王雨洋,劉小會(huì)

(1.清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100084;2.陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西 西安 710119)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中提出了“堅(jiān)定歷史自信,自覺(jué)堅(jiān)守理想信念”[1]這一重大時(shí)代命題?！皻v史自信”這一重大論斷是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)和深刻認(rèn)識(shí),是根源于歷史、立足于現(xiàn)實(shí)、指引著未來(lái)的智慧結(jié)晶,是內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻、影響深遠(yuǎn)的思想總結(jié)。在新的歷史征程上,系統(tǒng)考察歷史自信的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、歷史自信的生成理路

歷史自信既是政治話語(yǔ),又是價(jià)值觀念,也是思想表達(dá),它的生成與中國(guó)人民的物質(zhì)實(shí)踐和物質(zhì)交往密不可分。歷史自信是文化性和思想性的統(tǒng)一,是政黨性和人民性的統(tǒng)一。深刻系統(tǒng)把握歷史自信的生成過(guò)程,需要以宏大的歷史視野系統(tǒng)考察中華文明發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程和中國(guó)人民的百年奮斗。

燦爛輝煌的中華文明是歷史自信的文化根基。人是社會(huì)性存在,也是文化存在,一個(gè)民族的文化積淀著民族的歷史記憶,塑造著民族的精神品格,因此,任何民族的自信首先就是對(duì)自己民族歷史和文明歷史的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信首先源于中華文明的燦爛輝煌。毛澤東同志指出,“世界文明分東西兩流,東方文明在世界文明內(nèi),要占個(gè)半壁的地位。然東方文明可以說(shuō)就是中國(guó)文明?！盵2]毛澤東同志強(qiáng)調(diào),“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史,有它的特點(diǎn),有它的許多珍貴品?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記指出,“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。”[4]“中華民族是世界上偉大的民族,有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”[5]3-4在五千年的文明歷程中,中華文明取得了世所罕見(jiàn)的偉大成就:獨(dú)具特色的漢字,個(gè)性鮮明的文化傳統(tǒng),深厚豐富的道德資源,曾經(jīng)世界領(lǐng)先的科技工藝,異彩紛呈的文化藝術(shù),兼容并包的宗教哲學(xué),高效穩(wěn)定的政治制度。中華文明不僅深刻影響到了周邊國(guó)家和地區(qū),也極大地促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。中華文明“天人合一、以人為本、剛健有為、貴和尚中”[6]的精神內(nèi)涵更是成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),成為每個(gè)中華兒女最為深刻的文化性格,最為鮮明的精神印記。五千年中華文明創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)、精神和文化成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷史自信的文化根基。

