高華蓉

（重慶市永川北山中學(xué)校，重慶 402160）

群文閱讀是一個(gè)在新課程模式下的嶄新的讀寫(xiě)學(xué)習(xí)方式，是一種創(chuàng)新性的閱讀教學(xué)形式，課程將圍繞某個(gè)話題選取相應(yīng)的一組篇章，開(kāi)展整體的建構(gòu)，提高學(xué)習(xí)者的讀寫(xiě)能力。

一、群文閱讀的價(jià)值

（一）培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

在群文閱讀中，教師教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行閱讀練習(xí)，如整合、跳過(guò)、比較、略讀等。不但能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，不斷提高自己的閱讀能力，提高自己的積極性。學(xué)生在群文閱讀過(guò)程中，根據(jù)對(duì)多種類型課文的掌握，通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行歸納和分析，從而促進(jìn)其進(jìn)行邏輯思考。

（二）提高學(xué)生的閱讀能力

群文閱讀的目的是使學(xué)生在一定程度上多進(jìn)行一些文章的閱讀，使他們能夠開(kāi)闊自己的眼界，增加他們的知識(shí)量，從而增強(qiáng)他們的閱讀水平。與此同時(shí)，群文的教學(xué)模式也使其閱讀題材多樣化。教師選擇的文章，學(xué)生可以選擇自己感興趣的文章閱讀，通過(guò)對(duì)文本的深入研究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的感情，培養(yǎng)學(xué)生的整體閱讀水平。

（三）拓寬學(xué)生的閱讀視野

在進(jìn)行小組朗讀時(shí)，可以根據(jù)不同的主題，適當(dāng)選用合適的課件，提高學(xué)生的閱讀興趣，既能探究課文的內(nèi)涵，又能充實(shí)學(xué)生的知識(shí)面，能夠幫助學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)方面走得更遠(yuǎn)。

二、高中議論性文言文教學(xué)現(xiàn)狀

學(xué)生群體中流行“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”的論調(diào)，這就是對(duì)古代漢語(yǔ)的畏懼。中學(xué)文言文由于缺少故事情節(jié)，而且具有很強(qiáng)的思辨能力，很難引起學(xué)生的興趣。而有的老師則只采用“一章精讀”的方法進(jìn)行文言文知識(shí)的整理，翻譯文言文語(yǔ)句，能試著概括文章大意。這樣的教學(xué)方法對(duì)提高學(xué)生思考力的效果不利，也影響對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、高中文言文群文閱讀教學(xué)策略

（一）課內(nèi)群文閱讀

為了改善高中對(duì)議論性古文的教育狀況，我們也需要轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊恼n堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使中小學(xué)生真正愛(ài)上古文。而與單文精講比較，群文閱覽課堂教學(xué)有許多優(yōu)點(diǎn)。為達(dá)到“學(xué)習(xí)討論的技術(shù)和藝術(shù)，進(jìn)一步發(fā)展與提高中小學(xué)生進(jìn)行討論思考”這個(gè)群文讀書(shū)總體目標(biāo)，教師應(yīng)該選用《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》三部作品，這三部作品都是用來(lái)閱讀群文的。

古文十分強(qiáng)調(diào)“文”與“言”的相互融通，所以在群文閱讀教學(xué)正式進(jìn)行以前，教師可以要求學(xué)生在課堂上根據(jù)教材的批語(yǔ)進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，其中包含了詞義的查證、句意句義的整理。學(xué)生開(kāi)始復(fù)習(xí)的時(shí)候，教師很有必要對(duì)這三個(gè)單詞進(jìn)行深度對(duì)比。教師可以藉由思考能力的發(fā)展與提升，將此小組之讀書(shū)題目界定為：“明衰亡之道，習(xí)論證之術(shù)?！备鶕?jù)該課題，老師可以精心設(shè)計(jì)出四種教學(xué)內(nèi)容。

