伍錫典

一、作品簡述

（一）藏族音樂簡述

中華上下五千年，孕育了璀璨文明，藏族文化便是這個(gè)大家庭當(dāng)中的一員，其文化在我國具有不可替代的重要地位。藏族的民族音樂又是藏族文化中十分重要和珍貴的部分，藏族音樂具有非常鮮明的民族特色，類型多樣、種類齊全，大致有民歌、民間舞蹈、唱念、戲曲等?？臻熯|遠(yuǎn)、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、充滿神性是藏族音樂最大的特點(diǎn)，這種音樂風(fēng)格與西藏地區(qū)的自然地理環(huán)境和人文背景是緊密相關(guān)的。

（二）《走進(jìn)香巴拉》歌曲簡述

歌曲《走進(jìn)香巴拉》是金鴻為先生作詞、劉自華先生作曲的一首具有藏族音樂元素又結(jié)合了現(xiàn)代民族音樂創(chuàng)作特點(diǎn)的歌曲。歌曲高亢抒情、民族色彩濃厚，頗具藝術(shù)性和思想性，生動(dòng)地反映了藏家兒女細(xì)膩、柔美的人文情懷。近年來，隨著“金鐘獎(jiǎng)”開辦，不少優(yōu)秀的聲樂作品得到了廣泛的傳唱，《走進(jìn)香巴拉》在金鐘獎(jiǎng)的賽場(chǎng)上是多數(shù)民族男高音青睞的作品，孔慶學(xué)、張明旭、錢樹林、李金華等都演唱過該歌曲，這使得這首帶有濃郁藏族腔調(diào)的新創(chuàng)作民歌在社會(huì)上受到廣泛地關(guān)注和深遠(yuǎn)的影響。用現(xiàn)代派民歌創(chuàng)作技法來表達(dá)藏族民族風(fēng)味是這首歌曲最大的特點(diǎn)，歌曲的旋律抒情不失大氣，深情不失特色，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律把作者的內(nèi)心情感表達(dá)得淋漓盡致。抒情性的旋律線條，表達(dá)出臧家小卓瑪?shù)那楦凶兓?，高亢明亮的高音色彩唱出了?duì)太陽母親的敬畏，這一系列的藝術(shù)化設(shè)計(jì)也使歌曲產(chǎn)生一種獨(dú)特的美感，讓一幕幕美麗動(dòng)人藏族自然景象浮現(xiàn)在聽眾的腦海，讓聽眾不僅對(duì)帶有藏族元素的音樂產(chǎn)生深刻的記憶，還能置身其中，與演唱者達(dá)到精神上的共鳴。從演唱者角度來說，還能讓演唱者深刻地認(rèn)識(shí)到民族聲樂作品的情感和韻味表達(dá)，以及深刻了解歌曲背景對(duì)把握作品風(fēng)格的重要性。

二、歌曲《走進(jìn)香巴拉》的藝術(shù)特征

（一）歌詞分析

歌詞是一種語言藝術(shù)，歌詞則是歌者在表達(dá)音樂時(shí)傳遞情感的載體?！蹲哌M(jìn)香巴拉》的歌詞朗朗上口、層層遞進(jìn)、美感十足。開篇就表明作者走進(jìn)香巴拉所看到的一草一花，并通過比喻、擬人等寫作手法來描寫香巴拉的自然景觀、人文情懷。從音韻上可以看出歌曲中的樂句幾乎都?xì)w韻在“a”母音，歌曲押韻巧妙、音韻節(jié)奏鮮明、富含音樂性，用開口母音設(shè)計(jì)在樂句的結(jié)束利于演唱者表達(dá)明朗開放的情緒，也凸顯出歌曲抒情的基調(diào)，使演唱者在詮釋該作品時(shí)更具親切感。一首經(jīng)典的聲樂作品一定是思想性與藝術(shù)性皆存，立意深遠(yuǎn)、感人至深、貼近生活的作品也一定具有高度的思想性。從《走進(jìn)香巴拉》的歌詞中映襯出藏家民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民安居樂業(yè)、各民族共同發(fā)展的繁榮景象，從該作品的藝術(shù)內(nèi)涵可以反映出，作詞家金鴻為先生文學(xué)創(chuàng)作功底厚實(shí)、創(chuàng)作特點(diǎn)鮮明，其作品內(nèi)容透露出不凡的藝術(shù)價(jià)值。第一段歌詞如下：走進(jìn)香巴拉，遍地格?；?，太陽播下的吉祥，燦爛在藍(lán)天下；綠色的草地，鮮艷的花朵，就像清純的女孩，藏家的卓瑪。呀拉索，呀拉索。

