頊迎芳，董元元

（長治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山西 長治 046011）

1 引言

教師職業(yè)道德是從道德的角度看待教師的職業(yè)活動，關(guān)注教育現(xiàn)象的道德性，偏重于教師個人德性的實踐性，要求教師個體對職業(yè)道德和職業(yè)理想相關(guān)規(guī)范的內(nèi)化[1]?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》把加強師德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)，明確指出：“加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴謹篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律,以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任(聘用）和評價的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長效機制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣；克服學(xué)術(shù)浮躁，查處學(xué)術(shù)不端行為[2]?！庇纱丝梢?，國家對于教師的師德培養(yǎng)高度重視。師范生作為教師職業(yè)的儲備力量，承載著“立德樹人”的重大使命，擔(dān)負著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。因此，關(guān)注師范生職業(yè)道德教育有著重要理論意義和現(xiàn)實意義。文章以長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院師范生為研究對象，結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)方案，分析了師范生職業(yè)道德教育及培養(yǎng)現(xiàn)狀，并對存在的問題及原因進行了深度剖析，依托“知情意行”理論，提出了解決策略，以期對其他高校師范生職業(yè)教育提供一定的借鑒。

2“知情意行”視角下對師范生進行教師職業(yè)道德教育的邏輯關(guān)系

師范生接受道德教育、形成良好的道德品質(zhì)是一個十分復(fù)雜的過程，是師范生內(nèi)在知、情、意、行諸要素的辯證發(fā)展過程，需要經(jīng)過認知過程、情感過程、意志過程以及行為過程這四個階段。認知過程是師范生對教師職業(yè)道德規(guī)范的了解和掌握；情感過程是師范生面對教師道德問題時的態(tài)度體驗；意志過程是師范生在踐行教師職業(yè)道德規(guī)范時克服困難、抵御誘惑的堅持精神；行為過程是師范生在認知、情感、意志的支配下所采取的行動，是一種外在的表現(xiàn)，因此師范生的行為也是衡量師范生職業(yè)道德水平的重要標志。

2.1 獲得理論知識是對師范生進行教師職業(yè)道德教育的前提基礎(chǔ)

馬克思主義認識論強調(diào)：人們認識事物是一個從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性的螺旋式上升過程，理性認知不僅是認知的高級階段，同時也是情感認同、意志堅定、實際踐行的前提。師范生只有對教師職業(yè)道德的認識深刻，情感體驗才會豐富強烈，才能知道為何而行動、怎樣去行動，最終道德行為堅持下去。因此要想培養(yǎng)師范生職業(yè)道德的吸引力、感染力、號召力，首先應(yīng)體現(xiàn)在師范生對教師職業(yè)道德的理性認知上，也就是知其然并知其所以然，讓師范生對教師職業(yè)道德的內(nèi)容有“知”的基礎(chǔ)，進而對其產(chǎn)生情感認同，鍛煉出堅定的意志，最后主動去踐行各種各樣的實踐活動。鑒于此，開設(shè)專門的教師職業(yè)道德理論課程便顯得尤為重要。

2.2 培養(yǎng)正向情感是對師范生進行教師職業(yè)道德教育的關(guān)鍵所在

“情感是人們對客觀事物所采取的態(tài)度。人們在認識客觀事物時，不是冷漠無情、無動于衷，而是帶有某種傾向性表現(xiàn)出某種鮮明的色彩?！盵3]在對師范生進行教師職業(yè)道德培育時，情感是心理成分中的重要組成部分，一方面情感對師范生的認知起著引導(dǎo)和深化的作用，另一方面情感對師范生的實際行動也起著引發(fā)和支持的作用。同時，情感基于認知產(chǎn)生，促進意志的形成和發(fā)展。在對師范生進行教師職業(yè)道德培育時，要充分體現(xiàn)師范生對于職業(yè)道德培育重要性的認識，這種內(nèi)在的情感一方面會推動師范生內(nèi)化認知，另一方面也有利于師范生堅定意志，真正做到教師職業(yè)道德規(guī)范所提出的要求。

2.3 樹立堅定意志是對師范生進行教師職業(yè)道德教育的內(nèi)生動力

師范生師德意志的形成過程也是師范生對師德的認知向踐行教師職業(yè)道德的行為和實踐的轉(zhuǎn)化過程，是主觀見之于客觀、觀念付諸于行動的實踐過程，這個過程集中體現(xiàn)了師范生的主觀能動性的特點。師范生只有形成自己的道德信念，才能在以后的教學(xué)活動中自覺踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的各種要求，在遇到各種各樣的職業(yè)情境時，能夠抵御不良動機的誘惑，排除各種不道德的欲求。但是，師范生師德意志的形成是一個不斷培養(yǎng)和鍛煉的過程，需要師范生打破原有價值體系、思維定式，因此十分考驗師范生在這一過程中的毅力，因此可以通過樹立榜樣、開展多樣的實踐活動，幫助他們培養(yǎng)堅定意志，養(yǎng)成良好的自律意識。

