果性評價?？梢酝ㄟ^中華體育精神的教學(xué)設(shè)計，針對教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生完成教學(xué)論文，通過學(xué)生的思想觀點表述評價中華體育精神的育人效果。也可以通過期末考試，針對中華體育精神設(shè)計相關(guān)知識點考題，通過學(xué)生答題狀況進行評價。

4 結(jié)語

人無精神則不立，國無精神則不強。中華體育精神作為中華民族精神的重要組成部分，生動地展示了中國體育自信。體育強則中國強，國運興則體育興。體育從一個側(cè)面書寫著國家和民族的奮斗歷程，也提供了一扇觀察國家前途與命運的窗口。[10]將中華體育精神融入高職院校思政課教學(xué)是中共中央堅持全方位育人的生動實踐。中國體育健兒在賽場上展現(xiàn)的中華體育精神與高職思政課教學(xué)的結(jié)合，是培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的能工巧匠的時代要求，對于高職院校學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀、職業(yè)觀的形成具有重要理論和實踐意義。