林花瓊

“金氏唱法”是原中國音樂學(xué)院院長金鐵霖教授的聲樂教學(xué)藝術(shù)的總結(jié)方法，這種方法在中國樂壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷幾十年，成為當(dāng)代最著名的聲樂唱法，同時(shí)在業(yè)內(nèi)取得了驕人的成績。

聲樂是人類與生俱來的一種能力，這個(gè)能力在遠(yuǎn)古時(shí)代通過勞動人民的勞作，而有了雛形。在中國歷史上有文字記載的2000年的歲月中，聲樂在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，到了現(xiàn)代聲樂從西方聲樂獨(dú)立出來，經(jīng)過演變和總結(jié)，形成了有中華自己特色的民族聲樂體系，但是這個(gè)體系也是在近代逐漸形成的。

聲樂在古代分為兩個(gè)階層的表現(xiàn)形式，一是為地主階級和市井戲院的演出形式，二是勞動者的民間演出形式，這兩種形式在現(xiàn)在也經(jīng)常出現(xiàn)。

我們在觀看電視劇的古裝戲里，經(jīng)常有藝人在有錢階層表演，在北京的故宮等皇家園林里就有大量的戲臺的出現(xiàn)，各種戲臺子在民間也很多，戲成為古代長期存在的一種生活內(nèi)容。

除此之外，民間藝人的地頭文化也很流行。如在現(xiàn)在的鄉(xiāng)下，晚飯后就有地方戲愛好者自娛自樂地進(jìn)行表演，或在耕作的地頭表演。

因此，聲樂是產(chǎn)生于人們的文化生活的需要。

隨著人們生活水平的提高，聲樂成為一種專業(yè)，近百年來成為學(xué)校培養(yǎng)聲樂人才的一個(gè)途徑。

中國長期處于封建社會，聲樂藝術(shù)主要來源于師承，各種戲班子的遍地都是，特別是地方戲種更是豐富。現(xiàn)在被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種有很多，而且不少劇種早已消亡。

由于地方戲多，方言多，中國的語言也特別混亂，聲樂處于百花齊放的狀態(tài)，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，我們?yōu)榱私y(tǒng)一，出現(xiàn)了普通話的方式。普通話是以北京方言為基礎(chǔ)，以京劇吐字為特點(diǎn)的一種方言融合。在現(xiàn)在看來，全國標(biāo)準(zhǔn)的普通話在哈爾濱，哈爾濱是由中東鐵路建設(shè)興起的年輕城市，只有100多年的歷史。

建國以后，中國的聲樂分成兩股流派，一股是具有西方美聲特色的西方流派，一種是以新型的中國民族聲樂流派。

由于我國近幾十年的歌唱家大多出身于學(xué)院，和過去出身于民間的不同，因此不能不提學(xué)院派這個(gè)詞。

特別是到了90年代，一股民歌浪潮席卷全國，除了宋祖英、張也、李丹陽等一大批一線歌星，這些歌星有一個(gè)共同的老師，這個(gè)老師叫金鐵霖。

一、“金氏唱法”的起源

金鐵霖出生在音樂之城北國冰城哈爾濱，為什么說哈爾濱是音樂之城呢？哈爾濱在解放前就是一個(gè)音樂十分活躍的城市，哈爾濱的歷史很短，只有100多年。

因?yàn)橹袞|鐵路的建設(shè)，讓松花江邊的小漁村逐漸發(fā)展成了一個(gè)現(xiàn)代化的大城市。除了鋼琴之外，聲樂、歌唱也是哈爾濱的普遍現(xiàn)象，而且文藝活動十分頻繁。少年宮的合唱團(tuán)、各學(xué)校的文藝活動是叫孩子們最羨慕的明星活動。企業(yè)、街道各種文藝活動也非?；钴S。由于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，蘇聯(lián)歌曲成為流行歌曲，蘇聯(lián)的美聲唱法在哈爾濱也非常流行。

在哈爾濱還有一個(gè)著名的音樂盛會，就是每兩年一屆的哈爾濱之夏音樂會。這個(gè)音樂會開始是自己本市搞的，后來有了聲譽(yù)了，文化部參與了進(jìn)來，成為一個(gè)國家牽頭的音樂項(xiàng)目。到了夏季，哈爾濱的各個(gè)區(qū)都有分會場，主會場在防洪紀(jì)念塔旁，全國著名的歌者和舞者或外國團(tuán)體均在這里展示，一直到今天均是這樣。