2.4 投身實踐行動是對師范生進行教師職業(yè)道德教育的必然要求

由楊芷英主編的《思想政治教育心理學(xué)》中指出：“認知、情感與意志等內(nèi)在心理最終都需要通過實踐才能得以外化，實踐是對師范生進行教師職業(yè)道德教育的落腳點，完成實踐過程才能使師范生的職業(yè)道德教育真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一?！痹趯嵺`活動中，師范生的道德認知、情感、意志不斷受到實踐的檢驗，不斷更新、充實、發(fā)展、深化。另一方面，行為是心理的外化，是個體在認知、情感、意志的支配下所采取的行動，因此，通過建立完善的衡量行為機制，可以考察對師范生職業(yè)道德教育的成效。

3“知情意行”視角下長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的師德培養(yǎng)現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查和深度訪談等方法，對長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的在校及畢業(yè)生進行調(diào)查，并在“知情意行”的視角下分析師范生職業(yè)道德的教育現(xiàn)狀。問卷調(diào)查以長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院大一至大四師范生以及畢業(yè)生為調(diào)查對象，圍繞學(xué)校、教師和學(xué)生進行職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查，共發(fā)放問卷200 份，回收有效問卷176 份。采用SPSS統(tǒng)計分析軟件對問卷調(diào)查得到的數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析。長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院在本科生人才培養(yǎng)方案中明確提出師范生的培養(yǎng)目標之一是“師德高尚”，能夠堅持立德樹人、遵守師德規(guī)范，并從課程體系、情感教育、意志教育和實踐教學(xué)等方面對學(xué)生的教師職業(yè)道德進行教育。

3.1 人才培養(yǎng)方案中對師范生的綜合培養(yǎng)過程

長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院《本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案》從總體上對師范生的教學(xué)和教學(xué)實踐進行了全面的規(guī)劃，為師范生的四年課程設(shè)置了多樣化、層次分明的教學(xué)目標，并實施了為期四個學(xué)年的“全面提高”課程。

第一學(xué)年主要培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義信仰和中國特色社會主義理想，自覺踐行社會主義核心價值觀，積極貫徹黨的教育政策、遵循教師道德準則、堅定立德樹人意志；同時開展各種實踐活動，培養(yǎng)師范生的自我管理、自我教育與自我提高能力。

第二學(xué)年主要培養(yǎng)師范生的從教信念和自我管理能力。通過開展思想政治教育相關(guān)課程，并且對師范生進行教育思想啟迪，鼓勵學(xué)生加入教師活動組織，比如教師技能提升小組；同時在開展的課程中，會要求師范生去設(shè)計教學(xué)方案，并在課堂上進行展示。教師會認真觀看并予以反饋，這為師范生提供展示語言表達能力、邏輯思維能力、溝通交流能力和親和力的平臺。

第三學(xué)年的教育教學(xué)活動旨在逐漸加大師范生的師德培養(yǎng)力度，通過開設(shè)多門中西方倫理課程，在提高師范生個人修養(yǎng)的同時提高其對教師職業(yè)道德的理解。并且開展了教師職業(yè)技能培訓(xùn)，極大地提高了師范生的專業(yè)技能。同時開設(shè)了教學(xué)案例分析，在提高師范生邏輯分析能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會在復(fù)雜的情境中教師應(yīng)如何去做，在虛擬的情境中理解教師職業(yè)道德規(guī)范。

第四學(xué)年是師范生畢業(yè)前的最后一年，其教學(xué)活動以入職培訓(xùn)為主。以教學(xué)研修為切入點，將基礎(chǔ)教育的改革和實踐成果呈現(xiàn)在師范生面前；同時組織講座等活動，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信念、職業(yè)道德。

從師范生四學(xué)年的教育教學(xué)活動安排可以看出，長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院對師范生素養(yǎng)的全面提升進行了精密的設(shè)計與安排，根據(jù)師范生的成長軌跡和發(fā)展規(guī)律有計劃的開展理論和實踐教育，旨在培養(yǎng)“具有扎實的馬克思主義理論素養(yǎng)和過硬的教師職業(yè)技能；具備政治認同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與‘四位一體’的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠在中學(xué)從事政治教學(xué)、研究和管理等相關(guān)工作的骨干教師”。

3.2 師范生教師職業(yè)道德教育的培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

3.2.1 課程設(shè)置現(xiàn)狀

長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的培養(yǎng)目標、畢業(yè)要求和課程設(shè)置是息息相關(guān)的，培養(yǎng)目標“師德高尚”與畢業(yè)要求中的“師德規(guī)范”“教育情懷”“學(xué)科素養(yǎng)”有支撐關(guān)系，課程設(shè)置與畢業(yè)要求的支撐關(guān)系分為高支撐（H）、中支撐（M）和低支撐（L）。

如表1 所示，高支撐課程中占比最高的為學(xué)科素養(yǎng)類課程。該類課程的教學(xué)目標主要在于提高師范生的專業(yè)認同和核心素養(yǎng)，系統(tǒng)掌握與中學(xué)政治課程密切相關(guān)的思想政治教育專業(yè)的學(xué)科基本知識、基本原理和基本技能，包括中國特色社會主義理論體系概論、馬克思主義哲學(xué)等理論課程，會涉及到教師職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容，但是該部分在師范生全部課程中占比很低。

表1 課程設(shè)置分析表

“師德規(guī)范”要求師范生堅持社會主義核心價值觀、堅持馬克思主義的科學(xué)性、真理性；“以樹人為本、以立德為先”，嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，成為新時代好老師。這一部分課程設(shè)置占總課程的65%，大部分課程都涉及到了師德規(guī)范，包括中國共產(chǎn)黨歷史、倫理學(xué)等專業(yè)必修課，也有德育與班級管理等教師教育必修課。

