蔣 毅，孫 科，熊 雙

電子競(jìng)技是信息時(shí)代中具有符號(hào)性意義的社會(huì)文化現(xiàn)象，它脫胎于電子游戲，是以電子游戲?yàn)檫\(yùn)行載體的競(jìng)技比賽項(xiàng)目。此外，電子競(jìng)技作為一種新型游戲形態(tài)，和現(xiàn)代體育一樣源自于西方世界，屬于西方文化的外顯產(chǎn)物。[1]這是一個(gè)令廣大電子競(jìng)技從業(yè)人員和愛(ài)好者為之振奮的喜訊。近年來(lái)，中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)發(fā)展迅速，尤其在新冠疫情肆虐全球的背景下，許多線(xiàn)下體育活動(dòng)與比賽被迫暫停、推遲或取消，而電子競(jìng)技卻因其“在線(xiàn)”優(yōu)勢(shì)獲得了逆勢(shì)增長(zhǎng)，電競(jìng)產(chǎn)業(yè)也成了新冠疫情大流行期間體育產(chǎn)業(yè)中為數(shù)不多的一個(gè)亮點(diǎn)，電競(jìng)產(chǎn)業(yè)也成為了多個(gè)城市布局新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、孕育地方經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)的著力點(diǎn)。2021年11月7日，2021年英雄聯(lián)盟全球總決賽中，中國(guó)隊(duì)經(jīng)過(guò)5局鏖戰(zhàn)以3:2的比分戰(zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)斬獲金牌?；仡欕娮痈?jìng)技在中國(guó)的發(fā)展之路，真可謂是艱難且曲折。從國(guó)家體育總局將其劃歸為正式體育項(xiàng)目開(kāi)始，圍繞電子競(jìng)技的價(jià)值、生存、發(fā)展等重大問(wèn)題一直是社會(huì)各界討論的焦點(diǎn)?？v觀中國(guó)電子競(jìng)技的發(fā)展現(xiàn)狀，其始終還未得到廣泛的認(rèn)可。因此，電子競(jìng)技在中國(guó)的發(fā)展不能忽視因文化差異而生成的反向力量，對(duì)中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展困境的文化闡釋也就具有了深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1 中國(guó)電子競(jìng)技的發(fā)展概述

電子競(jìng)技(E-sports)是信息技術(shù)時(shí)代快速崛起的現(xiàn)代性文化現(xiàn)象，它是信息技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)重新組合后形成的一種先鋒文化，彰顯人類(lèi)主體性和現(xiàn)代性的文化叢體。[2]電子競(jìng)技是以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的電子游戲作為載體，以信息技術(shù)設(shè)備為比賽器械，在信息技術(shù)條件建構(gòu)的虛擬競(jìng)技環(huán)境中，按照統(tǒng)一的比賽規(guī)則進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，以?shī)Z取比賽優(yōu)勝為最終目標(biāo)的競(jìng)技項(xiàng)目。顧名思義，電子競(jìng)技的基本特征是電子性與競(jìng)技性。電子性是電子競(jìng)技區(qū)別于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的最大標(biāo)志，代表了電子競(jìng)技的存在基礎(chǔ)和行動(dòng)方式，是電子競(jìng)技先鋒性與現(xiàn)代性的最佳詮釋。競(jìng)技性則是電子競(jìng)技區(qū)別于電子游戲的分界線(xiàn)，電子競(jìng)技是電子游戲在不斷強(qiáng)化規(guī)則的過(guò)程中生成的產(chǎn)物，一旦失去了嚴(yán)格的規(guī)則約束，電子競(jìng)技與電子游戲的界限也會(huì)隨之消解。

