王健宇

(重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400054)

習(xí)近平同志指出，要“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)”[1]。在輿論環(huán)境、媒體格局、信息技術(shù)等正在發(fā)生深刻變革的大數(shù)據(jù)時(shí)代，融媒體強(qiáng)調(diào)不同媒介載體的優(yōu)勢互補(bǔ)與全面整合，從而兼具資源融通、內(nèi)容兼融、宣傳互融等功能，對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播和弘揚(yáng)具有重要作用。充分利用融媒體促進(jìn)中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史趨向，是鞏固宣傳思想文化陣地的戰(zhàn)略要求，也是滿足人們精神文化生活的現(xiàn)實(shí)需要。

一、中國共產(chǎn)黨革命精神的當(dāng)代價(jià)值

中國共產(chǎn)黨革命精神產(chǎn)生和形成于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國革命、建設(shè)和改革的過程中，是中華民族文化的璀璨瑰寶和政治靈魂。“黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)是我們的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[2]革命精神是永不褪色的精神豐碑，新時(shí)代我們更應(yīng)發(fā)掘和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，從中汲取力量，向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮進(jìn)。

(一)黨建價(jià)值：治黨興黨，提高執(zhí)政水平

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所形成的偉大革命精神是中華民族強(qiáng)大生命力和凝聚力的重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和思想力量，是黨永續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)涵之所在，也是全體黨員干部學(xué)習(xí)的最好的教科書?！斑@些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵3]新時(shí)代我們應(yīng)繼續(xù)從革命精神中汲取養(yǎng)分，進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政水平。如東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神中體現(xiàn)的政治覺悟可以加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，長征精神、大慶精神中體現(xiàn)的意志品質(zhì)可以堅(jiān)定理想信念和革命意志，蘇區(qū)精神、延安精神中體現(xiàn)的工作作風(fēng)可以凈化政治生態(tài)等。在融媒體時(shí)代弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神，對(duì)提高黨的政治執(zhí)行力具有深刻意義，能夠不斷推進(jìn)黨的建設(shè)。

(二)人民價(jià)值：以人為本，堅(jiān)守根本立場

人民性是中國共產(chǎn)黨革命精神的根本屬性和內(nèi)在品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨以人民為力量之源、血脈之基，始終把人民放在至高地位。如焦裕祿精神所體現(xiàn)的親民愛民，沂蒙精神以及長征精神中展現(xiàn)的軍民魚水情，抗疫精神呈現(xiàn)的以人民為中心的價(jià)值追求等，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人百年未變的初心使命。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，深入研究和廣泛傳播革命精神，有利于堅(jiān)定人民至上的價(jià)值追求。新時(shí)代共產(chǎn)黨人要繼續(xù)從革命精神中汲取奮進(jìn)的磅礴力量，堅(jiān)守人民立場，積極推進(jìn)中國共產(chǎn)黨革命精神的弘揚(yáng)和傳播。

(三)文化價(jià)值：凝心聚魂，堅(jiān)定文化自信

中國共產(chǎn)黨革命精神是革命文化的內(nèi)核，是對(duì)革命文化的高度凝練和升華，是文化自信的一種內(nèi)在的思想源泉?！斑@些革命精神不僅使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)與活力，而且使中國人民的理想信念更加堅(jiān)定，文化自信的精神內(nèi)涵更加豐富。”[4]近代以來，中華民族飽受屈辱，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民于艱苦卓絕的武裝斗爭中孕育了革命精神，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的磅礴力量，自此中華民族開始重拾信心。如開天辟地、立黨為民的紅船精神，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的井岡山精神，百折不撓、不怕犧牲的長征精神等，都體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，是夯實(shí)文化自信的堅(jiān)實(shí)底蘊(yùn)。進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播中國共產(chǎn)黨革命精神，“不斷創(chuàng)新革命精神傳承的方式和策略，深層次地挖掘革命精神內(nèi)嵌的價(jià)值因素”[5]，對(duì)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。

