李勤學(xué)

安徽新華學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230088

2014年我國動漫產(chǎn)業(yè)開始迅猛發(fā)展，無論在漫畫出版還是在動畫制作規(guī)模上都已經(jīng)遠超日本，成為世界動漫生產(chǎn)大國。我國現(xiàn)有的動畫作品多數(shù)都鮮明地借鑒或吸收了傳統(tǒng)繪畫的視覺元素與美學(xué)思想，這使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想能夠在現(xiàn)代動漫制作中得以傳承和弘揚。

一、傳統(tǒng)文化嵌入現(xiàn)代動漫設(shè)計

動漫設(shè)計主要指通過動畫、漫畫結(jié)合情節(jié)的方式，以動畫特效、三維動畫、二維動畫等表現(xiàn)手法，形成視覺藝術(shù)的創(chuàng)作形態(tài)。傳統(tǒng)繪畫元素主要包括繪畫思維、造型元素、表現(xiàn)元素等多種類型。通常來講現(xiàn)代動漫對傳統(tǒng)繪畫元素的吸收與應(yīng)用首先應(yīng)在人文內(nèi)涵上有所體現(xiàn)，其可全面而系統(tǒng)地表達出人們內(nèi)在的操守、品性及修養(yǎng)。我國現(xiàn)代優(yōu)秀的動漫作品，通常以國學(xué)經(jīng)典為題材，將傳統(tǒng)繪畫思想、民族文化傳統(tǒng)、人文故事以現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)出來，使動漫作品在人文內(nèi)涵上激發(fā)社會大眾的共鳴[1]。

在理論研究的層面上，傳統(tǒng)繪畫是對我國古代人文思想、哲學(xué)理念的意象整合，是對釋、道、儒的交融互補與兼容并蓄。在表達形式上以藝進道、以形求神，逐漸形成了獨特、含蓄、凝練的表達形態(tài)，充滿了深厚的人文哲理。動漫作品在借鑒傳統(tǒng)繪畫元素的過程中，可以將傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)理念融會貫通，明確意象、意境、氣、虛、空等概念“內(nèi)涵”，以現(xiàn)代動漫表達語言傳達出濃厚而獨特的人文思想和人文內(nèi)涵，使中國動漫更具文化特色。我國傳統(tǒng)的動畫學(xué)派，注重對民族特征的表達，追求對傳統(tǒng)表達形式、藝術(shù)形式的甄別與采集，逐漸形成了獨具特色的美術(shù)風(fēng)格。譬如《九色鹿》，便將敦煌壁畫風(fēng)格融入到動畫造型設(shè)計中，通過對韻律感和節(jié)奏感的突出，使敦煌悠久的人文理念和藝術(shù)氛圍展現(xiàn)得淋漓盡致。而在現(xiàn)代動漫設(shè)計中，“照搬西方、照搬日韓”顯然是行不通的。只有挖掘我國民族文化傳統(tǒng)，表達中國繪畫所蘊含的人文內(nèi)涵，才能在本質(zhì)上增強中國動漫的文化特性，才能更好地表達并傳播我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，并在實際的人文內(nèi)涵彰顯中汲取“人文思想”“參悟傳統(tǒng)繪畫理念”“注重思想傳播”。但在藝術(shù)表達、思想呈現(xiàn)上，必須從動漫主題的角度出發(fā)，讓傳統(tǒng)文化元素潛移默化地融入到“動漫風(fēng)格”“動漫造型”“動漫場景”的設(shè)計中。通過多元化的表達，讓中國傳統(tǒng)文化、人文內(nèi)涵系統(tǒng)地、完整地表達出來。

