莫晨莉

(廣西大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，廣西 南寧 530004)

隨著對(duì)文學(xué)作品解讀范圍的擴(kuò)展，人們對(duì)文學(xué)作品的理解正逐步加深，20世紀(jì)70年代，隨著《荊棘鳥》的問世，其引發(fā)了人們對(duì)女性主義的討論與解讀，而在女性主義覺醒的過程中，相關(guān)文學(xué)作品已作出一定闡釋，研究人員可利用對(duì)該小說的理解來詳盡探究女性主義在《荊棘鳥》中的作用。

一、《荊棘鳥》的創(chuàng)制背景

從《荊棘鳥》的創(chuàng)作背景上看，該作品的創(chuàng)作背景在20世紀(jì)70年代，由澳大利亞著名女作家麥卡洛創(chuàng)作，其出版在1977年，一經(jīng)發(fā)出就引發(fā)了較大轟動(dòng)，具體的銷售總額高達(dá)1000多萬冊(cè)，當(dāng)前已流傳于20多個(gè)國(guó)家，被翻譯成多種文字，該作品也被后人稱為澳大利亞的《飄》，曾在美國(guó)售出過1900萬美元的版權(quán)，并被拍攝成音樂劇、電視劇與電影等，雖然該作品的形式出現(xiàn)了較大變化，但仍受到廣大讀者的歡迎與追捧?！肚G棘鳥》作品在商業(yè)上取得了較大成功，且在讀者中的熱度較高，出版界的評(píng)論員卻認(rèn)為該作品從內(nèi)容情節(jié)上看較為傳統(tǒng)，并非異常優(yōu)異的家世小說，而是較為平庸的復(fù)仇與愛情故事，從專業(yè)角度上看，該類作品中的語言運(yùn)用較生疏，且人物塑造存蒼白無力感，而從該作品的發(fā)展態(tài)勢(shì)上看，由于該作品的流傳范圍較廣泛，對(duì)其內(nèi)部?jī)?nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)的研究也逐步加深，從當(dāng)前情況上看，該小說出彩的人物形象皆與女性形象有關(guān)，因而在該小說中可從女性形象來重新解讀女性主義，并適時(shí)探索出女性意識(shí)的覺醒與改變。

《荊棘鳥》創(chuàng)作的時(shí)代背景為第二次女性運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)，該階段部分女權(quán)主義者正挑戰(zhàn)與質(zhì)疑該社會(huì)中的男性特點(diǎn)，也就是說該類組織正致力于發(fā)動(dòng)性別平等與社會(huì)制度的改進(jìn)，相關(guān)人員更為猛烈地批判傳統(tǒng)男性，使該類型的男性發(fā)展遭遇不同程度的危機(jī)。在《荊棘鳥》小說中，男性形象正呈現(xiàn)出一種式微態(tài)勢(shì)，引發(fā)出值得討論的女強(qiáng)男弱現(xiàn)象，研究人員可了解創(chuàng)作者在撰寫《荊棘鳥》時(shí)，其思想觀念也會(huì)遭受女性運(yùn)動(dòng)影響，也將男性氣質(zhì)的具體變化呈現(xiàn)在該類小說中，同時(shí)，在該小說中，由于女性角色較多，在女性意識(shí)逐漸覺醒的情況下，各類女性角色也存有爭(zhēng)奪話語權(quán)現(xiàn)象，即傳統(tǒng)女性與傳統(tǒng)男性的氣質(zhì)在該作品內(nèi)出現(xiàn)較大顛覆[1]。