科學(xué)性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的馬克思主義是歷史自信的思想基礎(chǔ)。“歷史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的?！盵7]中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信來(lái)源于在馬克思主義的指導(dǎo)下,深刻掌握歷史發(fā)展規(guī)律,從而把握了歷史主動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是我們黨的靈魂和旗幟?！盵5]9馬克思主義在系統(tǒng)考察人類社會(huì)發(fā)展和資本主義生成方式的基礎(chǔ)上,深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義發(fā)展特殊規(guī)律,系統(tǒng)透視了資本主義生產(chǎn)方式的秘密,全面呈現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)力量和革命潛力,指出隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義內(nèi)部矛盾必然會(huì)導(dǎo)致推翻資本主義生產(chǎn)方式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命,進(jìn)而建立由自由生產(chǎn)者組成的自由人聯(lián)合體,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思恩格斯深刻揭示了資本主義滅亡的必然性和共產(chǎn)主義勝利的必然性,完整闡釋了科學(xué)社會(huì)主義一般原則。列寧在繼承和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上,深入系統(tǒng)地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一般規(guī)律,總結(jié)了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的一般規(guī)律。時(shí)至今日,馬克思主義依然散發(fā)著真理的光輝,成為指導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的科學(xué)思想。阿爾都塞指出,“馬克思的著作本身就是科學(xué)?！盵8]德里達(dá)指出,“沒(méi)有馬克思,沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶,沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn),也就沒(méi)有將來(lái)。”[9]霍布斯鮑姆認(rèn)為,“馬克思主義一直是現(xiàn)代世界思想樂(lè)章的重要主題之一”[10]2,他強(qiáng)調(diào),“馬克思再次成為一位21世紀(jì)的思想家”[10]4,“馬克思相信這將會(huì)推翻資本主義,這是—個(gè)在我看來(lái)仍然正確的預(yù)見(jiàn)”[10]12。正是因?yàn)橛辛笋R克思主義的科學(xué)指導(dǎo),中國(guó)共產(chǎn)黨才能在百年風(fēng)云激蕩中始終堅(jiān)定自信,勇毅前行,帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程是歷史自信的實(shí)踐場(chǎng)域。歷史自信不僅需要深厚的文化和科學(xué)的思想,更需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和積極的精神力量作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵11]348中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的不懈斗爭(zhēng),最終取得了新民主主義革命的偉大勝利,建立了新中國(guó),實(shí)現(xiàn)了“中華民族歷史上前所未有的社會(huì)大變革。”[12]690新中國(guó)的成立極大地增強(qiáng)了民族自信,它意味著“中國(guó)人民從此站起來(lái),中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了,中國(guó)發(fā)展從此開(kāi)啟了新紀(jì)元”[13]9。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命,開(kāi)展社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè),“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[13]9。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放,取得了經(jīng)濟(jì)總量躍升世界第二的歷史性成就,中國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際地位大幅提升,有力地增強(qiáng)了民族自信;黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的歷史責(zé)任感團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),消滅了絕對(duì)貧困,實(shí)現(xiàn)了人類發(fā)展史上的奇跡;在建黨百年之際,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了全面建成小康社會(huì)的偉大勝利;面對(duì)突如其來(lái)的世紀(jì)疫情,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上、生命至上,堅(jiān)持科學(xué)抗疫、統(tǒng)籌兼顧,在抗擊疫情中取得了戰(zhàn)略性成果,充分彰顯了我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì),極大地提升了民族自信心。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),取得了歷史性成就和歷史性變革,正邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

人民的支持和擁護(hù)是歷史自信的力量源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是歷史的主體,因此人民的支持和擁護(hù)是歷史自信最深厚的力量源泉。毛澤東同志指出,“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵14]習(xí)近平總書(shū)記指出,“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”[5]54,“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[5]9。成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨積極領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和學(xué)生運(yùn)動(dòng),“到1926年5月初,全國(guó)工會(huì)會(huì)員增加到120多萬(wàn)人;農(nóng)民協(xié)會(huì)組織遍及10余省,會(huì)員發(fā)展到近百萬(wàn)人”[15]。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)展農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè),“到1930年夏,全國(guó)已建立大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地,紅軍發(fā)展到約七萬(wàn)人,連同地方武裝共約十萬(wàn)人”[16]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,敵后軍民使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海;到抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí),“人民軍隊(duì)發(fā)展到約132萬(wàn)人,民兵發(fā)展到260余萬(wàn)人;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地即解放區(qū)已有19塊,面積達(dá)到近100萬(wàn)平方公里,人口近1億”[17]。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在人民的支持下戰(zhàn)勝了國(guó)民黨800萬(wàn)軍隊(duì),建立了新中國(guó)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨順利完成了三大改造,抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“七十多萬(wàn)人組成大車隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)”[12]733,“各界人民的捐款可折合戰(zhàn)斗機(jī)三千七百多架”[12]734。中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的支持下做出了實(shí)施改革開(kāi)放的偉大決策,使中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民積極開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),經(jīng)過(guò)不懈奮斗,中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,立足于新的歷史方位,面對(duì)新的歷史任務(wù),中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民的支持下實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略,使“現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧”[18],團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在新的歷史征程上,中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民的支持下,以高度的歷史自信向著建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)砥礪前行。

二、歷史自信的價(jià)值意蘊(yùn)

作為一種科學(xué)認(rèn)知,歷史自信來(lái)源于對(duì)歷史的清醒認(rèn)識(shí)和深刻總結(jié),又作用于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。歷史自信為中華民族偉大復(fù)興提供了精神動(dòng)力,推動(dòng)了中華文明走向世界,推動(dòng)了馬克思主義在21世紀(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的建構(gòu),為人類文明的發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