“教育情懷”主要包括“職業(yè)認同”“職業(yè)修養(yǎng)”和“關(guān)愛學(xué)生”，要求師范生不僅熱愛教育工作，也要具備健全人格等職業(yè)素養(yǎng)去做好教育工作，這一部分的高支撐（H）課程設(shè)置有五門，其中理論課程有四門：選修課三門、教師教育必修一門，實踐課程一門為教育見習(xí)，理論課程還是以提高師范生的職業(yè)素養(yǎng)為主，實踐課程會涉及到“關(guān)愛學(xué)生”，中支撐（M）的課程設(shè)置了教育學(xué)、心理學(xué)等課程，但在整個課程體系中，教師職業(yè)道德的比重相對較小。

3.2.2 情感認同現(xiàn)狀

3.2.2.1 師范生對教師職業(yè)道德的相關(guān)知識了解度較高

知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗的總和，而教師職業(yè)道德知識是師范生進行行為選擇時應(yīng)有的道德素養(yǎng)，能夠幫助師范生在日常教學(xué)活動自覺地用道德眼光來審視。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的師范生對教師職業(yè)道德的認知程度較高。

如圖1 所示，師范生對教師職業(yè)道德的相關(guān)法規(guī)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的了解程度以及對馬克思主義學(xué)院人才培養(yǎng)方案中“師德高尚”這一培養(yǎng)目標了解程度上，兩個問題的得分別為3.65 和3.52，均高于3。在師范生對教師職業(yè)道德規(guī)范的了解程度中，選擇了非常了解、比較了解和一般了解的師范生達到了90.34%；在對人才培養(yǎng)方案中“師德高尚”這一培養(yǎng)目標的了解程度中，選擇了非常了解、比較了解和一般了解的師范生達到了87.22%，說明師范生對職業(yè)道德規(guī)范以及“師德高尚”目標的認知程度總體上較高。不過選擇非常了解的人數(shù)分別占22.73%和22.44%，說明師范生對教師職業(yè)道德還缺乏深度把握。這就需要師范生在進行課程學(xué)習(xí)以及實踐活動時明確學(xué)習(xí)的意義以及對自身的養(yǎng)成邏輯，這樣才能有針對性的發(fā)展自身。

圖1 師范生的教師職業(yè)道德認識度

3.2.2.2 師范生對教師職業(yè)道德的重要性認識程度較高

馬克思主義學(xué)院的師范生對教師職業(yè)道德情感較為強烈。如圖2 所示，92%的師范生認為職業(yè)道德對教師來說非常重要，圖3 中顯示有96%的師范生認為開展教師職業(yè)道德教育是有必要的。這從正面反映了師范生對教師職業(yè)道德重要性認識程度較深。師范生并不因為教師職業(yè)道德在教師評價體系中的評價缺失以及在考試中的非重點而忽略，相反由于師范生自身對社會主義核心價值觀的認同、對教師職業(yè)道德規(guī)范的認可、對教師這一職業(yè)所要擔(dān)負的責(zé)任性認識，這些積累起來的價值觀使師范生真正認識到教師職業(yè)道德的重要意義。當然，也有一些學(xué)生對教師職業(yè)道德品質(zhì)漠不關(guān)心，甚至認為對教師職業(yè)道德的教育是沒有必要的。相信通過學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力，這部分的學(xué)生錯誤認知會得到糾正。

圖2 職業(yè)道德重要性的認同度

圖3 對師范生進行教師職業(yè)道德教育的必要性認知度

3.2.3 意志品質(zhì)現(xiàn)狀

師德意志是教師在進行道德選擇時自覺克服困難、堅定信念的決心與毅力，它能夠控制和調(diào)節(jié)教師的道德行為，是師德認知向師德行為轉(zhuǎn)變的一個重要步驟。教師道德行為是教師道德建設(shè)的歸宿，使師范生具有良好的教師職業(yè)道德行為習(xí)慣，是師德教育的最高目標。

對師范生意志的磨煉，方法是多樣的。長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院主要開展各種志愿服務(wù)活動或各色教師職業(yè)技能比賽，來培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的信心和決心。但是除了培養(yǎng)堅忍不拔的良好品質(zhì)，引導(dǎo)師范生抵御不良誘惑也是十分重要的，這主要是依靠教師課堂中的言傳身教，比如在黨史學(xué)習(xí)中，教師會通過講授革命年代的故事，來激勵學(xué)生不忘初心、杜絕形式主義、官僚主義、享樂主義和奢侈之風(fēng)。但是理論脫離現(xiàn)實是蒼白的，師范生真正的意志狀態(tài)只有在情境中才能體現(xiàn)。

筆者：如果你以后成為教師，能否做到意志堅定，比如抵制高價補課？

學(xué)生B：如果我真的遇到困難了，需要很多錢，那么我可能會選擇“賺點外快”，我也不是圣人，真的遇到困難了還是需要錢來解決，但不會高價補課，畢竟學(xué)生也不容易。