電子競(jìng)技自傳入中國(guó)伊始，乘著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的東風(fēng)，取得了空前的發(fā)展。二十年間，中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)從萌芽探索期快速發(fā)展到了暴發(fā)增長(zhǎng)期，許多新興的周邊產(chǎn)業(yè)也隨之出現(xiàn)，一個(gè)完整的電競(jìng)生態(tài)逐步形成。電子競(jìng)技迎合了現(xiàn)代人們生活方式轉(zhuǎn)變的需求，在社會(huì)大眾(尤其青少年)中吸引了無(wú)數(shù)的追隨者，是一個(gè)發(fā)展迅猛的社會(huì)文化現(xiàn)象。2003年11月，國(guó)家體育總局正式批準(zhǔn)將電子競(jìng)技列為第99個(gè)正式體育競(jìng)賽項(xiàng)。2008年，國(guó)家體育總局將電子競(jìng)技改批為第78個(gè)正式體育競(jìng)賽項(xiàng)。2013年3月，國(guó)家體育總局決定成立一支17人的電子競(jìng)技國(guó)家隊(duì)，出戰(zhàn)第四屆亞洲室內(nèi)和武道運(yùn)動(dòng)會(huì)。電子競(jìng)技國(guó)字號(hào)隊(duì)伍的建立與參賽，代表著國(guó)家政策層面對(duì)于電子競(jìng)技的認(rèn)可，這在中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展歷程中具有里程碑意義。2016年8月，教育部職業(yè)教育與成人教育司發(fā)布《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育(專(zhuān)科)專(zhuān)業(yè)目錄》(2016年增補(bǔ)專(zhuān)業(yè))，公布了 13個(gè)增補(bǔ)專(zhuān)業(yè)，其中就有專(zhuān)業(yè)代碼670411的電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與管理專(zhuān)業(yè)，從屬于教育與體育大類(lèi)。[3]教育部通過(guò)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和管理專(zhuān)業(yè)的設(shè)置，顯示了電子競(jìng)技后備人才培養(yǎng)已獲得國(guó)家政策支持，為整個(gè)電子競(jìng)技行業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，中國(guó)電子競(jìng)技在國(guó)際賽場(chǎng)戰(zhàn)果累累。FPX俱樂(lè)部獲得2019英雄聯(lián)盟S9總決賽冠軍；中國(guó)王者榮耀戰(zhàn)隊(duì)奪得雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)電子體育競(jìng)技表演項(xiàng)目王者榮耀國(guó)際版冠軍；iG 戰(zhàn)隊(duì)獲得2018英雄聯(lián)盟S8總決賽冠軍；OMG戰(zhàn)隊(duì)成功奪得中國(guó)首個(gè)絕地求生世界冠軍，這是中國(guó)戰(zhàn)隊(duì)時(shí)隔13年再度登頂FPS世界頂級(jí)賽事。另外，據(jù)艾瑞咨詢(xún)公布的數(shù)據(jù)顯示，2016-2020年中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)用戶(hù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，2016年為1.3億人，2018年為4.28億人，2020年為4.88億人。從競(jìng)技成績(jī)和用戶(hù)規(guī)模體量可看出，中國(guó)電子競(jìng)技已然走上了發(fā)展的快車(chē)道。然而，電子競(jìng)技迅猛發(fā)展的同時(shí)，由于市場(chǎng)“逐利”的本質(zhì)與游戲“原罪”的屬性，電子競(jìng)技在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些負(fù)面的社會(huì)影響，進(jìn)而導(dǎo)致大部分國(guó)人對(duì)于電子競(jìng)技的認(rèn)可度偏低。尤其是青少年的監(jiān)護(hù)人群體，常將電子競(jìng)技等同于電子游戲，把電子競(jìng)技當(dāng)成影響青少年身體健康與學(xué)業(yè)成績(jī)的“洪水猛獸”。概而言之，電子競(jìng)技在中國(guó)雖已取得較快發(fā)展，但囿于社會(huì)認(rèn)可度低的影響，當(dāng)前行業(yè)整體仍處于“名已至而實(shí)未歸”的尷尬境地。

2 文化差異對(duì)電子競(jìng)技發(fā)展的制約分析

電子競(jìng)技是一種順應(yīng)潮流的、新興的社會(huì)文化現(xiàn)象，對(duì)其的討論和研究不能脫離社會(huì)語(yǔ)境，特別應(yīng)該關(guān)注其與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)之間的互動(dòng)關(guān)系，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)形態(tài)代表著人們生活方式的內(nèi)在邏輯，這對(duì)于電子競(jìng)技的發(fā)展研究具有重要的意義。[4]電子競(jìng)技起源于西方文化語(yǔ)境中，帶有鮮明的西方文化色彩。它舶來(lái)到中國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng)，也一定會(huì)與中國(guó)本土的文化發(fā)生碰撞，這將成為深層次影響中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展的主要因素，同樣也是中國(guó)電子競(jìng)技破除發(fā)展壁壘、尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的著力點(diǎn)。本文將從電子競(jìng)技所體現(xiàn)的內(nèi)涵特征、依托的發(fā)展環(huán)境及倡導(dǎo)的價(jià)值觀念出發(fā)，闡釋電子競(jìng)技在中國(guó)文化語(yǔ)境中所受到的制約，深入剖析中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)發(fā)展的文化困局。

2.1 電子競(jìng)技蘊(yùn)涵的部分文化特征與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向相違

電子競(jìng)技是信息技術(shù)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有極強(qiáng)的傳播力和吸引力。中國(guó)人口基數(shù)大、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善，再加上人們?nèi)找娓邼q的現(xiàn)代休閑生活需求，共同推動(dòng)了電子競(jìng)技行業(yè)的快速成長(zhǎng)，隨之眾多直播平臺(tái)以及相關(guān)的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體也如雨后春筍般涌現(xiàn)。在市場(chǎng)資本的快速進(jìn)入與人們急功近利心態(tài)的推動(dòng)下，電子競(jìng)技在發(fā)展過(guò)程中暴露出了許多時(shí)代性病癥，比如過(guò)度沉迷、暴力、色情以及各類(lèi)虛假炒作，給社會(huì)帶來(lái)了極為負(fù)面的影響。電子競(jìng)技的運(yùn)行載體是電子游戲，電子游戲高強(qiáng)度、短周期的反饋特征是電競(jìng)行業(yè)巨大吸引力的根源。資本熱炒大大增加了行業(yè)發(fā)展的功利性，一味將關(guān)注點(diǎn)聚焦于如何培養(yǎng)用戶(hù)忠誠(chéng)度和刺激消費(fèi)上，這對(duì)于電子競(jìng)技行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。