二、《荊棘鳥》對(duì)男性形象的顛覆

(一)被邊緣的弗蘭克

在《荊棘鳥》作品中，女主人公的哥哥屬作者創(chuàng)造的重要男性形象，即弗蘭克，在弗蘭克身上展現(xiàn)出了作者對(duì)傳統(tǒng)男性形象的顛覆。首先，從弗蘭克的出生背景上看，該人物為其母親與一位有婦之夫誕下的私生子，其身份較為尷尬，代表著該階段男性的邊緣化，同時(shí)，從外形上看，與傳統(tǒng)高大英俊的男性相比，其形象也存在較大差別，其不僅個(gè)頭較矮，連身材也較為瘦弱，該類外形難以將其與“一家之主”形成一定的聯(lián)系；而從性格上看，弗蘭克也不夠剛強(qiáng)、較為陰郁，在其男性的身體內(nèi)糅合了多項(xiàng)傳統(tǒng)女性的性格特征，即內(nèi)心脆弱且敏感，并將其對(duì)家中女性的關(guān)愛展現(xiàn)出來，從一個(gè)男性的軀體里同時(shí)呈現(xiàn)出了男性與女性的不同特征。其次，傳統(tǒng)思維下，人們對(duì)傳統(tǒng)男性的理解為事業(yè)成功，雖然在小說中作者對(duì)女性主義覺醒進(jìn)行了適宜宣傳，但其仍處在父權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)思維中，也就是說弗蘭克也希望利用事業(yè)成功來獲取他人尊重，受經(jīng)濟(jì)與教育等方面的限制，其在事業(yè)上未能獲得理想效果，由于未能在社會(huì)與家庭中獲得適宜認(rèn)同，其選擇了“離家出走”的方式來進(jìn)行逃避，最終的下場(chǎng)為在“拳頭”的引導(dǎo)下將自己送入監(jiān)獄。最后，作者對(duì)弗蘭克的一生進(jìn)行了簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)，在作品末尾，52歲的弗蘭克終于走出監(jiān)獄，雖然表面上獲得了自由，但由于其并無一技之長(zhǎng)，導(dǎo)致其眼光充滿著疲憊與枯澀，終其一生也未能實(shí)現(xiàn)自身理想。

(二)被遺棄的盧克

在《荊棘鳥》小說中，盧克為純粹的物質(zhì)主義者，在其傳統(tǒng)觀念中，男性理想的實(shí)現(xiàn)皆依賴于事業(yè)，其對(duì)于獲取的財(cái)富數(shù)字較為看重，相較于吸引異性，其更加看重金錢數(shù)字，在日常生活中其常尋覓著有錢的女繼承者，去德羅海達(dá)也為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。在盧克找尋“獵物”的過程中，其發(fā)現(xiàn)主要人物梅吉對(duì)其感興趣后，為了獲取更大財(cái)富嗎，對(duì)梅吉實(shí)行了較為狂熱的追求，甚至在確定婚期后就開始轉(zhuǎn)移梅吉的財(cái)產(chǎn)，也就是說，在盧克眼中，無論與誰結(jié)婚，更愿意相信當(dāng)前已經(jīng)確認(rèn)的數(shù)字[2]。雖然盧克在小說中賺取了大量金錢，金錢中單純的數(shù)字卻未能帶給其更大愉悅，由于操勞過度，其身體的透支速度極快，在以犧牲自身健康為代價(jià)換取到的金錢中，盧克的妻子未能從中找到幸福感，在小說的末尾，盧克妻子不但身體與精神上背叛了他，還帶著自己的兒女悄然離去，熱衷于家中霸主地位的盧克遭到遺棄。

三、《荊棘鳥》中女性主義的搭建

(一)掌控命運(yùn)的瑪麗卡森

在《荊棘鳥》小說中，雖然瑪麗卡森的出身較低微，且未能接受到良好的教育，若其承認(rèn)自己的命運(yùn)，即老實(shí)在家過日子，可能其一生的命運(yùn)為終身操勞在家，相較于其他普通女性，沒能受命運(yùn)擺布，而是利用較為聰慧的頭腦而贏得了屬于自己的愛情，在獲取愛情后，其沒有被短暫的成功沖昏頭腦，而是利用自身的頭腦與能力，切實(shí)贏得了丈夫的心，不但適時(shí)擺脫了此前低下、貧窮的地位，還借助自身能力來揶揄自身的富豪丈夫，在其丈夫死后，繼承巨額遺產(chǎn)的她不僅沒有改嫁，還利用該類財(cái)富進(jìn)行了不同程度的投資，繼而在事業(yè)上也獲取了較大成功，在小說的末尾成為澳大利亞的首富，徹底擺脫了對(duì)家庭、男性的依附，在德羅海達(dá)內(nèi)，其可做任何想做的事，包含掌控著該區(qū)域每位男性的命運(yùn)。在《荊棘鳥》整部小說中，雖然瑪麗卡森獲得了較為寬松的自由度，但在獲取自由的過程中，其也付出了巨大的代價(jià)，即犧牲了自己的愛情，其原因在于若想徹底改變自身命運(yùn)就需摒棄各項(xiàng)女性的性格特征，也就是說在瑪麗卡森身上，不存在溫順、依賴等特點(diǎn)，在其得到更多財(cái)富、地位的同時(shí)也失去了可能讓其獲取幸福的“鑰匙”，作者借瑪麗卡森之口發(fā)出了女性主義意識(shí)，透過該人物，讓更多的讀者看到該階段社會(huì)對(duì)女性的統(tǒng)治與女性自主意識(shí)的覺醒。借助適宜的獨(dú)立人格來獲取更為合適的話語權(quán)[3]。