在這種氛圍下，出生在哈爾濱的金鐵霖受到熏陶，中學(xué)畢業(yè)后考取了中央音樂學(xué)院聲樂系，師從于著名聲樂教育家沈湘，畢業(yè)后分配到中國樂團(tuán)擔(dān)任獨(dú)唱演員。在我們見到的資料中能看到，以合唱為主的團(tuán)體青年演員金鐵霖經(jīng)常出現(xiàn)在領(lǐng)唱的鏡頭中，可以看出，在人才濟(jì)濟(jì)的中國樂團(tuán)能很快擔(dān)任領(lǐng)唱，絕不是一件容易的事。作為學(xué)院派歌手，金鐵霖已經(jīng)進(jìn)入到中國頂級歌唱演員的行列。

過去的歌唱演員大多是實(shí)踐派出身，一般沒進(jìn)過聲樂類的學(xué)校學(xué)習(xí)，如郭蘭英、王昆等，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一個(gè)時(shí)代。

由于中國樂團(tuán)是中字頭單位，代表一個(gè)國家級的水準(zhǔn)，一些民間歌者為了進(jìn)一步深造，采取過去那種拜師學(xué)藝的方式來提高自己。在這個(gè)時(shí)候，1967年，湖南花鼓戲小有名氣的演員李谷一走進(jìn)北京，要找個(gè)老師學(xué)聲樂，經(jīng)人介紹認(rèn)識了中國樂團(tuán)的獨(dú)唱演員金鐵霖。李谷一跟金鐵霖開始學(xué)聲樂，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候倆人都很年輕，不久就成了夫妻。這時(shí)李谷一在北京發(fā)展得很順利，唱了不少電影插曲，聲名鵲起，逐漸成為繼郭蘭英之后的女歌唱家一姐。由于李谷一的成功，金鐵霖也名聲大震，之后被調(diào)入中國音樂學(xué)院當(dāng)聲樂老師。由于學(xué)生出名的越來越多，金鐵林成為聲樂系主任，后成為中國音樂學(xué)院院長，將學(xué)院的名聲提高到了最輝煌的時(shí)期。

金鐵霖出名后，引起社會的廣泛關(guān)注，人們將他的教學(xué)方法起了一個(gè)名字叫“金氏唱法”。

二、“金氏唱法”的內(nèi)涵

既然被稱為“金氏唱法”，那么這個(gè)唱法就應(yīng)該有一個(gè)自己的理論體系，那么什么是金氏唱法的理論體系呢？

（一）科學(xué)性

“金氏唱法”是金鐵霖教授在長期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的理論體系。這個(gè)體系以金鐵霖大學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)的系統(tǒng)的聲樂歌唱為基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自己的特點(diǎn)和問題，有針對性地解決個(gè)體問題。除了注重共性問題外，個(gè)性問題是側(cè)重點(diǎn)。經(jīng)過不斷的積累和不斷地解決個(gè)體學(xué)生的問題，讓學(xué)生普遍得到提高，很多優(yōu)秀的學(xué)生在“金氏唱法”的指導(dǎo)下脫穎而出，引領(lǐng)近幾十年的樂壇的風(fēng)潮，讓“金氏唱法”成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。

“金氏唱法”的第一個(gè)屬性是科學(xué)性。

科學(xué)性是聲樂的基本要求，我們普通歌者在唱歌過程中一般都比較自由，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)聲樂后向?qū)I(yè)靠攏的演員來講，要有專業(yè)的聲樂訓(xùn)練，如吐字發(fā)音，什么字歸什么音，還有呼吸訓(xùn)練、發(fā)聲、歌唱等訓(xùn)練等。這些訓(xùn)練在聲樂教學(xué)中大多有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

金鐵霖在中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的是以俄羅斯美聲特色的歌唱技巧、技法，后到中國樂團(tuán)當(dāng)獨(dú)唱演員。在“文革”時(shí)期，中央樂團(tuán)請有名的京劇演員上課，金鐵霖將這兩種方法結(jié)合起來，在后來的教學(xué)活動中，運(yùn)用美聲和民族的特點(diǎn)教授學(xué)生，形成一種獨(dú)特民美唱法，為“金氏唱法”的科學(xué)性奠定了基礎(chǔ)。

（二）民族性

1981年，中國音樂學(xué)院恢復(fù)招生，在院長李凌的邀請下，金鐵霖進(jìn)入中國音樂學(xué)院聲樂系任教。從演員到教師的轉(zhuǎn)變要符合中國音樂學(xué)院的辦學(xué)宗旨，因?yàn)橹袊魳穼W(xué)院和中央音樂學(xué)院的辦學(xué)宗旨有區(qū)別，中國音樂學(xué)院主要培養(yǎng)具有中華民族特色的學(xué)生，因此在教學(xué)過程中，金鐵霖要結(jié)合民族特色來探索。