自古以來(lái)，中華民族就有貴和、崇德、保守與貶損游戲的文化傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地影響著每一位國(guó)人。在中華傳統(tǒng)文化精神中，“天人合一”是中華文化的符號(hào)性特征，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。宋代哲學(xué)家如張載、程顥，從本體論與道德修養(yǎng)角度論證天人協(xié)調(diào)的人生理想，認(rèn)為“天人合一”不僅是人與萬(wàn)物的相和，還表示人與人的和諧。[5]這是一種排斥對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)、沖突、暴力元素的文化性格。崇德是中華文化的價(jià)值基準(zhǔn)，《易經(jīng)》中就有“利用安身，以崇德也”“厚德載物”的人生警句，將道德的修煉作為終其一生的追求，極度拒斥違背公序良德的行為。同時(shí)，中華文化本身也固有一定的保守性，梁漱溟[6]認(rèn)為中國(guó)文化沒(méi)有經(jīng)歷西洋文化的“從身到心”的過(guò)程，而是徑直從心出發(fā)的，是人類(lèi)文化的早熟。這種文化語(yǔ)境中的人們極易產(chǎn)生自滿(mǎn)、保守的心態(tài)，陷于盤(pán)旋不進(jìn)的狀態(tài)，這種保守型的文化基因直接影響了中國(guó)社會(huì)對(duì)新興事物的接納。[6]中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)受到了儒家文化根深蒂固地影響，在儒家文明高度教化性力量統(tǒng)攝作用的社會(huì)語(yǔ)境中，游戲的原罪性是難以化解的，這種貶損游戲的認(rèn)知隨著集體人格沉淀下來(lái)，至今未能徹底消解。[7]

質(zhì)言之，中華文化的這些特性與電子競(jìng)技所展現(xiàn)的時(shí)代特征是明顯相沖突的，這種巨大的價(jià)值認(rèn)知差異也是難以被調(diào)和與消弭的。首先，電子競(jìng)技的一大特征是高強(qiáng)度對(duì)抗，這也是電子游戲演變成電子競(jìng)技的一個(gè)根本原因。電子競(jìng)技的內(nèi)容是充滿(mǎn)對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)的，那些虛擬的暴力、血腥成分常常成為吸引玩家的噱頭，逐漸成為電競(jìng)文化的標(biāo)簽和象征。這與講求萬(wàn)物諧和、排斥對(duì)抗的“貴和”思想是嚴(yán)重背離的，正如iG戰(zhàn)隊(duì)英雄聯(lián)盟部門(mén)經(jīng)理祝頌歌表示，電子競(jìng)技與作為休閑方式的電子游戲的區(qū)別在于強(qiáng)對(duì)抗與分輸贏。這種極度追求對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)、沖突的價(jià)值導(dǎo)向，在這個(gè)崇尚“以和為貴”的文化語(yǔ)境中必然會(huì)受到一定的阻力。其次，圍繞電子競(jìng)技還衍生出了不少周邊產(chǎn)物，如各大網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)和主播的出現(xiàn)。由于配套監(jiān)管和制度的缺失，暴露出了一些宣揚(yáng)色情、暴力、拜金等不良社會(huì)導(dǎo)向的行為，這些弊病在崇尚道德的中國(guó)社會(huì)中，自然會(huì)成為眾矢之的。再次，電子競(jìng)技屬于一種先鋒文化產(chǎn)品，很多中國(guó)人對(duì)它的認(rèn)知還停留在電子游戲的層面，這在具有保守文化傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境中必然會(huì)受到阻滯。最后，中國(guó)社會(huì)在儒家文化的浸潤(rùn)下，“貶損游戲”的傳統(tǒng)逐漸固化為一種集體無(wú)意識(shí)，使得許多人談“電競(jìng)”色變?？偠灾娮痈?jìng)技所展現(xiàn)的部分文化特征與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向明顯相違背，這也是電子競(jìng)技在中國(guó)社會(huì)遭受如此巨大爭(zhēng)議的始末根由。

2.2 我國(guó)鍛煉文化現(xiàn)狀與電子競(jìng)技所依托的成熟社會(huì)體育文化基礎(chǔ)相距甚遠(yuǎn)

電子競(jìng)技誕生于信息技術(shù)時(shí)代，并盛行于美、韓等發(fā)達(dá)國(guó)家，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)潮流。電子競(jìng)技的載體是電子游戲，而電子游戲極易令人產(chǎn)生“心流”體驗(yàn)，因而電子競(jìng)技就成了現(xiàn)今高壓力、快節(jié)奏社會(huì)生活的緩釋劑。同時(shí)，從當(dāng)前電子競(jìng)技強(qiáng)國(guó)分布的版圖可以看出，電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)興盛的國(guó)家也都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，這些國(guó)家的競(jìng)技體育成績(jī)、鍛煉設(shè)施基礎(chǔ)及民眾鍛煉意識(shí)等方面都是比較領(lǐng)先的，如美國(guó)、韓國(guó)、瑞典、波蘭等國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，只有形成了一個(gè)民眾鍛煉意識(shí)強(qiáng)、鍛煉選擇豐富多元的體育環(huán)境基礎(chǔ)，人們才會(huì)將電子競(jìng)技當(dāng)成生活的調(diào)劑，這樣電子競(jìng)技自然就不會(huì)被貼上沉迷游戲的“原罪標(biāo)簽”。追求真我、完善自我、愉悅身心、豐富生活是電子競(jìng)技行業(yè)形成與發(fā)展的初衷，人們可以通過(guò)參與電子競(jìng)技獲得一些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)所無(wú)法給予的體悟與收獲。總之，豐富、多元的休閑生活選擇是一個(gè)社會(huì)成熟、文明的重要標(biāo)志。