學(xué)生C：那得看情況啊，如果是經(jīng)濟困難，我覺得補課就沒什么，但是如果我沒有困難，那我不會很貪心的占學(xué)生便宜，畢竟課外補課確實對大部分學(xué)生不負責(zé)。

目前教師行業(yè)出現(xiàn)最多的問題是收受禮品和非法補課。在詳細詢問學(xué)生對這些問題的看法后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對于類似行為的感官是復(fù)雜的。在進行行為選擇時或許會以個人利益為先。從訪談中可以看出，學(xué)生其實知道哪些行為是不符合教師職業(yè)道德規(guī)范的。但是現(xiàn)實中的情境是復(fù)雜的，在真正遇到難題時不免會有人違背意志、動搖內(nèi)心。

3.2.4 教育實踐現(xiàn)狀

“行”是在道德意志支配下采取的與道德規(guī)范相一致的行動。行為教育進一步鞏固認知、陶冶情感、磨練意志，促進師范生師德行為習(xí)慣的養(yǎng)成[4]。在第四學(xué)年進行教育見習(xí)，學(xué)生主要的任務(wù)是認真?zhèn)湔n，制作教學(xué)設(shè)計和演示文稿。教育見習(xí)會讓師范生直接與中學(xué)生接觸，這時師德就顯得非常重要。在人才培養(yǎng)方案的見習(xí)實習(xí)模塊中，教育見習(xí)對師德規(guī)范這一要求是高支撐。以下是對幾位大四學(xué)生和畢業(yè)生的訪談總結(jié)，旨在了解教育見習(xí)對于教師職業(yè)道德教育的促進情況。

筆者：請問在教育見習(xí)期間主要都做些什么？在與學(xué)生和校內(nèi)老師交往時有什么印象特別深刻的事嗎？是否會進行關(guān)于師德方面的評價？

學(xué)生F：主要就是備課啊，寫教學(xué)設(shè)計什么的；實習(xí)地方的老師挺照顧我們的，有的地方講的不好還會指導(dǎo)我們，學(xué)生的話對我們就是好奇，他們那個年紀就愛湊熱鬧，我感覺我那班學(xué)生挺有趣的，很想愛護他們，對他們負責(zé)；學(xué)生和老師會評價，但是只是教課能力和教態(tài)方面的，沒有師德方面的評價，我覺得這就比較主觀了。

通過訪談可以看出，教育見習(xí)的評價主要還是側(cè)重教師的執(zhí)教能力。對于師范生的師德評價并沒有系統(tǒng)的標準，在實習(xí)過程中之前所學(xué)在師范生進行行為選擇時會加以引導(dǎo)，但是在課上所學(xué)的知識在沒有真正接觸學(xué)生、進行實踐前只是蒼白的文字。因此判斷師范生是否真正能夠做到遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，還需要在實踐中進行，并設(shè)計出一套完整的評價體系。

4 長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院對師范生進行職業(yè)道德教育出現(xiàn)的問題及原因分析

教師職業(yè)道德規(guī)范涉及到多方面的問題，師范生除了要提高教學(xué)能力，在行為選擇方面也要具有道德性和合法性。通過分析長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的教育現(xiàn)狀，在對一年級至畢業(yè)生進行問卷調(diào)查和深度訪談后發(fā)現(xiàn)：在課程設(shè)置方面更多的側(cè)重對師范生教學(xué)能力的培養(yǎng)，對于專門的教師職業(yè)道德教育則稍有欠缺教師在講課時并不會對教師職業(yè)道德進行專門的講解；盡管知道行為是非道德的，但是在遇到困難時師范生的價值選擇仍然以個人利益為先，這從側(cè)面反應(yīng)了師范生并無堅定的教師職業(yè)理想信念，忽視了教師職業(yè)的崇高與無私奉獻；教師職業(yè)道德理論和實踐結(jié)合不緊密等。具體問題及原因如下：

4.1 學(xué)校缺乏專門統(tǒng)一的教師職業(yè)道德教育體系

根據(jù)人才培養(yǎng)方案對長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的課程設(shè)置進行細致分析總結(jié)以后，發(fā)現(xiàn)當前師范生的教師職業(yè)道德教育課程建設(shè)缺失，缺乏專門的教師職業(yè)道德課程。教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容是復(fù)雜的，并且涉及多個層面。在針對培養(yǎng)目標“師德高尚”所設(shè)置的課程中，只有倫理學(xué)、德育與班級管理、教育政策與法規(guī)、教育見習(xí)等涉及到教師與學(xué)生的交往，教師的道德行為選擇等，其余課程均涉及對馬克思主義、中國特色社會主義、社會主義核心價值觀等的認同教育，因此現(xiàn)有的課程無法涵蓋教師職業(yè)道德的全部內(nèi)容。

表2 教師職業(yè)道德教育具體課程分析

續(xù) 表

通過訪談發(fā)現(xiàn)，在開設(shè)的相關(guān)課程中，涉及到教師職業(yè)道德內(nèi)容的比例也很少，任何一門課都有其特定的教育目標，在授課過程中教師會將自身的職業(yè)道德理念融入教學(xué)過程中，教師的講授方式也主要是講授法和案例教學(xué)的結(jié)合。

筆者：有哪些與教師職業(yè)道德有關(guān)的課程？老師是如何講授的？

學(xué)生A：幾乎每門都會涉及到，但最主要的還是倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)。講授的方式主要是案例教學(xué)吧，比如列舉經(jīng)典的案例，從這些案例中讓大家感悟。