(四)世界價(jià)值：交流互鑒，貢獻(xiàn)中國智慧

在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨革命精神是黨不斷奪取勝利的強(qiáng)大精神力量。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨革命精神在本質(zhì)上具有世界視野和人文關(guān)懷，以中國智慧為世界持續(xù)貢獻(xiàn)中國方案。如抗美援朝精神為維護(hù)世界和平正義、反對(duì)大國霸權(quán)主義提供了思想指引，絲路精神為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了精神支撐，上海精神是中國為世界解決地區(qū)安全穩(wěn)定問題作出的新型國際關(guān)系典范，也是應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅的一劑良方，抗疫精神為世界其他國家公共衛(wèi)生安全貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗(yàn)等。在新時(shí)代，應(yīng)繼續(xù)從革命精神中汲取智慧與力量，為世界貢獻(xiàn)更多中國智慧和中國方案，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮更大作用，讓中國負(fù)責(zé)任的大國形象更加清晰。

二、融媒體時(shí)代中國共產(chǎn)黨革命精神傳播面臨的問題

融媒體時(shí)代信息技術(shù)的快速發(fā)展深刻改變了社會(huì)傳播大環(huán)境，傳播的開放性、即時(shí)性和廣域性提升了傳播效率，為拓寬傳播的深度和廣度帶來了新機(jī)遇。而與此同時(shí)，信息傳播也面臨傳統(tǒng)媒體受眾大量流失、媒體傳播行業(yè)運(yùn)行日益商業(yè)化、媒體把關(guān)控制力削弱、新媒體信息傳播不完整不確定等問題，新技術(shù)傳播的超時(shí)空性也為西方國家的價(jià)值觀滲透提供了便利，對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播形成了挑戰(zhàn)。

(一)把關(guān)人缺席削弱傳統(tǒng)媒體在中國共產(chǎn)黨革命精神傳播中的地位

在融媒體時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了人人都是傳播者的傳播生態(tài)，新媒體傳播的勃興擠壓了傳統(tǒng)媒體的發(fā)展空間，把關(guān)人缺席導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨革命精神的影響力和凝聚力被稀釋，革命精神傳播去中心化嚴(yán)重。庫爾特·盧因在1947年提出把關(guān)人理論，把關(guān)人就是在傳播者與受眾之間決定繼續(xù)或中止信息傳遞的單位或組織。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，通常由受所處的社會(huì)政治環(huán)境、組織制度等影響的專業(yè)媒體充當(dāng)把關(guān)人。傳統(tǒng)價(jià)值媒體會(huì)選擇符合價(jià)值規(guī)范的文化內(nèi)容，經(jīng)過記者、編輯、媒介組織等層層把關(guān)后才將信息呈現(xiàn)在大眾面前。而在融媒體時(shí)代，以利益為導(dǎo)向的新媒體活躍度更高，傳播主體更加廣泛和隱蔽，傳播方式更加簡單和多元，傳統(tǒng)媒體主流價(jià)值單向的傳播模式不再適用，導(dǎo)致社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影響力降低，對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播也產(chǎn)生了消極影響。

(二)信息碎片化打破中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容的整體連貫性

在融媒體時(shí)代，公眾獲取信息的方式發(fā)生了巨大改變，各級(jí)媒體平臺(tái)將更廣泛區(qū)域的人們連接起來的同時(shí)，也將傳播內(nèi)容切割成碎片化的形態(tài)，人們的思維方式逐漸呈現(xiàn)出情感化和淺表化等特征，削弱了傳播效果。