歷史自信為中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的思想指引和不竭的精神動(dòng)力。當(dāng)前,我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,正邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新的趕考之路。習(xí)近平總書(shū)記指出,“在新的趕考之路上,我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷,關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅(jiān)定的歷史自信?！盵19]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中,歷史自信不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意義非凡,更對(duì)全國(guó)人民意義重大。歷史自信意味著全黨和全國(guó)人民對(duì)五千年中華文明的文化自信,對(duì)中華民族在實(shí)踐中生成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的深刻認(rèn)同。歷史自信所提供的文化和精神上的雙重認(rèn)同為全黨全國(guó)各族人民提供了建構(gòu)性的文化理想和持久性的精神動(dòng)力。歷史自信意味著全黨全國(guó)各族人民對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的理論自信,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨自信,對(duì)中國(guó)人民偉大創(chuàng)造力量和奮斗精神的民族自信。歷史自信是黨和人民在時(shí)代變換和風(fēng)云激蕩中保持定力的思想指針,它深刻指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主體,系統(tǒng)闡述了全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,完整呈現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史目標(biāo)的實(shí)踐路徑和現(xiàn)實(shí)道路。歷史自信體現(xiàn)了對(duì)文化傳統(tǒng)、精神力量、領(lǐng)導(dǎo)核心、歷史主體和現(xiàn)實(shí)路徑的自信;歷史自信是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造歷史、在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)的精神力量和思想指引。

歷史自信推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,推動(dòng)中華文明走向現(xiàn)代化和走向世界。“中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,是近現(xiàn)代中國(guó)面對(duì)的一個(gè)戰(zhàn)略性主題。”[20]真正解決這一戰(zhàn)略問(wèn)題的是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自從成立以來(lái)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。黨的十八大以來(lái),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和實(shí)踐意義得到了完整深刻的闡述,中華文明的歷史地位和時(shí)代作用得到了系統(tǒng)全面的呈現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,從而形成了高度的文化自信?！爸腥A文明走向現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型,是在1949年中華人民共和國(guó)成立后方才真正踏上征程的。”[21]中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐不僅推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化,而且也推動(dòng)了中華文明走向現(xiàn)代化。這不僅表現(xiàn)為中華文明的主要內(nèi)容具有了現(xiàn)代的表現(xiàn)形式,更表現(xiàn)為中華文明的核心內(nèi)涵具有了時(shí)代意義和當(dāng)代價(jià)值,成為中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要思想資源,成為中華民族的文化靈魂和價(jià)值根基。與此同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),極大地推動(dòng)了中華文明走向世界。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨“用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量?！盵22]11

歷史自信推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)重新煥發(fā)生機(jī)與活力,推動(dòng)了馬克思主義在21世紀(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性成就“使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變?！盵13]64東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受到巨大挫折,在這種背景下,思想界出現(xiàn)了“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義崩潰論”“歷史終結(jié)論”等論調(diào),質(zhì)疑科學(xué)社會(huì)主義的真理性。但中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗有力地證明了馬克思主義的真理性和科學(xué)社會(huì)主義的正確性。在百年奮斗歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo),堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍,正邁向從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大征程中。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡,走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路,使世界上人口最多的國(guó)家成功地?cái)[脫貧困,走向富強(qiáng),充分彰顯了馬克思主義的真理性,展示了科學(xué)社會(huì)主義的正確性,體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的偉大成就和巨大成功使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心轉(zhuǎn)移到中國(guó),使社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)重新煥發(fā)出生機(jī)與活力,使認(rèn)為資本主義是人類最后的社會(huì)形態(tài)的“歷史終結(jié)論”歸于終結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)偉大實(shí)踐成果的同時(shí),也在推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展方面取得了巨大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中,以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,讓馬克思主義的真理性在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中充分彰顯,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中得到深刻詮釋,譜寫(xiě)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新篇章,開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。