1979年以來(lái)，中國(guó)競(jìng)技體育在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略支持下，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，但這并未帶動(dòng)整個(gè)體育事業(yè)的全面發(fā)展，群眾體育、學(xué)校體育與競(jìng)技體育之間的差距愈加明顯。這個(gè)差距映射了中國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍的路程，這也是中國(guó)體育未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)指向。[8]當(dāng)前，中國(guó)仍處于發(fā)展中國(guó)家行列，人口過(guò)度集中在發(fā)達(dá)城市，許多地方在經(jīng)濟(jì)先行的施政理念下，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)常常要讓步于經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局。加之我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的體育投入普遍不足，這就導(dǎo)致了我國(guó)人均占有的體育鍛煉資源相對(duì)落后。同時(shí)，中國(guó)的學(xué)校教育，尤其是義務(wù)教育階段，并未真正落實(shí)學(xué)生體育鍛煉意識(shí)的培養(yǎng)。我國(guó)鍛煉環(huán)境和鍛煉意識(shí)教育相較于那些具備成熟社會(huì)體育文化基礎(chǔ)的國(guó)家，仍存在著很大的差距。

在電子競(jìng)技項(xiàng)目發(fā)展的歷史進(jìn)程中，美國(guó)與韓國(guó)的地位舉足輕重，是發(fā)達(dá)電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)的代表。反觀這兩個(gè)國(guó)家的體育發(fā)展水平，都位居體育強(qiáng)國(guó)行列，兩國(guó)在群眾體育、學(xué)校體育等領(lǐng)域都表現(xiàn)優(yōu)異。同時(shí)，他們的游戲化思維模式、輿論環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及政策制度環(huán)境，都是目前中國(guó)所不具備的。[9]電子競(jìng)技的發(fā)展是順應(yīng)時(shí)代的潮流和規(guī)律的文化產(chǎn)物，是現(xiàn)代信息社會(huì)中人們緩釋壓力、宣泄不良心緒的極佳渠道。一個(gè)具備良好的鍛煉文化環(huán)境的社會(huì)里，電子競(jìng)技自然成了豐富現(xiàn)代生活的調(diào)味劑。在這種順應(yīng)電子競(jìng)技生成和發(fā)展規(guī)律的社會(huì)文化環(huán)境中，電子競(jìng)技固然不會(huì)被強(qiáng)制性貼上如此多的“原罪標(biāo)簽”。反之，則會(huì)將電子競(jìng)技的不良影響無(wú)限擴(kuò)大化，使其成為許多社會(huì)問(wèn)題的“替罪羔羊”。而我國(guó)當(dāng)前的鍛煉文化現(xiàn)狀仍存在許多不足，這種不足在一定程度上也對(duì)電子競(jìng)技行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了阻力。

2.3 電子競(jìng)技外顯的造星模式與傳統(tǒng)所倡導(dǎo)的成才路徑相悖

近年來(lái)，電子競(jìng)技行業(yè)朝著職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向快速發(fā)展，電競(jìng)選手的曝光度也隨之大增，選手們展現(xiàn)的高超技藝以及獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)吸引了成千上萬(wàn)的擁躉，尤其有了新一代移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)發(fā)展的助推，電競(jìng)選手與廣大電競(jìng)愛(ài)好者之間的互動(dòng)更為頻繁、深入。同時(shí)，電競(jìng)選手也給許多平臺(tái)帶來(lái)了巨大的流量，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)紅的電競(jìng)選手所擁有的高人氣以及高收入令人艷羨，并在大眾視野中產(chǎn)生了行為示范效應(yīng)，引起了許多青少年將他們當(dāng)作自己人生奮斗的榜樣。電競(jìng)明星是由專(zhuān)業(yè)公司培養(yǎng)與包裝的，如“WCG歷史 上中國(guó)第一金”馬天元、“人皇”李曉峰、“寧王”高振寧、“中國(guó)DOTA第一人” 820以及曾被英雄聯(lián)盟官方稱(chēng)為“世界第一卡牌”若風(fēng)等，他們?cè)谌?nèi)都擁有很高的號(hào)召力和人氣值，吸引了大批崇拜者的狂熱追隨，這也是電子競(jìng)技能如此廣泛、快速發(fā)展的原因之一。

在資本與新媒體推波助瀾下，電競(jìng)明星擁有了超高的知名度和商業(yè)價(jià)值，成為了眾多青少年心中的偶像，也吸引了大批青少年將電子競(jìng)技當(dāng)作自己的愛(ài)好與理想。但這種成名、成才的方式顯然與中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)所推崇的“讀書(shū)成才”相沖突。自隋唐科舉制度確立以來(lái)，平民通過(guò)讀書(shū)考試有了入仕機(jī)會(huì)，這也就成為了知識(shí)分子追求功名利祿與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要路徑。自此，中國(guó)社會(huì)就形成了一種通過(guò)讀書(shū)獲取成功的示范性成才路徑。儒學(xué)大師荀子在《勸學(xué)》篇中有云，“其義則始乎為士，終乎為圣人”，深刻闡釋了成為圣人的一個(gè)條件，就是需要“學(xué)至乎沒(méi)而后止也”的讀書(shū)學(xué)習(xí)。不難看出，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人追求成圣成才的重要性?；謴?fù)高考制度以來(lái)，讀書(shū)無(wú)疑成為國(guó)人最為執(zhí)著的成才路徑，雖然當(dāng)今社會(huì)中成才路徑日趨多元化，但主流的觀念并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。學(xué)生們通過(guò)十多年的寒窗苦讀，考入理想高等院校，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)與理想，這仍然是當(dāng)前眾多中國(guó)家庭最熱衷和推崇的成才路徑。