學(xué)生B：倫理學(xué)，政治學(xué)，思想政治教育學(xué)原理等課程有涉及到教師職業(yè)道德教育。在倫理學(xué)課程中，其中就包含了關(guān)于道德問題的討論，涉及到教師職業(yè)道德的問題，通過舉了一些網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)教師不當行為的例子，比如對學(xué)生進行言語侮辱甚至動手的事件，來激發(fā)同學(xué)們對于這件事情的思考。

師范生教師職業(yè)道德課堂講授方式主要是案例教學(xué)，通過設(shè)置具體的情境來讓同學(xué)們進行分析，幾乎每門都會涉及到這部分內(nèi)容，但也造成這部分內(nèi)容的零散。很可能同一個內(nèi)容被不同的課程講解，這些教師職業(yè)道德教育缺乏專門的、科學(xué)的規(guī)劃、沒有形成統(tǒng)一的教師職業(yè)道德教育體系，師范生接受的教師職業(yè)道德信息都是碎片化和零散的，這會影響到學(xué)生對教師職業(yè)道德的認知。

之所以如此，原因在于教師的職業(yè)道德評估缺乏清晰的規(guī)范。從理論上講，教師教育以培養(yǎng)高質(zhì)量的教師為目標，但根據(jù)《教師法》和《教師資格條例》的規(guī)定，只要符合相關(guān)規(guī)定，通過教師資格考試，就可以提出申請進行資格認定。在上述體制的作用下，師范院校的整體課程、教學(xué)、實習(xí)等都會受到教師資格的直接或間接的影響。教師資格體系主要考察師范生教育專業(yè)知識和執(zhí)教能力，而教師道德態(tài)度、教師職業(yè)價值觀等方面的評價不包括在內(nèi)。對優(yōu)秀教師的培養(yǎng)，不僅要有教師資格證書，還要有職業(yè)道德和職業(yè)道德。要有一個清晰的評價標準，有系統(tǒng)地開設(shè)職業(yè)教育課程，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握、理解和感受知識。并通過評價標準在師范生進行行為選擇時進行方向性引導(dǎo)，促進師范生教師職業(yè)道德水平的提高。

4.2 師范生自主鍛煉教師職業(yè)道德的能力較弱

通過問卷調(diào)查分析，師范生大多是通過學(xué)校開展的相關(guān)課程以及師生交流中去了解和感受教師職業(yè)道德知識，也有通過上網(wǎng)查詢和閱讀相關(guān)的書籍來進行。但通過訪談了解到，通過閱讀書籍和上網(wǎng)查詢進行教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)一般是準備相關(guān)考試，很少是本著真正想去了解教師職業(yè)的道德要求而去學(xué)習(xí)。

圖4 師范生獲取教師職業(yè)道德知識的途徑

筆者：請問您會自主學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德的相關(guān)知識嗎？是出于什么心態(tài)去學(xué)習(xí)？

學(xué)生A：大三的時候有教資考試，會在考試資料中了解，但是平常更多的還是學(xué)習(xí)更加專業(yè)性的東西，比如教學(xué)設(shè)計的制作啊之類的。

學(xué)生B：我自己是不會的，我覺得道德一類的東西去學(xué)習(xí)是比較抽象的，但是真正學(xué)會是要在實踐中進行的，如果有書面考試或者學(xué)校有什么要求我會去找資料學(xué)習(xí)。

從訪談結(jié)果可以看出，師范生只有在進行相關(guān)考試時，才會主動去學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德相關(guān)的知識，這從側(cè)面反映出師范生對教師職業(yè)道德的感情并不強烈，也就是說如果不是應(yīng)試教育的要求可能不會進行這方面的學(xué)習(xí)。在之前的問卷調(diào)查中，雖然看到了師范生對教師職業(yè)道德教育的重要性的認識程度較深，但是現(xiàn)實情況卻是師范生也許會寫出教育精神的知識點，口若懸河地談?wù)撝嗉壒芾淼乃枷?，但實際的表現(xiàn)未必如此，這是師德教育遇到的困境。師范生對師德要求是肯定的，也清楚培養(yǎng)師德品質(zhì)的重要性，但在行為上卻難以踐行，更多關(guān)注教師職業(yè)技能的提升。

導(dǎo)致該問題的原因是由于師范生的學(xué)習(xí)動機偏向功利化，對于知識學(xué)習(xí)的側(cè)重很大程度上是根據(jù)考試要求進行的，不論是教師資格證考試，還是課程試講展示，這些都對教師的教學(xué)能力有很高的要求，并且有科學(xué)系統(tǒng)的評分標準對師范生進行評價。因此師范生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的專業(yè)知識素養(yǎng)，鍛煉教師職業(yè)技能，重視教學(xué)知識和技能的培養(yǎng)，尋求獲得相應(yīng)的學(xué)分或證書。從客觀上來說教師職業(yè)道德是需要在實踐中進行評價和考量的，其蘊含的機制也是很復(fù)雜的。教師職業(yè)道德也與師范生自身的道德素養(yǎng)息息相關(guān)，道德養(yǎng)成是需要時間成本的，因此對教師職業(yè)道德的教育回報成本較高，因此師范生盡管知道教師職業(yè)道德的重要性，但是在本科階段的學(xué)習(xí)中并不會付出很多精力去學(xué)習(xí)。

