★ 聶瑞華 石強(qiáng) 陳俊杰 龔安 郭榮傳 廖東華 徐道富 劉紅寧 劉英鋒（江西中醫(yī)藥大學(xué) 南昌 330006）

中醫(yī)藥進(jìn)入全面發(fā)展新時(shí)代，但傳承、弘揚(yáng)，進(jìn)而發(fā)展，仍是今后較長一段時(shí)期中醫(yī)藥發(fā)展的有序基調(diào)。一直以來，中醫(yī)人才培養(yǎng)是制約中醫(yī)藥事業(yè)有序發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，而在中醫(yī)人才培養(yǎng)存在的諸多問題中，最突出的莫過于高水平臨床人才的培養(yǎng)難題。當(dāng)前，國家鼓勵(lì)、引導(dǎo)醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域推動(dòng)醫(yī)教協(xié)同化改革，中醫(yī)教育也正乘勢而為，欲以中醫(yī)專業(yè)碩士為切入點(diǎn)，尋找高效培養(yǎng)中醫(yī)臨床人才的突破口，其中面臨的一個(gè)關(guān)鍵焦點(diǎn)則是如何在醫(yī)教協(xié)同化的改革方向中，確保和彰顯人才培養(yǎng)的中醫(yī)特色。

中醫(yī)專碩教育，作為中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)的主陣地，務(wù)必要在制定其培養(yǎng)方案及考核標(biāo)準(zhǔn)中，首先明確中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)中反映中醫(yī)特色的核心素質(zhì)到底是什么？進(jìn)而才能引導(dǎo)培養(yǎng)方案、考核標(biāo)準(zhǔn)乃至管理制度等系列項(xiàng)目正確而有效的制定與實(shí)施。

本文試從核心素質(zhì)、中醫(yī)核心素質(zhì)、中醫(yī)臨床核心素養(yǎng)的遞進(jìn)分析中，探討中醫(yī)專碩人才培養(yǎng)所應(yīng)把握的中醫(yī)特色的保障目標(biāo)，為解決中醫(yī)專碩教育與中醫(yī)醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相銜接過程中所遇到的困惑，探索一條適宜的改革路徑。

1 “核心素質(zhì)”之議

“核心素質(zhì)”，追溯其本質(zhì)，即是“教什么”和“學(xué)什么”的問題，對(duì)此，不同的國度、不同的時(shí)期，曾有不同的思考。

1.1 中國文化之考

1.1.1 古代主張中國古代教育最早的內(nèi)容為“六藝”。有夏商周時(shí)官員任用考核的禮、樂、射、御、書、數(shù)和春秋戰(zhàn)國孔學(xué)儒家提出《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》課程。經(jīng)過漢朝強(qiáng)化，將其中的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》立為官學(xué)“五經(jīng)”，至北宋朱熹又確立《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》為“四書”的地位。后經(jīng)各朝科舉制度沿用及明朝皇帝的頒詔，形成影響深遠(yuǎn)的“四書”“五經(jīng)”，成為影響中國近兩千年的教科書［1］。

1.1.2 “另類”思想與上述儒學(xué)盛行的同時(shí)，也曾有不同的教育主張，其中有墨子的“兼愛”“非攻”、韓非的“以法為教”、王安石的“以適用為本”、陳亮的“事功之學(xué)”和黃宗羲的“不為迂儒，必兼讀史”等，這些觀念雖未入主流，但提示了教育要注意軍事、科學(xué)、技術(shù)、兵法、天文、地理等方面的學(xué)習(xí)。

1.1.3 “五四”新文化近代隨著西學(xué)東進(jìn)的影響，張之洞等人提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 主張，到了“五四”運(yùn)動(dòng)之后，隨著“賽先生”和“德先生”的新文化思想興起，儒學(xué)教育思想開始淡出歷史舞臺(tái)［1］。

1.1.4 當(dāng)代新理念新中國建立以來，我國教育前30年提倡重視“雙基”，即“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”。21世紀(jì)初，隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及信息化時(shí)代到來，國家提出新課程要實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀［1］，但在實(shí)際教學(xué)過程中，仍然因?yàn)橹R(shí)和技能的可操作、可考核而成為核心內(nèi)容，其他僅作為補(bǔ)充，導(dǎo)致教育實(shí)踐中一直存在厚此薄彼的狀況。對(duì)此國家2015年專門提出要重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。 2016年由北京師范大學(xué)牽頭的聯(lián)合課題組發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，指出：“核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”［2］。