電競(jìng)明星的“一夜成名”必然會(huì)在社會(huì)輿論中激起千層浪，這一成才路徑對(duì)萬(wàn)千中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)是很難被接受、被理解的。一直以來(lái)，電子競(jìng)技在中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境中常被當(dāng)成是電子游戲，尤其對(duì)于望子成龍的廣大家長(zhǎng)群體而言，電子競(jìng)技的發(fā)展本身就是一個(gè)敏感的話(huà)題。游戲向來(lái)是被國(guó)人排斥的對(duì)象，如韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”、歐陽(yáng)修的“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這些人生感悟隱射了先人對(duì)于游戲化思維的否定。電子競(jìng)技雖然十分強(qiáng)調(diào)規(guī)則性和對(duì)抗性，但終究還是以電子游戲?yàn)檩d體。正因如此，電子競(jìng)技在中國(guó)始終難以撕掉游戲的“原罪標(biāo)簽”。電競(jìng)選手們的成才模式也很難被國(guó)人接受，尤其在應(yīng)試教育的大背景下，必然會(huì)受到眾多非議與質(zhì)疑，這將成為中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展道路上的一大“攔路虎”。

3 破除電子競(jìng)技發(fā)展制約的建議

電子競(jìng)技等先鋒文化的發(fā)展點(diǎn)綴了人們的現(xiàn)代生活，是信息時(shí)代的一種潮流，一味地拒斥電子競(jìng)技必將是徒然，當(dāng)前應(yīng)該做的是引導(dǎo)其順應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展、規(guī)避負(fù)面影響。電子競(jìng)技與其他西方文化現(xiàn)象一樣，若要尋求在中國(guó)的發(fā)展，關(guān)鍵要建立與之相適宜的制度和相匹配的理念，兼顧中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代性?xún)r(jià)值取向的基礎(chǔ)上謀求發(fā)展，[10]消解中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展的文化桎梏，推動(dòng)中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)的良性發(fā)展。因此，面對(duì)因文化差異給中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的阻力，從電子競(jìng)技的文化內(nèi)涵、生存環(huán)境及價(jià)值認(rèn)知三維度著眼，分別為中國(guó)電子競(jìng)技破解文化困境提出了相應(yīng)的針對(duì)性建議。

3.1 加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，提升內(nèi)涵，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)出更多順應(yīng)中國(guó)社會(huì)文化心理的電競(jìng)產(chǎn)品

電子競(jìng)技是電子游戲上升到競(jìng)技層面的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，雖然在游戲內(nèi)容選擇上有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，但其主體內(nèi)的電子游戲基因是無(wú)法祛除的。電子游戲的“原罪標(biāo)簽”不被消解的話(huà)，電子競(jìng)技在中國(guó)的發(fā)展就始終會(huì)遇到很大的阻力。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫在亞運(yùn)會(huì)閉幕式的媒體會(huì)上表示：“我們不能在奧運(yùn)會(huì)中引入一個(gè)提倡暴力和歧視的比賽，即所謂的‘殺人’游戲。每一 項(xiàng)格斗運(yùn)動(dòng)都起源于人與人之間的對(duì)抗，但體育是文明的表達(dá)方式，如果出現(xiàn)了‘殺人’這種玩法就不符合奧林匹克價(jià)值觀。[11]眾所周知，暴力和血腥的成分伴隨了電子游戲生成與發(fā)展的全過(guò)程，是電子游戲的原罪，同樣也是電子競(jìng)技備受質(zhì)疑的一大原因。巴赫作為國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的“法定代表人”，他的言論代表著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的價(jià)值判斷。因此，電子競(jìng)技要想獲得奧委會(huì)的接納與支持，自身亟須進(jìn)行“適應(yīng)性”調(diào)整，對(duì)電子游戲的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)，逐步提高電子競(jìng)技項(xiàng)目的內(nèi)涵與社會(huì)認(rèn)同度。

伴隨著電子競(jìng)技的飛速成長(zhǎng)，在線(xiàn)直播平臺(tái)成了電子競(jìng)技周邊衍生物中最為活躍的部分，在線(xiàn)直播平臺(tái)在發(fā)展早期，由于準(zhǔn)入門(mén)檻低、市場(chǎng)監(jiān)管不嚴(yán)，大量劣質(zhì)低俗內(nèi)容充斥其中。同時(shí)，還出現(xiàn)了直播內(nèi)容粗糙、同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，直播平臺(tái)成了商業(yè)資本跑馬圈地的幫手，整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)出野蠻生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，社會(huì)上逐漸給直播平臺(tái)和主播們貼上了“污名化”的標(biāo)簽。[12]據(jù)艾媒咨詢(xún)發(fā)布的《2018-2019中國(guó)在線(xiàn)直播行業(yè)研究報(bào)告》顯示，用戶(hù)最期待在直播內(nèi)容豐富程度與主播個(gè)人素質(zhì)兩個(gè)維度上進(jìn)行改善，分別有56.4%、48.8%、46.5%的用戶(hù)支持政府封停違規(guī)主播、關(guān)停違規(guī)平臺(tái)、實(shí)行主播實(shí)名制度。[13]總言之，中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)的發(fā)展必須要努力規(guī)避這些“污名化”標(biāo)簽的負(fù)面影響，正如亞洲電競(jìng)協(xié)會(huì)主席霍啟剛表示，在雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)表演賽的籌備過(guò)程中，一定不能遺留問(wèn)題，樹(shù)立良好社會(huì)形象是行業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。