4.3 教師職業(yè)道德的理論與實踐的結(jié)合度不高

教育實習(xí)是師范教育的一個重要組成部分，它可以讓師范生迅速、有效地認識到教育的特征，并有助于師范生進一步認識到素質(zhì)教育的實施、基礎(chǔ)教育課程改革和教學(xué)改革。在實踐中，師范生可以通過親身體驗各種教育行為，提高觀察、學(xué)習(xí)和提高認識和解決教育實踐中存在的道德問題。但實際情況下，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和實習(xí)學(xué)校的教學(xué)安排等原因，導(dǎo)致師范生的職業(yè)教育實踐不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

筆者：您覺得之前所學(xué)的教師職業(yè)道德知識對您的實習(xí)有幫助嗎？

學(xué)生E：我覺得課上所學(xué)的教師職業(yè)道德知識對于實習(xí)有一定幫助，但是幫助并不是很大。在課上學(xué)習(xí)的有關(guān)職業(yè)道德的知識，大多數(shù)是一種寬泛的概念性知識，比如教書育人和關(guān)愛學(xué)生這兩項基本職業(yè)僅僅通過一些理論講解是沒辦法深刻領(lǐng)會的，還需要到實踐的教書過程中去才能真正地體會。作為一名教師應(yīng)當怎樣循循善誘，怎樣因材施教，這些都需要真正地接觸到每一個學(xué)生才能理解，每一個活生生的個性不同的學(xué)生在面對書本知識、面對老師的教導(dǎo)、面對學(xué)習(xí)生活中的困難都會有不同的反應(yīng)，而老師只有在實踐中才能更好地幫助他們找到合適的學(xué)習(xí)方式和成長道路，這些依靠課堂上的職業(yè)道德知識是遠遠不夠的。我在實習(xí)的時候與學(xué)生接觸也不會完全按照書本上教的來。

通過訪談可以看出，在教育實習(xí)的過程中，學(xué)生之前所學(xué)的教師職業(yè)道德知識的作用有限，在真實的情境中是要具體問題具體分析的；在實習(xí)過程中，由于師范生本身缺乏經(jīng)驗，以及初入社會對資歷較深的教師的依賴性，也造成了師范生在實習(xí)過程中是老老實實教授知識、鍛煉教學(xué)能力，很少直接面對道德問題。

通過對訪談結(jié)果的分析，導(dǎo)致上述理論與實踐結(jié)合不緊密的原因有兩點：首先是專門的教師職業(yè)道德知識過于理論化。盡管一些課程包含了教師職業(yè)道德的相關(guān)知識，教師也會結(jié)合案例來進行講解，但這都是為了讓師范生便于理解知識點，并不是基于教師這一職業(yè)的道德需要進行的。因此教師對知識的講解就會過于理論化，趨向于灌輸、說教的形式。教師在職業(yè)道德教育過程中往往注重理論性、觀念性的引導(dǎo)，不足以幫助學(xué)生解決教學(xué)情境下的道德困惑。對師范生教師職業(yè)道德的培育不是通過幾門課程、幾個零散的理論就能有所成效的。其次，當前對師范生的教育實踐活動主要有“見習(xí)、研習(xí)、實習(xí)” 一體化、“學(xué)生社團”等多種形式的教學(xué)實踐。在學(xué)校安排的教育實踐中，師范生的主要任務(wù)是觀察課堂、掌握講授技術(shù)、充分融入到實際的班級情境中去感受、理解、解決教育道德問題。

5 長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院師范生職業(yè)道德教育的建構(gòu)策略

通過梳理師范生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀、分析師范生職業(yè)道德教育中存在的問題，在統(tǒng)計了問卷調(diào)查的結(jié)果后，在針對師范生職業(yè)道德教育的問題上，調(diào)查問卷的結(jié)果顯示最多的是“實踐”“進行專門的道德講授課”等，因此筆者從“知情意行”的角度對此提出建議。

5.1 以“知”促學(xué)，優(yōu)化教師職業(yè)道德教育的課程體系和評價標準

馬克思說:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。[5]”對師范生進行教師職業(yè)道德的教育，重點在于對其相關(guān)理論的透徹理解，這需要開設(shè)專門課程將零散的知識和忽略的知識總結(jié)起來，嚴格按照教師職業(yè)道德規(guī)范要求授課，同時將理論知識與豐富的教學(xué)情境結(jié)合起來。比如可以讓學(xué)生通過角色扮演來演繹情境，或者采用社會熱點道德問題讓學(xué)生討論，提高師范生的真實感受。該課程的實踐部分的學(xué)分要求應(yīng)較高于理論部分的學(xué)分要求，鼓勵師范生利用假期參加各種教學(xué)活動，并總結(jié)其實踐收獲，將其納入最終的成績考察中。