1.2 西方文化之說

1.2.1 十九世紀(jì)前的主張西方教育最早為古希臘的“七藝”（文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、音樂和天文）和中世紀(jì)的“騎士七藝”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）。至文藝復(fù)興時(shí)期，出現(xiàn)了“通才教育”，將“七藝”轉(zhuǎn)變?yōu)?1門課程。17世紀(jì)，培根提出的“知識(shí)就是力量”口號(hào)和夸美紐斯的教育思想深刻影響了西方教育史。19世紀(jì)，斯賓塞提出科學(xué)課程最有價(jià)值，反對(duì)單純古典主義的物教育，對(duì)世界諸多國家的教育內(nèi)容革新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響［1］。

1.2.2 二十世紀(jì)后的理念20世紀(jì)以后，美國及三大國際組織為代表的教育思想最有影響。美國先后出臺(tái)一系列文件，包括《面向全體美國人的科學(xué)》《21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架》等，闡明當(dāng)代教育最需要培養(yǎng)學(xué)生的框架和技能，包括核心科目、主題學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和全球意識(shí)、環(huán)境素養(yǎng)、金融素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、公民素養(yǎng)等。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了題為《學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》等報(bào)告，提出終身學(xué)習(xí)的理念和“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人共處、學(xué)會(huì)生存”的未來社會(huì)“四大支柱”［1］。經(jīng)合組織則指出了三大核心素養(yǎng)，互動(dòng)使用工具、群體中互動(dòng)自主行動(dòng)的概念［3］。歐盟則出臺(tái)《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)》提出語言、數(shù)學(xué)、信息、學(xué)習(xí)、文化、創(chuàng)新等八大素養(yǎng)［1］。

1.3 東西方歷史文化比較

通過比較不難發(fā)現(xiàn)，“核心素養(yǎng)”選項(xiàng)與人才需求的類型密切相關(guān)。大體而言，東方古代崇尚為政治國，故注重人文之學(xué)，西方近代崇尚為商創(chuàng)業(yè)，故注重?cái)?shù)理之學(xué)，至現(xiàn)代中國，兼重科學(xué)與社會(huì)，故開始文理兼?zhèn)?。那么，中醫(yī)藥學(xué)作為中華傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)兼容并蓄的領(lǐng)域，對(duì)人才類型的特殊需求，勢必也有其獨(dú)特的“核心素質(zhì)”選項(xiàng)。

2 中醫(yī)核心素質(zhì)的思考

中醫(yī)人才首先必須是在中醫(yī)方面具有專業(yè)才能或本領(lǐng)的人員，中醫(yī)人才培養(yǎng)的核心素質(zhì)也必須是從事中醫(yī)行業(yè)工作所應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)其長期發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

2.1 中醫(yī)成才的核心要素

中醫(yī)人才的素質(zhì)，天然就應(yīng)具備鮮明的專業(yè)特性，即不僅需要有系統(tǒng)的中醫(yī)理論知識(shí),而且也需要有豐富的中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)。但如何具體明確中醫(yī)人才素質(zhì)的核心要素，卻一直缺乏直接而清晰的表述。

20多年來，江西中醫(yī)藥大學(xué)一直致力于中醫(yī)人才核心素質(zhì)培育探索。2007年，我校曾申報(bào)承擔(dān)2項(xiàng)國家“十五”科技攻關(guān)、“十一五”科技支撐計(jì)劃，先后對(duì)兩百名國家名老中醫(yī)的成才經(jīng)驗(yàn)及傳承模式進(jìn)行問卷調(diào)查，系統(tǒng)分析探討他們成為名醫(yī)的影響因素及共性經(jīng)驗(yàn)，并從中探索中醫(yī)人才成才的核心要素，歸納為“熟經(jīng)典、多臨床、跟名師、信中醫(yī)、講悟性、善總結(jié)”。這六大要素之間，信中醫(yī)是前提保證，讀經(jīng)典是知識(shí)基礎(chǔ)，做臨床是求真根諦，拜名師是提速捷徑，講悟性是認(rèn)知條件，多總結(jié)是提升手段。它們是成才過程中相互依存的不同方面，彼此共同構(gòu)建了中醫(yī)成才框架的骨干——共性規(guī)律［4］。在這六大要素中，信中醫(yī)屬于社會(huì)參與范疇；講悟性，屬于文化修養(yǎng)范疇；善總結(jié)，屬于科學(xué)規(guī)則范疇；熟經(jīng)典、跟名師、多臨床，才屬于專業(yè)要求范疇。因此，最后三項(xiàng)，成為中醫(yī)行業(yè)，特別是關(guān)于中醫(yī)臨床成才方面的普遍共識(shí)。