(二)最終的幸福朱絲婷

與瑪麗卡森不同，在《荊棘鳥》小說內(nèi)，朱絲婷利用適宜方式獲取了更大的發(fā)展空間，也得到了最終的幸福。從瑪麗卡森角度上看，其代表著傳統(tǒng)社會(huì)下女性向不平等男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?，該類人物雖然從某種程度上得到了人們的同情，獲得了一定的效果，但從人物的整體發(fā)展脈絡(luò)上看仍帶有極強(qiáng)的悲劇色彩，而朱絲婷的抗?fàn)巹t較為溫和，在強(qiáng)調(diào)女性解放的過程中，其更加看重男女平等，與瑪麗卡森相比，其思想性顯得更加高級(jí)，比如，從朱絲婷的出身看，其一出生就被醫(yī)生打上“妖女”烙印，在成長(zhǎng)過程中雖然其帶有一定的女性特征，但女性身上的部分軟弱性特征較被適時(shí)削弱，該性格給男權(quán)社會(huì)帶去了極大的挑戰(zhàn)與壓力，多數(shù)男性對(duì)朱絲婷的多項(xiàng)行為產(chǎn)生了不同程度的誤解，朱絲婷在全面分析了自身的發(fā)展境況后為自己選擇了符合自身觀念的發(fā)展道路，從而找尋到了真正的幸福，與瑪麗卡森相比，朱絲婷在該類社會(huì)中由于對(duì)自身的定位較為精準(zhǔn)，雖然未能博得更多讀者與看客的同情，但卻能在此類社會(huì)中始終保有自我。

四、女性主義在《荊棘鳥》中的成長(zhǎng)解讀

(一)混沌

1.覺醒前的冷漠

在確立父權(quán)社會(huì)制度后，婦女地位問題在不同時(shí)期的社會(huì)中都屬重要問題，在該類社會(huì)中男性不但會(huì)適時(shí)掌控社會(huì)權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利與政治權(quán)利，還會(huì)在精神上束縛婦女、壓制婦女，讓相關(guān)婦女喪失人格價(jià)值、經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位，無論是在家庭還是社會(huì)中，女性都存在特定社會(huì)角色，受多方要素限制，在傳統(tǒng)社會(huì)中其難以擺脫自身命運(yùn)，因而在女性主義覺醒前，其始終處在被動(dòng)、卑微地位，衡量女性角色的主要標(biāo)準(zhǔn)為沉默、謹(jǐn)慎與謙卑，在所有標(biāo)準(zhǔn)中沉默最為重要，可沉默也就代表著忍受。

在《荊棘鳥》小說中，傳統(tǒng)婦女菲可集中展現(xiàn)著女性主義覺醒前，其對(duì)自身地位的漠視與爭(zhēng)取地位的冷漠。具體來看，在小說中，菲始終遵守著傳統(tǒng)社會(huì)的倫理底線，即在家聽從丈夫與兒子，在家庭中極度缺乏話語權(quán)，在其眼中由于年輕時(shí)犯下了難以饒恕的“錯(cuò)誤”，導(dǎo)致對(duì)于丈夫的每一句話都不得不聽從，在實(shí)際生活中未帶有任何的反抗精神，由于其子弗蘭克難以理解其母親的心境，導(dǎo)致菲在生活中充滿著煎熬，從表面上，雖然菲并不愛她的丈夫，但在長(zhǎng)時(shí)間的影響下，對(duì)其丈夫的親情已超出愛情，而從心理上其又與她的丈夫保持一定的距離，只有當(dāng)其丈夫死后，才通過點(diǎn)滴回憶發(fā)現(xiàn)其在丈夫已在心中占據(jù)著重要位置，由于自身的膽怯，使其未能得到真正的愛情。