1.析文章標(biāo)題，辨論述對(duì)象

教師提問(wèn)：您看到《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》題目有何不同之處，提問(wèn)時(shí)，學(xué)生紛紛舉手回答，生一：本人見(jiàn)《過(guò)秦論》與《六國(guó)論》皆屬“論”，《阿房宮賦》是“賦”，字體也發(fā)生了改變。生二：這三份報(bào)告的作者都是不同的?！哆^(guò)秦論》講秦國(guó)，《六國(guó)論》講六國(guó)，阿房宮作《阿房宮賦》。前面兩個(gè)是政府，后面是一個(gè)建筑。生三：我不贊成三種標(biāo)題文體截然不同的觀點(diǎn)，但實(shí)際上賦還是一個(gè)討論性文本，如我們以前學(xué)過(guò)的《赤壁賦》，里面就包含了“變”與“不變”的討論。老師再次詢問(wèn)，大家記憶中的秦國(guó)、六國(guó)和阿房宮是怎樣的關(guān)系呢?可不可以單獨(dú)用一個(gè)漢字來(lái)歸納?學(xué)生答案秦國(guó)用一個(gè)“強(qiáng)”字能夠歸納，六國(guó)用一個(gè)“散”字能夠歸納，阿房宮用一個(gè)“大”字能夠做到自行歸納。老師也希望借此機(jī)會(huì)，讓他們翻到人教版歷史必修三第五十頁(yè)的“秦滅六國(guó)示意圖”，使他們更清楚秦和六國(guó)的位置和秦滅六國(guó)的途徑。

2.抓中心論點(diǎn)，明衰亡之道

承接環(huán)節(jié)一，老師可以為了幫助孩子們研究秦國(guó)和六國(guó)覆滅的起因，為每個(gè)學(xué)生快速地查閱三篇論文，在原文中發(fā)現(xiàn)需要填報(bào)的部分。然后讓每個(gè)學(xué)生填報(bào)秦國(guó)、六國(guó)覆滅起因統(tǒng)計(jì)分析表。當(dāng)學(xué)生們完成表格后，進(jìn)行了新一輪的思想撞擊。有同學(xué)質(zhì)疑：《過(guò)秦論》一書(shū)，我認(rèn)為西秦的覆滅之根本在于此?！皬U先王之道，焚百家之言，以愚黔首”“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。另外一位同學(xué)：我從《阿房宮賦》中了解到秦被摧毀的原因”鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”。這位先生說(shuō)，以上兩位學(xué)生所說(shuō)的，都是西秦滅亡的源頭。同學(xué)們開(kāi)會(huì)后，教師從《六國(guó)論》中找到了六個(gè)國(guó)家滅亡的根本原因是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，在教師講解下，便得出來(lái)了后秦與六國(guó)覆滅的原因。然后，教師繼續(xù)提出問(wèn)題：找得非常正確。原因，其實(shí)正是三篇論文的中心觀點(diǎn)。那這三種觀點(diǎn)又有何異同呢?學(xué)生思考回答，相同之處就從自身問(wèn)題中去反思，我國(guó)民族滅亡的根源。例如，《過(guò)秦論》從仁政開(kāi)始， 《阿房宮賦》以奢侈為起點(diǎn)，而《六國(guó)論》則從行賄入手。教師還可以設(shè)置這個(gè)活動(dòng)，目的是讓參加者用圖表來(lái)濾文本，把握中央觀點(diǎn)，并探討秦國(guó)與六國(guó)滅亡的根源，同時(shí)訓(xùn)練他們信息搜集與總結(jié)技能，并以此發(fā)展與提高他們的政治思維。

3.覓文章邏輯，習(xí)論證之術(shù)

三份報(bào)告都是以核心思想為核心，運(yùn)用大量的表達(dá)方法。為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的思考能力，老師還可以設(shè)計(jì)一個(gè)討論題：為闡述中心觀點(diǎn)，三篇論文各自使用了什么論述方式? 學(xué)生先進(jìn)行自主反思，然后以小組為單位進(jìn)行演講，由小組成員進(jìn)行交流。小組1：《過(guò)秦論》主要使用了比較論述方式。在前面大篇幅地介紹了秦興起、擴(kuò)張、統(tǒng)一、消亡的過(guò)程。本文以西秦本身的興衰為例，論述了“以德不施，以攻為守”的中心思想?！读鶉?guó)論》把六個(gè)方面的中心思想劃分為：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩部分觀點(diǎn)，接著，又按順序進(jìn)行了對(duì)比論證和實(shí)例說(shuō)明?！栋⒎繉m賦》運(yùn)用了排比性的手法，對(duì)阿房宮的宏偉和秦王的奢華生活進(jìn)行了夸張描寫(xiě)。小組2：《過(guò)秦論》《阿房宮賦》一般使用了記事、描述和討論三個(gè)形式。前邊一般都是大篇幅的記載與描述，而后邊才是最精要的討論內(nèi)容。《六國(guó)論》基本上采用了一種探討的方式。小組3：前兩個(gè)組講得很好。還有一件事，我們這一隊(duì)人又加了一句?！读鶉?guó)論》除了從整體上比較論述、引用論證和實(shí)例論述之外，還有一些微觀上的實(shí)證分析。例如，在第一章自然段的“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”，這一部分就運(yùn)用了因果分析法。第三段為“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”，本節(jié)采用假定分析方法。教師亦可以設(shè)立這一活動(dòng)，目的在于讓學(xué)生在團(tuán)體活動(dòng)中厘清課文之辯證邏輯，并掌握一般議論文的闡述方式，以此提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