從歌詞的結(jié)構(gòu)來看《走進(jìn)香巴拉》是以“起承轉(zhuǎn)合”為寫作原則，語言精簡卻不失意蘊(yùn)，歡快流暢的歌詞流露出藏家兒女對(duì)美好生活熱愛。在第一段的歌詞中可以看出作者用詞優(yōu)美、形象鮮明而又富有生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出香巴拉人們?cè)娗楫嬕獍愕纳?。歌詞的副歌部分詞采用了藏族語言“呀拉索”用于填充旋律。“呀拉索”一般在藏語中是用于感嘆，也有“好啊”的意思，作者巧妙地把藏族語言融進(jìn)漢語當(dāng)中，使歌曲既有現(xiàn)代流行元素，又富有藏族音樂元素特點(diǎn)。

（二）曲式結(jié)構(gòu)

《走進(jìn)香巴拉》屬于“并列單二部曲式結(jié)構(gòu)”由前奏+A樂段+間奏+B樂段+結(jié)束句構(gòu)成，為升F五聲羽調(diào)式。調(diào)式調(diào)性相對(duì)單一，旋律簡單明了、音樂結(jié)構(gòu)清晰、前后呼應(yīng)且層次分明。在突出民族調(diào)性為特色的前提下，充分運(yùn)用了現(xiàn)代創(chuàng)作技法，使作品既有民族特色又不失現(xiàn)代音樂元素特點(diǎn)。

前四小節(jié)為歌曲的前奏部分，作曲家前奏的設(shè)計(jì)上采用了副歌主題旋律元素，且旋律進(jìn)行較平穩(wěn)，以三度之內(nèi)的級(jí)進(jìn)為主，給人舒緩、抒情的感覺，既點(diǎn)明了歌曲民族性的主題，也為人聲的出現(xiàn)起到了氛圍上的鋪墊。

A樂段5-13小節(jié)，共九小節(jié)，為非方整性的結(jié)構(gòu)由主音“l(fā)a”開始，結(jié)束在“l(fā)a”為收攏式終止，凸顯了歌曲民族調(diào)性的色彩。歌曲通過旋律和歌詞的完美結(jié)合，表現(xiàn)出作者對(duì)音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思。此樂段多以的級(jí)進(jìn)方式展開，且多用三度的級(jí)進(jìn)方式為主，深刻體現(xiàn)出連綿且悠揚(yáng)的音樂風(fēng)貌。

B樂段為14-17小節(jié)，共由4個(gè)小節(jié)組成，采用了方整性的樂句結(jié)構(gòu)。音樂情緒在前兩個(gè)小節(jié)再現(xiàn)了前奏音樂的主題，使音樂達(dá)到了高潮，節(jié)奏與旋律的特點(diǎn)突出，在旋律的發(fā)展上以波浪式不斷推進(jìn)，進(jìn)而烘托出飽滿熱烈的情感基調(diào)。

尾聲采用了縮減再現(xiàn)的處理，在B樂段結(jié)束之后重復(fù)了該樂段結(jié)束句的歌詞，伴隨著旋律的發(fā)展，把旋律引入全曲最高音，并開始漸慢，形成了一種高亢輝煌的感覺，全曲至此結(jié)束。由此可見，作曲家在《走進(jìn)香巴拉》這首作品中的作曲技法上大膽突破，使得該作品既具有時(shí)代性、也具有民族性，是一首可經(jīng)久傳唱的佳作。

（三）伴奏特點(diǎn)

“人靠衣裝，佛靠金裝”，隨著生活水平的不斷提高，人民日益增長的美好生活需要高雅且豐富的音樂，單一表達(dá)藝術(shù)的方式已經(jīng)不能滿足人們對(duì)音樂審美的需求。近年來，隨著我國歌唱藝術(shù)的發(fā)展，歌者的歌唱技巧在不斷地提升，人們對(duì)高水平的演唱渲染歌曲氛圍的音樂形式越加重視。而在聲樂作品演唱中鋼琴伴奏是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以幫助演唱者更準(zhǔn)確更豐富的完成作品，通過鋼琴伴奏的與聲樂演唱的結(jié)合，表達(dá)出聲樂的綜合藝術(shù)價(jià)值?！蹲哌M(jìn)香巴拉》的伴奏部分對(duì)歌曲所要表達(dá)的情感基調(diào)起到了輔助性作用，在伴奏織體的運(yùn)用上以分解或半分解和弦為主，凸顯出歌曲抒情的風(fēng)格，前奏中一串串琶音的進(jìn)行營造出一種身臨其境、流暢舒緩的音樂氛圍，為演唱者融入音樂情緒起到了很好的輔助作用。主歌部分伴奏織體多以半分解進(jìn)行，給旋律聲部所要表達(dá)的訴說性起到了很好的輔助作用，且每個(gè)樂句結(jié)束伴奏部分有一個(gè)高音區(qū)的旋律填充，給人一問一答對(duì)話般的感覺，為音樂的發(fā)展埋下伏筆，趣味性十足。副歌部分與主歌的伴奏織體形成對(duì)比，一開始出現(xiàn)的就是琶音后加入半分解和弦，讓整個(gè)音樂主題在此刻凸顯出來，進(jìn)而達(dá)到較高的藝術(shù)效果。