歷史自信創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),為人類文明發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵23]中國(guó)共產(chǎn)黨自從成立以來(lái)就始終立足于馬克思世界歷史理論去認(rèn)識(shí)人類歷史的發(fā)展和演進(jìn),始終以對(duì)全人類負(fù)責(zé)的態(tài)度肩負(fù)起歷史重任和時(shí)代使命。中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的歷史自信和非凡的領(lǐng)導(dǎo)能力不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了人民解放和民族獨(dú)立,更在艱苦的環(huán)境下不屈不撓、砥礪奮斗,取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,使中國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際地位大幅提升,使中國(guó)人民生活水平大幅度提高。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是以人為中心的文明新形態(tài),是在反思和批判以資本為中心的資本主義文明形態(tài)的基礎(chǔ)上生成的。人類文明新形態(tài)是和平與發(fā)展的統(tǒng)一,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,是批判性和建構(gòu)性的統(tǒng)一,是反思性和超越性的統(tǒng)一,是中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)的基礎(chǔ)上總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶,是立足于歷史視野和全球關(guān)懷對(duì)“世界怎么了,我們?cè)趺崔k”這一全人類共同的時(shí)代課題的科學(xué)解答,是中國(guó)共產(chǎn)黨在文明發(fā)展形態(tài)上對(duì)全人類的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。人類文明新形態(tài)以中華文明“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”[24]164的核心內(nèi)涵為文化根基,以中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值為核心理念,以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為價(jià)值目標(biāo),為經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了全新的路徑,為人類文明的發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、歷史自信的實(shí)踐方略

面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,習(xí)近平總書(shū)記指出,要“堅(jiān)定歷史自信,自覺(jué)堅(jiān)守理想信念”[1]。

堅(jiān)定歷史自信要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨。”[11]8中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,是黨、國(guó)家和人民的根本所在、命運(yùn)所系。中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪奮斗的一百年,也是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民血肉聯(lián)系的一百年,是中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的支持下取得一個(gè)又一個(gè)勝利的一百年,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造著歷史,書(shū)寫(xiě)著奇跡,這一切成為歷史自信最為深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中,使中國(guó)從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為綜合國(guó)力、國(guó)際地位和國(guó)際影響力都位居世界前列的大國(guó),這種世所罕見(jiàn)的偉大成就是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大征程中,也必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),創(chuàng)造更大的奇跡。歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ),一個(gè)沒(méi)有科學(xué)的歷史認(rèn)知的國(guó)家和政黨,無(wú)法形成歷史自信。中國(guó)共產(chǎn)黨是建立正確的歷史認(rèn)知的根本政治保障?？茖W(xué)的歷史認(rèn)知要求正確認(rèn)識(shí)歷史,科學(xué)評(píng)價(jià)歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)思想正確評(píng)價(jià)歷史,認(rèn)識(shí)歷史,在全社會(huì)樹(shù)立正確的歷史觀,引導(dǎo)全社會(huì)形成科學(xué)的歷史認(rèn)知,為歷史自信提供根本的政治保障。習(xí)近平總書(shū)記指出,“這次《決議》充分顯示了我們黨高度的歷史自信,向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外展示了一個(gè)百年大黨的清醒和成熟。”[1]因此,在新的歷史征程上,堅(jiān)定歷史自信必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)定歷史自信,需要賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)偉大建黨精神。習(xí)近平總書(shū)記指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信,既是對(duì)奮斗成就的自信,也是對(duì)奮斗精神的自信?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大斗爭(zhēng)中,集中體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神和精神譜系中。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?cè)诮Ⅻh的過(guò)程中形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。偉大建黨精神集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中的思想基礎(chǔ)、價(jià)值旨?xì)w、現(xiàn)實(shí)路徑、政治品格,是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷史自信的精神源泉,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在各個(gè)歷史時(shí)期砥礪前行、接續(xù)奮斗的精神支撐。偉大建黨精神深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的自信,對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的自信,對(duì)實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的偉大事業(yè)的自信,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚品格和斗爭(zhēng)精神的自信,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治品格和人民情懷的自信,在更深層次是對(duì)中華民族和中國(guó)人民的自信,這種自信始終深深地植根于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索奮斗的偉大歷程中,這種自信激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血,矢志不渝地致力于人民幸福、民族復(fù)興的偉大事業(yè)。偉大建黨精神也成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭,中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等偉大精神,在創(chuàng)造歷史的具體實(shí)踐中生成著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,成為中國(guó)人民堅(jiān)定歷史自信的精神滋養(yǎng)。