4.創(chuàng)具體情境，促深度思考

為增強(qiáng)學(xué)生的邏輯性、辯證思維和創(chuàng)新思路，老師可以針對(duì)文章特征，三篇文章的撰寫(xiě)者，是否只是為了分析秦國(guó)與六國(guó)滅亡的真實(shí)緣由？教師設(shè)置這個(gè)問(wèn)題是為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己寫(xiě)作的真實(shí)目的進(jìn)行反思，從而增強(qiáng)學(xué)生的邏輯推理和辯證思維。經(jīng)過(guò)查閱，眾人才知道這三位學(xué)者的真實(shí)用意，并非只是分析秦國(guó)與六國(guó)滅亡的緣由，更要告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，不要向秦國(guó)或六國(guó)效仿。《過(guò)秦論》名為“過(guò)秦”，其實(shí)質(zhì)是在警示西漢的統(tǒng)治階層要實(shí)施“仁”；《阿房宮賦》雖然以阿房宮為名，但實(shí)際上是在告誡唐代的統(tǒng)治者們，不要在這里修建房屋；《六國(guó)論》雖以六國(guó)滅亡之理為題，但實(shí)際上卻是在警告北宋的統(tǒng)治者，不要以土地、金錢(qián)向金、遼求和?！读鶉?guó)論》中，蘇洵將燕國(guó)覆滅的起因歸結(jié)于“至丹以荊卿為計(jì)”，以《荊軻刺秦王》為例，談一談自己的看法。本課題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，對(duì)文中的論證質(zhì)疑和探討，并從中國(guó)歷史的新視野重新審視燕國(guó)的覆滅，并以此發(fā)展和提高學(xué)生的歷史辯證思維能力。如果你來(lái)到秦國(guó)，你會(huì)怎么說(shuō)服秦始皇，讓他停止“焚毀百家之詞，愚民之民；集天下之力，集天下之力于咸陽(yáng)”等有損大秦的大事？對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》等論述中所體現(xiàn)的“爭(zhēng)”之道進(jìn)行了概括，并提出了自己的看法。創(chuàng)設(shè)了此課題，旨在通過(guò)創(chuàng)造具體情境，使學(xué)生運(yùn)用想象，聯(lián)系內(nèi)容，暢談自己的見(jiàn)解。而此時(shí)，在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，學(xué)生的直覺(jué)思考、邏輯思考、辯證思考和創(chuàng)新思想，均可在潛移默化中獲得很大的發(fā)展和提高。

（二）課外群文閱讀延伸知識(shí)

1.群文對(duì)比閱讀

群文閱讀教學(xué)要求充分突出語(yǔ)文課堂教學(xué)標(biāo)志性特色，在學(xué)生閱讀中體會(huì)、思考中賞析、表達(dá)中提高。教材要問(wèn)題設(shè)計(jì)得細(xì)致，才能植根文章，深挖開(kāi)去，并兼顧學(xué)生的知識(shí)特點(diǎn)，遷移與拓展，環(huán)環(huán)相扣，借助群文閱讀開(kāi)展對(duì)比教學(xué)。例如，教師教學(xué)《六國(guó)論》，課堂教學(xué)建立在對(duì)文本論證的理解基礎(chǔ)上，組織學(xué)生利用審辯的視角對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑、探究，引導(dǎo)學(xué)生明白史學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)別，體悟蘇洵的創(chuàng)作目的，以及作者蘊(yùn)含于字里行間的拳拳愛(ài)國(guó)之心。最后以群文對(duì)比閱讀訓(xùn)練和魚(yú)骨圖的繪制鞏固課堂知識(shí)的訓(xùn)練，進(jìn)一步提升學(xué)生的思維品質(zhì)。再如，教師教學(xué)《種樹(shù)郭橐駝傳》，課堂教學(xué)通過(guò)本文與一般傳記的比較展開(kāi)群文閱讀，使學(xué)生理解“文無(wú)定格”的概念，然后以“柳宗元為什么要把郭橐駝塑造成畸人形象”和“郭橐駝的形象是真實(shí)的還是虛構(gòu)的”，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解“鮮活”這個(gè)特點(diǎn)，并總結(jié)出本文具有“歷史虛構(gòu)性”與“文學(xué)真實(shí)性”相統(tǒng)一的特點(diǎn)。最后引入《庖丁解牛》作對(duì)比，既讓學(xué)生理解本文作為寓言的特殊性，又詮釋了柳宗元對(duì)莊子的繼承和發(fā)展。