中國共產(chǎn)黨革命精神擁有豐富的理論意蘊(yùn)和歷史啟示，如果在構(gòu)建傳播內(nèi)容時(shí)通過追求簡短、娛樂等來擴(kuò)大受眾范圍，傳播內(nèi)容過于分散和跳躍，在一定程度上會(huì)打破內(nèi)容的整體連貫性和表述的準(zhǔn)確性，無法傳達(dá)真實(shí)意蘊(yùn)，導(dǎo)致民眾對(duì)革命精神的認(rèn)知不夠深刻。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，公眾的閱讀過程往往按照知識(shí)性、理解性、探索性三個(gè)閱讀層次演進(jìn)，人們會(huì)逐步獲得關(guān)于革命精神相對(duì)完整的知識(shí)體系。而在融媒體時(shí)代，碎片化的傳播趨勢及海量參差不齊的信息導(dǎo)致人們難以分辨信息的真?zhèn)?，更難以靜下心來仔細(xì)思考和探索信息背后的知識(shí)，很容易成為各媒體平臺(tái)的“被動(dòng)的讀者”。因此要適應(yīng)新媒體傳播的語態(tài)特征，有效克服融媒體時(shí)代重速不重質(zhì)的信息傳播局限，重點(diǎn)解決傳播信息碎片化這一突出問題，從而有效發(fā)揮中國共產(chǎn)黨革命精神的思想引領(lǐng)力。

(三)傳播主體媒介素養(yǎng)不足限制中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的實(shí)效性

融媒體時(shí)代的受眾在信息傳播過程中話語權(quán)不斷得到提升，受眾可根據(jù)自身利益訴求及興趣偏好直接參與信息傳播進(jìn)程，主體性凸顯。當(dāng)前傳播主體對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播內(nèi)容和傳播方式不夠貼合受眾，對(duì)受眾的利益訴求也不夠關(guān)注。

一方面，傳播主體對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神的解讀較為單一。當(dāng)前對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神的話語表達(dá)過于嚴(yán)肅、規(guī)范和政治化，與受眾的互動(dòng)反饋不足，忽略了融媒體環(huán)境下受眾接受方式的新變化，不能較好地滿足人們求新求變的心理期待。同質(zhì)化的傳播內(nèi)容和方式容易使受眾對(duì)革命精神產(chǎn)生情感和審美疲勞。另一方面，傳播主體對(duì)媒介素養(yǎng)的提升不夠重視。融媒體時(shí)代的各種媒體都能在一定程度上擁有受眾并以不同的方式延伸信息網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步導(dǎo)致公眾認(rèn)知視野局限、不同主體對(duì)話缺失以及網(wǎng)絡(luò)輿論場的撕裂。目前傳播主體媒介素養(yǎng)主要存在兩個(gè)主要問題：一是傳統(tǒng)媒體從業(yè)者缺乏新媒體思維，傳統(tǒng)媒體從業(yè)者雖具備較高的理論素養(yǎng)，但其對(duì)新媒體技術(shù)的掌握運(yùn)用與新媒體技術(shù)的快速發(fā)展并不同步；二是具備扎實(shí)傳播技能的新興媒體平臺(tái)從業(yè)者難以對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神進(jìn)行深刻解讀，更難以持續(xù)強(qiáng)化其傳播影響力。

三、融媒體時(shí)代如何提升中國共產(chǎn)黨革命精神傳播實(shí)效

在融媒體時(shí)代，中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播擁有了比以往任何時(shí)代都更先進(jìn)的技術(shù)依托，也擁有更豐富的信息資源和更多元的傳播媒介?？梢酝Υ蛟烊诿襟w平臺(tái)，依托布局優(yōu)化調(diào)整、媒介素養(yǎng)提升、內(nèi)容表達(dá)創(chuàng)新、社會(huì)監(jiān)管資源整合以及互動(dòng)反饋等優(yōu)化中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播，“要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，通過流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能”[6]，努力提升中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的實(shí)效。