在輔導(dǎo)學(xué)生彭麗媛的時(shí)候，彭麗媛來自山東，從小受山東地方歌曲的影響，唱歌時(shí)山東風(fēng)味十分明顯，金鐵霖在教學(xué)時(shí)注意保持彭麗媛山東民歌的特色部分。

除了彭麗媛外，李谷一的情況也是一樣。李谷一是湖南花鼓戲演員，在全國匯演中因花鼓戲《補(bǔ)鍋》一舉成名?；ü膽蚴堑湫偷牡胤綉?，特別是難懂的湖南口音和曲調(diào)，有著地方戲顯著的特點(diǎn)，這些地方戲在當(dāng)?shù)睾苁軞g迎，但是到了北方，湖南花鼓戲的曲調(diào)能叫人接受，但方言北方人接受不了。因此，湖南花鼓戲要想走向全國，就得改進(jìn)方言，讓北方人能夠聽懂，這樣才能有市場。

李谷一在學(xué)習(xí)“金氏唱法”的過程中，也是保留地方戲的一些特色，重點(diǎn)改進(jìn)普通話的訓(xùn)練。經(jīng)過普通話的訓(xùn)練，李谷以普通話進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)，在李谷一的聲樂訓(xùn)練過程中，重點(diǎn)進(jìn)行了氣聲的訓(xùn)練。這是一個(gè)有一定難度的訓(xùn)練，特別是李谷一在電影小花里的插曲《絨花》的唱法。運(yùn)用了氣包聲的唱法，就是音從口中出來后，氣包在聲的周圍的唱法。我們有機(jī)會可以找來歌曲原唱，仔細(xì)聽一聽能夠感受出來。

其他歌手在“金氏唱法”下也是這樣保留自己的特色，因此，民族性是“金氏唱法”的主要特征之一，保持中華民族的基本特色，是中華民族文化的傳承發(fā)展的需要。

（三）藝術(shù)性

藝術(shù)性要求聲樂歌唱不是自由地唱，而是有要求地唱。藝術(shù)性是聲樂的一個(gè)要求，一個(gè)高層次的要求。

“金氏唱法”追求聲樂的作品的完美表現(xiàn)，達(dá)到一個(gè)較高的層次，讓歌唱者的聲音經(jīng)過修飾和精雕細(xì)琢成為一個(gè)精品。

藝術(shù)性的追求，是經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)的，可能聲樂的基礎(chǔ)要求是氣息、支點(diǎn)和共鳴，說著很簡單，但做起來確實(shí)很難。因此，金鐵霖老師有句名言，只有聰明人才能學(xué)聲樂。聽起來可能有些人不舒服，感情我們唱的不好的，是不聰明。其實(shí)琢磨起來不是這個(gè)意思，而是因?yàn)槁晿纷鳛橐粋€(gè)藝術(shù)門類，只要不是啞巴，每個(gè)人都能唱歌，但唱歌與唱歌是有很大區(qū)別的。舉個(gè)例子來說，專業(yè)演員和業(yè)余演員相差在哪里？有一年央視春晚，兩個(gè)《星光大道》冠軍走出來的農(nóng)民兄弟和一個(gè)專業(yè)的歌唱家同臺唱一首歌，如果單聽的情況下，農(nóng)民兄弟的嗓音確實(shí)很好聽，但和專業(yè)的歌唱家同臺一比相差很遠(yuǎn)。而且這位歌唱家也是“金氏唱法”的傳人。差在哪？差在沒有專業(yè)演員對聲音的修飾，只有通過專業(yè)的、長期的訓(xùn)練才能做到。

（四）時(shí)代性

“金氏唱法”是時(shí)代的產(chǎn)物，是在這個(gè)特定的時(shí)代產(chǎn)生的，自然要為時(shí)代服務(wù)。由于“金氏唱法”效果顯著，在幾十年里受到熱捧，學(xué)習(xí)的人越來越多，特別是在明星很紅的時(shí)代，學(xué)習(xí)聲樂想成為歌星，成為一代年輕人的夢想，因此學(xué)習(xí)的學(xué)生就多起來。

我們這個(gè)時(shí)代提倡主旋律音樂，而“金氏唱法”的歌手十分適合主旋律基調(diào)的要求，故在教學(xué)中，“金氏唱法”也將時(shí)代性列為一項(xiàng)重要內(nèi)容。