韓國(guó)作為當(dāng)今世界電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)最為成熟的國(guó)家，電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)已然成為韓國(guó)的支柱型產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)國(guó)會(huì)為了增強(qiáng)電競(jìng)行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與社會(huì)認(rèn)可度，制定了一系列專(zhuān)門(mén)關(guān)于游戲產(chǎn)業(yè)振興的獨(dú)立法律。同時(shí)，韓國(guó)政府也采取了行政監(jiān)管的措施來(lái)防止電競(jìng)產(chǎn)業(yè)走向極端，如要求游戲文化財(cái)團(tuán)設(shè)立游戲癡迷治療中心、2008年推行的游戲素養(yǎng)政策及2009年逐步開(kāi)展的綠色游戲運(yùn)動(dòng)，力圖促進(jìn)電競(jìng)行業(yè)的平穩(wěn)、快速發(fā)展。[14]此外，韓國(guó)的韓國(guó)媒體評(píng)等委員會(huì)(Korea Media Rating Board)也發(fā)布了自己的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)本國(guó)的游戲等級(jí)做了清晰地劃分。如在美國(guó)認(rèn)為適合青少年的《黑暗圣徒》，在韓國(guó)就因?yàn)槠溥^(guò)于血腥而禁止青少年接觸。[15]韓國(guó)作為電子競(jìng)技強(qiáng)國(guó)，在電子競(jìng)技的產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策及規(guī)劃方面是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。當(dāng)前中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展可以從以下方面著手：(1)政府相關(guān)部門(mén)、行業(yè)協(xié)會(huì)組織對(duì)電競(jìng)產(chǎn)品的內(nèi)容設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)、電競(jìng)行業(yè)的運(yùn)營(yíng)與直播等環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督與管理，對(duì)其中涉暴、涉黃、涉毒、涉賭以及宣揚(yáng)不良價(jià)值觀的內(nèi)容與行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲治；(2)引導(dǎo)社會(huì)資本參與電競(jìng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)提升電競(jìng)產(chǎn)品研發(fā)的創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，提倡注入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)出更多具有本土文化特色、順應(yīng)國(guó)人文化心理與審美情趣的電競(jìng)產(chǎn)品；[16](3)加強(qiáng)對(duì)游戲賬號(hào)實(shí)名認(rèn)證、時(shí)長(zhǎng)、付費(fèi)、適齡提示等方面的規(guī)范，謀劃建立中國(guó)版游戲分級(jí)制度，以求達(dá)到監(jiān)管者有法可依，游戲廠(chǎng)商有章可循。

3.2 以體育鍛煉為抓手，豐富休閑生活方式，為電競(jìng)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)寬松外環(huán)境

電子競(jìng)技屬于智力比拼和精神娛樂(lè)的時(shí)代產(chǎn)物，相較于傳統(tǒng)體育，電子競(jìng)技不需要過(guò)多的場(chǎng)地、器材投入，受時(shí)空限制極小。同時(shí)，電子競(jìng)技的游戲內(nèi)容本身就極易使人產(chǎn)生沉迷、卷入、心流的心理體驗(yàn)，這種精神快感也是其他項(xiàng)目難以給予的。正因?yàn)殡娮痈?jìng)技具備限制少、成本低、反饋強(qiáng)的項(xiàng)目特征，吸引了大批青少年以及社會(huì)大眾的參與，成為了現(xiàn)代人最為熱衷的休閑方式之一。近年來(lái)，在官方主導(dǎo)的推進(jìn)下，中國(guó)電子競(jìng)技出現(xiàn)了暴發(fā)式的增長(zhǎng)，然而，我國(guó)民眾的體質(zhì)健康水平(尤其是青少年)是一個(gè)逐年下滑的趨勢(shì)，于是，社會(huì)上就出現(xiàn)了一些“電子競(jìng)技擠占體育活動(dòng)時(shí)間、電子競(jìng)技是體質(zhì)健康水平下降的元兇”的觀點(diǎn)，這在一定程度上讓電子競(jìng)技為中國(guó)群眾體育、學(xué)校體育發(fā)展滯后埋單，電子競(jìng)技行業(yè)因此遭到許多的歧視和責(zé)難。