在制定評價標準時，可采用多元化的評價方式，發(fā)揮師范生在職業(yè)道德中的主體地位，將教師評價與學(xué)生自評、學(xué)生互評相結(jié)合，將定性評價與定量評價相結(jié)合，實現(xiàn)師范生職業(yè)道德評價的全面化、客觀化。在評估師范生職業(yè)道德的內(nèi)容時，不僅要考察其職業(yè)道德素質(zhì)，還要考察其職業(yè)情感、道德意志和行為[1]。另外，要通過對師范生職業(yè)道德的考核結(jié)果進行反饋，使其能夠?qū)處煹穆殬I(yè)道德行為進行有效的分析，并提出相應(yīng)的改進建議。要想使師范生教師職業(yè)道德評價標準、評價方法、評價內(nèi)容和評價結(jié)果有效運用起來，就必須健全教師的職業(yè)道德評價制度。

5.2 以“情”促教，充分發(fā)揮教師言傳身教的行為示范效應(yīng)

無論是課上還是課下，師生互動是對師范生進行情感教育的關(guān)鍵。相較于認知教育通過課程等顯性教育方式，情感教育則多為隱性教育，授課教師的言傳身教、社會實踐、校園文化等都是對師范生有效進行職業(yè)道德教育的方式。

筆者：老師們對待教學(xué)是什么態(tài)度?能舉一個印象較深的例子嗎？

學(xué)生B：大部分老師還是很認真負責(zé)的，給我們講課的一位老師真的是把教學(xué)做到很細致了，記得大二疫情還在網(wǎng)課，那位老師除了有視頻錄播課，還有直播，我當時看還挺震驚的，覺得這個老師好敬業(yè)，有被感染到。

學(xué)生C：大部分老師可以感受到他是真的很熱愛教學(xué)、熱愛學(xué)生，上他們的課感覺能學(xué)到好多東西，很幸福；但是不乏有一些比較敷衍的老師，可以明顯的感受到他們上課之前并沒有好好備課，沒有做好準備，上課隨性發(fā)揮，照著課本念，或者講一些與課程無關(guān)的閑事，整整一學(xué)期下來，同學(xué)們并沒有收獲到什么，對那門課沒有什么好感了。

學(xué)生D：老師們對待教學(xué)是一種嚴謹?shù)膽B(tài)度。比如在實習(xí)期間，我們小組的指導(dǎo)老師在給我們評述我們各自的教學(xué)設(shè)計時，指導(dǎo)老師在觀察了我們所寫的教學(xué)目標之后，覺得我們在寫教學(xué)目標時，所運用的詞匯不夠準確，并且沒有體現(xiàn)學(xué)生主體的地位，在課后指導(dǎo)老師仍然記得并且找了相關(guān)的表達不同態(tài)度的詞匯來供我們參考。對于教師在講課中在播放視頻時是需要和學(xué)生一同觀看注意學(xué)生的微表情，還是可以順便書寫板書的問題。我們的指導(dǎo)老師在課后請教了有經(jīng)驗的高中老師，然后回答了我們的問題。

由訪談可見，教師的教學(xué)態(tài)度很大程度上影響了學(xué)生對于課程的態(tài)度。師范生對于所學(xué)知識的認知以及對知識的情感會受到教師態(tài)度以及教學(xué)方式的影響。因此，對于師范生的教師職業(yè)道德教育不僅體現(xiàn)在課堂中，隱性教育也很重要。長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院的教師能夠做到以身作則、為人師表，其對于教師職業(yè)道德的踐行對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，通過教師的言傳身教，結(jié)合師范生自身修養(yǎng)，逐步建立起師德情感。

另外，道德教育的形式要多元化。每個人的價值觀不同，看待事物的角度以及處理問題的方式也不同，這使得教師在對師范生進行教師職業(yè)道德教育時不能采用說教的形式。在課堂教學(xué)中，要采取讓學(xué)生樂于接受的方法，比如運用互動式的教學(xué)方法，通過問題導(dǎo)入，相互探討，使某些問題變得清晰、明白。其次，在教學(xué)活動中，要適當設(shè)定特定的情景，以鼓勵學(xué)生表達自己的觀點和看法，從中找出教育的契機點，對學(xué)生進行師德教育。最后，教師可以把自己對美好生活的向往、職業(yè)的幸福感傳遞到課堂，讓師范生真正了解教師這一職業(yè)、感受教師職業(yè)道德。所謂“教師所具有的真摯情感往往是幫助學(xué)生成長的催化劑”，通過教師的感染，學(xué)生們會更加感到教師職業(yè)道德的重要性。

在傳授知識的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的理想信念。價值導(dǎo)向的過程不能強行灌輸、強制接受，而是要以理性的方式進行。這就需要老師們從學(xué)生的思維困境中，用深刻的學(xué)理分析和嚴密的理論邏輯來回答他們的實際問題，并用真理的力量來指導(dǎo)他們。比如，在現(xiàn)在信息普及的時代，教師這一職業(yè)也面臨危機，各種各樣惡意的舉報催生出了“佛系教師”，教師不再將立德樹人作為信念，“明哲自?！辈攀亲顑?yōu)選。因此隨著這種變相的不負責(zé)的教師越來越多，師范生可能也會產(chǎn)生困惑，到底是該堅守心中信念，無論面對什么困難，都會有一顆赤子之心去堅持立德樹人，還是被惡意打垮，隨波“自?！?。同時網(wǎng)上紛雜的信息也會動搖師范生的道德信念，所以對于師范生的意志教育非常重要。教師要直面問題，堅持真理，敢于批判各種錯誤思潮，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想和價值取向，提高明辨是非的能力，如此，才能使學(xué)生堅定立場，真學(xué)真用。