二、繪畫思維融入現(xiàn)代動漫設(shè)計

我國動漫設(shè)計在借鑒傳統(tǒng)繪畫元素詮釋角色情感、神態(tài)的過程中，不僅需要充分挖掘中華民族的人文內(nèi)涵，還需要借助傳統(tǒng)繪畫思維，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)表達形式水乳交融，形成全新的藝術(shù)表達形態(tài)。中國傳統(tǒng)繪畫思維通常是傾向于傳達性，能夠彰顯自身獨有的藝術(shù)魅力和特征。意境、神采是傳統(tǒng)繪畫思維元素的根本，是傳統(tǒng)繪畫元素傳達性特征的載體，同時也是傳統(tǒng)繪畫元素有別于其他藝術(shù)形式的關(guān)鍵所在。其中意境能夠通過“虛實相生”的方式為動漫作品營造出氛圍濃厚的氛圍，使動漫作品的思想性、人文性及畫面表現(xiàn)性得到提升與升華。意境不僅是我國傳統(tǒng)繪畫理念中最為重要的美學(xué)概念，同時也是山水畫藝術(shù)的最高境界，其形成、發(fā)展與傳統(tǒng)繪畫的筆墨存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系。與我國古代哲學(xué)理念、人文內(nèi)涵及文化思想存在緊密的關(guān)系。其中“知白守墨”道出了傳統(tǒng)繪畫意境在思想傳達、畫面勾勒中的作用和價值，也賦予了傳統(tǒng)繪畫獨一無二的畫面風(fēng)格。而神采則指神韻、神態(tài)，傳統(tǒng)繪畫不僅要求人物的精神氣質(zhì)、性格、表情活靈活現(xiàn)，還要求畫“草蟲”“禽鳥”“石頭”“植物”“花卉”等物象，要將其當(dāng)作人來畫，譬如將梅蘭竹菊當(dāng)作四君子來畫等。這種山水表達方式，使物象擁有了鮮明的象征意味，使中國繪畫能夠在畫面表現(xiàn)的過程中擁有獨特的思想意蘊和內(nèi)涵?？梢越Y(jié)合傳統(tǒng)繪畫所蘊含的人文內(nèi)涵及傳統(tǒng)文化思想，提升繪畫藝術(shù)的思想表現(xiàn)力。在動漫設(shè)計中，我們可以從神采和意境的角度出發(fā)，將傳統(tǒng)繪畫所獨有的思維方式，融入到動漫作品中，直到情景交融、神形合一[2]。雖然在傳統(tǒng)文化融合中，我們指出要將人文內(nèi)涵、民族文化及文化思想通過主題建構(gòu)的方式，貫穿到動漫作品整個制作過程中，但如果缺乏純粹的傳統(tǒng)繪畫思維元素，將導(dǎo)致文化表現(xiàn)力薄弱，文化傳達效果弱化。因此注重對傳統(tǒng)繪畫思維元素的綜合應(yīng)用，擁有著難以替代的價值和作用。如在《小蝌蚪找媽媽》中，動畫制作者取材于齊白石的繪畫形象，以詩情畫意的畫面表現(xiàn)方式，將傳統(tǒng)文化的生命律動、意境及神采充分地展示出來，使傳統(tǒng)繪畫的精華及成果，以全新的形式表現(xiàn)出來。一靜一動、一虛一實的畫面元素對比，能夠給人以遐想，能夠讓畫面更有沖擊力。又比如《鐘馗傳奇——歲寒三友》便大量采用虛實相生的手法，通過大量留白，為動畫作品營造出神秘、幽邃、自在的氛圍。在神采元素應(yīng)用上，該動畫則賦予了地府建筑、人間街市不同的情感色彩和色調(diào)，使其所蘊含的思想內(nèi)涵得到突出和對比。而在《山水情》動畫作品中，制作者能夠通過對傳統(tǒng)繪畫的筆墨情趣與意境的融入，讓畫面格調(diào)灑脫、清新空靈、意境飄逸，讓人深思，并且在某種程度上，體現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫思維元素所擁有的藝術(shù)表現(xiàn)和思想傳達價值。