堅(jiān)定歷史自信,需要積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出,“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?！盵24]164中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻地影響著中華民族和中國(guó)社會(huì),它為中華民族提供了豐富的思想資源和鮮明的道德規(guī)范,塑造了文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,建構(gòu)了獨(dú)特的個(gè)人精神世界和超越性的“天下大同”的社會(huì)理想。湯因比曾指出,“中國(guó)在傳統(tǒng)的文化上,其影響力是無(wú)法估量的?！盵25]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)和身份印記,其來(lái)源于歷史,豐富于現(xiàn)實(shí),導(dǎo)向了未來(lái)。這種跨越時(shí)間的維度使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)今天的中國(guó)社會(huì)發(fā)展依然有深刻影響,正如布羅代爾所說(shuō),“現(xiàn)在的中國(guó)雖然初看上去是全新的和革命性的,但實(shí)際上與一個(gè)漫長(zhǎng)而榮耀的傳統(tǒng)聯(lián)系在一起?！盵26]229中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的歷史自信提供了豐富的文化滋養(yǎng)和思想資源,更提供了民族自豪感和自信力。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中華文明“重新發(fā)現(xiàn)了其原有的作為一個(gè)偉大文明的榮譽(yù)和尊嚴(yán)”[26]230,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的思想,促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,不僅使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性實(shí)踐中,也深入到中國(guó)人民的思想觀念中。在新的歷史征程中,我們必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為在文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、獨(dú)立自主的強(qiáng)大力量。

堅(jiān)定歷史自信,需要加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究。歷史是寶貴的財(cái)富,是最好的老師。習(xí)近平總書(shū)記指出,“我們必須從歷史中獲得啟迪,從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。”[22]17中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史共同構(gòu)成了我們理解社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程和中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的多維圖譜,其中不僅蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)和改革的生動(dòng)歷程和豐富歷史經(jīng)驗(yàn),也飽含著在具體的時(shí)間和空間中呈現(xiàn)出的超越性的時(shí)代智慧和思想財(cái)富,能夠?yàn)樾碌臍v史方位上中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改造社會(huì)的偉大實(shí)踐提供現(xiàn)實(shí)借鑒。系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)“四史”才能深刻理解中國(guó)化的馬克思主義的真理性和創(chuàng)新性,全面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界歷史意義,深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗偉大成就對(duì)全人類的現(xiàn)實(shí)影響、對(duì)人類文明發(fā)展的恒久價(jià)值,才能深刻把握當(dāng)前中國(guó)所處的歷史方位,才能深刻體悟中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的歷史使命和時(shí)代重任。通過(guò)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的系統(tǒng)學(xué)習(xí),不僅能夠樹(shù)立以歷史唯物主義和辯證唯物主義看待歷史問(wèn)題的科學(xué)歷史觀,建立以世界歷史視野去考察和認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)形態(tài)的大歷史觀,形成全面多維深入考察歷史各個(gè)方面的系統(tǒng)思維,更能通過(guò)對(duì)歷史的系統(tǒng)學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)的特殊規(guī)律,在學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)歷史教訓(xùn)中系統(tǒng)把握中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的根本原因和現(xiàn)實(shí)啟示,進(jìn)而堅(jiān)定歷史自信。

堅(jiān)定歷史自信,必須堅(jiān)持自我革命。歷史自信不僅僅來(lái)源于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的把握,也來(lái)源于對(duì)歷史教訓(xùn)的系統(tǒng)總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤,而在于從不諱疾忌醫(yī),敢于直面問(wèn)題,勇于自我革命,具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力”[11]589,“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[5]13。在大革命時(shí)期,面對(duì)陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤,中國(guó)共產(chǎn)黨在革命形勢(shì)危急的情況下緊急召開(kāi)八七會(huì)議,總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn),確立了正確的革命方針;在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,面對(duì)王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤,中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的生死存亡關(guān)頭召開(kāi)了遵義會(huì)議,深刻總結(jié)了反圍剿失敗的教訓(xùn),確立了正確的革命路線,挽救了中國(guó)革命;黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨突破了“兩個(gè)凡是”的束縛,重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨,深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),深入推進(jìn)管黨治黨,維護(hù)了黨的先進(jìn)性和純潔性,極大地增強(qiáng)了全黨全國(guó)人民的自信心。因此,必須堅(jiān)持自我革命,以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,在自我革命中不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)人民的歷史自信,向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前行。