5.3 以“意”促行，有效激勵學(xué)生弘揚職業(yè)道德的信念和決心

意志是師范生在面對困難時能夠堅定信念的精神力量，師范生只有形成了自己的道德信念和意志，才能抵御各種不良誘惑，自覺克服在做道德抉擇中遇到的種種難題。通過挫折教育、自省慎獨等途徑，提高師范生的果敢性、堅忍性、自覺性，培養(yǎng)師范生的道德意志?？梢岳冒鄨F活動來進行挫折教育，提前預(yù)設(shè)各種模擬情境，賦予師范生有特定背景的身份。把師范生置于道德困境中，鍛煉其困難承受能力和承受壓力的能力，促使師范生做出與道德準則相符的決定，并且有決心地采取行動。如果師范生的行為選擇與教師職業(yè)道德準則相背，那么可利用教師這一外力制止或師范生意志自控暫停活動，并根據(jù)師范生的行為選擇情況來引導(dǎo)師范生的道德行為。

另一方面，師范生的意志教育需要持續(xù)的訓(xùn)練與磨練。師范生必須突破固有的價值觀和思維模式，培養(yǎng)出堅忍不拔的意志和挑戰(zhàn)自我的決心。因此除了對師范生進行挫折教育外，還要對師范生進行“慎獨”教育，進一步加強師范生的道德意志。社會心理學(xué)認為：“行為如果只用外在理由來解釋，那么一旦外在理由不復(fù)存在，行為也將趨于終止”。如果希望師范生真正培養(yǎng)職業(yè)道德品質(zhì)，不僅要賦予外在的標準，如評價標準、學(xué)分等，還要讓師范生明白，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范是為了提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，成為真正的優(yōu)秀老師，不是只為了外在的考評。這就需要充分發(fā)揮榜樣的力量，以“意志堅定”為榜樣，引導(dǎo)師范生以“榜樣”的意志行為來調(diào)整、矯正自己的行為，與“榜樣意志”行為相統(tǒng)一，最終激發(fā)師范生的堅強意志。

5.4 以“行”促效，拓展學(xué)生職業(yè)道德實踐活動的寬度和深度

實踐是檢驗真理的唯一標準。理論在實踐中驗證與深化是對師范生進行職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。一種理論要想使人們與之接近，要想獲得人們的信任，不僅需要有嚴謹?shù)倪壿嫞猩羁痰囊娊?，還要有實際的效度和親身體驗。對師范生的職業(yè)道德教育不僅要進行系統(tǒng)的理論講授，還要進行多種形式的實踐性教學(xué)，而真實的教學(xué)環(huán)境又是錯綜復(fù)雜的，只有通過親身經(jīng)歷，才能真正地影響學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)。師范生要在實踐中不斷發(fā)展，其專業(yè)道德素質(zhì)也要通過實際操作來培養(yǎng)。師范生的職業(yè)道德教育是知識、能力、態(tài)度協(xié)調(diào)發(fā)展的教育，在教學(xué)方法上要注重體現(xiàn)實踐性，把情景教學(xué)與師范生的職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學(xué)生有所思、有所感，從而形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，從而解決理論與實踐脫節(jié)的問題。

據(jù)此，學(xué)院可以構(gòu)建一個支教平臺。每個學(xué)期設(shè)置一段時間帶領(lǐng)師范生去學(xué)困地區(qū)支教，“我們的教育事業(yè)是為了人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這也是好老師的理想信念要以此為基準?！盵6]因此，在貧困艱苦的地方支教，對增強師范生的理想信念、增強師范生的責(zé)任感、樹立中國特色社會主義共同理想、堅持教學(xué)理想是有益的。在學(xué)困地區(qū)支教時要完全融入，與教育實習(xí)區(qū)分開來，要全面體驗和感受教學(xué)工作，與學(xué)生真實的接觸，親自處理出現(xiàn)的各種問題，錘煉其從教信念，增強其責(zé)任感和使命感，從而讓師范生有意識地、自覺主動地學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德知識，提升自身的人格修養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)，更好地踐行教師職業(yè)道德的要求。

6 結(jié)語

職業(yè)道德教育問題歷來是教育領(lǐng)域的一個重點和難點。加之師資培養(yǎng)中的技術(shù)化趨勢，師范院校更多地注重師范生的專業(yè)知識與教學(xué)技巧的培養(yǎng)，而忽略了師范生的人文素養(yǎng)與品德修養(yǎng)。只有真正的認識到教師職業(yè)道德的重要性，并了解師范生師德教育的現(xiàn)狀，找出存在的問題，才能針對問題設(shè)計出合理有效的解決方案。研究提出：在師范生的職業(yè)道德教育中，需要學(xué)校不斷完善人才培養(yǎng)方案和課程評價體系、充分發(fā)揮教師的言傳身教的行為示范效應(yīng)，有效激勵學(xué)生弘揚職業(yè)道德的信念和決心，并積極拓展學(xué)生職業(yè)道德實踐活動的寬度和深度，以“知”促學(xué)，以“情”促教，以“意”促行，以“行”促效，形成一個相互支持的系統(tǒng)，建立起師范生職業(yè)道德教育有力的支撐網(wǎng)和強大的保障體系。