(一)共建媒體融合，優(yōu)化中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的媒體渠道

共建媒體融合通過優(yōu)化組合、講究策略、布局調(diào)整等方式進(jìn)行媒體融合，形成積極的傳播效果。

首先，從媒介結(jié)構(gòu)上打造和優(yōu)化中央廚房式的全新傳播模式。既要依靠傳統(tǒng)媒體來發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的主陣地優(yōu)勢，比如通過黨報(bào)黨刊等傳播中國共產(chǎn)黨革命精神，也要不斷學(xué)習(xí)和掌握各種新媒體技術(shù)。整合媒體資源，形成媒介集群的矩陣化渠道布局，搭建集策劃、采集、編輯等于一體的中央廚房傳播新模式?！巴ㄟ^集約化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容增值，在內(nèi)容的特色化與多媒體展示上不斷做出新探索?！盵7]要整合多種媒體力量采集傳播素材，鞏固融媒體在輿論場的地位，實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的再中心化。

其次，從傳播主體建設(shè)上要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨革命精神傳播主體能力建設(shè)。一方面，要努力提升傳播主體的媒介素養(yǎng)，通過系統(tǒng)培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)等不斷提高其原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)能力以及新技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐能力。另一方面，傳播主體要從受眾的心理需求出發(fā)，拓展服務(wù)內(nèi)容，推出契合時(shí)代發(fā)展的有品質(zhì)、有深度的革命精神傳播作品。

(二)共創(chuàng)媒體融合，提升中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播效果

共創(chuàng)媒體融合要?jiǎng)?chuàng)新呈現(xiàn)形式。在融媒體時(shí)代仍以內(nèi)容為重，當(dāng)前各大媒體平臺(tái)關(guān)于中國共產(chǎn)黨革命精神內(nèi)容的表達(dá)不夠大眾化、通俗化，缺乏新意，未能突破內(nèi)容同質(zhì)化瓶頸。

首先，要注重對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神內(nèi)容的守正創(chuàng)新。傳播者必須深入發(fā)掘中國共產(chǎn)黨革命精神的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，用真情實(shí)感講好革命精神，講得富有感情，富有溫度、廣度、深度。比如革命歷史題材電視劇《覺醒年代》以守正創(chuàng)新的理念積極探索新時(shí)代中國共產(chǎn)黨革命精神的呈現(xiàn)，描摹百年前中華民族的偉大覺醒，創(chuàng)新性地選取了厚重樸實(shí)的版畫畫風(fēng)，既在日常場景中真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境和人物，又以詩化的影像語言呈現(xiàn)出革命歷史的充沛情感和歷史溫度，在歷史與審美兩個(gè)維度形成了完美的架構(gòu)。這種創(chuàng)新讓眾多觀眾耳目一新，達(dá)到共情、共鳴、共學(xué)、共勉的傳播效果。

其次，要注重中國共產(chǎn)黨革命精神的話語表達(dá)創(chuàng)新。傳播者要通過豐富多樣的傳播形態(tài)了解并適應(yīng)大眾的話語偏好特點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)掘紅色符號(hào)。“構(gòu)建中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容碎片化與系統(tǒng)化相統(tǒng)一、專業(yè)化與娛樂化相統(tǒng)一，是新媒體時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容的必然趨勢?！盵8]可以依托接地氣的生活用語、網(wǎng)絡(luò)熱詞和紅色革命表情包等具象化與生活化的表達(dá)方式，如使用“點(diǎn)贊”“給力”“走，去建設(shè)社會(huì)主義”等網(wǎng)絡(luò)流行語增強(qiáng)革命精神傳播話語的直觀性和吸引力，使之契合受眾喜好，切實(shí)提升中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播力與感染力。

(三)共饋媒體融合，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的互動(dòng)反饋

共饋媒體融合就是根據(jù)受眾的互動(dòng)反饋完善中國共產(chǎn)黨革命精神傳播體系，構(gòu)建立體化、多層次、全方位的效果評(píng)價(jià)機(jī)制。