2.2 中醫(yī)臨床的核心素質(zhì)

中醫(yī)學(xué)作為實(shí)踐性很強(qiáng)的生命科學(xué)，中醫(yī)人才的核心素質(zhì)中，最基本的是中醫(yī)的臨床素質(zhì)，即中醫(yī)特有的臨證素質(zhì)。我們認(rèn)為，審視名醫(yī)成才三大核心要素（熟經(jīng)典、跟名師、多臨床）的行為特點(diǎn)，最終落實(shí)、聚焦在一個(gè)核心特質(zhì)上，即：運(yùn)用中醫(yī)特色理論有效指導(dǎo)臨床診治的必備品格與關(guān)鍵能力，勢必決定中醫(yī)人才一生發(fā)展的特質(zhì)內(nèi)容和基本方向。因而，一個(gè)中醫(yī)師，應(yīng)具備適應(yīng)其長期發(fā)展和社會(huì)需要的核心素質(zhì)。這一核心素質(zhì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)理念，則應(yīng)是以培養(yǎng)中醫(yī)臨證能力為核心目標(biāo)，以強(qiáng)化理論思維和掌握診治技能為著力要點(diǎn)。即他既需要有系統(tǒng)的中醫(yī)理論知識(shí)，也需要有必備的臨床經(jīng)驗(yàn)，更要有運(yùn)用其特有理論指導(dǎo)其特有臨證過程的復(fù)合能力。

2.3 中醫(yī)專碩的核心素質(zhì)

中醫(yī)藥院校作為現(xiàn)代中醫(yī)人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，其專碩教育已成為高水平臨床人才的主陣地，而值得注意的是：中醫(yī)專碩教育，是中醫(yī)培養(yǎng)臨床高層次人才的院校式階段工作，這既意味著它需要比本科層次人才培養(yǎng)具備更扎實(shí)的中醫(yī)知識(shí)儲(chǔ)備、更專業(yè)的臨床實(shí)踐能力，也意味著它只能在有限的階段時(shí)間內(nèi)，完成成才過程的關(guān)鍵性任務(wù)。因而，其對(duì)于臨床核心素質(zhì)的培養(yǎng)不可能包攬“培養(yǎng)運(yùn)用中醫(yī)特色理論有效指導(dǎo)臨床診治的必備品格與關(guān)鍵能力”的全過程，而應(yīng)選擇其中與集中式教育最相關(guān)的關(guān)鍵性部分，以此作為自己的核心任務(wù)。所以，我們認(rèn)為，培養(yǎng)“運(yùn)用中醫(yī)特色理論有效指導(dǎo)臨床診治”的中醫(yī)臨證能力，其最關(guān)鍵的部分為“運(yùn)用經(jīng)典理論指導(dǎo)辨證論治能力”。因此，中醫(yī)專碩培養(yǎng)的核心素質(zhì)應(yīng)聚焦為具有運(yùn)用經(jīng)典理論指導(dǎo)辨證論治的能力。

因此，專碩教育作為中醫(yī)臨床人才成長的關(guān)鍵階段和有限區(qū)間，必須著力于理論教學(xué)之經(jīng)典思維與實(shí)踐教學(xué)之辨證技能的兩大環(huán)節(jié)上，并將兩者緊密結(jié)合，形成理用合一而能有效地轉(zhuǎn)化為綜合實(shí)用的臨證能力，按此理念再去制定培養(yǎng)模式構(gòu)架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和組織管理措施，發(fā)揮其指引全局、把握方向與審核關(guān)鍵的重要作用。

3 書院模式的實(shí)踐探索

基于上述研究探索，我們提出：中醫(yī)專碩人才應(yīng)具備的人文、專業(yè)和傳承發(fā)展“三大素質(zhì)”中，中醫(yī)臨證能力是其專業(yè)素質(zhì)的核心特征，而在有限時(shí)間，提升其中醫(yī)臨證能力的階段性指標(biāo)，應(yīng)該設(shè)定為“有效運(yùn)用經(jīng)典理論指導(dǎo)辨證論治能力”。