三、歌曲《走進(jìn)香巴拉》的演唱分析

（一）聲音技巧

聲音技巧是演唱者詮釋聲樂作品的基礎(chǔ)，也是表達(dá)好一首聲樂作品的必要條件。因此，演唱者首先需要有一定的聲樂技巧，才能對(duì)自己所理解的音樂提供抒發(fā)聲音的條件。聲情并茂的前提是聲，掌握好了聲的運(yùn)用亦可表達(dá)出情，進(jìn)而賦予作品更強(qiáng)的生命力。其次，在演唱聲樂作品之前，演唱者需要做好案頭工作，深入了解作品的創(chuàng)作背景、調(diào)式調(diào)性、歌詞意思，體會(huì)詞曲作家的真情實(shí)感，再結(jié)合個(gè)人的聲音特點(diǎn)、表演特色、音樂素養(yǎng)等方面，來更全面地表達(dá)該歌曲的主旨思想。

從《走進(jìn)香巴拉》歌詞中可以看出，內(nèi)容上主要以描繪景色以及抒情為主，引子以抒情的音樂發(fā)展手法奠定了全曲明朗和抒情的情感基調(diào)。開始的A樂段音樂旋律進(jìn)行得較為平穩(wěn)，結(jié)合歌曲的曲風(fēng)，演唱者需要在開口的一瞬間找到開闊明亮的音色，演唱時(shí)要把對(duì)藏族的贊美之情用訴說的方式表達(dá)出來，把握住幸福和贊美的情感基調(diào)。演唱者在演唱A段過程中應(yīng)把握好氣息與聲音的結(jié)合，并在氣口上要做出合理設(shè)計(jì)，做到連貫、流暢的。除此之外，在咬字吐字上也要做到“依字行腔、字正腔圓”，應(yīng)保持在高位置和連貫的氣息上，把握字與字之間的有效銜接，做到咬字頭、吐字腹、收字尾，始終保持口咽腔處于一種“打哈欠”的歌唱狀態(tài)。

音樂進(jìn)行到B樂段時(shí)，情感出現(xiàn)了較大的起伏，藏族語言“呀拉索”的出現(xiàn)把歌曲情緒推向了高潮。此時(shí)在演唱上我們應(yīng)注意情緒的控制，為了不影響音色，因此要將喉嚨保持在一個(gè)松弛的狀態(tài)，充分打開共鳴腔體，繼而發(fā)出高亢明亮的聲色。歌曲的B段對(duì)于演唱的氣息也是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，連續(xù)的高音演唱者需要應(yīng)用好胸腹式聯(lián)合呼吸的良好習(xí)慣，把氣息調(diào)整在一個(gè)較為靈活且充足的狀態(tài)，進(jìn)而演繹出清晰明亮、飽滿圓潤的高音。在B段連接尾聲的過渡中出現(xiàn)了全曲最高音小字二組的“B”，此時(shí)的母音為男高音相對(duì)較擅長的“e”母音，“e”母音屬于半開口音，對(duì)于男高音來說半開音的聲音的質(zhì)量和氣息的運(yùn)用都優(yōu)于開口音，因此大多數(shù)男高音作品在作曲家最高音的設(shè)計(jì)上往往是以“e”母音出現(xiàn)。雖是男高音擅長的母音，但在實(shí)際演唱過程中還是存在一定的難度，演唱者需要保持氣息穩(wěn)定，在高音來臨之前主動(dòng)提起笑肌、打開牙關(guān)，做到一種自然且舒展的狀態(tài)，既要有高音的高亢明亮還要有中低聲區(qū)的親切抒情。

“冰凍三尺非一日之寒”，一個(gè)優(yōu)秀的歌者應(yīng)以科學(xué)規(guī)范的聲音訓(xùn)練為基礎(chǔ)，日復(fù)一日的訓(xùn)練來達(dá)到聲音技巧上的完善，并且要不斷地通過理論學(xué)習(xí)和舞臺(tái)實(shí)踐，結(jié)合自身的實(shí)際特點(diǎn)，堅(jiān)持多方面的借鑒、學(xué)習(xí)和沉淀來提升自身的聲樂演唱水平和效果。