當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)邁入了體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新階段，而體育系統(tǒng)依然存在著許多痼疾，問(wèn)題主要集中于群眾體育和學(xué)校體育之中。誠(chéng)然，基礎(chǔ)建設(shè)不足、政策規(guī)劃滯后、制度保障不到位都是導(dǎo)致中國(guó)體育“不強(qiáng)”的原因，但中國(guó)體育“不強(qiáng)”的根本原因是人們鍛煉意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有形成一個(gè)良好的“身體素養(yǎng)”理念?！吧眢w素養(yǎng)”概念是針對(duì)當(dāng)今人類(lèi)難以應(yīng)對(duì)的健康危機(jī)提出的新思路，它著眼于身體活動(dòng)和積極生活方式的契合關(guān)系，立足于人的整體，在人的情感、認(rèn)知及身體等關(guān)聯(lián)維度上激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)能力，促進(jìn)人類(lèi)形成終身參與身體活動(dòng)的行為習(xí)慣。[17]在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人如果沒(méi)有形成良好的“身體素養(yǎng)”理念，極有可能對(duì)低成本、高反饋的電子競(jìng)技內(nèi)容產(chǎn)生“補(bǔ)償性依賴(lài)”，最終顯示出的是電子競(jìng)技“游戲原罪”的一面，這樣只會(huì)讓電子競(jìng)技行業(yè)發(fā)展蒙上厚厚的一層陰影。質(zhì)言之，只有當(dāng)人們普遍具備了良好的“身體素養(yǎng)”理念，將電子競(jìng)技看作是休閑生活方式的選項(xiàng)之一，而非唯一，這樣電子競(jìng)技才能發(fā)揮出自身的根本價(jià)值，服務(wù)于人們對(duì)美好生活的追求。

美國(guó)是電子競(jìng)技的發(fā)源地，也是最早在國(guó)內(nèi)開(kāi)展電子競(jìng)技職業(yè)聯(lián)賽的國(guó)家，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完整、商業(yè)運(yùn)作嫻熟。美國(guó)的職業(yè)電子競(jìng)技聯(lián)盟(Cyberathlete Professional League，CPL)也是電子競(jìng)技領(lǐng)域最有影響力的聯(lián)盟之一。[18]同時(shí)，美國(guó)也是世界第一大體育強(qiáng)國(guó)，具備靈活的公共體育服務(wù)管理體制、完善的公共體育服務(wù)政策、發(fā)達(dá)的公共體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、健全的體育社會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)、成熟的體育志愿服務(wù)體系。[19]在完善的體育鍛煉環(huán)境下，大多數(shù)美國(guó)民眾形成了良好的鍛煉意識(shí)，人們自然不會(huì)輕率地將體質(zhì)健康水平下降的帽子扣在電子競(jìng)技之上。質(zhì)言之，我國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)之所以受到歧視與非難，根源上與鍛煉環(huán)境差、鍛煉意識(shí)弱休戚相關(guān)。我們只有建成了完善的鍛煉環(huán)境，國(guó)人形成了自覺(jué)的身體鍛煉意識(shí)，這樣電子競(jìng)技才能發(fā)揮出“愉悅身心、追求真我”的終極價(jià)值。因此，我們應(yīng)該從完善體育鍛煉環(huán)境著手，重視民眾鍛煉意識(shí)的培養(yǎng)，從“條件”和“意識(shí)”維度出發(fā)，使人們把電子競(jìng)技當(dāng)作休閑生活調(diào)劑和提升生活幸福感的選項(xiàng)之一，為中國(guó)電子競(jìng)技的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)寬松、良好的外部環(huán)境。

3.3 提高行業(yè)社會(huì)認(rèn)知，培育多元成才觀，夯實(shí)中國(guó)電競(jìng)行業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ)

在中國(guó)社會(huì)文化語(yǔ)境中，電子競(jìng)技行業(yè)“污名化”現(xiàn)象一直存在，整體社會(huì)認(rèn)知程度低，這就直接影響了電競(jìng)行業(yè)人才的流入，嚴(yán)重制約了行業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。伴隨電競(jìng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的發(fā)展，社會(huì)對(duì)電競(jìng)行業(yè)發(fā)展的關(guān)注度和期待也不斷提高，巨大的電競(jìng)?cè)瞬湃笨跀?shù)據(jù)被各大媒體反復(fù)報(bào)道，除了需要源源不斷的新鮮血液流入，電競(jìng)行業(yè)當(dāng)前亟須內(nèi)容人才、品牌人才、運(yùn)營(yíng)人才等提升電競(jìng)行業(yè)商業(yè)價(jià)值的專(zhuān)業(yè)人才。上海市電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱沁沁在接受央視財(cái)經(jīng)采訪(fǎng)時(shí)表示：“要把電子競(jìng)技推向更高層次發(fā)展的時(shí)候，我們首先要解決它當(dāng)中的一些服務(wù)型人才的缺口問(wèn)題?！倍鴨?wèn)題的關(guān)鍵在于怎樣去提高行業(yè)的社會(huì)認(rèn)知度。英國(guó)互動(dòng)娛樂(lè)協(xié)會(huì)Ukie(The Association for UK Interactive Entertainment)聯(lián)合 SEGA、Newman University等5個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一項(xiàng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，研究對(duì)象來(lái)自英國(guó)和北愛(ài)爾蘭的20所學(xué)校中的2 222名12～18歲學(xué)生，研究了他們?cè)趨⑴c2018年電子競(jìng)技大賽時(shí)所受的潛在影響，結(jié)果顯示：66.67%認(rèn)為電子競(jìng)技能夠增進(jìn)成員之間的友誼；73.53%認(rèn)為電子競(jìng)技可以增強(qiáng)個(gè)人的溝通能力；79.41%認(rèn)為電子競(jìng)技能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；67.65%認(rèn)為電子競(jìng)技能夠提升解決問(wèn)題的能力；81.82%認(rèn)為電子競(jìng)技能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)興趣；93.94%認(rèn)為電子競(jìng)技能夠培養(yǎng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用興趣。由此可以看出，電子競(jìng)技并非我們通常所描述成的“社會(huì)禍害”，只要對(duì)其進(jìn)行合理利用，使其發(fā)揮出正向價(jià)值，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)就不失為一種很好的休閑選擇。