不難發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“有效運(yùn)用經(jīng)典理論指導(dǎo)辨證論治能力”的目標(biāo)，現(xiàn)行的院校教育與醫(yī)院規(guī)培相融合的專碩模式存在較多的不適應(yīng)性，其中最為突出的是沒有解決好理論教學(xué)與臨床實(shí)踐分割、脫節(jié)問題，而中醫(yī)學(xué)術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)和醫(yī)院臨床實(shí)踐要求“兩張皮”（具有中醫(yī)學(xué)術(shù)特色的臨床人才與滿足西醫(yī)式住院部管理能力的臨床醫(yī)師），進(jìn)一步淡化了經(jīng)典研修、弱化了門診師承，使中醫(yī)特色不足的問題更加突顯。具體有：體制機(jī)制上，院校的理論教學(xué)規(guī)?；瘶?biāo)準(zhǔn)和師承的臨床實(shí)踐個(gè)性化特色難以有機(jī)結(jié)合；課程設(shè)置上，經(jīng)典課程嚴(yán)重缺失，或者經(jīng)典內(nèi)容彼此分割、缺乏知識(shí)模塊的銜接整合；教育方法上，效法西學(xué)分科化的知識(shí)和能力培養(yǎng)，忽略了中醫(yī)通科性的辨證論治思維和綜合技能培訓(xùn)等。

對(duì)此，我們以上述問題為導(dǎo)向，實(shí)施了基于中醫(yī)臨證能力的核心素質(zhì)理念，重點(diǎn)強(qiáng)化經(jīng)典理論傳承與辨證能力培養(yǎng)兩大關(guān)鍵，以院校-師承相融合的書院式專碩規(guī)培模式改革，即重點(diǎn)突破臨證核心素質(zhì)能力評(píng)價(jià)的終極環(huán)節(jié)，相應(yīng)改進(jìn)專碩規(guī)培方案，進(jìn)而形成匯集體制機(jī)制、教育內(nèi)容、教育方法、課程設(shè)置等多方面為一體的配套化教學(xué)改革，較好地解決了中醫(yī)專碩教育中普遍存在的中醫(yī)臨床核心能力（即運(yùn)用經(jīng)典理論指導(dǎo)辨證論治的能力）“培養(yǎng)難”的突出問題。主要做法如下。

3.1 建立四大規(guī)范，精進(jìn)中醫(yī)臨證能力

（1）規(guī)范經(jīng)典理論研修。通過開設(shè)《經(jīng)典辨證論治程式通論》《經(jīng)典疾病證候分類綱要》《經(jīng)典臨證思維案例實(shí)訓(xùn)》等系列課程，系統(tǒng)串解經(jīng)典理論，幫助學(xué)生構(gòu)建完整、扎實(shí)的辨證論治學(xué)框架，實(shí)現(xiàn)辨證論治內(nèi)容與程序的有效配套，培養(yǎng)學(xué)生從中醫(yī)角度觀察分析、鑒別判斷，并最終系統(tǒng)認(rèn)識(shí)疾病的能力。

（2）規(guī)范中醫(yī)技能實(shí)訓(xùn)。定期開展以脈診、方藥為重點(diǎn)的基本技能考核、以四大經(jīng)典為核心的基礎(chǔ)知識(shí)考查、以病歷為載體的辨證論治規(guī)程訓(xùn)練。由此鞏固中醫(yī)核心知識(shí)技能，為臨床活用經(jīng)典打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（3）規(guī)范師授傳承帶教。實(shí)行群體化臨床跟診導(dǎo)師與個(gè)體性學(xué)術(shù)導(dǎo)師相結(jié)合的團(tuán)隊(duì)帶教方式，打破原有單師制的分散模式，實(shí)現(xiàn)“多對(duì)多”的群體化帶教，博采醫(yī)家眾長，提升傳承成效。門診帶教倡導(dǎo)坐診限號(hào)、示范帶教和充分討論的帶教方式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的跟診抄方模式。建立侍診-助診-預(yù)診-會(huì)診等不同階梯的帶教機(jī)制，實(shí)現(xiàn)分步鍛煉學(xué)生獨(dú)立接診處置能力的效果。

（4）規(guī)范中醫(yī)思維培養(yǎng)。專設(shè)門診規(guī)培基地，讓學(xué)生在中醫(yī)通科化的背景中，接受四診操作嚴(yán)謹(jǐn)、診療程序規(guī)范的帶教，并配備案例實(shí)訓(xùn)課，將臨床案例與理論知識(shí)緊密聯(lián)系，搭建中醫(yī)理論與臨床的橋梁，將辨證論治精神充分落實(shí)到臨床診病操作的具體過程之中，實(shí)現(xiàn)知行合一，塑造學(xué)生的中醫(yī)臨證思維。

3.2 突出三大特色，強(qiáng)化中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承

（1）專設(shè)門診規(guī)培。針對(duì)專碩培養(yǎng)與醫(yī)師規(guī)培融合中的問題，首先及時(shí)推動(dòng)國家規(guī)培方案調(diào)整，特設(shè)門診規(guī)培專門階段（9個(gè)月期），設(shè)計(jì)門診規(guī)培標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立全國首家中醫(yī)門診規(guī)培基地，形成“半天臨證，半天讀書”的書院式教學(xué)氛圍，為經(jīng)典研修、技能培訓(xùn)和師承帶教提供時(shí)間、空間和制度保障。