2.冷漠下的混沌

《荊棘鳥》小說作者用了較大篇幅了描繪女主人菲的心境，雖然在其心中對(duì)女性主義也曾有過不同程度的掙扎，但受其傳統(tǒng)思維影響，仍將該類愛情埋藏在心底，比如，其會(huì)在神父面前表述自己的心境，卻不會(huì)在自己的丈夫面前透露更多愛意，雖然其丈夫未能帶給其浪漫感覺，其展現(xiàn)出的愛帶有深沉性、溫柔性與默默性，在傳統(tǒng)道德的規(guī)范下，其較難做出狂熱、大膽的舉動(dòng)來展現(xiàn)自身情感，在壓抑與無望的影響下，菲不僅失去了愛情，還逐步消磨了母親對(duì)子女的愛護(hù)與關(guān)心。無論是從母親還是妻子的角度，帶有傳統(tǒng)道德觀念的菲都是不合格且不幸的，在其眼中女性的主要命運(yùn)為悲苦與不幸，在其女兒長(zhǎng)大成人的過程中其始終保持著冷漠態(tài)度，受該態(tài)度影響，其女兒的一生也以悲劇收?qǐng)?，在該階段，女性主義的意識(shí)正逐步覺醒，面對(duì)男性與女性巨大地位的落差，諸多女性內(nèi)心存在著憤懣與痛苦，在女性主義真正覺醒前其腦中對(duì)男性女性的地位問題已變得較為混沌，而混沌的表現(xiàn)形式之一即為冷漠[4]。

(二)覺醒

1.覺醒前的環(huán)境

在《荊棘鳥》小說中，由于該類文學(xué)處在自然主義本質(zhì)內(nèi)，其會(huì)對(duì)帶有生理、生物屬性的生命體進(jìn)行不同程度的描繪，也就是說一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，除了與其少時(shí)的家庭有關(guān)，還與該階段的社會(huì)環(huán)境存有緊密聯(lián)系，而在女性主義覺醒的過程中，社會(huì)發(fā)展也對(duì)該傳統(tǒng)理念的改變起到極大地推動(dòng)作用。比如，在小說中，麥姬的命運(yùn)即是由盲目服從到自我覺醒，該過程既代表著麥姬個(gè)人的覺醒，也象征著該類社會(huì)中多數(shù)女性觀念的改變。

具體來看，從小說的一開始，麥姬屬于個(gè)性純真、容貌脫俗、意志堅(jiān)強(qiáng)的女孩子，與其較為可憐的母親不同，其沒有聽從命運(yùn)安排，在勇于抗?fàn)幍闹敢?，勇于追求幸福、愛情與理想，其做事的態(tài)度較為主動(dòng)積極，帶有新女性精神的特點(diǎn)，比如，在追求愛情的過程中，雖然其勇于抗?fàn)?，但卻沒有做出太過出格的事情，其原因在于該人物較為特殊的生長(zhǎng)環(huán)境，其成長(zhǎng)過程中始終帶有母親的漠視，該類狀態(tài)導(dǎo)致其養(yǎng)成了熱愛抗?fàn)幍男愿瘢谄湫愿耩B(yǎng)成期間，雖然其母親對(duì)其帶有不同程度的冷漠，但其父親與兄長(zhǎng)卻帶給其較大的關(guān)愛，因而該女子的性格始終處在至真至善至純中。

2.覺醒時(shí)的代價(jià)

在了解到麥姬的生長(zhǎng)環(huán)境后，研究人員可獲知該類性格的女孩內(nèi)心將充滿著對(duì)社會(huì)的對(duì)抗性。麥姬在長(zhǎng)大以后，其女性意識(shí)開始逐漸蘇醒，再加上社會(huì)環(huán)境的改變，導(dǎo)致其走上了改變自身命運(yùn)的道路。比如，雖然麥姬幼時(shí)僅帶有父兄的關(guān)愛，缺乏母愛的她在性格中帶有勇敢、執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)等特點(diǎn)，在帶有男人的廣闊胸襟與見識(shí)后，傳統(tǒng)社會(huì)中的道德規(guī)范難以將其束縛，在日常生活中其更愿意遵循個(gè)人意愿，雖然從某種程度上其也想成為社會(huì)中的“完美女人”，但當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)遭遇沖突后，其更愿意遵從自己內(nèi)心，在其觀念中男性女性應(yīng)處在平等位置。從《荊棘鳥》小說展現(xiàn)出的時(shí)代背景上看，小說中呈現(xiàn)的女性主義帶有極強(qiáng)的自發(fā)性色彩，即該階段的女性主義多為原始覺醒，即在發(fā)展女性主義的過程中，未能明確女性男性在社會(huì)中的位置，部分女性在出現(xiàn)該類覺醒時(shí)也產(chǎn)生了不同程度的代價(jià)[5]。