2.以情感為線索進(jìn)行群文閱讀

近年來(lái)，隨著語(yǔ)文教學(xué)的改革推進(jìn)，教師更加清晰地意識(shí)到群眾文學(xué)藝術(shù)的高度符合語(yǔ)文的教學(xué)要求，未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)以單文讀寫(xiě)、群體文學(xué)藝術(shù)讀寫(xiě)、整本讀寫(xiě)的形式，組成一種立體而多元的架構(gòu)系統(tǒng)，而群體文學(xué)藝術(shù)讀寫(xiě)發(fā)揮的橋梁與紐帶作用，也會(huì)更加突出、更加關(guān)鍵。教師開(kāi)展“杜甫的孤月情懷——杜甫詠月詩(shī)群文閱讀”，以“杜甫的詠月詩(shī)”為切入口，以“感悟杜甫筆下的孤月情懷”為話題，將杜甫的三種詩(shī)作組成了杜甫詠月詩(shī)歌的群眾文學(xué)藝術(shù)解讀的文本，與學(xué)生共同探究一個(gè)意象在同一詩(shī)歌手中，怎樣表達(dá)不同的情感內(nèi)涵。課堂群文閱讀尋求到了以下三個(gè)層次遞進(jìn)性的突破點(diǎn)：①初閱詩(shī)文，整體認(rèn)知，完成自讀任務(wù)表格；②再讀詩(shī)文，通過(guò)合作研究，掌握詩(shī)人的情感內(nèi)涵；③通過(guò)延伸研讀，探討情感交流，并深刻分析產(chǎn)生因素，通過(guò)由淺入深地解讀剖析了杜甫的三首詠月詩(shī)歌，系統(tǒng)總結(jié)了杜甫坎坷艱辛的一生經(jīng)驗(yàn)，并深刻地探討了杜甫憂國(guó)憂民的崇高人格力量。老師的課程抓住作者一生經(jīng)歷、詩(shī)歌意境、寫(xiě)作特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、情感內(nèi)涵等，進(jìn)行縱向的對(duì)比閱讀，并提出典型任務(wù)，在課堂上進(jìn)行教學(xué)整合，以學(xué)生習(xí)得內(nèi)容為主線，輔助老師的講授，使學(xué)生能比較系統(tǒng)地掌握作者各個(gè)生命時(shí)期的不同寫(xiě)作特點(diǎn)，從而有助于學(xué)生在理解一個(gè)作者的其他創(chuàng)作特點(diǎn)時(shí)能舉一反三、觸類旁通，從而真正提高對(duì)詩(shī)歌欣賞的理解能力，最后引導(dǎo)學(xué)生與各小組追根溯源、共同探索構(gòu)成作者詩(shī)歌意象豐富內(nèi)涵的深刻問(wèn)題。從話題的設(shè)定、選文的定義、課程目標(biāo)的制訂、課堂的設(shè)計(jì)等四個(gè)方面，向教師生動(dòng)地介紹群文讀書(shū)的價(jià)值和意義，更建議教師在讀書(shū)過(guò)程中應(yīng)時(shí)時(shí)注意學(xué)生核心素質(zhì)的提高，真正做到與文本互動(dòng)。再如，教師教學(xué)執(zhí)教《五代史伶官傳序》，立足本單元學(xué)習(xí)任務(wù)，基于文本特征和單元主題，學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定精準(zhǔn)到位。一讀文本，讀通句子，讀出感情；二讀文本，疏通文意，積累詞語(yǔ)；三讀文本，梳理思路，品味語(yǔ)言有序展開(kāi)。遵循文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，品讀結(jié)合，三個(gè)環(huán)節(jié)層層深入，讓學(xué)生明確論說(shuō)文的基本思路和語(yǔ)言風(fēng)格，深入體會(huì)文章的深層意蘊(yùn)和情感價(jià)值，接著教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀與文章情感類似，表達(dá)憂國(guó)憂民的文章，引導(dǎo)學(xué)生思考這類情感文章的共同點(diǎn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

群文讀書(shū)活動(dòng)對(duì)高中生的群語(yǔ)文專業(yè)核心素質(zhì)的提高具有至關(guān)重要的意義，同時(shí)也是學(xué)校新課中提出的“多看書(shū)，好看書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”目標(biāo)的一個(gè)有效實(shí)現(xiàn)方法，可以更有效地提高學(xué)生的讀書(shū)能力，擴(kuò)大閱讀范圍，教師要積極地將群文閱讀融入高中文言文教學(xué)。