（2）強(qiáng)調(diào)名醫(yī)傳承。將名老中醫(yī)案例庫建設(shè)、名醫(yī)醫(yī)案示教、學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承等確定為輪轉(zhuǎn)科室必修項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和傳承內(nèi)容的培訓(xùn)，強(qiáng)化中醫(yī)內(nèi)涵。重視教學(xué)查房。以名老專家教學(xué)查房解決疑難危重病例為著力點(diǎn)，讓學(xué)生通過典型病案的臨床觀察，體會(huì)中醫(yī)觀察疾病生死門的臨床特征，提高學(xué)生解決疑難危重病例能力。

（3）加強(qiáng)出師考核。增加導(dǎo)師案例實(shí)測，通過選擇導(dǎo)師們的臨證錄音、錄像或床邊案例，作為學(xué)生仿師診病思路的能力測試。理論知識(shí)考核增加導(dǎo)師學(xué)術(shù)傳承內(nèi)容，考查學(xué)生中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承情況。

3.3 運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

（1）多點(diǎn)位評(píng)價(jià)。課程學(xué)習(xí)通過學(xué)前自學(xué)、階段測試和期末綜合考試等方式，幫助學(xué)生查漏、補(bǔ)缺，幫助教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，以獲得更好的教學(xué)成效。

（2）全過程考核。設(shè)計(jì)涵蓋課程學(xué)習(xí)、臨床實(shí)踐、技能測試、出科考核等多方面的綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格評(píng)價(jià)管理，營造從嚴(yán)治學(xué)的良好氛圍。

（3）注重有效反饋。利用課堂隨訪、問卷調(diào)查、教學(xué)工作總結(jié)會(huì)等靈活多樣的形式，及時(shí)收集反饋信息，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)成效。

（4）搭建移動(dòng)服務(wù)平臺(tái)。以期實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)、案例庫建設(shè)、規(guī)培軌跡記錄、全流程考核監(jiān)督和優(yōu)質(zhì)資源共建共享等功能，激發(fā)學(xué)生自主求學(xué)，提升培養(yǎng)實(shí)效。

4 中醫(yī)專碩培養(yǎng)主要成效

10年來，江西中醫(yī)藥大學(xué)岐黃國醫(yī)書院培養(yǎng)了一批信念強(qiáng)、經(jīng)典熟、技能實(shí)、辨證精的中醫(yī)內(nèi)科專碩人才（已培養(yǎng)6屆畢業(yè)生），學(xué)生中醫(yī)臨床能力得到整體提升。已畢業(yè)的研究生中，無一例轉(zhuǎn)行（100%從事中醫(yī)藥醫(yī)教研工作）；且不少人放棄醫(yī)院應(yīng)聘機(jī)會(huì)，專注于醫(yī)館、診所開診創(chuàng)業(yè)，取得了良好的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益；進(jìn)入醫(yī)院工作的，也很快得到單位同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可及重用，成為中堅(jiān)力量；而在全省各類中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)大賽中，進(jìn)入前列的各地優(yōu)勝隊(duì)伍都有岐黃國醫(yī)書院畢業(yè)生的身影。

本項(xiàng)目成果獲得省級(jí)研究生教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，并被遴選為教育部研究生培養(yǎng)典型案例。書院先后獲得國家中醫(yī)藥管理局認(rèn)定的中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)唯一改革試點(diǎn)單位和國家中醫(yī)藥高層次人才培養(yǎng)專業(yè)基地等殊榮。

江西中醫(yī)藥大學(xué)岐黃國醫(yī)書院獨(dú)特的培養(yǎng)模式和育人理念，得到了國醫(yī)大師路志正、張琪、顏正華等先生的積極推薦。中國工程院院士王永炎、太湖世界文化論壇主席嚴(yán)昭柱、教育部教學(xué)評(píng)估專家、香山科學(xué)會(huì)議秘書長楊炳忻等專家一致認(rèn)為：江西中醫(yī)藥大學(xué)在現(xiàn)代院校與傳統(tǒng)師承教育模式互補(bǔ)融合方面進(jìn)行了積極、富有成效探索，做了實(shí)實(shí)在在的、開拓性的工作，具有實(shí)操性和原創(chuàng)性，是中醫(yī)教育的一個(gè)創(chuàng)舉，為創(chuàng)新中醫(yī)高層次人才培養(yǎng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。