三、造型元素融入現(xiàn)代動漫設(shè)計

“意象造型”與“以線造型”是我國傳統(tǒng)繪畫的主要造型特征，是中國傳統(tǒng)繪畫基本的表現(xiàn)元素。其中意象造型和以線造型是相互融合、相輔相成的。線條并非物象的具體呈現(xiàn)，而是視覺在審美體驗中所獲取的抽象表達，擁有既真實又虛幻的表達特征，而意象則是將物象的內(nèi)涵進行主觀性表達的重要形式[3]。因此在該層面上，兩者存在著相互融通、相互依托的特點，能夠為物象形象的建構(gòu)提供支持。在動漫設(shè)計中，動漫造型擁有舉足輕重的重要功能和地位。而動畫造型所擁有的符號化、簡練、概括、夸張及變形的基本特征，與我國傳統(tǒng)繪畫造型追求“意象造型”與“以線造型”的理念不謀而合，能夠為動漫角色的塑造與表達提供幫助。如《三個和尚》《哪吒鬧海》《牧笛》《大鬧天宮》等優(yōu)秀動畫經(jīng)典所塑造的動畫形象，都能夠通過意象造型、以線造型的表達方式，將傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊展現(xiàn)得淋漓盡致，使動畫人物造型更富有傳統(tǒng)文化的意蘊和內(nèi)涵。此外在線描上，中國傳統(tǒng)繪畫中的線描，擁有裝飾風(fēng)格、寫意風(fēng)格、寫實風(fēng)格等多種畫面表現(xiàn)風(fēng)格，不同藝術(shù)家所采用的線描手法不同，所形成的表達方式及個性語言也有所不同，有夸張變形的、有方圓對比的，有豪放的，有委婉的，這些都能夠為我國現(xiàn)代動漫作品的造型設(shè)計提供參考和支持。在理論研究的層面上，動畫角色設(shè)計需要充分發(fā)揮線條的抽象、概括的作用，以線造型便是首選。而在其他造型設(shè)計上，則需要制作者根據(jù)角色性格特征、人物關(guān)系、作品創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出相應(yīng)的形象，使角色形象的“一舉一動”“一言一行”“舉手投足”都體現(xiàn)了線條的概括與支撐作用，讓角色更加豐富多彩。然而從現(xiàn)代藝術(shù)理念、審美取向的角度出發(fā)，我們卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的以線造型所勾勒出的角色形象，雖然蘊含著較為豐富的古典文化、古典審美及古典人文內(nèi)涵，但在審美流變的背景下，卻難以與現(xiàn)代審美相契合[4]。因此在造型元素的應(yīng)用中，我們需要對其進行改造和優(yōu)化，讓角色形象設(shè)計更契合現(xiàn)代審美理念，使各類時髦元素或現(xiàn)代藝術(shù)元素借助線描的方式表達出來，讓角色造型在契合現(xiàn)代審美的同時，又蘊含濃厚的傳統(tǒng)文化思想，能夠更好地將作品的主題及文化特質(zhì)得到生動而全面地表達。