首先，在思想上重視受眾的評(píng)價(jià)反饋并作出積極回應(yīng)。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳播主體更看重對(duì)傳播內(nèi)容的闡釋及對(duì)傳播方式的改進(jìn)，卻忽略了受眾的評(píng)價(jià)反饋。在融媒體時(shí)代，“要利用大數(shù)據(jù)來探測受眾的需求，設(shè)置議題、精準(zhǔn)策劃、結(jié)合熱點(diǎn)打造年輕化、多樣化的紅色融媒體產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)全民互動(dòng)的精準(zhǔn)有效傳播”[9]。要及時(shí)了解受眾對(duì)當(dāng)前革命精神傳播內(nèi)容、傳播方式以及傳播載體和渠道等方面的真實(shí)關(guān)切，注意公共話語的運(yùn)用，既要利用傳統(tǒng)的意見反饋渠道如問卷調(diào)查收集受眾的意見，也要運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等收集隱性反饋信息。

其次，對(duì)各類反饋信息進(jìn)行科學(xué)分類處理。要依托大數(shù)據(jù)技術(shù)準(zhǔn)確掌握受眾的需求，通過對(duì)不同群體反饋信息進(jìn)行對(duì)比分析，有針對(duì)性地滿足受眾不同的需求意向。比如在傳播內(nèi)容層面，要優(yōu)先重視政治學(xué)、中共黨史、馬克思主義理論等學(xué)科專家的意見，因?yàn)樗麄儗?duì)中國共產(chǎn)黨革命精神有著更為深入的研究，其反饋意見具備權(quán)威性。而在傳播方式、傳播話語等層面，要特別重視青少年群體的反饋意見，因?yàn)檫@類群體更喜歡視覺化的傳播模式和活潑生動(dòng)的傳播話語。通過對(duì)受眾反饋信息進(jìn)行合理分類、科學(xué)分析，不斷優(yōu)化傳播內(nèi)容、改進(jìn)傳播方式，進(jìn)而提升中國共產(chǎn)黨革命精神傳播實(shí)效。

(四)共治媒體融合，凈化中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的途徑

信息技術(shù)的進(jìn)步以及人們價(jià)值觀的多元化趨勢使新媒體空間的監(jiān)管和治理難度更大，更要注重法治監(jiān)管、技術(shù)監(jiān)管以及輿論監(jiān)管并形成合力。

首先，加強(qiáng)對(duì)融媒體平臺(tái)的管理。“健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，堅(jiān)持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”[10]要建立和完善相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、媒體行業(yè)、信息技術(shù)行業(yè)法律法規(guī)，使融媒體傳播在法治軌道上運(yùn)行，依法保障中國共產(chǎn)黨革命精神的有效傳播。

其次，加強(qiáng)對(duì)融媒體傳播空間的技術(shù)監(jiān)管。要依托各類技術(shù)載體加強(qiáng)對(duì)融媒體空間的技術(shù)管控，進(jìn)一步優(yōu)化傳播環(huán)境。依托信息技術(shù)，通過信息監(jiān)測、信息過濾等措施對(duì)中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)測和監(jiān)管，對(duì)敏感詞語、不良信息甚至有害信息進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測與過濾。

再次，加強(qiáng)對(duì)融媒體傳播空間的輿論監(jiān)督。一方面，營造中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的良好輿論氛圍，采取思想引導(dǎo)、政策激勵(lì)等多種方式調(diào)動(dòng)和激發(fā)民眾輿論監(jiān)督的積極性。另一方面，提升民眾輿論監(jiān)督的能力。為防止意見表達(dá)和訴求反映的失真失范，要通過新技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)、媒介素養(yǎng)培訓(xùn)、馬克思主義理論學(xué)習(xí)等多種方式提升民眾的信息技術(shù)應(yīng)用能力和對(duì)事物的分析判斷能力，進(jìn)而幫助民眾更好地進(jìn)行輿論監(jiān)督。