(三)掌控命運(yùn)

1.掌控命運(yùn)前的背景

小說《荊棘鳥》向人們?cè)忈屃丝焖侔l(fā)展的資本主義對(duì)人的影響，該類影響不僅包含人的各項(xiàng)行為，還帶有各項(xiàng)不同類型的思想。在資本主義的快速影響下，諸多婦女離開了家庭，參與到了更多的社會(huì)活動(dòng)中，不但適時(shí)打破了人們對(duì)傳統(tǒng)女性的定義，也將男性管控社會(huì)的基礎(chǔ)性格局適時(shí)打破，全面提升了廣大婦女的主體意識(shí)，在該解放運(yùn)動(dòng)逐漸興起的當(dāng)下，提升了社會(huì)發(fā)展的整體速度。傳統(tǒng)社會(huì)中，廣大婦女遭受鄙視與壓迫的主要原因?yàn)槠錄]能參與到一定數(shù)量的社會(huì)活動(dòng)中，而新時(shí)期婦女解放的主要條件為加入更多的公共勞動(dòng)，該類現(xiàn)象在小說《荊棘鳥》中也存在不同程度的解釋。在小說《荊棘鳥》內(nèi)，嘉絲婷在成長(zhǎng)過程中對(duì)未來有詳盡的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在其身上既帶有堅(jiān)毅、勇于探索等男性品質(zhì)，也存在珍視愛情、善解人意、溫柔美麗等女性優(yōu)秀特質(zhì)，無論從男性還是女性視角上看，該形象都帶有極強(qiáng)的成功性。從社會(huì)發(fā)展的不同階段上看，與其祖母、母親相比，嘉絲婷都擁有便宜的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，即在其生長(zhǎng)階段女性主義正逐漸崛起，無形中對(duì)其命運(yùn)的改變起到了較為有效地推動(dòng)作用。

2.掌控命運(yùn)后的發(fā)展理念

一方面，在小說《荊棘鳥》內(nèi)，嘉絲婷的人物命運(yùn)代表著其向命運(yùn)抗?fàn)幍暮侠硇?，研究人員發(fā)現(xiàn)該人物身上展現(xiàn)者女性主義的真正含義，即保證男性女性的權(quán)利平等，女性擁有與男性同等的工作機(jī)會(huì)，該類理念與行為也為此后的女性主義運(yùn)動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，理想狀態(tài)下女性主義的代表為小說《荊棘鳥》中的麥姬與嘉絲婷，該類女性不僅適時(shí)改善了傳統(tǒng)社會(huì)中男性對(duì)女性的固有觀念，在其身上還帶有著女性身上較為光輝的特征，而該類人物性格的形成皆依賴于該類女性良好的生長(zhǎng)環(huán)境，即當(dāng)其長(zhǎng)期處在關(guān)愛環(huán)境中，可適時(shí)改進(jìn)性格中的相關(guān)缺陷，并在社會(huì)大環(huán)境的逐步引導(dǎo)下，增強(qiáng)了不同程度的男性性格特征，在該類藝意識(shí)的引導(dǎo)下，女性主義思想將得到充分發(fā)展，借助《荊棘鳥》小說，作者向廣大讀者呈現(xiàn)了不同階段女性向命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。

綜上所述，在解讀《荊棘鳥》女性主義的過程中，作者利用精準(zhǔn)的男女比較法來全面探究出20世紀(jì)70年代存于社會(huì)的女性覺醒現(xiàn)象，透過適宜的人物典型有效探究出男女因性格差異而引發(fā)的不同命運(yùn)，在合理把控時(shí)代脈搏的情況下，展現(xiàn)出不同類型女性在該類社會(huì)下的覺醒過程。