四、表現(xiàn)元素滲透現(xiàn)代動漫設(shè)計

人物、花鳥、山水是我國傳統(tǒng)繪畫的三大科，在“設(shè)色”“用墨”“用筆”“章法”等畫面表達方式上都擁有獨特的語言表達特征。在章法布局的層面上，虛實相生、賓主呼應(yīng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫獨有的審美思維和審美特征。而在筆墨語言上的形神兼?zhèn)?、筆墨相容，又表達了傳統(tǒng)繪畫形神合一的藝術(shù)理念。我國傳統(tǒng)繪畫的表達形式與表達因素豐富多彩、形式多樣，空間表現(xiàn)、虛實處理、色彩應(yīng)用、意境表達、筆墨揮灑共同構(gòu)成了傳統(tǒng)繪畫的傳達性與表達性特征。在理論研究與實踐探索中，傳統(tǒng)水墨畫在表現(xiàn)元素的應(yīng)用中，擁有舉足輕重的重要功能和價值。將水墨畫充分應(yīng)用并融入到動漫作品中，能夠為我國動漫設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展及文化傳承工作帶來全新的發(fā)展方向。譬如在《刺客五六七》中人物的武打動作融入了大量的水墨元素，讓人物動作更具張力、更富韻味，并且將中國古典文化意蘊，生動而形象地表現(xiàn)出來，展示出來。由于中國水墨畫的審美語言、表達語言是植根于本土文化的，通過借鑒水墨畫中的花鳥、人物及山水的筆墨表達方式，能夠使畫面擁有強烈的傳統(tǒng)繪畫意境及情趣，使現(xiàn)代動漫作品在繼承傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)精髓的前提下，獲得全新的發(fā)展方向。由于水墨畫的線條變化較為豐富，線條濃淡、曲直、粗細、長短能夠表達出不同的精神或思想上的情感，可以使動漫角色的情緒在水墨線條的勾勒中得以全面而生動地呈現(xiàn)。譬如在《刺客五六七》角色情感激蕩的瞬間，水墨線條逐漸由直轉(zhuǎn)曲、由淡轉(zhuǎn)濃、由細轉(zhuǎn)粗，由短轉(zhuǎn)長，情感變化越激烈，水墨線條的變化便越豐富、越狂野、越扭曲，并且在虛實相生、大量留白等表現(xiàn)技法下，人物精神層面上的迷惘、痛苦及彷徨也被清晰地呈現(xiàn)出來。在場景設(shè)計中，漫畫創(chuàng)作者可通過“積”“破”“潑”“渲”等用墨方法，使墨色出現(xiàn)純度或明度上的變化，讓動畫的畫面層次及空間更具層次性和傳達性。譬如《牧笛》在背景設(shè)置中，采用了大量的留白，并用層次分明的水墨，來象征山水背景，讓人物在超脫畫面限制后，更好地將觀眾的注意力集中在角色的神情和動作上[5]。而在《哪吒魔童降世》中，水墨元素、用墨技巧則被應(yīng)用在特效上，通過水墨元素的加持，更好地將水墨畫的審美優(yōu)勢轉(zhuǎn)嫁到現(xiàn)代動漫的制作與設(shè)計中，使動漫作品擁有了獨特的文化意蘊和思想傳達載體。此外，水墨形式在動漫作品中的充分應(yīng)用，主要體現(xiàn)在《牧笛》和《小蝌蚪找媽媽》兩部作品中?，F(xiàn)代動漫制作者需要充分挖掘水墨經(jīng)典動畫的精髓，將現(xiàn)代動畫語言與水墨畫要素融合起來，打破傳統(tǒng)動畫作品創(chuàng)作的窠臼，使線條、筆墨及畫意得到高度的整合與統(tǒng)一，形成意境悠遠、情景交融的畫面表達形態(tài)，讓動漫作品更具生命活力。特別在現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)得到廣泛應(yīng)用的背景下，我國動漫制作者需要通過三維數(shù)碼技術(shù)重新演繹或還原水墨山水畫、花鳥畫及人物畫的水墨表達形式，讓水墨畫在場景、角色及特效設(shè)計中發(fā)揮出應(yīng)有的功能和作用。與此同時，也能夠更好地將現(xiàn)代審美與古典審美融合起來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫元素所擁有的價值，促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫元素主要包括表現(xiàn)元素、造型元素、思維元素等元素，將其充分地應(yīng)用到現(xiàn)代動漫設(shè)計中，能夠賦予動漫作品濃厚的文化底蘊、文化思想及文化內(nèi)涵，使文化元素成為我國動漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的根基與動力。但從宏觀的角度出發(fā)，要想切實發(fā)揮不同繪畫元素的功能和價值，動漫制作者就需要在融入傳統(tǒng)文化的前提下，對動漫作品的思想、主題進行優(yōu)化，使傳統(tǒng)文化成為統(tǒng)領(lǐng)傳統(tǒng)繪畫元素的抓手，從而更好地優(yōu)化動漫設(shè)計成果，提升動漫作品的畫面表現(xiàn)力，為我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大，奠定基礎(chǔ)，提供條件。