時(shí)代性是每個(gè)時(shí)代的需求，無論是過去還是在將來，聲樂藝術(shù)都脫離不了時(shí)代的要求。古代有古代的時(shí)代性，未來有未來的時(shí)代性。隨著科技的不斷進(jìn)步，聲樂也會走向新的臺階，緊跟時(shí)代步伐，努力向前。

三、“金氏唱法”的貢獻(xiàn)

作為一個(gè)時(shí)代的人物，如今金鐵霖教授已經(jīng)80多歲了，它的黃金時(shí)代已經(jīng)過去，但是作為“金式唱法”為一個(gè)時(shí)代點(diǎn)燃了前進(jìn)的火炬。通過央視等媒體，我們經(jīng)常能夠看到“金氏唱法”的弟子們的身影，他們成為這個(gè)歷史時(shí)期的一批明亮的群星。

在過去的幾十年里，“金氏唱法”受到過狂熱的追捧，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的歌者，盡管有爭議，但是無損他高大的光輝。

那么什么是“金氏唱法”的貢獻(xiàn)？

（一）挖掘

聲樂是一門綜合藝術(shù)，在它的發(fā)展道路上，從古到今都是多元化不斷前進(jìn)的。不僅中國如此，世界各國的聲樂也是如此。在中國有著5000年的文明史，有文字記載的就有2000年，在歷史長河中，有許多優(yōu)秀的文化因素，“金氏唱法”就是在這祖國聲樂學(xué)的挖掘中吸收營養(yǎng)。

如各種地方戲，特別是京劇。京劇進(jìn)京只有不到200年的時(shí)間，但“金氏唱法”吸收京劇的字正腔圓等特點(diǎn)，應(yīng)用到實(shí)踐中，讓祖國的優(yōu)秀的元素放出異彩。

同時(shí)，“金氏唱法”又結(jié)合俄羅斯美聲唱法，強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，通過民族和美聲的結(jié)合，發(fā)明了民美唱法，這就是金氏唱法的核心部分。民美唱法也同樣受到同行的熱追，并被有些聲樂教育家嘲諷為千人一聲的問題，但是能做到千人一聲這是了不起的壯舉。

（二）繼承

中國音樂學(xué)院主要是培養(yǎng)中國特色的音樂人才的學(xué)校，無論是聲樂還是器樂，都是以中國民族特色為主。因此，繼承傳統(tǒng)的中國民族文化是學(xué)校的辦學(xué)宗旨，也是與培養(yǎng)西洋音樂人才的中央音樂學(xué)院的一個(gè)區(qū)別。

只有繼承中華民族的傳統(tǒng)音樂文化，才能保持中國文化的傳統(tǒng)特色，讓中國文化能夠一代一代的傳承下去，這也是“金氏唱法”的一個(gè)歷史使命。

“金氏唱法”有鮮明的民族特色的元素，也是對民族的文化的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)也是民族聲樂的藝術(shù)的精華的提煉，有助傳播適合未來的不斷進(jìn)步的需求。

（三）創(chuàng)新

“金氏唱法”是集體智慧的結(jié)晶，是金鐵霖教授幾十年聲樂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷總結(jié)出來的。在實(shí)踐中，每個(gè)學(xué)員的問題不一樣，用已知的方法有時(shí)解決不了問題，這就需要用各種辦法來解決，而且有些辦法可能是長期思考、實(shí)踐、改進(jìn)的結(jié)果。

這就需要因人而異，一把鑰匙開一把鎖，對具體問題有針對性。這個(gè)問題可能出在甲同學(xué)身上，但對乙同學(xué)無效，因此要不斷地創(chuàng)新。這些創(chuàng)新可能是前人沒有的方法，如可以用氣功的方法解決氣息不足的問題等。

（四）發(fā)展

聲樂是不斷前進(jìn)的藝術(shù)，不能停留在以往的套路中，必須要有戰(zhàn)略的眼光，為未來的世界拓展思路。

除了用民族特色的元素外，“金氏唱法”還請了大量外教進(jìn)行中外聲樂的交流活動。聲樂伴奏引進(jìn)高端的斯坦福鋼琴，基本采取一對一的授課方式，也培養(yǎng)美聲唱法的學(xué)生，同時(shí)包容通俗唱法的學(xué)生。在中國音樂學(xué)院也有專門的通俗唱法的課程，因?yàn)橥ㄋ壮ㄖ饾u成為一種流行的趨勢，這是未來要引導(dǎo)和不斷適應(yīng)的問題，通過共性和個(gè)性的改進(jìn)，培養(yǎng)出出色的未來聲樂的精英?！?/p>