眾所周知，電子競(jìng)技行業(yè)造星的能力超強(qiáng)，各個(gè)戰(zhàn)隊(duì)在社會(huì)資本的支持下，一旦獲得了成績(jī)，榮譽(yù)和財(cái)富就會(huì)隨即到來(lái)。電競(jìng)選手一夜之間就名利雙收的新聞報(bào)道頻繁出現(xiàn)，這對(duì)于一些青少年、家長(zhǎng)以及社會(huì)資本是極大的刺激，進(jìn)而盲目、功利地參與進(jìn)來(lái)，往往結(jié)果卻不能如愿以?xún)敗?018年度最佳經(jīng)理、iG戰(zhàn)隊(duì)經(jīng)理人祝頌歌表示，他們戰(zhàn)隊(duì)奪冠用了整整7年，不希望家長(zhǎng)和社會(huì)看到他們的一夜成名就產(chǎn)生急功近利的心理。電競(jìng)選手一定是具有超強(qiáng)天賦的人，過(guò)于功利地去做“削足適履”式培養(yǎng)，結(jié)果并不一定如人意。青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的成長(zhǎng)與成才是中國(guó)人才建設(shè)的核心任務(wù)，關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)與命運(yùn)。因此，在鼓勵(lì)增加人才流入的同時(shí)，更應(yīng)該幫助青少年及其家長(zhǎng)深入了解電競(jìng)行業(yè)的職業(yè)內(nèi)涵與發(fā)展走向，促進(jìn)形成一個(gè)健康、理性的成才觀。概言之，對(duì)于國(guó)家和民族的發(fā)展來(lái)說(shuō)，健康、理性的成才觀茲事體大，既要有“行行出狀元”式的多元格局，還要避免功利心態(tài)，引導(dǎo)青少年群體走出一條相宜、快樂(lè)的成才之路。

電子競(jìng)技屬于新興的文明形態(tài)，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展中不可逆的趨向。中國(guó)電子競(jìng)技在社會(huì)認(rèn)知、人才培養(yǎng)等方面與韓、美等電子競(jìng)技強(qiáng)國(guó)仍有很大差距。從根本上講，我國(guó)電子競(jìng)技人才匱乏的根源在于社會(huì)認(rèn)知偏低，因此，電子競(jìng)技人才培養(yǎng)的首要任務(wù)是加深社會(huì)認(rèn)知、贏得社會(huì)認(rèn)同。當(dāng)前，面對(duì)電子競(jìng)技發(fā)展所處的“矛盾”環(huán)境，亟需要相關(guān)部門(mén)與協(xié)會(huì)組織加強(qiáng)對(duì)電子競(jìng)技項(xiàng)目的宣傳，對(duì)電競(jìng)選手的選材、訓(xùn)練以及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行深度報(bào)道，加強(qiáng)電競(jìng)相關(guān)的科研工作投入，對(duì)于電競(jìng)項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值、發(fā)展?fàn)顩r與對(duì)策以及負(fù)面影響的規(guī)避等開(kāi)展深度調(diào)研，促進(jìn)人們對(duì)電子競(jìng)技行業(yè)的正確認(rèn)知，吸引更多真正熱愛(ài)并致力于投身電競(jìng)行業(yè)的人才加入。同時(shí)，加大電競(jìng)教育行業(yè)的資金投入、政策扶持及監(jiān)督管理，關(guān)注電競(jìng)選手退役后的教育機(jī)會(huì)以及再就業(yè)問(wèn)題，著力建構(gòu)一個(gè)科學(xué)、豐富的人才結(jié)構(gòu)，為中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

在電子競(jìng)技“熱”現(xiàn)象的背后，仍潛藏著諸多“冷”因素的制約，由于文化差異以及游戲思維的缺失，電子競(jìng)技在中國(guó)并未得到正確認(rèn)知與廣泛認(rèn)可，這也將是制約中國(guó)電子競(jìng)技發(fā)展的一大障礙。因此，中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)的發(fā)展應(yīng)著眼于中國(guó)文化的大環(huán)境，關(guān)注中國(guó)社會(huì)的文化意識(shí)形態(tài)，把握國(guó)人的行動(dòng)邏輯與審美旨趣，實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性發(fā)展，逐步消解以往留存的不良印象?？傊?，電子競(jìng)技發(fā)展應(yīng)順應(yīng)中國(guó)社會(huì)的文化心理，努力褪去身上的“污名化”標(biāo)簽，這也是電子競(jìng)技行業(yè)獲得廣泛認(rèn)可和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必備條件。毋庸諱言，電子競(jìng)技的發(fā)展潮流是不可阻擋的，我們目光應(yīng)該更多地聚焦于如何為中國(guó)電子競(jìng)技尋求一條更順應(yīng)中國(guó)的風(fēng)土人情、符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需求的發(fā)展路徑，讓電子競(jìng)技這一現(xiàn)代文明成果造福于社會(huì)。