（二）情感表達(dá)

音樂是人類歷史與文化的重要形態(tài)和載體，其中蘊(yùn)含著人們深刻的思想感情。聲樂是一種審美藝術(shù)，是通過聲音的傳遞來達(dá)到歌者與聽眾在審美上的共鳴。

從歌詞上來說，音樂是一種語言藝術(shù)，音樂語言是傳遞演唱者情感最直接有效的載體。就這首歌來說，咬字的準(zhǔn)確與否對(duì)歌曲情感的表達(dá)至關(guān)重要，歌詞字面意思和歌曲背景的理解再加以二度創(chuàng)作，在規(guī)范咬字的前提下，讓字與聲的結(jié)合能夠更清晰、更豐富、更完整，進(jìn)而表達(dá)出歌詞情感。從舞臺(tái)表演來說，該作品的情緒細(xì)膩抒情、音樂清澈純凈，因此在肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)上應(yīng)貼合音樂情緒的變化，動(dòng)作要干凈自然，站姿要挺拔親切，營造出見其人，聞其聲，入其境的舞臺(tái)效果，進(jìn)而通過舞臺(tái)表演的藝術(shù)化處理來達(dá)到歌曲情感的抒發(fā)。從文化背景來說，雖然演唱者的聲音技術(shù)與情感表達(dá)對(duì)演出效果起著不可忽視的作用，但不同聲樂作品在風(fēng)格和情感處理上都存在一定的差異，因此，在演唱《走進(jìn)香巴拉》這首作品之前歌者應(yīng)對(duì)其作品創(chuàng)作背景、情感基調(diào)進(jìn)行分析，理解作品的人文價(jià)值、音樂感情等。只有深刻理解歌曲內(nèi)涵，表演者在演唱時(shí)才能置身其中，從更高的層面審視聲樂作品，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴，做到準(zhǔn)確合理地表達(dá)歌曲內(nèi)涵提升聲樂演唱藝術(shù)感染力，進(jìn)而烘托出較好的聲樂演唱氛圍，使聽眾更好更準(zhǔn)確地理解歌者所表達(dá)歌曲情感。比如，在作品的A段以熱情訴說的感情的演繹，隨著音樂的進(jìn)行，音樂感情也從平靜變?yōu)橄矏偧?dòng)，通過多層次的感情變化來表達(dá)出對(duì)藏族圣地的熱愛之情。在演唱《走進(jìn)香巴拉》這首作品時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)美好圣地香巴拉的向往之情，仿佛是虔誠的教徒在內(nèi)心深處呼喊主的感覺，并保持民族元素，詮釋好藏族人民樸實(shí)、真摯性格特點(diǎn)，且在音樂處理上把握抒情音樂的感情基調(diào)，不能因?yàn)榍楦袆×沂惆l(fā)而導(dǎo)致演唱上的生硬。在B樂段的后半段，音樂情緒進(jìn)一步升華，再次表達(dá)了作者對(duì)香巴拉美景的贊賞。隨著尾聲的到來，此時(shí)的音樂情緒也達(dá)到了全曲的最高點(diǎn)，但不能太過激進(jìn)，尤其不能為突出高音而過分表現(xiàn)出喊叫的感覺，這會(huì)破壞作品唯美的意境，在演唱最后高音時(shí)應(yīng)注意氣息的穩(wěn)定和發(fā)聲的統(tǒng)一，而保持感情的輸出也尤其重要，做到以情帶聲、聲情并茂，同時(shí)在自由唯美的聲線中結(jié)束全曲。

結(jié) 語

藏族文化博大精深，藏族音樂源遠(yuǎn)流長。近年來，越來越多含有藏族音樂元素的聲樂作品井噴式爆發(fā)，筆者通過淺析歌曲《走進(jìn)香巴拉》的藝術(shù)風(fēng)格和演唱處理，深刻認(rèn)識(shí)到了演繹好此類新民歌聲樂作品，不僅需要了解藏族本土文化，且在唱法上也要貼合藏族音樂審美特點(diǎn)。歌曲《走進(jìn)香巴拉》作為一首既體現(xiàn)藏族文化又擁有藏族音樂特色的歌曲，在演唱時(shí)歌者應(yīng)注意風(fēng)格和韻味的把控，在充分理解調(diào)式調(diào)性及節(jié)奏旋律的基礎(chǔ)上，融入自身的演唱特點(diǎn)來進(jìn)行深入的詮釋。在唱法上也要博采眾長，結(jié)合美聲唱法與流行唱法的發(fā)聲優(yōu)點(diǎn)，秉承發(fā)展繼承、與時(shí)俱進(jìn)音樂態(tài)度，為促進(jìn)藏族新民歌的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。■